第3課 傳說(shuō)時(shí)代的文明曙光

回顧約六千年約七千年黃河流域陜西西安半坡村約四五千年黃河流域山東大汶口磨制石器骨耜耕地種植水稻磨制石器種植粟飼養(yǎng)豬、狗、水牛等家畜飼養(yǎng)豬、狗等家畜制造黑陶制造彩陶制造陶器、玉器長(zhǎng)江流域浙江余姚河姆渡村第3課傳說(shuō)時(shí)代的文明曙光（P12——16）１、在中國(guó)，有許多遠(yuǎn)古時(shí)代的神話(huà)與傳說(shuō)，大家知道的有哪些？故事會(huì)２、這些傳說(shuō)是史實(shí)嗎？它們?nèi)翘摌?gòu)的嗎？

古史傳說(shuō)并非純粹神話(huà)故事，而是具有一定的歷史事實(shí)成分。女?huà)z造人、女?huà)z補(bǔ)天、盤(pán)古開(kāi)天辟地、后羿射日、夸父逐日、精衛(wèi)填海、嫦娥奔月、炎黃傳說(shuō)、堯舜禪讓傳說(shuō)、大禹治水……遠(yuǎn)古居民對(duì)自己歷史的追憶。３、傳說(shuō)故事和考古學(xué)家的發(fā)掘證實(shí)之間有沒(méi)有聯(lián)系呢？如果有聯(lián)系？該如何理解這種聯(lián)系呢？

傳說(shuō)故事包含了一定的事實(shí)成分，這些歷史事實(shí)可以通過(guò)考古發(fā)掘來(lái)印證。傳說(shuō)故事和考古發(fā)掘都對(duì)我們了解沒(méi)有文字記載的歷史有著重要的社會(huì)意義和歷史價(jià)值。一、炎帝與黃帝——黃河流域的部落聯(lián)盟首領(lǐng)炎帝的功績(jī)：改進(jìn)農(nóng)具，教人農(nóng)耕，嘗遍百草，發(fā)明醫(yī)藥，發(fā)明陶器，開(kāi)辟集市。神農(nóng)氏炎帝傳說(shuō)

炎帝來(lái)到世間的時(shí)候，自然界的禽獸、野果已不足以為食了，人類(lèi)已不滿(mǎn)足原始生活，這位仁愛(ài)之神就教人類(lèi)發(fā)展農(nóng)業(yè)，耕種五谷，使人過(guò)上室居熟食的日子，人們感激他，親切的稱(chēng)他為“神農(nóng)”尊他為“農(nóng)業(yè)之神”。那時(shí)侯疾病常常威脅著人的生命，炎帝為了驅(qū)瘟除病，造福人類(lèi)，親自嘗遍百草，雖曾在一天之內(nèi)中過(guò)十多次毒，卻都找到了解藥，最后在天臺(tái)山誤嘗斷腸草，腸子頓時(shí)腐爛，不治而亡。

軒轅氏

造出宮室、車(chē)船、兵器、衣裳，讓下屬官員發(fā)明文字、歷法、算數(shù)和音樂(lè)。他的妻子嫘祖發(fā)明了養(yǎng)蠶抽絲技術(shù)。黃帝的功績(jī)船文字音樂(lè)想一想

以黃帝的發(fā)明創(chuàng)造為例，說(shuō)一說(shuō)古史傳說(shuō)與史實(shí)有什么區(qū)別。

由于炎黃被看做是華夏族的始祖，先人把許多發(fā)明創(chuàng)造都看做是他們的功績(jī)，這些傳說(shuō)，其中包含著后人的附會(huì)成分，不能全信為真，但其中一定包含著真實(shí)的歷史史實(shí).這些發(fā)明創(chuàng)造，是人類(lèi)邁向文明時(shí)代的重要標(biāo)志，是先民發(fā)揮聰明才智、辛勤勞動(dòng)的結(jié)晶。后人在追述祖先歷史的時(shí)候，將這些發(fā)明創(chuàng)造，集中附會(huì)在他們中間的杰出代表炎帝和黃帝的名下。炎帝和黃帝被尊奉為中華民族的人文始祖。神話(huà)與祖先傳說(shuō)這些內(nèi)容被后人用文字記錄下來(lái)，成為古史傳說(shuō)。炎黃戰(zhàn)蚩尤:距今約4000多年前，炎帝和黃帝曾經(jīng)聯(lián)合打敗以蚩尤為首的部落。炎帝和黃帝為爭(zhēng)奪中原地區(qū)，在“阪泉之野”展開(kāi)大戰(zhàn)。炎帝戰(zhàn)敗歸服黃帝，炎、黃走向聯(lián)合，占據(jù)中原地區(qū)不斷繁衍形成華夏族的主體。二、炎帝、黃帝、蚩尤之間的戰(zhàn)爭(zhēng)１、炎黃戰(zhàn)蚩尤炎黃勝２、阪泉之戰(zhàn)黃帝勝炎帝黃帝戰(zhàn)爭(zhēng)聯(lián)合華夏族漢族

龍代表著中華民族的形象，這一形象喻示龍是眾多部落圖騰的融合體，反映出不同部落之間從戰(zhàn)爭(zhēng)走向聯(lián)合、進(jìn)而構(gòu)成華夏族主體的歷程。三、堯舜禪讓?zhuān)?、禪讓?zhuān)核从硗ㄟ^(guò)民主推舉有才有德的人擔(dān)任部落聯(lián)盟首領(lǐng)的制度。堯四、大禹治水大禹治水的故事你說(shuō)我說(shuō)

禹吸取了父親鯀采用了堵塞失敗的教訓(xùn)，采用筑堤堵水和疏通河道相結(jié)合的方法，把洶涌的洪水引入大海。還開(kāi)溝挖渠，引水灌溉，化水害為水利，發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。

三過(guò)家門(mén)而不入1、大禹治水這個(gè)故事傳說(shuō)，反映了當(dāng)時(shí)哪些社會(huì)情況？大禹治水的成功給你帶來(lái)了什么啟示？

大禹治水反映當(dāng)時(shí)黃河流域經(jīng)常泛濫，我國(guó)人民自古就有同洪水等自然災(zāi)害長(zhǎng)期斗爭(zhēng)的歷史；“大禹治水是歷史上人們順應(yīng)自然規(guī)律、成功改造自然的事例。

大禹治水的傳說(shuō)，說(shuō)明在當(dāng)時(shí)，隨著原始農(nóng)業(yè)的發(fā)展，水與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)之間的關(guān)系進(jìn)一步密切，是時(shí)代和社會(huì)進(jìn)步的表現(xiàn)，體現(xiàn)了古代人民利用自然規(guī)律，征服自然的偉大創(chuàng)舉。同時(shí)大禹治水中的“三過(guò)家門(mén)而不入”的無(wú)私奉獻(xiàn)精神，以及“疏導(dǎo)”的方法，成為中華民族文化的一個(gè)重要內(nèi)涵。（1）要有創(chuàng)新精神。我們應(yīng)該注重創(chuàng)新思維、創(chuàng)新能力的訓(xùn)練。

（2）要取得成功必須具備堅(jiān)持不懈的精神，應(yīng)具有奉獻(xiàn)精神。（3）與自然的和諧相處，做到可持續(xù)的發(fā)展。人類(lèi)應(yīng)保護(hù)大自然。課堂小結(jié)作業(yè)

第三課傳說(shuō)文明的曙光一、選擇題1、漢族的前身起源于黃河流域的兩個(gè)部落。這兩個(gè)部落的首領(lǐng)是（）A、黃帝、炎帝B、黃帝、蚩尤C、舜、禹D、堯、舜2、傳說(shuō)中發(fā)明養(yǎng)蠶抽絲技術(shù)的是（）A、神農(nóng)B、黃帝C、嫘祖D、倉(cāng)頡3、大禹的主要貢獻(xiàn)是（）A、發(fā)明人工取火B(yǎng)、發(fā)明文字C、用蒸的方法制作