《道士塔》第一課時(shí)

1道士塔余秋雨2023/2/3覃麗蘭課件2敦煌3莫高窟2023/2/34莫高窟2023/2/3覃麗蘭課件5莫高窟2023/2/3覃麗蘭課件6敦煌石窟1989年敦煌莫高窟被列為聯(lián)合國(guó)教科文組織世界文化遺產(chǎn)7敦煌藝術(shù)2023/2/3覃麗蘭課件8敦煌彩塑9敦煌有彩塑像2100多身。高矮不一，大的佛像高達(dá)30多米,小的彩塑僅有十幾厘米高,技藝造詣之深，想象力之豐富無(wú)與倫比，是世界現(xiàn)存佛教藝術(shù)的偉大寶庫(kù)。

2023/2/3覃麗蘭課件10敦煌菩薩2023/2/3覃麗蘭課件11敦煌菩薩2023/2/3覃麗蘭課件12藝術(shù)的瑰寶-------敦煌壁畫(huà)131415張騫出使西域圖2023/2/3162023/2/3172023/2/318反彈琵琶2023/2/3覃麗蘭課件19飛天20敦煌遺書(shū)與紙卷畫(huà)

道士塔

公元336年，一個(gè)和尚云游四海，來(lái)到了甘肅敦煌市東南25公里的鳴沙山，到此已是傍晚，想找地方休息，正在四顧，忽然看到這座山金光閃動(dòng)，象有千佛躍動(dòng)，當(dāng)時(shí)的樂(lè)樽和尚，怔怔的站著，眼前是萬(wàn)道金光，背后是五彩的晚霞，天地間沒(méi)有一點(diǎn)聲息，只有光的流溢，色的籠罩，，他有所頓悟，把手中的錫杖插在地上，莊重地跪下，朗聲發(fā)愿：從今要廣為化緣，在此筑窟造佛象，使此地成為佛圣地。不久，他的第一個(gè)石窟就開(kāi)工了，由于他在化緣中廣為傳播自己的奇遇，使遠(yuǎn)近善男信女也紛紛來(lái)朝拜勝景，并把自己的信仰和祝禱，挖出了一個(gè)個(gè)的洞窟，天長(zhǎng)日久，就形成了后來(lái)的敦煌莫高窟。敦煌莫高窟位于甘肅省敦煌市鳴沙山東麓斷崖上，又稱(chēng)千佛洞。莫高窟是世界上最大、內(nèi)容最豐富和使用時(shí)間最長(zhǎng)的佛教藝術(shù)寶庫(kù)。自前秦建元二年（公元366年）開(kāi)窟造像，歷北魏、西魏、北周、隋、唐、五代、宋、西夏、元等時(shí)期、千余年從未停止?，F(xiàn)保存下來(lái)的石窟492個(gè)，壁畫(huà)面積達(dá)4.5萬(wàn)平方米，彩塑2400余身。

莫高窟簡(jiǎn)介1900年道士王圓箓發(fā)現(xiàn)藏經(jīng)洞，內(nèi)藏寫(xiě)經(jīng)、文書(shū)等文物4萬(wàn)多件。1907年英國(guó)的斯坦因掠走文書(shū)24箱，繪、繡佛畫(huà)5箱。1914年斯坦因再次從敦煌掠走5箱寫(xiě)本，兩次共掠走遺書(shū)、寫(xiě)本1萬(wàn)余件。1908年法國(guó)人伯希和從藏經(jīng)洞中揀選精品，掠走5000件。1911年，日本人橘瑞超和吉川小一郎弄走約600件經(jīng)卷。1914年俄國(guó)人奧爾登堡從敦煌拿走一批經(jīng)卷寫(xiě)本，盜走了第263窟的壁畫(huà)。1924年，美國(guó)人華爾納又用特制的化學(xué)膠液，黏揭盜走莫高窟壁畫(huà)26塊。這些盜竊與破壞，使敦煌文物受到極大的是損失?；仡櫄v史余秋雨一九四六年生，浙江余姚人。當(dāng)代藝術(shù)理論家、文化史學(xué)者、散文家。在家鄉(xiāng)讀完小學(xué)后到上海讀中學(xué)和大學(xué)，大學(xué)畢業(yè)后留校任教至今。在海內(nèi)外出版過(guò)史論專(zhuān)著多部，曾被授予“國(guó)家級(jí)突出貢獻(xiàn)專(zhuān)家”、“上海市十大高教精英”等榮譽(yù)稱(chēng)號(hào)。做過(guò)幾年學(xué)院院長(zhǎng)，辭職后潛心寫(xiě)作,是目前全球華人社會(huì)中影響最大的作家.作者介紹余秋雨主要作品

余秋雨的散文常常把祖國(guó)的河山、民族情感和華夏文化融為一體，透過(guò)他的散文，我們會(huì)看到隱含著的更深層次的文化意義，那就是華夏文化的精髓和內(nèi)核——民族主義和愛(ài)國(guó)主義。

——張昭君《血凝·精靈·積淀〈文化苦旅〉的文化觀》

整體感知本文共四節(jié)，請(qǐng)分別概括每節(jié)的大意。整體感知

本文四個(gè)部分，歸納出每部分的內(nèi)容：第一部分：通過(guò)對(duì)莫高窟道士塔的介紹引出黃圓淥和莫高窟的關(guān)系并用簡(jiǎn)煉的筆墨渲染出古代的悲劇：一個(gè)普通農(nóng)民把持著中國(guó)古代最燦爛的文化。第二部分：敘述王道士在敦煌的所作所為，點(diǎn)出敦煌文物被盜的原因之一以及作者心中的歷史沉重感。第三部分：寫(xiě)王道士發(fā)現(xiàn)敦煌藏經(jīng)洞的情況和他對(duì)藏經(jīng)洞的處置情況。第四部分：寫(xiě)這場(chǎng)悲劇的終結(jié)，作者堅(jiān)信敦煌學(xué)在中國(guó)。中國(guó)的國(guó)寶陳列在大英博物館!

請(qǐng)齊讀第一部分，思考作者印象中的王圓箓是什么樣的？請(qǐng)找出文中的語(yǔ)句。

我見(jiàn)過(guò)他的照片，穿著土布棉衣，目光呆滯，畏畏縮縮，是在那個(gè)時(shí)代到處可以遇見(jiàn)的一個(gè)中國(guó)平民。他原是湖北麻城的農(nóng)民，逃荒到甘肅，做了道士。幾經(jīng)轉(zhuǎn)折，不幸由他當(dāng)了莫高窟的家，把持著中國(guó)古代最燦爛的文化。悲劇中錯(cuò)步上前的小丑----王圓篆

歷史對(duì)他的評(píng)價(jià)是什么？作者又如何看待他的？找出文中的語(yǔ)句。

他是敦煌石窟的罪人；完全可以把憤怒的洪水向他傾泄。這是一個(gè)巨大的民族悲劇。王道士只是這出悲劇中錯(cuò)步上前的小丑。

請(qǐng)閱讀第三部分的最后四段，看看作者想如何對(duì)待這些敦煌寶物？

明確：一、攔住他們的車(chē)隊(duì)。二、我有時(shí)甚至想狠心說(shuō)一句：寧肯存放在倫敦博物館里！

中國(guó)公共的東西，實(shí)在不容易保存。如果當(dāng)局者是外行，他便將東西糟完，倘是內(nèi)行，他便將東西偷完。

——《而已集·談所謂“大內(nèi)檔案”》１．我國(guó)敦煌研究所的專(zhuān)家比我恨得還深表現(xiàn)在那里？

２．文中引用一位日本學(xué)者的話，目的什么？２．中國(guó)的專(zhuān)家為什么沒(méi)有太大的激動(dòng)，而是默默的，……？不愿抒發(fā)感情，加緊鉆研，搶時(shí)間，爭(zhēng)速度，實(shí)干精神，取得的成績(jī)得到世界的公認(rèn)。

愚昧的道士掌管敦煌藝術(shù)寶庫(kù)的時(shí)代已經(jīng)過(guò)去，現(xiàn)代的敦煌藝術(shù)研究家不會(huì)忘記恥辱，會(huì)在保護(hù)，研究敦煌文物的道路上做出更大成績(jī)。恨

+實(shí)干=成績(jī)

世界公認(rèn)不忘恥辱，保護(hù)、研究文物長(zhǎng)城的烽火已經(jīng)殘敗，千年風(fēng)沙呼嘯，千年巨石無(wú)言。敦煌呼喚著一個(gè)強(qiáng)盛的中華，呼喚著更多的后來(lái)者！拓展閱讀

“這是中國(guó)歷史文化的悠悠魅力和它對(duì)我的長(zhǎng)期熏染造成的，要擺脫也擺脫不了。每到一個(gè)地方，總有一種沉重的歷史氣壓罩在我的全身，使我無(wú)端的感動(dòng)，無(wú)端的喟嘆。”

——余秋雨《文化苦旅·

自序》

閱讀《莫高窟》，注意作者是如何把文化和歷史變成不可分割的整體的？并且體會(huì)作者貫穿全文的悲愴蒼涼的情感。

莫高窟第285窟，就連地上的土磚，也是刻有蓮花圖案莫高窟壁畫(huà)敦煌壁畫(huà)反彈琵琶莫高窟第332窟莫高窟佛像第159窟（中唐）菩薩

第45窟（盛唐）天王在中國(guó)的另一頭有這樣一個(gè)地方

莫高窟大門(mén)外，有一條河，過(guò)河有一溜空地，高高低低建著幾座僧人圓寂塔。今天，敦煌研究院的專(zhuān)家們只得一次次屈辱地從外國(guó)博物館買(mǎi)取敦煌文獻(xiàn)的縮微膠卷，嘆息一聲，走到放大機(jī)前。

莫高窟壁畫(huà)，空白位是被盜粘走的壁畫(huà)敦煌328窟唐代塑像，圖中用圓圈標(biāo)注的地方，原有一尊菩薩，被英國(guó)人盜走，現(xiàn)存波士頓博物館。現(xiàn)在還能看出地上留下的一個(gè)圓坑。1道士塔是怎樣的？描敘塔群體現(xiàn)了什么氣氛？

2王道士是何人？為什么說(shuō)他是罪人？而要他擔(dān)起文化重債是無(wú)聊？3在寫(xiě)事、寫(xiě)人中傾瀉了什么感情？悲涼通過(guò)外貌描寫(xiě)，知其是平民、愚昧無(wú)知、是出賣(mài)文物之罪人。但這不僅是個(gè)人罪行，而是一個(gè)民族悲劇。

憤怒寫(xiě)人憤怒——平民愚昧出賣(mài)文物罪人-----文物被掠----民族悲劇歸納：以道士塔為引線，簡(jiǎn)要介紹王道士其人，概述文物被劫掠，憤怒指出這是一個(gè)民族悲劇。1當(dāng)時(shí)歐美藝術(shù)家做什么，中國(guó)的文官做什么？敦煌文物被毀的根本原因是什么2愚昧的王道士犯了何罪？他的心理活動(dòng)和罪行細(xì)節(jié)，寫(xiě)得真實(shí)嗎？3文中的四個(gè)“慘白”含義，表達(dá)作者什么感情？歐美藝術(shù)家有突破，歆羨東方藝術(shù)；中國(guó)文官昏庸無(wú)視藝術(shù)，無(wú)知道士掌管佛教藝術(shù)王犯罪而不知：涂抹壁畫(huà)、毀壞雕塑，塑“天師、靈官。”對(duì)他的心理活動(dòng)描寫(xiě)和罪行細(xì)節(jié)描寫(xiě)，是依據(jù)道士身份，揣摩想象，是源于生活，又高于生活（藝術(shù)真實(shí)）看到兩個(gè)“慘白”是真實(shí)情況，腦子兩個(gè)“慘白”是混亂，難以言說(shuō)的痛苦1.發(fā)現(xiàn)藏經(jīng)洞后，中國(guó)文官對(duì)文物采取什么態(tài)度？外國(guó)冒險(xiǎn)家冒著危險(xiǎn)趕來(lái)，與之形成什么對(duì)比？2細(xì)讀王道士盜賣(mài)文物的經(jīng)過(guò)和表現(xiàn)，突出了什么？中國(guó)官員無(wú)赤腸，不下決心保護(hù)國(guó)家文物，而是放任不管并飽私囊；外國(guó)冒險(xiǎn)家來(lái)掠奪文物，排除危險(xiǎn)。兩者形成對(duì)比突出了中國(guó)官員的昏庸自私。

王道士的貪圖小利，愚蠢卑鄙。

3外國(guó)冒險(xiǎn)家用什么手段掠走文物？又有哪些開(kāi)脫之辭？

4作者如何駁斥，帶著什么感情？萬(wàn)里沖刺，長(zhǎng)驅(qū)而入，欺騙掠奪。搶救，使之見(jiàn)光明，無(wú)力研究

駁斥其沒(méi)有基本前提，采取欺騙手段占有，要和他們比學(xué)問(wèn)。王發(fā)現(xiàn)藏經(jīng)洞后中國(guó)官員：王圓箓：外國(guó)冒險(xiǎn)家：外國(guó)學(xué)者：作者駁斥：放任不管，私占文物

貪圖私利，出賣(mài)文物

欺騙掠奪

搶救遺產(chǎn)，中國(guó)無(wú)力研究

無(wú)基本前提，欺騙手段占有，要比學(xué)問(wèn)引詩(shī)表義憤，攔車(chē)卻兩難１．我國(guó)敦煌研究所的專(zhuān)家比我恨得還深表現(xiàn)在那里？

２．文中引用一位日本學(xué)者的話，目的什么？２．中國(guó)的專(zhuān)家為什么沒(méi)有太大的激動(dòng)，而是默默的，……？不愿抒發(fā)感情，加緊鉆研，搶時(shí)間，爭(zhēng)速度，實(shí)干精神，取得的成績(jī)得到世界的公認(rèn)。

愚昧的道士掌管敦煌藝術(shù)寶庫(kù)的時(shí)代已經(jīng)過(guò)去，現(xiàn)代的敦煌藝術(shù)研究家不會(huì)忘記恥辱，會(huì)在保護(hù)，研究敦煌文物的道路上做出更大成績(jī)。一個(gè)國(guó)家，一個(gè)民族，也許有輝煌的歷史，也許也有屈辱的過(guò)去，但不管是輝煌還是屈辱，都需要有幾種精神，那就是愛(ài)國(guó)主義精神和實(shí)干精神，以及保護(hù)祖宗遺產(chǎn)的意識(shí)。只有這樣，我們才能干出成績(jī)，才能在強(qiáng)手如林的世界和平崛起。1.這是一個(gè)巨大的民族悲劇.王道士只是這出悲劇中錯(cuò)步上前的小丑.2.偌大的中國(guó),竟存不下幾卷經(jīng)文!比之于被官員大量糟賤的情景,我有時(shí)甚至狠狠心說(shuō)一句:寧肯存放在倫敦博物館里!3.“我想糾正一個(gè)過(guò)去的說(shuō)法.這幾年的成果已經(jīng)表明,敦煌在中國(guó),敦煌學(xué)也在中國(guó)!”結(jié)合課文揣摩文句今天我走進(jìn)這幾個(gè)洞窟，對(duì)著慘白的墻壁，慘白的怪像，腦中也是一片慘白。我?guī)缀醪粫?huì)言動(dòng)，眼前直晃動(dòng)著那些刷把和鐵錘。"住手！"我在心底痛苦地呼喊，只見(jiàn)王道士轉(zhuǎn)過(guò)臉來(lái)，滿眼困惑不解。是啊，他在整理他的宅院，閑人何必喧嘩？我甚至想向他跪下，低聲求他："請(qǐng)等一等，等一等……"但是等什么呢？我腦中依然一片慘白就在這時(shí)，歐美的學(xué)者，漢學(xué)家，考古家，冒險(xiǎn)家，卻不遠(yuǎn)萬(wàn)里，風(fēng)餐露宿，朝敦煌趕來(lái)。他們?cè)敢庾冑u(mài)掉自己的全部財(cái)產(chǎn)，充作偷運(yùn)一兩件文物回去的路費(fèi)。

中國(guó)是窮。但只要看看這些官僚豪華的生活排場(chǎng)，就知道絕不會(huì)窮到籌不出這筆運(yùn)費(fèi)。偌大的中國(guó)，竟存不下幾卷經(jīng)文！比之與被官員大量踐踏的情景，我有時(shí)想狠心說(shuō)一句：寧可存放在倫敦博物館里！這句話終究說(shuō)得不太舒心。被我攔住的車(chē)隊(duì)，究竟應(yīng)該駛向那里？這里也難，那里也難，我只能讓它停駐在沙漠里，然后大哭一場(chǎng)。

我好恨！

[設(shè)問(wèn)]：大家想一下，這篇課文題為《道士塔》，在里面的塔是怎樣的？作者有特別寫(xiě)了哪一個(gè)？這樣寫(xiě)有什么意義？幾座僧人圓寂塔：坍弛、木樁、黃泥、青磚王道士的塔：

完整，有碑文從“坍弛”和“完整”，“歷代僧人的貧苦”和“王道士的富?！毕鄬?duì)比，來(lái)表現(xiàn)道士生前以犧牲文物為代價(jià)換得富裕，保存了自己的塔，也留下了恥辱，頗含諷刺意味。１．我國(guó)敦煌研究所的專(zhuān)家比我恨得還深表現(xiàn)在那里？

２．文中引用一位日本學(xué)者的話，目的什么？２．中國(guó)的專(zhuān)家為什么沒(méi)有太大的激動(dòng)，而是默默的，……？不愿抒發(fā)感情，加緊鉆研，搶時(shí)間，爭(zhēng)速度，實(shí)干精神，取得的成績(jī)得到世界的公認(rèn)。

愚昧的道士掌管敦煌藝術(shù)寶庫(kù)的時(shí)代已經(jīng)過(guò)去，現(xiàn)代的敦煌藝術(shù)研究家不會(huì)忘記恥辱，會(huì)在保護(hù)，研究敦煌文物的道路上做出更大成績(jī)。設(shè)問(wèn)]：王道士是如何對(duì)待敦煌文物的？除了王道士外，文中還寫(xiě)了什么人？那些人又是做什么的？作者對(duì)他們（包括王道士）的感情又是怎樣的？[明確]：王道士：粉刷壁畫(huà)、砸碎雕像、廉賣(mài)經(jīng)卷（愚昧無(wú)知）痛恨、無(wú)奈中國(guó)官員：在官場(chǎng)上送來(lái)送去，沒(méi)裝木箱，席子亂捆（腐敗無(wú)能）憤恨無(wú)奈——根本原因外國(guó)人：不遠(yuǎn)萬(wàn)里，風(fēng)餐露宿，變賣(mài)家當(dāng)（狡詐欺騙的本質(zhì)）諷刺、批判、譴責(zé)

（1）這是一個(gè)巨大的民族悲劇。王道士只是這出悲劇中錯(cuò)步上前的小丑。

[明確]：敦煌文物被帝國(guó)主義掠奪，不能僅看成是文物流失，這反映了當(dāng)時(shí)統(tǒng)治階級(jí)的腐敗無(wú)能，國(guó)土主權(quán)尚難保全，對(duì)文化遺產(chǎn)更無(wú)暇無(wú)力保護(hù)，燦爛的文化蒙滿塵垢，珍貴文物橫遭劫難，泱泱大國(guó)衰微破敗可見(jiàn)一般。從這個(gè)意義上說(shuō)具有強(qiáng)烈的諷刺意味，因?yàn)槎鼗偷臒o(wú)價(jià)之寶被斯坦因之流輕巧地從愚不可及的王道士手中竊走王道士不懂得文物的價(jià)值更不明了何為愛(ài)國(guó)主義，他對(duì)宗教的虔誠(chéng)使固有的愚昧衍生為癡呆和狠瑣，況且，王道士正是那個(gè)時(shí)代統(tǒng)治階級(jí)造就的怪胎，那個(gè)時(shí)代給他提供了禍及千古的“機(jī)遇”，說(shuō)“王道士只是這出悲劇中錯(cuò)步上前的小丑”。品味語(yǔ)言2）第一遍石灰刷得太薄，五顏六色還隱隱顯現(xiàn)，農(nóng)民做事就講個(gè)認(rèn)真，他再細(xì)細(xì)刷上第二遍。[明確]：反語(yǔ)?！罢J(rèn)真”本不是壞事，這里作者用“認(rèn)真”來(lái)諷刺王道士的無(wú)知和固執(zhí)。3）他們都是富有實(shí)干精神的學(xué)者，在學(xué)術(shù)上，我可以佩服他們。但是，他們的論述中遺忘了一些極基本的前提。

[明確]：反語(yǔ)。這個(gè)“基本前提”指的是外國(guó)學(xué)者所得來(lái)的學(xué)術(shù)成就，是建立在對(duì)中國(guó)人民的欺詐、掠奪，對(duì)中國(guó)文化遺產(chǎn)無(wú)情地剝奪的基礎(chǔ)上的。“極”字表達(dá)了作者的一種憤怒之情。放在這里