必修3第二單元西方人文精神的起源及其發(fā)展5課

第5課西方人文主義思想的起源單元結(jié)構(gòu)

第5課西方人文主義思想的起源－古希臘智者學(xué)派和蘇格拉底等人對人的價值的闡述第6課文藝復(fù)興和宗教改革－西方人文主義的復(fù)興第7課啟蒙運動－西方人文主義的發(fā)展：理性主義斯芬克斯是希臘神話中一個長著獅子軀干、女人頭面的有翼怪獸(如圖)。它坐在忒拜城附近的懸崖上，向過路人出一個謎語：“什么東西早晨用四條腿走路，中午用兩條腿走路，晚上用三條腿走路？”如果路人猜不出，就被害死。俄狄浦斯猜中了謎底是“人”，斯芬克斯羞慚跳崖而死。這則古希臘神話傳說，折射了古希臘對“人”自身的思考。請思考：希臘思想家提出了怎樣的思想主張？對人類社會發(fā)展產(chǎn)生了怎樣的作用呢？課程標準了解古希臘智者學(xué)派和蘇格拉底等人對人的價值的闡述；理解人文主義的內(nèi)涵。課標分解1.列舉古代希臘智者學(xué)派和蘇格拉底等人的思想。2.分析人文主義的內(nèi)涵。一、智者學(xué)派(3)古希臘經(jīng)濟奴隸制經(jīng)濟的發(fā)展和繁榮。智者學(xué)派的價值首先，智者們在希臘哲學(xué)史上首次將他們關(guān)注的目光從自然身上移開，而把更多的注意力貫注到人的身上；其次，他們首次把思想本身作為認識的對象，并且已經(jīng)開始批判性地考察思想的條件、可能性和限度；最后，他們能用一種非常理性的態(tài)度審視道德的價值標準，并從而為人們用科學(xué)的態(tài)度處理倫理問題并把它納入到一個合乎邏輯的哲學(xué)體系中提供了可能性。－[德]施杜里?！妒澜缯軐W(xué)史》他們以極端的和否定的方式提出了一個使后來的哲學(xué)家們必須直面的難題，這就是具有普遍性的知識是否可能的問題。在某種意義上說，這就是蘇格拉底所面對的問題－張志偉《西方哲學(xué)十五講》學(xué)生問：“有甲乙兩人，甲很干凈，乙很臟。如果請他們洗澡，他們中間誰會洗？”老師答：“這里有四種可能：一是甲洗，因為他有愛干凈的習(xí)慣；二是乙洗，因為他需要洗；三是兩人都洗，一個是因為習(xí)慣，另一個是因為需要；四是兩人都沒洗，因為臟人沒有洗澡的習(xí)慣，干凈人不需要洗?！备鶕?jù)材料，這位老師最有可能是誰？體現(xiàn)了怎樣的思想？如何評價？提示：普羅泰格拉。“人是萬物的尺度”。．“人是萬物的尺度”評價智者學(xué)派（“人是萬物的尺度”）(1)積極作用：智者學(xué)派是希臘社會發(fā)展的產(chǎn)物，他們的思想對雅典民眾的思想啟蒙和解放起了積極的作用，是西方思想史上人文主義精神的最初體現(xiàn)；強調(diào)人作為認識客觀事物的主體的意義，否定了神或命運等超自然的力量對社會人生的作用，樹立了人的尊嚴。(2)消極作用：智者學(xué)派過分強調(diào)個人的主觀感受，忽視了人們認識的共同性，認為沒有是非之別，否認社會道德和社會秩序，這樣的思想方法給主觀隨意性和極端個人主義打開了方便之門。

二、“美德即知識”－蘇格拉底的思想蘇格拉底同智術(shù)之士最不同的一點就是他追求真理，不是為辯論而辯論。－陳樂民《歐洲文明十五講》

我感謝天地，首先因為我生就是一個人，而不是一頭不能講話的動物；其次是因為我生就是一個男人，而不是一個女人；再次是因為我生就是一個希臘人，而不是一個外國人；最后是因為我是一個出生在蘇格拉底有生之年的雅典人。－柏拉圖

二、“美德即知識”－蘇格拉底的思想（4）政治思想：支持寡頭政治，反對過激的民主政治；《全球通史》記載：“有許多希臘人，特別是那些保守派，對智者學(xué)派的相對主義很顧忌，擔心它會危及社會秩序和道德。蘇格拉底是保守派的主要代表。”出于對智者學(xué)派的主張“會危及社會秩序和道德”的“擔心”，蘇格拉底做了怎樣的補充和糾正？提示：強調(diào)美德即知識。他心目中的優(yōu)秀個人應(yīng)具備心地善良、知識淵博、富于教養(yǎng)、崇尚理性等必要素質(zhì)。得出“知識即德性，無知即罪惡”、“無人有意作惡”的結(jié)論蘇格拉底所關(guān)注的從來都是活生生的站在他面前的人，而不是概念化的抽象的人。我們必須認識到，蘇格拉底是一個對人類滿懷熱愛和信任的教育者，而不是一個通常意義上的教師。他是一種巨大的搖撼力量，是一陣再也無法平息下來的騷動不安。……我們真正想說明的是，蘇格拉底之所以能夠?qū)笫喇a(chǎn)生影響，更多的是因為他那種歷經(jīng)千年而經(jīng)久不衰的獨特的人格魅力，而并不是因為他的思想，他的人格和他這個人一起被寫進了人類的歷史，自那以后，便成為一種影響越來越深遠的文化力量，這就是人們普遍倡導(dǎo)那種基于自身內(nèi)部的堅定獨立的高尚的道德品質(zhì)。這就是“蘇格拉底的神圣信條”，做一個內(nèi)心自由的人，為了自己而向善。－[德]施杜里?！妒澜缯軐W(xué)史》

三、柏拉圖和亞里士多德在柏拉圖看來，人的靈魂由理性、激情、欲望三部分構(gòu)成，正義的人必須讓理性統(tǒng)治激情，由激情抑制欲望。個人是縮小了的國家，國家是放大了的個人。所以，國家的三個階層即統(tǒng)治者、武士和生產(chǎn)者，它們各自的德性應(yīng)該是智慧、勇敢和節(jié)制。統(tǒng)治者的職能是依靠智慧，理性地管理國家；武士的職能是發(fā)揮激情，勇敢地保衛(wèi)國家；生產(chǎn)者的職能是節(jié)制欲望，安分守己，努力勞動。如果這三個階層各自具備了自己的德性，各司其職，不相僭越，國家就達到了正義，否則便是不正義。－張志偉《西方哲學(xué)十五講》亞里士多德(前384－前322）：古希臘最博學(xué)的人，百科全書式的學(xué)者，為現(xiàn)代許多科學(xué)門類奠定了基礎(chǔ)，使哲學(xué)真正成為一門獨立的學(xué)科

三、柏拉圖和亞里士多德

認為真理高于一切，提出了“吾愛吾師，吾尤愛真理”的名言。歷史影響：亞里士多德是集古希臘科學(xué)文化知識之大成的百科全書式的學(xué)者，為現(xiàn)代許多科學(xué)門類奠定了基礎(chǔ)，而且使哲學(xué)真正成為一門獨立的學(xué)科。蘇格拉底的名言是“認識你自己”，亞里士多德說“吾愛吾師，吾尤愛真理”。兩者的共同之處是什么？提示：追求真理的人文精神。

人文主義是一種思想態(tài)度，它認為人及人的價值具有首要意義。人文主義以人為衡量一切事物的標準，它重視人的自由意志和利益，強調(diào)個人的價值和人對自然界的優(yōu)越性?？键c一希臘人文主義的內(nèi)涵突破依據(jù)：本考點為課標要求內(nèi)容角度從希臘人文主義的內(nèi)涵角度突破【示范1】?

古希臘智者學(xué)派認為人是萬物的尺度，強調(diào)人存在的價值和意義。這個觀點蘊含的文化精神是(

)。A．蒙昧主義 B．人文主義

C．理想主義 D．現(xiàn)實主義解析古希臘的先哲從實際出發(fā)，以人為本，洞察宇宙，探索人生，在他們的思想中蘊涵著西方人文精神的起源，本題選B項。答案

B(1)智者學(xué)派重點認識社會，提倡懷疑精神，強調(diào)人的價值，構(gòu)成了古希臘人文精神的基本內(nèi)涵。(2)蘇格拉底使哲學(xué)真正成為一門研究“人”的學(xué)問。(3)柏拉圖鼓勵人們獨立理性思考，為理性主義發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。(4)亞里士多德強調(diào)在整個自然界中，人是最高級的?！把员胤Q希臘”說明了古希臘先哲的思想的重要地位。希臘先哲的思想是西方人文精神的濫觴?？键c二希臘人文精神的發(fā)展突破依據(jù)：本考點為課標要求內(nèi)容角度1從智者學(xué)派的人文思想角度突破【示范2】? “萬物的存在與否，全在于人的感覺。一陣風吹過，有人覺得冷，有人覺得涼爽。難受與愜意，全在于人的感覺。”提出上述觀點的哲學(xué)家是 (

)。A．柏拉圖 B．普羅泰格拉C．蘇格拉底 D．亞里士多德解析材料反映的是普羅泰格拉的核心思想“人是萬物的尺度”，本題選B項。答案

B角度2從蘇格拉底的人文思想角度突破【示范3】?

閱讀下面材料：蘇格拉底提出“美德即知識”。俄國寓言文學(xué)家克霍洛夫則用《熊與隱士》的寓言說明自己的觀點：有一個棲息于山林的隱士同一頭熊成為極要好的朋友。有一天，隱士在林間睡著了，他的熊朋友坐在一旁守護著他，揮舞著巨大的熊掌為他驅(qū)趕著蚊蠅。這時，有一只蒼蠅不停地在隱士的頭上叮落，任憑熊怎樣驅(qū)趕也不肯離去，熊被激怒了，它拿起一塊大石頭想狠狠懲罰這只蒼蠅。當這只蒼蠅再一次落在隱士的頭上的時候，熊高高舉起了石頭，狠狠地向這只蒼蠅砸下去……請回答：應(yīng)該如何認識知識與美德之間的關(guān)系呢？請結(jié)合上述材料予以說明。答案克雷洛夫的這個寓言使我們能夠更好地理解“道德即知識”“邪惡即無知”這些話語的含義。蘇格拉底的這句話并不是說知識比道德更重要，而是強調(diào)道德的知識屬性。美德是知識存在的本質(zhì)所在，知識是美德的充分條件，二者互為前提和條件。

熱點背景以人為本，是科學(xué)發(fā)展觀的核心。以人為本，就是以實現(xiàn)人的全面發(fā)展為目標，從人民群眾的根本利益出發(fā)謀發(fā)展、促發(fā)展，不斷滿足人民群眾日益增長的物質(zhì)文化需要，切實保障人民群眾的經(jīng)濟、政治和文化權(quán)益，讓發(fā)展的成果惠及全體人民。人文主義思想對今天中國的影響

西南政法大學(xué)教授周國平在《尊重生命》中有這么一句經(jīng)典的名言“熱愛生命是幸福之本；同情生命是道德之本；敬畏生命是信仰之本?！比宋木駨娬{(diào)人的價值要受到尊重即敬畏生命、尊重生命。下列觀點與此相符的是 (

)。A．“人是會說話的工具” B．“存天理，滅人欲”C．“人是萬物的尺度” D．“信奉圣經(jīng)，獻身上帝”思路導(dǎo)圖【典例1】?答案

C “知書達理”意為“有文化，懂禮貌”。下列西方名言在內(nèi)涵上與之最為接近的是 (

)。A．“人是萬物的尺度”B．“吾愛吾師，但吾更愛真理”C．“美德即知識”D．“水則載舟，亦能覆舟”解析本題考查分析理解和比較能力。首先應(yīng)把握題干要求選出的是與“有文化，懂禮貌”意思最接近的選項，然后分析四個選項是否是西方名言及各自的主要意思。A項突出人的主觀感受，B項強調(diào)對真理的追求，D項不是“西方名言”。C項體現(xiàn)了知識和美德的重要性，符合題意。答案

C【考向1】?熱點背景溫家寶在希臘議會演講引用蘇格拉底言論。他說，“‘逆境是磨練人的高等學(xué)府。’中國也有句古語，‘艱難困苦，玉汝于成’。各種坎坷和災(zāi)難，沒有能夠阻止我們前進的步伐，而是鑄就了兩個民族百折不撓的堅定信念和品格?！碧K格拉底思想的影響

古代希臘哲學(xué)家蘇格拉底說：“如果做鞋或評判鞋的好壞要請教具有專門知識的鞋匠，為什么治理國家和評判政治的好壞卻不去請教具有專門政治知識的人，而去請教只具有制鞋、做馬具等手藝的人，甚至并無任何專門知識可言的人呢？”這表明蘇格拉底 (

)。A．反對直接的民主B．反對手工藝人參與國家政治C．反對問政于民D．反對當時評判政治好壞的標準【典例2】?思路導(dǎo)圖答案

A

蘇格拉底有句名言：“世界上最快樂的事，莫過于為理想而奮斗……為理想而奮斗的人，必能獲得這種快樂，因為理想的本質(zhì)就含有道德的價值?！边@段話表明蘇格拉底 (

)。A．捍衛(wèi)城邦法律尊嚴 B．對理性的尊崇C．不滿國家權(quán)力濫用 D．主張小國寡民答案

B

【考向2】?【學(xué)思之窗】(教材P23)提示：(1)積極意義是肯定人的價值，樹立人的權(quán)威，否定將神的意志作為衡量一切的標準，體現(xiàn)了西方人文主義的本質(zhì)。(2)局限性是否定了制度、法律和道德對人行為的約束力，不利于建立真正的社會秩序和社會道德。【探究學(xué)習(xí)總結(jié)】(教材P25)一、本課測評提示：(1)相同點：以人為研究對象，肯定人的價值。(2)不同點：①背景不同：智者學(xué)派和雅典的民主政治高峰相伴；蘇格拉底時期雅典政局動蕩。②內(nèi)容不同：在普羅泰格拉那里，人還只是個體感性的人；而在蘇格拉底那里，人則成了具有普遍性的理性思維的人。即在“人是萬物的尺度”中人對自己的認識仍停留在感性認識的階段，而在“有思想力的人