居住區(qū)規(guī)劃第一章

1第一章：緒論

第一節(jié)：課程概論第二節(jié)：城市的發(fā)展與住宅區(qū)建設的關系第三節(jié)：小區(qū)理論的一般發(fā)展

2課程性質(zhì)學習方法與學科的特征作業(yè)要求及考試方式教學內(nèi)容及進度安排課程概論第一節(jié)：課程概論3作為城市規(guī)劃專業(yè)學生的專業(yè)課程，其涉及面、原理方法、過程及結果的意義與宏觀層次的總體規(guī)劃和微觀層次的建筑設計有聯(lián)系，也存在區(qū)別。課程性質(zhì)第一節(jié)：課程概論

5北京正在進行城市功能和空間結構的重組6文化保護區(qū)文化娛樂區(qū)CBD國家奧林匹克體育區(qū)公共管理中心78它是一門涉及社會、經(jīng)濟、物質(zhì)、心理的課程；但另一方面，它最終是以物質(zhì)的方式說話，它有著自身的所能與限制。11寬廣的知識基礎，較全面的認識能力，開放的心態(tài)；不是非此即彼的推理，而是綜合權衡的取舍、選擇；除基本的原理外，價值取向是規(guī)劃決策的重要因素；學習方法學科特征第一節(jié)：課程概論

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在今天，歷史對我們已經(jīng)失去了一部分魅力，在這充滿矛盾的世界上，歷史已被迫卷入現(xiàn)代生活的潮流。我夢想見到協(xié)和宮空空蕩蕩，闃無人跡，寂靜無聲；香榭麗舍大街就像一座安靜的游廊。伏尚規(guī)劃對古老的城市，從圣雪伏到星形廣場都不加觸動，恢復古代的安寧……人們在這里受教育，生活并憧憬未來：歷史不再是一種對生活的威脅，歷史已經(jīng)找到了自己的歸宿。──勒·柯布西耶《都市規(guī)劃》（1925）

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毫無關系的邱吉爾也被拉來壯天津的房地產(chǎn)商的聲勢。只有時尚的生活是不夠的，只有流行的城市是不夠的，只有本土的建筑是不夠的，只有財富的世界是不夠的。所以，實踐國際化的居住是承載完美生活的唯一標準。18漢諾威原則2000192000年漢諾威世界博覽會日本館

2000年漢諾威世博會提出的“漢諾威原則：設計服務于可持續(xù)發(fā)展”，對于人與城市的關系以及可持續(xù)發(fā)展具有深遠的意義。漢諾威原則包括9條思考的原則：■

堅持人與自然的權利在健康的、支持的、形式不同的和可持續(xù)的條件下共存；■

認識互相依存。人的設計因素與自然世界互相作用，并依賴自然世界，在每一個層面上都具有廣闊的和多重的意義；■

尊重精神與物質(zhì)的關系。在精神和物質(zhì)意識之間，根據(jù)目前的實際與未來發(fā)展的聯(lián)系，考慮人類安居的所有方面，包括社區(qū)、居住、產(chǎn)業(yè)和貿(mào)易；

■

根據(jù)人的福利、自然體系的活力和兩者的共存權利做出設計的決定，并對其結果負責；■

創(chuàng)造具有長期使用價值的東西。不要因粗糙制作的產(chǎn)品、程序和標準給后代留下負擔，諸如要求為潛在的危險提供維護或預警管理；■

消除浪費的概念。對產(chǎn)品與生產(chǎn)過程的生存周期進行評估并最優(yōu)化，使其接近自然體系的狀態(tài)，消滅浪費；■

依靠自然能源的流動。人類的設計應該如同自然的世界從永恒的太陽能量中獲取他們的創(chuàng)造性力量，有效并安全地整合這個能源，并對其負責地加以利用；■

理解設計的局限性。人類的創(chuàng)造都不是永恒的，設計不能解決所有的問題。創(chuàng)造和規(guī)劃的人應該在自然面前保持謙卑，對待自然如模范和師長，而不應認為自然是麻煩，需要回避或加以控制；■

分享知識，以追求不斷的提高。鼓勵同事、贊助人、廠商和用戶間進行直接、開放的溝通交流，把長期可持續(xù)的考慮與道義的責任聯(lián)系起來，重建自然進程與人類活動的關系。

讓地球充滿微笑讓地球美夢成真讓地球光彩照人讓地球“聲形并茂”24賴特，流水別墅，1936賴特，約翰遜公司辦公樓1936～1939漢堡漢堡跨易北河發(fā)展規(guī)劃SprungüberdieElbe,July,200327綠意盎然碧波漣漪衛(wèi)星城80至100萬人口臨港新城

松江新城嘉定新城2010世博會浦東國際機場市中心

青浦朱家角鎮(zhèn)有著2000年的歷史，整個老鎮(zhèn)0.6平方公里的范圍正在進行保護，并作為上海郊區(qū)城鎮(zhèn)建設的一個優(yōu)秀模式。浦江新鎮(zhèn)居住區(qū)

20024.2km2VittorioGregottiVittorioGregotti浦江新鎮(zhèn)31寬廣的知識基礎，較全面的認識能力，開放的心態(tài)；不是非此即彼的推理，而是綜合權衡的取舍、選擇；除基本的原理外，價值取向是規(guī)劃決策的重要因素；角度認同，以新的角度觀察、感受城市生活。觀察與感受——最好的學習方法之一。積極思考問題。主動地參與和被動的聽課，自己推導出的與被動獲得的結論是大相徑庭的。因此，強調(diào)參與，將演講式教學變?yōu)橛懻摻涣?、積極思考的互動啟發(fā)教學是我們努力的目標。學習方法學科特征第一節(jié)：課程概論

32思考與討論如何才能學好居住區(qū)規(guī)劃這門課程？33作業(yè)要求考試方式第一節(jié)：課程概論

課堂記錄與作業(yè)：

教材速寫本繪圖筆繪圖工具：

尺規(guī)：丁字尺、三角板圖板繪圖筆：彩鉛、馬克筆、水彩、針管筆、滾珠筆、鋼筆、美工筆等考試方式：閉卷考試+課程設計34第二節(jié)：城市的發(fā)展與住宅區(qū)建設的關系

1、居住區(qū)規(guī)劃的產(chǎn)生

2、中國傳統(tǒng)的居住形態(tài)3、當前我國現(xiàn)存的兩種詳細規(guī)劃的由來351、居住區(qū)規(guī)劃的產(chǎn)生

36第二節(jié)：城市的發(fā)展與住宅區(qū)建設的關系1、居住區(qū)規(guī)劃的產(chǎn)生回顧人類社會的簡要發(fā)展歷史:城市的產(chǎn)生——發(fā)展——工業(yè)革命——現(xiàn)代城市

19世紀初，隨著工業(yè)革命的發(fā)展，西方國家的城市住區(qū)規(guī)劃也發(fā)生了深刻變化。問題首先表現(xiàn)在城市住房不足，環(huán)境惡化，房屋擁擠，前后屋幢間距僅3.5m，公共活動空間奇缺。在英國，尤為突出，為此，1875年，英國通過了公共衛(wèi)生法(PublicHealthAct)，規(guī)定了城市住區(qū)布局和房屋間距，隨后，英國公布了住宅法(HouseAct)，提出了路面鋪裝、給排水安裝的規(guī)定；也對每戶的最低限度的光線亮度和空間容量作了規(guī)定。37第二節(jié)：城市的發(fā)展與住宅區(qū)建設的關系1、居住區(qū)規(guī)劃的產(chǎn)生居住問題的日益突出導致居住區(qū)規(guī)劃的產(chǎn)生。382、中國傳統(tǒng)的居住形態(tài)2、中國傳統(tǒng)的居住形態(tài)第二節(jié)：城市的發(fā)展與住宅區(qū)建設的關系第二節(jié)：城市的發(fā)展與住宅區(qū)建設的關系2、中國傳統(tǒng)的居住形態(tài)我國江浙地區(qū)民居某小型旅館多雨地區(qū)屋頂陡峭干燥地區(qū)屋頂平緩寒冷地區(qū)建筑封閉悶熱地區(qū)建筑開敞40農(nóng)村——城市北方——南方差異2、中國傳統(tǒng)的居住形態(tài)第二節(jié)：城市的發(fā)展與住宅區(qū)建設的關系41第二節(jié)：城市的發(fā)展與住宅區(qū)建設的關系2、中國傳統(tǒng)的居住形態(tài)居住觀:“道法自然”的居住理想和“天下為廬”的空間理念。儒家“禮制”思想庭院式民居、窯洞式民居、干闌式民居、氈房和帳房、藏族民居、維吾爾族民居及其他特殊類型民居

42北京四合院鳥瞰圖2、中國傳統(tǒng)的居住形態(tài)第二節(jié)：城市的發(fā)展與住宅區(qū)建設的關系43云南大理白族民居2、中國傳統(tǒng)的居住形態(tài)第二節(jié)：城市的發(fā)展與住宅區(qū)建設的關系44陜西米脂的清代窯洞群2、中國傳統(tǒng)的居住形態(tài)第二節(jié)：城市的發(fā)展與住宅區(qū)建設的關系45云南麗江地區(qū)的民居2、中國傳統(tǒng)的居住形態(tài)第二節(jié)：城市的發(fā)展與住宅區(qū)建設的關系46西雙版納傣族竹樓2、中國傳統(tǒng)的居住形態(tài)第二節(jié)：城市的發(fā)展與住宅區(qū)建設的關系47新疆北部游牧居民的氈房2、中國傳統(tǒng)的居住形態(tài)第二節(jié)：城市的發(fā)展與住宅區(qū)建設的關系甘肅夏河的藏族民居第二節(jié)：城市的發(fā)展與住宅區(qū)建設的關系維吾爾族民居福建永定客家居住的土樓51不同居住形態(tài)的形成是由物質(zhì)舒適性需求（衛(wèi)生、安全、方便、舒適）和精神享受性需求（歸屬感、認同感、美學、文化）共同決定的。523、當前我國現(xiàn)存的兩種詳細規(guī)劃的由來

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a.修建性詳細規(guī)劃（本課程講授）；

b.控制性詳細規(guī)劃。

并非有替代的關系3、當前我國現(xiàn)存的兩種詳細規(guī)劃的由來

第二節(jié)：城市的發(fā)展與住宅區(qū)建設的關系54城鄉(xiāng)規(guī)劃城鎮(zhèn)體系規(guī)劃城市規(guī)劃鎮(zhèn)規(guī)劃村莊規(guī)劃鄉(xiāng)規(guī)劃總體規(guī)劃詳細規(guī)劃控制性詳細規(guī)劃修建性詳細規(guī)劃55蕪湖中心1979年詳細規(guī)劃的實際反饋蕪湖中心1979年詳細規(guī)劃5657控制性詳細規(guī)劃的發(fā)展歷程回顧58最初的嘗試（80年代初）上海虹橋開發(fā)區(qū)規(guī)劃

是領事館區(qū)，為了國際慣例與國際接軌，借鑒了美國的區(qū)劃技術而編制的詳細規(guī)劃，改變了原有“擺房子”的做法。

有益的探索（80年代中后期）

桂林中心區(qū)詳細規(guī)劃（1987）控制性詳細規(guī)劃正式命名，提出綜合控制指標體系。

廣州市街區(qū)規(guī)劃（80年代末）更接近于ZONING的分區(qū)規(guī)劃方法，一直沿用至今。

蘇州桐芳巷改造規(guī)劃（87年）按現(xiàn)狀——規(guī)劃——管理進行三次分區(qū)，區(qū)分對待可開發(fā)用地和公共設施。

汕頭龍湖片區(qū)分區(qū)規(guī)劃（89年）適應市場經(jīng)濟的二級用地分類，提出土地使用兼容表，探索了工業(yè)街坊的土細分開發(fā)模式。

蘇州桐芳巷改造規(guī)劃汕頭龍湖片區(qū)分區(qū)規(guī)劃

步入成熟（80年代末90年代初）溫州舊城改造控制規(guī)劃幾個相關課題研究：《上海市土地使用區(qū)劃管理法規(guī)的研究》（上海市規(guī)劃局；

《控制性詳細規(guī)劃編制辦法（建議稿）》

（江蘇省城鄉(xiāng)規(guī)劃設計研究院）

《城市規(guī)劃編制辦法》頒布實施（1991年9月3日）第二節(jié)：城市的發(fā)展與住宅區(qū)建設的關系第二節(jié)：城市的發(fā)展與住宅區(qū)建設的關系65課后思考為什么有了修建性詳細規(guī)劃還要有控制性詳細規(guī)劃？

66第三節(jié)：

小區(qū)理論的一般發(fā)展

1、居住區(qū)規(guī)劃組織形式的演變2、中國居住區(qū)規(guī)劃實踐

671、居住區(qū)規(guī)劃組織形式的演變68井田制街巷-街坊里弄鄰里單位小區(qū)規(guī)劃居住區(qū)綜合居住區(qū)1、居住區(qū)規(guī)劃組織形式的演變第三節(jié)：小區(qū)理論的一般發(fā)展69井田制1、居住區(qū)規(guī)劃組織形式的演變第三節(jié)：小區(qū)理論的一般發(fā)展70井田制1、居住區(qū)規(guī)劃組織形式的演變第三節(jié)：小區(qū)理論的一般發(fā)展曹魏鄴城71井田制1、居住區(qū)規(guī)劃組織形式的演變第三節(jié)：小區(qū)理論的一般發(fā)展72井田制街巷-街坊1、居住區(qū)規(guī)劃組織形式的演變第三節(jié)：小區(qū)理論的一般發(fā)展73井田制街巷-街坊1、居住區(qū)規(guī)劃組織形式的演變第三節(jié)：小區(qū)理論的一般發(fā)展74一個清代的實例：清代圓明園“包衣三旗”營房之一，——資料來自《建筑師》第20期。目的是再次認識中國傳統(tǒng)民居的核心精神。第二節(jié)：城市的發(fā)展與住宅區(qū)建設的關系1、居住區(qū)規(guī)劃組織形式的演變75清代實行八旗制度，用鑲黃、正黃、正白、鑲白、正紅、鑲紅、正藍、鑲藍八色分名軍旗。其中鑲黃為第一旗，是皇帝和覺羅的軍旗，與正黃、正白合稱“上三旗”，其它稱“下五旗”。清代自雍正皇帝以來喜歡居住在圓明圓，雍正二年(1724年)自城內(nèi)護軍營撥來一部分建立園明園八旗護軍營，保衛(wèi)圓明園。后來又由內(nèi)務府兩黃、正白組成“包衣三旗”作內(nèi)勤雜務工作。營房的歷史背景第二節(jié)：城市的發(fā)展與住宅區(qū)建設的關系1、居住區(qū)規(guī)劃組織形式的演變78帶眷屬的“半獨立”的居住區(qū)沿用了中國傳統(tǒng)的里坊規(guī)制。第二節(jié)：城市的發(fā)展與住宅區(qū)建設的關系1、居住區(qū)規(guī)劃組織形式的演變面積：約為225mX370m，人口600人左右布置：“算盤營”，三橫兩縱，圍墻；內(nèi)容：帶院落的住宅，官廳、“轉(zhuǎn)子”住宅，小廟、水井、武器庫、當房。布局情況居住情況：院落，三開間，等級分明；傳統(tǒng)的東西。如井、廟、里、坊；幾乎無固定商業(yè)點：由生活形態(tài)、方式?jīng)Q定；教育設施：官學堂或私塾；工程設施：排水方式。81井田制街巷-街坊里弄1、居住區(qū)規(guī)劃組織形式的演變第三節(jié)：小區(qū)理論的一般發(fā)展82里弄1、居住區(qū)規(guī)劃組織形式的演變第三節(jié)：小區(qū)理論的一般發(fā)展“一樓一底石庫門，有時十戶住里面”。石庫門房子，里弄的樣式之一，是老上海最有特色的建筑風格。83里弄1、居住區(qū)規(guī)劃組織形式的演變第三節(jié)：小區(qū)理論的一般發(fā)展“一樓一底石庫門，有時十戶住里面”。石庫門房子，里弄的樣式之一，是老上海最有特色的建筑風格。84里弄1、居住區(qū)規(guī)劃組織形式的演變第三節(jié)：小區(qū)理論的一般發(fā)展“一樓一底石庫門，有時十戶住里面”。石庫門房子，里弄的樣式之一，是老上海最有特色的建筑風格。85井田制街巷-街坊里弄鄰里單位1、居住區(qū)規(guī)劃組織形式的演變第三節(jié)：小區(qū)理論的一般發(fā)展86現(xiàn)代主義的要求與傳統(tǒng)文化徹底決裂，大規(guī)模清除貧民區(qū)城市功能分區(qū)的概念城市綠化帶的規(guī)劃手法“公園中的高樓”的城市形態(tài)與“住宅小區(qū)”的住宅形式1、居住區(qū)規(guī)劃組織形式的演變87鄰里單位理論：C.A.佩里，1929年第三節(jié)：小區(qū)理論的一般發(fā)展1、居住區(qū)規(guī)劃組織形式的演變88形成鄰里單位的原則：第三節(jié)：小區(qū)理論的一般發(fā)展1）城市交通不穿越鄰里單位，內(nèi)部車行、人行道路分開設置；

2）保證充分的綠化，充分的日照、通風和庭院；

3）設置日常生活必須的服務設施，每個鄰里單位有一所小學；4）保持原有地形地貌和自然景色，建筑物自由布置。

鄰里單位理論以人的需求為出發(fā)點，以居住地域為基本構成單元，以創(chuàng)造完備的基本生活環(huán)境為主旨，把居住的安全、寧靜、朝向、衛(wèi)生等功能放在首位，特別強調(diào)鄰里的親和氛圍與社區(qū)活動，是一種理想的城市居住用地組織方式，對后來的城市居住區(qū)規(guī)劃影響頗為深遠。1、居住區(qū)規(guī)劃組織形式的演變89鄰里單位理論：案例：英國的哈羅城第三節(jié)：小區(qū)理論的一般發(fā)展1、居住區(qū)規(guī)劃組織形式的演變90哈羅衛(wèi)片91鄰里單位理論：案例：瑞典的魏林比城

第三節(jié)：小區(qū)理論的一般發(fā)展1、居住區(qū)規(guī)劃組織形式的演變92前蘇聯(lián)的小區(qū)規(guī)劃理論第三節(jié)：小區(qū)理論的一般發(fā)展1、被城市道路所包圍，城市交通不能引入小區(qū)；2、擁有完整的建筑群和便利生活的活動空間；3、有一套完整的日常生活、福利、文化設施，包括一貫制學校、托兒所、幼兒園、飯館、商店等。與街坊相比，小區(qū)住宅組團內(nèi)不設公共服務設施，保持庭院內(nèi)部環(huán)境的安靜；打破了住宅周邊式布置的封閉格局，不再強調(diào)軸線對稱；更重視居民生活需求的滿足。1、居住區(qū)規(guī)劃組織形式的演變93２、中國居住區(qū)規(guī)劃實踐第三節(jié)：小區(qū)理論的一般發(fā)展案例：北京棉紡廠生活區(qū)——街坊94第三節(jié)：小區(qū)理論的一般發(fā)展案例：1、居住區(qū)規(guī)劃組織形式的演變95第三節(jié)：小區(qū)理論的一般發(fā)展

a.早期的以學蘇聯(lián)為主，“小區(qū)”這個詞就是明證；

b.逐漸多元化。1、居住區(qū)規(guī)劃組織形式的演變961、居住區(qū)規(guī)劃組織形式的演變97現(xiàn)代主義的要求與傳統(tǒng)文化徹底決裂，大規(guī)模清除貧民區(qū)城市功能