第十課文化發(fā)展的中心環(huán)節(jié)

第十課文化發(fā)展的中心環(huán)節(jié)1、立足課時結(jié)構(gòu)：本課時主要以“思想道德建設(shè)”為主線，立足國家，分析了思想道德建設(shè)在文化建設(shè)中的地位、社會主義思想道德建設(shè)的主要內(nèi)容；立足個人，主要分析了社會主義榮辱觀與公民道德基本規(guī)范、思想道德修養(yǎng)與科學(xué)文化修養(yǎng)等。2．立足單元與教材結(jié)構(gòu)：本課承接第9課推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮，進(jìn)一步闡述怎樣發(fā)展中國特色社會主義文化。思想道德建設(shè)是中國特色社會主義文化建設(shè)的重要內(nèi)容和中心環(huán)節(jié)，在發(fā)展中國特色社會主義文化的系統(tǒng)工程中，必須緊緊抓住思想道德建設(shè)這個中心環(huán)節(jié)。高考復(fù)習(xí)策略考點一、社會主義思想道德建設(shè)的主要內(nèi)容（是什么）社會主義思想道德建設(shè)的主要內(nèi)容（要求）：(1)弘揚(yáng)愛國主義精神，堅持以為人民服務(wù)為核心、以集體主義為原則、以增強(qiáng)誠信意識為重點，以愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學(xué)、愛社會主義為基本要求，以社會公德、職業(yè)道德、家庭美德、個人品德為著力點。（“五愛”、“四德”）(2)深入進(jìn)行黨的基本理論、基本路線、基本綱領(lǐng)、基本經(jīng)驗教育，引導(dǎo)人們樹立中國特色社會主義共同理想，樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。

（“四基”、“一想”、“三觀”）特別提示：1.要看到個人主義與集體主義是根本對立的

個人主義是源于生產(chǎn)資料私有制基礎(chǔ)上的社會意識，是上層建筑，是同西方資本主義國家的經(jīng)濟(jì)制度、政治制度相適應(yīng)的。個人主義鼓吹自我至上，強(qiáng)調(diào)個性自由、個性解放，為了個人的利益，不惜犧牲國家、集體、他人的利益，對社會的存在發(fā)展造成極大的危害。集體主義是源于生產(chǎn)資料公有制基礎(chǔ)之上的社會意識，是上層建筑，它是與社會主義社會的經(jīng)濟(jì)制度、政治制度相適應(yīng)的。集體主義既是一種價值觀又是處理國家、集體和個人三者關(guān)系的正確原則和道德原則。集體主義體現(xiàn)了社會主義社會的本質(zhì)和改革開放、發(fā)展市場經(jīng)濟(jì)的客觀要求，是我們必須堅持的價值取向。2.社會主義思想道德建設(shè)以集體主義為原則，這不是對個人利益的否定.

在我國社會主義條件下，從根本上說集體利益和個人利益是一致的。二者互為前提、互相促進(jìn)。二者也有矛盾，按照集體主義原則，必須把集體主義利益放在首位，必要時犧牲個人利益來捍衛(wèi)集體利益。集體主義原則不是隨意要求放棄個人利益，只是在十分必要時才這樣做。通常情況下集體總是更好的完善自己，以便更好的滿足個利益。4、社會主義思想道德的內(nèi)容不是一成不變的。

道德總要隨著時代的發(fā)展而被賦予新的內(nèi)涵。社會主義思想道德的內(nèi)容也應(yīng)該隨著時代的發(fā)展而被賦予新的內(nèi)涵，所以我們要聯(lián)系新時期新階段的實際，不斷加強(qiáng)社會主義思想道德建設(shè)。3、以為人民服務(wù)為核心，這是社會主義思想道德區(qū)別和優(yōu)越于其他社會形態(tài)思想道德的的顯著標(biāo)志。加強(qiáng)思想道德建設(shè)的重要性（地位、作用和意義）：（1）思想道德建設(shè)，是發(fā)展中國特色社會主義文化的重要內(nèi)容和中心環(huán)節(jié)。思想道德建設(shè)集中體現(xiàn)了中國特色社會主義文化的性質(zhì)和前進(jìn)方向。發(fā)展中國特色社會主義文化，必須緊緊抓住思想道德建設(shè)這個中心環(huán)節(jié)。（2）加強(qiáng)思想道德建設(shè)，對于加強(qiáng)社會主義精神文明建設(shè)、社會主義核心價值體系、建設(shè)和諧文化、培育文明風(fēng)尚、構(gòu)建社會主義和諧社會具有重要的現(xiàn)實意義?？键c二、思想道德建設(shè)在文化建設(shè)中的地位（為什么）

①加強(qiáng)思想道德建設(shè)，必須大力倡導(dǎo)社會主義榮辱觀，加強(qiáng)社會主義精神文明建設(shè)。

②必須建立與社會主義市場經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)、與社會主義法律規(guī)范相協(xié)調(diào)、與中華民族傳統(tǒng)美德相承接的社會主義思想道德體系（P106)

③必須不斷提高科學(xué)文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)，在遵守公民基本道德規(guī)范(P107)

的基礎(chǔ)上，追求更高的思想道德目標(biāo)。

④改造主觀世界，努力學(xué)習(xí)馬克思主義的科學(xué)理論，堅定建設(shè)中國特色社會主義共同理想，逐步樹立共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想⑤要腳踏實地、不尚空談、重在行動，要從我做起、從現(xiàn)在做起、從點滴小事做起。國家考點三、如何加強(qiáng)社會主義思想道德建設(shè)(P106-112)個人1、社會主義榮辱觀（簡稱“八榮八恥”）的內(nèi)容：以熱愛祖國為榮、以危害祖國為恥；以服務(wù)人民為榮、以背離人民為恥；以崇尚科學(xué)為榮，以愚昧無知為恥；以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥；以團(tuán)結(jié)互助為榮、以損人利己為恥；以誠實守信為榮、以見利忘義為恥；以遵紀(jì)守法為榮、以違法亂紀(jì)為恥；以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥?？键c四、樹立社會主義榮辱觀2、社會主義榮辱觀的必要性：①社會主義榮辱觀是社會主義思想道德的集中體現(xiàn)，是社會主義核心價值體系的基礎(chǔ)。（地位）②以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會主義榮辱觀，全面表達(dá)了社會主義思想道德與社會主義市場經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)、與社會主義法律規(guī)范相協(xié)調(diào)、與中華民族傳統(tǒng)美德相承接的要求和特征。（社會主義榮辱觀與思想道德的關(guān)系）社會主義榮辱觀，為社會主義市場經(jīng)濟(jì)條件下，全體社會成員作出道德選擇、判斷行為得失，提供了最基本的價值取向和行為準(zhǔn)則。（作用）③“以八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會主義榮辱觀，充分反映了我國公民“愛國守法、明禮誠信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)”的基本道德規(guī)范。----社會主義榮辱觀與公民基本道德規(guī)范的關(guān)系考點五、思想道德修養(yǎng)與科學(xué)文化修養(yǎng)的關(guān)系1.生活中的思想道德沖突

(1)出現(xiàn)道德沖突的原因：生活變化很快，不斷加快的城鎮(zhèn)化進(jìn)程；新型產(chǎn)業(yè)的崛起與傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的衰落，使眾多勞動者不得不面對新的擇業(yè)問題；網(wǎng)絡(luò)的普及，使越來越多的人進(jìn)入社會交行的新天地；等等。在急劇變化的社會生活中，人們在告別傳統(tǒng)生活方式的同時，也常常遭遇思想道德下的“兩難選擇”。(2)解決道德沖突的重要途徑解決道德沖突的一個重要的途徑，就是在社會主義精神文明建設(shè)的實踐中，加強(qiáng)自身知識文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)，不斷追求更高的思想道德目標(biāo)。比較科學(xué)文化修養(yǎng)思想道德修養(yǎng)區(qū)別含義人們在科學(xué)知識、文史知識、藝術(shù)欣賞等方面自我教育、自我提高的過程。人們通過自省、自律等方式，不斷提高思想道德認(rèn)識、思想道德判斷水平，陶冶思想道德情感，養(yǎng)成良好行為習(xí)慣，形成正確的世界觀、人生觀、價值觀，樹立崇高理想的過程。內(nèi)容在科學(xué)知識、文史知識、藝術(shù)欣賞等方面不斷提高思想道德認(rèn)識、思想道德判斷水平，陶冶思想道德情感，養(yǎng)成良好行為習(xí)慣，形成正確世界觀、人生觀、價值觀，樹立崇高理想方式自我教育、自我提高自省、自律等方式聯(lián)系科學(xué)文化修養(yǎng)與思想道德修養(yǎng)是統(tǒng)一的。①良好的科學(xué)文化修養(yǎng),能夠促進(jìn)思想道德修養(yǎng)；②加強(qiáng)思想道德修養(yǎng),能夠促進(jìn)科學(xué)文化修養(yǎng)；③科學(xué)文化修養(yǎng)的根本意義在于提高人的思想道德修養(yǎng)和促進(jìn)人的全面發(fā)展2、思想道德修養(yǎng)與科學(xué)文化修養(yǎng)的關(guān)系特別提示：（資料考點四）①科學(xué)文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)之間的促進(jìn)關(guān)系并不是必然的；（不能認(rèn)為只要科學(xué)文化修養(yǎng)提高了思想道德修養(yǎng)也就提高了）②科學(xué)文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)的提高并不是同步的，也不可相互替代；③思想道德修養(yǎng)和科學(xué)文化修養(yǎng)都很重要，不能說哪個更重要。(同等重要，對一個人而言都不可缺少)。3、怎樣追求更高的思想道德目標(biāo)（如何加強(qiáng)公民自身的思想道德素質(zhì)）

（1）不斷提高科學(xué)文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)，不斷追求更高的思想道德目標(biāo)

（2）在遵守公民基本道德規(guī)范的基礎(chǔ)上，不斷改造主觀世界。必須努力學(xué)習(xí)馬克思主義的科學(xué)理論，堅定建設(shè)中國特色社會主義共同理想，逐步樹立共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想。（觀念角度、政治角度）（3）在加強(qiáng)自身修養(yǎng)的過程中，追求更高的思想道德目標(biāo)，要腳踏實地、不尚空談、重在行動，要從我做起、從現(xiàn)在做起、從點滴小事做起。（實踐角度）本單元總結(jié)：教材P113如何發(fā)展中國特色的社會主義先進(jìn)文化？（如何加強(qiáng)社會主義文化建設(shè)）鞏固訓(xùn)練：(2009年高考海南單科）在海瑞陵園的亭柱上，掛著海瑞撰寫的一副對聯(lián)：“政善民安歌道泰，風(fēng)調(diào)雨順號時清”。這副對聯(lián)反映出海瑞（）①崇尚以民為本的政治理念，具有積極的歷史價值②強(qiáng)調(diào)執(zhí)政為民的民主思想，具有超越時代的普遍意義③憧憬人與自然的和諧，體現(xiàn)了環(huán)境友好的發(fā)展觀念④主張勤勉清廉的從政道德，具有凈化官風(fēng)的積極意義A.①②B.②③C.①④D.③④【解析】選C。①④符合題意；③的說法不符合題意；②強(qiáng)調(diào)執(zhí)政為民，行為主體是黨，故不符合題意。排除含②③的選項，本題選C項。C（2010年高考課標(biāo)全國卷）近年來，我國開展道德模范評選活動樹立來自基層、來自群眾的道德楷模，推動了社會主義思想道德建設(shè)。我國重視思想道德建設(shè)是因為它

①是發(fā)展中國特色社會主義文化的重要內(nèi)容和中心環(huán)節(jié)

②能提供精神動力和正確價值觀，決定社會發(fā)展進(jìn)程和方向

③體現(xiàn)了先進(jìn)文化性質(zhì)和前進(jìn)方向，有利于培育“四有”新人

④為我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展提供了智力支持

A．①②B．①③C．②④D．③④【解析】本題考查的是思想道德建設(shè)的相關(guān)知識點。依據(jù)教材知識，①③正確。②④本身表述錯誤，②錯在決定，④錯在提供了智力支持，為我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展提供了智力支持的是教育科學(xué)文化。B

（2011年高考江蘇卷）著名鋼琴藝術(shù)家傅聰認(rèn)為，學(xué)琴的人以為把手指練得飛快就會變成第二個郎朗，其實5～10年之后，只不過是多了一批“光彩的手指”而已，這與成為藝術(shù)家的境界相去甚遠(yuǎn)。這種學(xué)琴方式的問題在于()①忽視綜合素質(zhì)的培養(yǎng)②輕視良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成③缺乏循序漸進(jìn)的訓(xùn)練④違背了人才成長的規(guī)律A．①②B．①④C．②③D．③④【解析】本題考查的知識點是科學(xué)文化修養(yǎng)與思想道德修養(yǎng)的關(guān)系。從題干的關(guān)鍵句“學(xué)琴的人以為只要把手指練得飛快就會成為第二個郎朗”可以看出，僅僅注重科學(xué)文化修養(yǎng)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，不注重道德修養(yǎng)，即使掌握了豐富的知識，也難以避免人格上的缺失，①④表述正確且符合題意，②③表述不符合題意。B（2012年高考江蘇卷）2012年4月，某地干洗店店主全家不幸罹難，店主姐夫含淚通知顧客前來取衣退卡還錢，被人們譽(yù)為“信義姐夫”。他的行為感動了許多市民，欠賬的顧客也趕來還錢，商戶們還自發(fā)掛出了“崇尚誠信，傳遞溫暖”的橫幅。這件事情表明誠信()A．具有生生不息、歷久彌新的品質(zhì)B．是中華民族傳統(tǒng)文化的精華C．能夠引領(lǐng)社會主義良好風(fēng)尚建設(shè)D．是社會主義核心價值的基礎(chǔ)【解析】本題考查的知識點是社會主義精神文明建設(shè)。“信義姐夫”的行為感動了許多市民，商戶們自發(fā)掛出了“崇尚誠信，建設(shè)傳遞溫暖”的橫幅，表明誠信能夠引領(lǐng)社會主義良好風(fēng)尚，C正確。A沒有體現(xiàn)。中華民族傳統(tǒng)文化的精華是民族精神，B錯誤。社會主義核心價值的基礎(chǔ)是社會主義榮辱觀，D錯誤。C（2012年高考安徽卷）網(wǎng)友心聲踐行道德不止步追求完美無止境中華民族幾千年形成的傳統(tǒng)美德，具有生生不息，歷久彌新的品質(zhì)。近年來，安徽好人和道德模范已成為引領(lǐng)公民道德建設(shè)和精神文明創(chuàng)建的指向標(biāo)，成為道德建設(shè)中引起廣泛關(guān)注的“安徽現(xiàn)象”。超越感動，弘揚(yáng)美德，爭做先進(jìn)人物的“粉絲”是網(wǎng)友們的共同心聲。（3）請你從文化傳承和思想道德建設(shè)的角度，回應(yīng)“網(wǎng)友心聲”。（12分）【答案】：（1）文化在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承。我們要繼承和發(fā)揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德，發(fā)揮傳統(tǒng)文化的積極作用，并與時代精神相結(jié)合。（2）思想道德建設(shè)是發(fā)展中國特色社會主義文化的重要內(nèi)容和中心環(huán)節(jié)，要充分發(fā)揮道德模范的榜樣作用，引領(lǐng)社會風(fēng)尚。不斷提高科學(xué)文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)，不斷追求更高的思想道德目標(biāo)；投身社會主義精神文明建設(shè)的實踐，為建設(shè)和諧文化、培育文明風(fēng)尚作貢獻(xiàn)?！窘馕觥渴紫?，從文化傳承的角度看，材料中強(qiáng)調(diào)中華傳統(tǒng)美德的歷久彌新，體現(xiàn)了文化在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承，準(zhǔn)確對待傳統(tǒng)文化要賦予傳統(tǒng)文化新的時代內(nèi)涵，與時代精神相結(jié)合。其次，從思想道德精神的角度作答，材料中強(qiáng)調(diào)安徽好人與道德模范成為指向標(biāo)，說明思想道德精神需要發(fā)揮道德模范的作用，提高自身的思想道德修養(yǎng)和科學(xué)文化修養(yǎng)；并且投身社會主義精神文明建設(shè)的偉大實踐，爭做先進(jìn)人物的“粉絲”，說明要培育文明風(fēng)尚，建設(shè)和諧文化。（2012年高考浙江卷）近年來，W村在村民收入不斷提高的同時，開展了群眾性的“一碑兩譜五星”鄉(xiāng)村文化創(chuàng)建活動。所謂“一碑”，即樹立一座精神豐碑，主要收集本村先輩在革命戰(zhàn)爭時期的英雄事跡；“兩譜”，即撰寫時代風(fēng)范譜、尊老愛幼譜，主要收錄在鄉(xiāng)村發(fā)展、家庭鄰里關(guān)系中的先進(jìn)典型；“五星”，即創(chuàng)評“讀書、創(chuàng)業(yè)、誠信、法紀(jì)、勤儉”等五項星級文明戶。村民們以極大熱情參與了這一活動，講身邊事、樹身邊人、自評自薦、互評互薦，精神面貌煥然一新。（1）結(jié)合材料，運(yùn)用文化發(fā)展的中心環(huán)節(jié)的有關(guān)知識，說明該村開展“一碑兩譜五星”活動取得成功的道理。（10分）【解析】第（1）問，注意三點：結(jié)合材料，知識限定為“文化發(fā)展的中心環(huán)節(jié)”，三分析對象為“該村開展‘一碑兩譜五星‘活動取得成功”。結(jié)合材料，要緊扣群眾性的“一碑兩譜五星”鄉(xiāng)村文化創(chuàng)建活動在材料中的舉措，“一碑”，即樹立一座精神豐碑，體現(xiàn)了思想道