任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文寫作章法(三)

任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文

2016.5.10寫作章法（三）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。（60分）

在廣佛中學(xué)，有一所自助式圖書館。這里無門、無管理員，借書、還書、借多久、什么時(shí)候還，都是靠師生自律。年終盤點(diǎn)，原來十萬冊(cè)圖書變成了十萬六千多冊(cè)，當(dāng)然，雖然增加了六千多冊(cè)，但原有圖書仍有丟失的。

此事由微博傳出后，“廣佛文明網(wǎng)”記者進(jìn)行了實(shí)地采訪，以“‘無門圖書館’的誠信之門”為題進(jìn)行了報(bào)道，一時(shí)間引發(fā)熱議。

對(duì)于以上事件，你怎么看？請(qǐng)寫一篇文章，表明你的態(tài)度，闡述你的看法。

要求綜合材料內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意，完成寫作任務(wù)。

一、作文審題過程：

事件一：廣佛中學(xué)圖書館實(shí)行無門無管理員的自助式管理制度。

審題：這是校方對(duì)師生的一種信任，是對(duì)師生誠信的一種期盼；這種自助式的管理模式，依靠的是師生的誠信和自律。

角度①點(diǎn)贊；角度②質(zhì)疑；角度③點(diǎn)贊或質(zhì)疑之后，提出合理建議。事件二：圖書館的圖書數(shù)量不減反增。

審題：師生感到了被信任的尊重，進(jìn)而也對(duì)更多的人產(chǎn)生了信任，出于對(duì)學(xué)校以及更多人的信任而主動(dòng)捐贈(zèng)了圖書。

角度④：投之以木桃，報(bào)之以瓊瑤

事件三：原有的圖書仍有丟失

審題：在肯定或希望激發(fā)師生誠信與自律的同時(shí)，卻也縱容了小部分心有貪念的人，這些人是否會(huì)在日后的生活中繼續(xù)放大心中的貪念，以致成為一種惡念？面對(duì)這些正在成長，正在構(gòu)建人生觀的學(xué)生而言，校方的作法是否有改進(jìn)的空間？

角度：類似于角度③質(zhì)疑之后，提供建議。

事件四：經(jīng)微博傳播、記者報(bào)道后，社會(huì)公眾對(duì)此件事件的熱議。

審題：這一內(nèi)容給考生重要的暗示，提醒考生對(duì)于上述事件社會(huì)公眾是有不同議論的，因此，考生也是可以有不同看法的；并且，記者報(bào)道中的標(biāo)題，也提示考生應(yīng)圍繞“誠信”及與之密切關(guān)聯(lián)的自律等展開作文。

角度：誠信、自律

二、作文立意過程：

立意關(guān)鍵詞：誠信、自律

①可圍繞誠信（或者自律）立意，就事論事；②也可以由核心事件進(jìn)行延伸，例如從社會(huì)層面圍繞信任與誠信、自律與他律等發(fā)表看法、闡述理由。（延伸后更有廣度和深度）備注：需要注意的是，延伸必須建立在對(duì)核心事件充分的分析論證的基礎(chǔ)上，不能簡單轉(zhuǎn)變?yōu)殛P(guān)于“誠信”或“自律”的話題作文。

【懂得析理】

1.因果分析說理

2.矛盾分析說理三、如何深刻說理【因果分析說理】1.一果三因式2.一因三果式3.多因多果式

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。

一位女教師發(fā)現(xiàn)所教的高二班里有28名學(xué)生，為完成一項(xiàng)生物課作業(yè)，從網(wǎng)上抄襲了現(xiàn)成材料。她認(rèn)為這些學(xué)生品質(zhì)低下，剽竊他人勞動(dòng)成果，將成績判為零分。這引起了家長的反對(duì)，他們紛紛向?qū)W校施壓，要求重判成績。學(xué)校不堪重壓，迫令她屈從。她堅(jiān)持自己的決定，嚴(yán)詞拒絕，辭職而去。該事件經(jīng)媒體報(bào)道后，引起社會(huì)的關(guān)注，有人為女教師點(diǎn)贊，有人對(duì)學(xué)生家長的做法表示理解，也有人對(duì)學(xué)生的行為感到痛心。對(duì)于學(xué)生、女教師或家長的做法，你有何看法？請(qǐng)從學(xué)生、老師或家長中選取一類，表明你的態(tài)度，闡述你的看法。要求綜合材料內(nèi)容及含義，要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲?！疽蚬季S展開范式一·五段式】

1.是什么（怎樣）——2．為何這樣①——家庭原因

3．為何這樣②——教育原因

4．為何這樣③——社會(huì)原因

5．要怎樣【一果三因式】【模仿文01】缺乏誠信是多方教育缺失的結(jié)果

28名高二學(xué)生，僅僅為完成一項(xiàng)生物課作業(yè)，竟然置誠信于不顧，從網(wǎng)上抄襲了現(xiàn)成材料來欺騙老師。這種缺乏誠信行為看似只是學(xué)生的問題，其實(shí)，原因可以追溯到家庭與社會(huì)，在學(xué)校中，只不過是暴露出來而已。缺乏誠信，是多方教育缺失的結(jié)果?！臼窃鯓印?/p>

首先，嬌慣、溺愛的家庭環(huán)境是造成“缺乏誠信”的家庭原因?！緸楹芜@樣①】

其次，重分?jǐn)?shù)不重立心是造成“缺乏誠信”的教育原因。……

【為何這樣②】

第三，唯利是圖的社會(huì)環(huán)境是造成“缺乏誠信”的社會(huì)原因?！?/p>

【為何這樣③】

缺乏誠信是多方教育缺失的結(jié)果，不只是學(xué)生的問題，也是社會(huì)問題，提示社會(huì)發(fā)展已經(jīng)處于一個(gè)決定方向的關(guān)鍵點(diǎn)或者十字路口。我們要通過強(qiáng)化社會(huì)建設(shè)，清解“弄虛作假”產(chǎn)生的現(xiàn)實(shí)土壤，進(jìn)而達(dá)到改造社會(huì)及誠信做人之目的。【要怎樣】

【因果思維展開范式二·六段式】

1、是怎樣——

2、為何這樣——

3、會(huì)怎樣①——給自己帶來危害

4、會(huì)怎樣②——給他人帶來危害

5、會(huì)怎樣③——給社會(huì)帶來危害

6、要怎樣【一因三果式】【模仿文02】莫做無誠信的學(xué)生

無誠信的人，總會(huì)把誠信的人貶得一文不值。

【是怎樣】

為什么有些學(xué)生缺乏誠信？除了一部分性格原因，最主要的，是懦夫懶漢意識(shí)作祟。

【為何這樣】

無誠信的學(xué)生自己很難有所作為。【會(huì)怎樣①】

一個(gè)學(xué)生無誠信，最大的危害在于這種欺騙有可能傳染給學(xué)生群體。

【會(huì)怎樣②】

無誠信的人雖然不全像壞人那樣走極端，持槍殺人，可他的心里卻一直有把刀子啊。這對(duì)社會(huì)將產(chǎn)生多大的危害啊！【會(huì)怎樣③】

為了我們的未來，讓你的心誠信起來吧，莫做無誠信的學(xué)生。【要怎樣】【因果思維展開范式三·六段式】

1、是怎樣——

2、是怎樣——3、為何這樣①——

4、為何這樣②——

5、會(huì)怎樣

6、要怎樣【多因多果式】【模仿文03】人們?yōu)楹我云垓_社會(huì)為榮

沒有誠信的學(xué)生干的是欺騙師長的勾當(dāng)，破壞的是社會(huì)規(guī)則，“肥”了的是自己的壞心。【是怎樣】

其實(shí)，不僅是這些學(xué)生，可以說，從上到下都有一批國人以欺騙社會(huì)為榮，而旁觀者卻說他們有本事，只恨自己沒有機(jī)會(huì)，沒有本事。【是怎樣】

作為我們共同擁有的社會(huì)，為什么會(huì)有這么一批人以欺騙社會(huì)為榮呢？其實(shí)根本原因只有三個(gè)方面：

一是社會(huì)是大家的，不騙白不騙?！緸楹芜@樣①】

二是欺騙社會(huì)者沒有及時(shí)受到查處，影響了其他人?！緸楹芜@樣②】

三是正義得不到及時(shí)的伸張?！緸楹芜@樣③】

殊不知，如果有一部分人欺騙社會(huì)，從欺騙社會(huì)中獲得好處，那受損害的是我們每一個(gè)人；如果一部分人分享更多的福利、紅利，其他人就會(huì)少分福利、紅利；如果一部分人在破壞環(huán)境、損害商品、食品質(zhì)量，同樣受傷害的是我們每一個(gè)人；如果一部分人損害工程質(zhì)量，受傷害的同樣是我們每一個(gè)人。【會(huì)怎樣】

所以，愛不是口號(hào)，而是行動(dòng)，堅(jiān)決阻止一切欺騙社會(huì)的丑惡行為，以制止欺騙社會(huì)的人和事為己任。【要怎樣】1.一起。【定向引述+分列正反面觀點(diǎn)】（60字左右）（是怎樣）2.再起。【表明態(tài)度+簡析看法】（50字左右）（是怎樣）3.一承。【原因分析一，己方角度?！浚?80字左右）

【原因分析】（“為什么”）4.再承?！驹蚍治龆?，他方角度】（180字左右）【原因分析】（“為什么”）5.轉(zhuǎn)。【結(jié)果分析或背景分析】（180字左右）【背景分析】（“為什么”）【結(jié)果分析】（“會(huì)怎樣”）6.合。【重申論點(diǎn)+措施分析】（100字左右）

【措施分析】（“要怎樣”）“因果分析+起承轉(zhuǎn)合”六段式（作文基本范式）

矛盾，就是對(duì)立統(tǒng)一，是指任何事物、任何過程都有兩個(gè)方面，而且這兩方面總是不同，有爭斗、抵抗或爭執(zhí)的或者說總是一分為二的。

——（《通俗哲學(xué)簡說》）

【矛盾分析說理】1、正反對(duì)比式2、一分為二式3、先破后立式

1、“正反對(duì)比式”結(jié)構(gòu)示例中心論點(diǎn)：實(shí)踐出真知分論點(diǎn)1：只有通過實(shí)踐才能認(rèn)識(shí)事物，把握事物的發(fā)展規(guī)律；（正）

分論點(diǎn)2：不參與實(shí)踐，不從實(shí)際出發(fā)，就不能尋找到解決問題的關(guān)鍵。（反）

練習(xí)：人要有涵養(yǎng)中心論點(diǎn)：人要有涵養(yǎng)。分論點(diǎn)1：有涵養(yǎng)，面對(duì)批評(píng)和顏悅色，洗耳恭聽，虛心接受；（正）分論點(diǎn)2：沒有涵養(yǎng)，面對(duì)批評(píng)面紅耳赤，惱羞成怒，一意孤行。（反）2、“一分為二式”結(jié)構(gòu)示例中心論點(diǎn)：逆境未必出人才。分論點(diǎn)1：逆境可以造就人才；分論點(diǎn)2：并非所有的逆境都可以造就人才。練習(xí)：說“安”中心論點(diǎn)：謹(jǐn)慎追求“安”。分論點(diǎn)1：我們喜歡安，渴望安；分論點(diǎn)2：我們又要提防安，不要以一晌貪安而蒙蔽了雙眼?！痉妒揭弧空磳?duì)照式六段式【范式文】貴在自制

1.頑強(qiáng)的自制力，它是一切美德之本。【提出論點(diǎn)】2.我們往往以一個(gè)人的自制力作為衡量他內(nèi)在力量的尺度。【正面因果分析】3.在我國歷史上，以高超的自制力而聞名于世的人物是不勝枚舉的?！菊胬C分析】4.然而，也有不少人，他們?nèi)狈ψ灾屏Γ瑸樽约旱乃接倏v，并最終親手毀掉了自己的名譽(yù)和前途?！痉疵胬C分析】5.自制，是有其思想基礎(chǔ)的，它取決于堅(jiān)定的信念?！旧钊胍蚬治觥?.人生世上，貴在自制。【重申論點(diǎn)】【模仿文】貴有誠信

1.自覺的誠信，它是一切美德之本?！咎岢稣擖c(diǎn)】2.我們往往以一個(gè)人的誠信作為衡量他內(nèi)在品質(zhì)的尺度。【正面因果分析】3.在我國歷史上，以自覺的誠信而聞名于世的人物是不勝枚舉的?！菊胬C分析】4.然而，也有不少人，他們?nèi)狈φ\信，為自己的私欲所操縱，并最終親手毀掉了自己的名譽(yù)和前途?！痉疵胬C分析】5.誠信，是有其思想基礎(chǔ)的，它取決于正確的價(jià)值觀?！旧钊胍蚬治觥?.人生世上，貴有誠信?！局厣暾擖c(diǎn)】

【范式二】一分為二六段式

【范式文】論善良（培根）

①我認(rèn)為善良的定義就是有利于人類。【提出論題】

②善良，是人類的一切精神和道德品格中的最偉大的一種?！菊娣治觫佟?/p>

③善良的傾向是人性所固有的，即使這種仁愛之心不施于人，也會(huì)施之于其他生物的。【正面例證分析②】

④但人性中這種仁善的傾向，有時(shí)也會(huì)犯錯(cuò)誤。輕信和軟心腸是誘使老實(shí)人上當(dāng)?shù)聂~餌。【反面分析①

】

⑤要小心，我們?cè)谧龊檬聲r(shí)，不要先毀了自己。【反面例證分析②】

⑥所以，人心固然應(yīng)該善良，而行善卻不能僅憑感情，還要靠理智的指引?！咎岢鼋Y(jié)論】

【模仿文】一分為二六段式

論誠實(shí)（理性看待誠實(shí)）

①我認(rèn)為誠實(shí)的定義就是有利于人類?！咎岢稣擃}】

②誠實(shí)，是人類的一切精神和道德品格中的最偉大的一種。【正面分析①】

③誠實(shí)的傾向是人性所固有的，即使這種仁愛之心不施于人，也會(huì)施之于其他生物的。【正面例證分析②】

④但人性中這種誠實(shí)的傾向，有時(shí)也會(huì)犯錯(cuò)誤。輕信和軟心腸是誘使老實(shí)人上當(dāng)?shù)聂~餌?！痉疵娣治觫?/p>

】

⑤要小心，我們?cè)谧龊檬聲r(shí)，不要先毀了自己?！痉疵胬C分析②】

⑥所以，人心固然應(yīng)該誠實(shí)，而對(duì)誰誠實(shí)、何時(shí)誠實(shí)卻不能僅憑感情，還要靠理智的指引。【提出結(jié)論】

【《資稟與修養(yǎng)》】

世間有許多人走錯(cuò)門路，性不近于文學(xué)而強(qiáng)做文學(xué)家，耽誤了他們?cè)趧e方面可以有為的才力，實(shí)在很可惜?！霸娙耸翘焐牟皇窃熳鞯摹边@句話，對(duì)于這種人確是一個(gè)很好的當(dāng)頭棒。

但是這句話終有語病。天生的資稟只是潛能，要潛能成為事實(shí)，不能不借人力造作。……天才愈卓越，修養(yǎng)愈深厚，成就也就愈偉大。比如說李白、杜甫對(duì)于詩不能說是無天才，可是讀過他們?cè)娂娜硕贾肋@兩位大詩人所下的功夫?！耆恰疤焐钡亩唤?jīng)“造作”的詩人，在歷史上卻無先例。

孔子有一段論學(xué)問的話最為人所稱道：“或生而知之，或?qū)W而知之，或困而知之，及其知之一也。”這話確有至理，但亦看“知”的對(duì)象為何。如果所知的是文學(xué)，我相信“生而知之”者沒有……牛頓說：“天才是長久的耐苦。”這話也須用邏輯眼光去看，長久的耐苦不一定造成天才，天才卻有賴于長久的耐苦。一切的成就都如此，文學(xué)只是一例。

天生的是資稟，造作的是修養(yǎng)；資稟是潛能，是種子；修養(yǎng)使?jié)撃軐?shí)現(xiàn)，使種子發(fā)芽成樹，開花結(jié)