高中語文人教版第三單元10短文三篇 省賽獲獎(jiǎng)

《短文三篇》課內(nèi)鞏固1．下列詞語中加點(diǎn)字的讀音全都正確的一組是()A．糊涂(tu) 葦草(wěi) 囊括(náng) 量體裁衣(liáng)B．處分(chù) 稱頌(chēng) 場(chǎng)院(cháng) 豐盈飽滿(yíng)C．樂趣(qù) 淵源(yuān) 賦予(yǔ) 裝模作樣(mó)D．度日(dù) 重創(chuàng)(chuāng) 內(nèi)疚(jiù) 稍縱即逝(shāo)2．下列各組詞語中，錯(cuò)別字最多的一組是()A．賦予富裕付與垂暮之年B．嘉賓佳作枯躁燥動(dòng)不安C．稱誦朗頌流逝稍縱即失D．推衍推延推演風(fēng)合日麗3．依次填入下面一段文字橫線處的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是()為了更好地實(shí)現(xiàn)古典詩詞的________，教育部語用司決定________大學(xué)生和社會(huì)力量為經(jīng)典詩詞譜曲，實(shí)現(xiàn)古典詩詞與時(shí)尚流行元素的________，________達(dá)到推廣中華文化經(jīng)典的目的。A．傳播調(diào)動(dòng)接合從而B．傳播發(fā)動(dòng)結(jié)合從而C．傳承調(diào)動(dòng)結(jié)合因而D．傳承發(fā)動(dòng)接合因而4．下列語句橫線處應(yīng)填入的一組詞語是()人只不過是一根葦草，是自然界最________他是一根能思想的葦草。用不著整個(gè)宇宙都拿起武器來________毀滅他，一口氣、一滴水就足以致他死命了。________，縱使宇宙毀滅了他，人卻________要比致他于死命的東西高貴得多，________他知道自己要死亡，以及宇宙對(duì)他所具有的優(yōu)勢(shì)，________宇宙對(duì)此卻是一無所知。A．因?yàn)橐煌欢€盡管而B．但才能然而仍然因?yàn)槎鳦．但才能因此還雖然但是D．因?yàn)橐煌虼巳匀槐M管但是5．下列各句中，加點(diǎn)的成語使用恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()A．馬航MH370“失聯(lián)”牽動(dòng)的心，但馬總理3月24日發(fā)表的聲明不孚眾望，中國和其他多個(gè)國家的艦船仍在不遺余力地搜尋“黑匣子”和飛機(jī)殘骸。B．今年3月1的修訂后的《消費(fèi)者權(quán)益保護(hù)法》叫停經(jīng)營者以各種方式設(shè)置的霸王條款。但目前不少商家對(duì)此置之度外，設(shè)最低消費(fèi)等霸王條款的現(xiàn)象依然存在。C．為了對(duì)抗不堪入耳的廣場(chǎng)舞，溫州市區(qū)有居民在松臺(tái)廣場(chǎng)對(duì)面四樓平臺(tái)上架起六個(gè)大喇叭，對(duì)著廣場(chǎng)不斷喊話，以“還擊”廣場(chǎng)舞的噪音公害。D．從3月初開始，每天有超群眾自發(fā)來到蘭考焦裕祿墓前紀(jì)念這位人民的好公仆。焦裕祿紀(jì)念園管理處的工作人員雖目不暇給，但接待工作做得有條不紊。6．下列各句中，沒有語病的一項(xiàng)是()A．不僅韓劇《來自星星的美好，有穿越時(shí)空的奇思妙想，也有誠實(shí)守信、謙恭禮讓的傳統(tǒng)美德，而且充滿了時(shí)尚文化元素，給中國觀眾留下了深刻印象。B．“余額寶”是由國內(nèi)臺(tái)“支付寶”打造的一項(xiàng)全新的余額增值服務(wù)，這類產(chǎn)品興起的根本原因是與利率沒有市場(chǎng)化、存在較大的存款差價(jià)有莫大關(guān)系。C．俄羅斯外交部網(wǎng)站在3月28日指出，聯(lián)合國大會(huì)在前一天通過的確認(rèn)克里米亞公投無效的決議無效，并呼吁國際社會(huì)共同努力穩(wěn)定烏克蘭局勢(shì)。D．父母對(duì)孩子監(jiān)護(hù)管理的缺失是造成青少年流浪乞討的根本原因。所以，能否進(jìn)一步完善未成年人的監(jiān)護(hù)制度，是解決青少年流浪乞討問題的重要途徑。7．依次填入下面橫線上的句子，與上下文銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是()愛者和被愛者，，__________________。那樣繾綣纏綿，真是要驚動(dòng)天地啊！________________。生命這樣揮霍耗損，淚潺潺流盡，所剩的也便只是一塊斑駁襤褸，卻還猶自傲然、兀立著的生命的骸骨吧?、俸５呐叵?，暴怒，不息止的糾纏之愛；巖石的沉默、固執(zhí)，永不屈服，永不退讓②巖石的沉默、固執(zhí)，永不屈服，永不退讓；海的咆哮，暴怒，不息止的糾纏之愛③它們依傍、親昵、回環(huán)；它們用近于憤怒、毀滅的愛相擁抱④它們用近于憤怒、毀滅的愛相擁抱；它們依傍、親昵、回環(huán)A．①③B．①④C．②③D．②④8．下面是蒙田《要生活的寫意》中的一段話，次序已被打亂，選擇排序正確的一項(xiàng)()①他們持這種。②我知道愷撒與亞歷山大就在活動(dòng)最繁忙的時(shí)候，仍然充分享受自然的也就是必需的、正當(dāng)?shù)纳顦啡?。③因?yàn)橐尲ち业幕顒?dòng)，艱苦地思索服從于日常生活習(xí)慣。④他們認(rèn)為，享受生活樂趣是自己正常的活動(dòng)，而戰(zhàn)事才是非常活動(dòng)。⑤那是需要極大勇氣的。⑥我想指出這不是要使精神松懈，而是使之增強(qiáng)。A．②⑥③①④⑤ B．①④②⑥③⑤C．①④②⑥⑤③ D．②⑥③⑤④①9．下列各項(xiàng)中，對(duì)作品故事情節(jié)的敘述不正確的兩項(xiàng)是()A．劉琦病亡，魯肅三次要討諸葛亮以圖得西川后即奉還為由哄騙回去。周瑜與孫權(quán)設(shè)下美人計(jì)，準(zhǔn)備把劉備騙到江東?？酌鲗⒂?jì)就計(jì)，派關(guān)羽保駕，讓劉備前往南徐娶親。劉備依計(jì)而行，得到了喬國老和吳國太的支持，順利地娶了親。(《三國演義》)B．葛朗臺(tái)從不買肉和面包。夠的閹雞、母雞、雞蛋、黃油和小麥；租用磨坊的人除了繳納租金，還要登門拿小麥去磨；葛朗臺(tái)要租他菜園的菜農(nóng)供應(yīng)蔬菜；取暖用的木材，是從田園四周作為籬笆的矮樹或爛掉一半的老樹上鋸下來的。他的開支，僅僅是圣餐費(fèi)，妻女的衣著花銷以及教堂座位的租金等。(《歐也妮·葛朗臺(tái)》)C．覺慧看到這個(gè)家的無是鳴鳳死后，他再也不能忍受這一切了。他要出走，卻遭到長(zhǎng)輩們的一致反對(duì)。他不愿屈服，不愿隨著這個(gè)家庭一起滅亡，要自己爭(zhēng)取幸福。最后，他瞞著高家其他人，告別了覺新、覺民和報(bào)社的朋友們，乘船去上海，去創(chuàng)造新的事業(yè)，追求新的生活。(《家》)D．卷入買空賣空的投機(jī)市場(chǎng)徹蓀甫回到家中，擲聽筒在桌子上，退一步倒在沙發(fā)上，直瞪眼，喘粗氣，驀地一聲獰笑，跳起搶到書桌旁，拉開抽屜，抓出一支手槍來，對(duì)著自己胸口，臉色黑紫，眼珠仿佛要爆出來似的……可是手槍沒有放射，吳蓀甫長(zhǎng)嘆一聲落在轉(zhuǎn)輪椅子里，手槍掉在地下……(《子夜》)E．卡西莫多見到愛斯梅拉慕的神情，心里十分難過，但他還是為了愛斯梅拉達(dá)去找弗比斯，因無功而返受到愛斯梅拉達(dá)的責(zé)備后，他不再到她的小屋來，可是還給她送來一頭小山羊做伴，并冒著生命危險(xiǎn)移走了愛斯梅拉達(dá)害怕的一尊雕像。(《巴黎圣母院》)課內(nèi)精讀閱讀下面的文章，回答10～13題。熱愛生命蒙田我對(duì)某些詞語賦予特殊的含義來說吧，天色不佳，令人不快的時(shí)候，我將“度日”看做是“消磨光陰”，而風(fēng)和日麗的時(shí)候，我卻不愿意去“度”，這時(shí)我是在慢慢賞玩，領(lǐng)略美好的時(shí)光。壞日子，要飛快地“度”，好日子，要停下來細(xì)細(xì)品嘗。“度日”“消磨時(shí)光”的常用語令人想起那些“哲人”的習(xí)氣。他們以為生命的利用不外乎在于將它打發(fā)、消磨，并且盡量回避它，無視它的存在，仿佛這是一件苦事、一件賤物似的。至于我，我卻認(rèn)為生命不是這個(gè)樣的，我覺得它值得稱頌，富有樂趣，即使我自己到了垂暮之年也還是如此。我們的生命受到自然的厚賜，它是優(yōu)越無比的，如果我們覺得不堪生之重壓或是白白虛度此生，那也只能怪我們自己?！昂咳说囊簧菰餆o味，躁動(dòng)不安，卻將全部希望寄托于來世?！?古羅馬哲學(xué)家塞涅卡語)不過，我卻隨時(shí)準(zhǔn)備不惋惜。這倒不是因生之艱辛或苦惱所致，而是由于生之本質(zhì)在于死。因此只有樂于生的人才能真正不感到死之苦惱。享受生活要講究方法。我比別人多享受到一倍的生活，因?yàn)樯顦啡さ拇笮∈请S我們對(duì)生活的關(guān)心程度而定的。尤其在此刻，我眼看生命的時(shí)光無多，我就愈想增加生命的分量。我想靠迅速抓緊時(shí)間，去留住稍縱即逝的日子；我想憑時(shí)間的有效利用去彌補(bǔ)匆匆流逝的光陰。剩下的生命愈是短暫，我愈要使之過得豐盈飽滿。10．對(duì)這篇文章的理解和賞析，正確的兩項(xiàng)是()A．文章篇幅短小，言簡(jiǎn)意賅地道出了作者對(duì)于生命和生活的獨(dú)特理解、深刻感悟和“自得其樂”的處理方式，表現(xiàn)了作者“語不驚人死不休”的行文風(fēng)格。B．現(xiàn)實(shí)的生命歷程不可能是有陽光明媚的日子，也有淫雨霏霏的時(shí)候。壞日子既然不可避免，那就讓我們選擇熱愛生命中的好日子。作者表現(xiàn)出了一種積極進(jìn)取的情懷，而不是隨遇而安的態(tài)度。C．文章不僅告訴我們熱愛生命的訴我們?nèi)绾稳釔凵?，前者使我們“知”，后者使我們“行”，這是先哲用自己對(duì)生命的理解來曉諭后輩去實(shí)踐“熱愛生命”這一人生主題。D．“熱愛生命”，熱愛眼前的現(xiàn)實(shí)的生命，不作不切實(shí)際的空想，只有抓住現(xiàn)實(shí)才是熱愛生命的最好態(tài)度，不對(duì)來世存任何希望，體現(xiàn)了作者的現(xiàn)實(shí)主義態(tài)度和及時(shí)享受、及時(shí)行樂的思想。E．對(duì)于不理想的“生命”形做糊涂人，作者引用古羅馬哲學(xué)家塞涅卡語對(duì)于蒙田所處的時(shí)代來說，不啻刺向中世紀(jì)封建神權(quán)的一柄利劍，是對(duì)把希望寄托在虛妄的上帝身上的信徒的當(dāng)頭棒喝。11．文章第一段中說“壞日‘度’，好日子，要停下來細(xì)細(xì)品嘗”。此句中的“度”意思是什么？為什么說“好日子，要停下來細(xì)細(xì)品嘗”呢？12．文中“糊涂人”對(duì)生命是怎樣認(rèn)識(shí)的？“哲人”對(duì)生命是怎樣認(rèn)識(shí)的？“我”對(duì)生命是怎樣認(rèn)識(shí)的？13．作者認(rèn)為生命“值得稱頌，富有樂趣”，最后一段又說“我卻隨時(shí)準(zhǔn)備告別人生，毫不惋惜”。這是否自相矛盾？為什么？課外提升（一）閱讀下面一篇文章，回答14～17題。認(rèn)識(shí)自我紀(jì)伯倫一個(gè)雨夜，賽艾姆坐在書房的書閱起舊書。他叼著支土耳其大雪茄，厚厚的嘴唇不時(shí)噴涌出一陣煙霧。柏拉圖記錄的他的老師蘇格拉底關(guān)于“認(rèn)識(shí)自我”的一段對(duì)話引起了賽艾姆的注意……賽艾姆掩卷深思，心中油然漾起一種對(duì)東西方哲人圣賢敬佩的感情?！罢J(rèn)識(shí)你自己”。他嘟囔著蘇格拉底地從座椅上站了起來，展開雙臂大聲嘆道，“對(duì)！我必須要認(rèn)識(shí)自我，洞察自己那秘密的心靈，這樣我就拋脫了一切疑懼和不安，從我物質(zhì)的人中找出我精神的人，從我血與肉的具體存在中找出我的抽象實(shí)質(zhì)，這就是生命賦予我的至高無上的神圣使命！”賽艾姆像害了場(chǎng)熱病，眼中閃爍著酷愛“認(rèn)識(shí)自我”的狂熱光芒。他踱到鄰屋，像座塑像一樣佇立在穿衣鏡前，凝視著鏡子里鬼一般可怕的自我，并默默地估量著自己的頭形、面龐、軀干和四肢。賽艾姆的這種塑像神態(tài)持續(xù)靈縹緲的“認(rèn)識(shí)自我”，仿佛給他灌注了一套足以揭示自我靈魂秘密的奇異、升華了的思想，并使他心里充滿了理性之光。他平靜地啟動(dòng)雙唇，自言自語地說：“嗯！從身材上看，我是矮小的，但拿破侖、維克多·雨果兩位不也是這般嗎？我的前額不寬，天庭欠圓，可蘇格拉底和斯賓諾莎也是如此；我承認(rèn)我是禿頂，這并不寒磣，因?yàn)橛写竺ΧΦ纳勘葋喤c我為伴；我的鷹鼻彎長(zhǎng)，如同伏爾泰和喬治·華盛頓的一樣；我的雙眼凹陷，使徒保羅和哲人尼采亦是這般；我那肥厚嘴唇足以同路易十四媲美，而我那粗胖的脖子堪與漢尼拔和馬克·安東尼齊肩。”“不錯(cuò)，我的身體是有缺陷，是偉大的思想家們的共同特點(diǎn)。更奇怪的是，我與巴爾扎克一樣，閱讀寫作時(shí)，咖啡壺一定要放在身旁；我同托爾斯泰一樣，愿意與粗俗的民眾交際攀談；有時(shí)我三四天不洗手臉，貝多芬、惠特曼亦有這一習(xí)慣；我的嗜酒如命，足令馬婁和諾亞自愧弗如；我的饕餮般暴食暴飲使巴夏酋長(zhǎng)和亞力山大王也要大出冷汗。”又沉默了片刻，賽艾姆用骯臟的門，繼續(xù)發(fā)言：“這就是我！這就是我的實(shí)在。我擁有迄今為止人類歷史上的偉人們的種種品質(zhì)。一位擁有這么多偉大品質(zhì)的青年是一定能干一番驚天動(dòng)地的事業(yè)的?！薄邦Ｖ堑膶?shí)質(zhì)是認(rèn)識(shí)自我宙的這一偉大思想根植于我心靈深處，并激勵(lì)我開始去干偉大的工作。從諾亞到蘇格拉底，從薄伽丘到雪萊，我伴隨著偉人們一起度過了歷史的風(fēng)風(fēng)雨雨。我不知道我會(huì)以什么樣的偉大行動(dòng)開始，不過一個(gè)兼?zhèn)湓诎讜兊膭谧骱鸵雇淼幕脡?mèng)中所形成的神秘自我和真正本性的人，無疑是可以開創(chuàng)偉業(yè)的……是的，我已經(jīng)認(rèn)識(shí)了自己，而神靈也已洞鑒了我。?。∥业撵`魂萬歲！自我萬歲！愿天長(zhǎng)地久，諸事如愿！”賽艾姆在屋里踱來踱去，他蕩漾著歡樂的光澤，嘴里不時(shí)發(fā)出一陣像貓啃骨頭時(shí)的歡快叫聲。他反復(fù)吟哦著阿比·阿拉的一段詩文：盡管我是這個(gè)時(shí)代的晚輩，創(chuàng)業(yè)祖先的未竟之業(yè)，總會(huì)歷史地壓在我的肩背。過了一會(huì)兒，我們的這位賽艾姆穿著他那骯臟的衣服倒臥在亂七八糟的床上，進(jìn)入了鼾聲如雷的夢(mèng)鄉(xiāng)。14．請(qǐng)簡(jiǎn)要概括賽艾姆“認(rèn)識(shí)自我”的過程。15．賽艾姆外貌特征是怎樣呈現(xiàn)出來的？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。16．文中成功地運(yùn)用了寓莊于諧的藝術(shù)手法，請(qǐng)簡(jiǎn)要賞析。17．請(qǐng)簡(jiǎn)要評(píng)價(jià)賽艾姆這一人物形象。（二）閱讀下面文字，完成18～21題。生命如屋張麗鈞生命中的每一天究竟該怎樣度種截然相反的說法。一種說法認(rèn)為：將生命中的每一天當(dāng)做生命的第一天去過，帶著最初看到這世界的新鮮與驚喜，讓充滿好奇的眼睛在尋常的天地間讀出大美，讓心在與萬物的美好交流中感到無比的欣幸與滿足。另一種說法卻是：將生命中的每一天當(dāng)做生命的最后一天去過，帶著即將辭世的留戀與珍惜，及時(shí)兌現(xiàn)夢(mèng)想，及時(shí)將生命中的“不如意”改寫成“大如意”，寬宥他人，感謝命運(yùn)，在夕照里掬一捧純粹的金色，鍍亮心情。我同樣的喜愛著這兩種說法。我愿意讓自己熱愛世界的心永葆“第一天”的新奇和敏感，也愿意讓自己珍惜世界的心永遠(yuǎn)懷有“最后一天”的警醒和勇毅。很久了，我一直不喬治的人。這個(gè)不幸的建筑師被命運(yùn)虧待、作弄——妻子離他而去，兒子被判給妻子后，沉溺于毒品不能自拔，并且和喬治關(guān)系疏遠(yuǎn)。喬治對(duì)自己做了20年的工作也極不滿意，終于在氣急之下和上司大吵一架，憤然辭職，沖出了辦公室。這個(gè)喬治已經(jīng)夠倒霉了，但是，更倒霉的事情又出現(xiàn)了——他被告知得了癌癥，僅剩下幾個(gè)月的生命了。潦倒的喬治，就的那幢建在海邊的破舊不堪、搖搖欲墜的舊房子。瀕臨死亡的生命，瀕臨倒塌的房屋，喬治的世界凄慘到了極點(diǎn)。但是，命運(yùn)一次次的棒喝卻將他打醒了，他下決心改變自己似乎再也難以改變的生活。倒計(jì)時(shí)的生命之鐘在耳畔滴答作響。喬治要在這人生的最后幾個(gè)月里重活一回。他決定將海邊那幢破舊的房子按照想的樣子重新修葺。似乎直到這時(shí)，徒然浪費(fèi)了幾十載寶貴生命的喬治才恍然明了，自己這個(gè)建筑師原是可以為自己創(chuàng)造一幢美麗房舍的！而他的愿望，還遠(yuǎn)不止這些。他隱瞞了自己的病情，邀請(qǐng)兒子暑假來海邊和自己一起修建房屋，而終日無所事事的妻子開始主動(dòng)給這父子倆送飯，慢慢地，竟也加入了他們的行列。海風(fēng)吹拂，陽光強(qiáng)烈。父子倆在勞動(dòng)夫妻倆也在勞動(dòng)中舊夢(mèng)重溫。兒子擺脫了毒品的困擾，并得到了甜蜜的愛情。妻子對(duì)喬治有了全新的認(rèn)識(shí)。房子建起來的時(shí)候，愛也成長(zhǎng)起來……這是美國電影《生命如屋》中的情節(jié)以“愛的重建”與“屋的重建”，給人以生命“第一天”和“最后一天”的強(qiáng)烈震撼和深刻啟迪。不幸而又萬幸的喬治，將人生之悟砌進(jìn)了墻里。我相信，即使他命赴九泉，也會(huì)含笑憶及自己生命尾聲里重獲的那一次“濃縮版”的、有價(jià)值的生命——愛的體驗(yàn)，情的升華，咀嚼人生況味的晨昏，房屋矗立起來時(shí)強(qiáng)烈的成就感……生命總在不覺間流漸麻木的人過得舊了、更舊了。“第一天”和“最后一天”的提醒，其實(shí)是善愛者為自己和他人出的一道人生思考題。在這道思考題面前，愿倦怠麻痹或緊張忙碌的你能有片刻沉吟。問問自己，在激情燃燒過后，是否曾守著灰燼懨懨度日；在人生謝幕之前，是否曾鎖著眉頭打發(fā)時(shí)光。在“第一天”和“最后一天”之間，歲月那么漫長(zhǎng)，漫長(zhǎng)得讓人誤以為凋零只是遠(yuǎn)方別人的事。你愿不愿意隨喬治一同醒來？像詩人一樣活著，像農(nóng)夫一樣勞作，贊美陽光，享受生命……生命如屋，值得我們帶上所有的熱情與智慧去悉心建造。18．下列對(duì)文章內(nèi)容的概括與分析，正確的兩項(xiàng)是()A．生命中的每一天該這個(gè)問題有兩種說法，第一種說法帶有新奇、欣幸、滿足、敏感的心態(tài)；第二種說法帶有留戀、珍惜、警醒、勇毅的心態(tài)。B．將生命的每一天當(dāng)作生命的最后一天去過，這時(shí)就會(huì)產(chǎn)生辭世的留戀與珍惜，就會(huì)促使你去實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想、完美人生、寬宥他人、感謝命運(yùn)。C．美國電影《生命如屋》中一個(gè)叫喬治的建筑師的命運(yùn)極為不幸，他被妻子離棄，兒子也被帶走，他沉溺于毒品，最后又得了癌癥。D．面臨絕境的喬治決定在生命的重新按自己的愿望活一回，他在重建自己的房子當(dāng)中也重建了自己的生活態(tài)度，而且重新得到了妻子和兒子的愛。E．生命的“第一天”和“最醒，其實(shí)是善愛者為自己和他人出的一道人生思考題，它提醒你應(yīng)選擇把生命的每一天都當(dāng)作第一天，像詩人一樣，陽光地活著。19．作者說“不幸而又萬幸的喬治，將人生之悟砌進(jìn)了墻里”。你怎樣理解這句話在文中的深刻含義？20．從本篇行文構(gòu)思的角度談?wù)勛髡邽楹我浴吧缥荨泵}。21．作者說“在‘第一一天’之間，歲月那么漫長(zhǎng)，漫長(zhǎng)得讓人誤以為凋零只是遠(yuǎn)方別人的事”“你愿不愿意……像詩人一樣活著，像農(nóng)夫一樣勞作”，結(jié)合自己談?wù)剬?duì)這些話的感悟。高考鏈接（2023·安徽卷）閱讀下面的文字，完成11~14題。獨(dú)木舟之道[美]西格德?F.奧爾森①移動(dòng)的獨(dú)木舟頗像一蘆葦。寧靜是它的一部分，還有拍打的水聲，樹中的鳥語和風(fēng)聲。蕩舟之人是獨(dú)木舟的一部分，從而也與它所熟悉的山水融為一體。從他將船槳侵入水中的那一刻起，他便與它一起漂流，獨(dú)木舟在他的手下服服帖帖，完全依照他的意愿而行。船槳是他延長(zhǎng)的手臂，一如手臂是他身體的器官。劃獨(dú)木舟的感覺與在一片絕好的雪坡上滑雪幾近相同，帶著那種輕快如飛的愜意，小舟靈活敏捷，任你擺布；劃獨(dú)木舟還有一種與大地和睦相處，融為一體的感覺。然而，對(duì)于一個(gè)劃獨(dú)木舟的人而言，最重要的莫過于當(dāng)他蕩起船槳時(shí)所體驗(yàn)的那種歡樂。②掌控獨(dú)木舟需要平衡，要使擺的身體成為一體。當(dāng)每次劃槳的節(jié)律與獨(dú)木舟本身前進(jìn)的節(jié)律相吻合時(shí)，疲勞便被忘卻，還有時(shí)間來觀望天空和岸上的風(fēng)景，不必費(fèi)力，也不必去考慮行駛的距離。此時(shí)，獨(dú)木舟隨意滑行，劃槳就如同呼吸那樣毫無意識(shí)，悠然自然。倘若你幸而劃過一片映照著云影的平靜水面，或許還會(huì)有懸在天地之間的感覺，仿佛不是在水中而是在天上蕩舟。③如果風(fēng)起浪涌，你必須另有一番奮戰(zhàn)的樂趣。每一道席卷而來的浪頭都成為要被挫敗的敵手。頂風(fēng)破浪的一天——巧妙地躲過一個(gè)又一個(gè)的小島，沿著狂風(fēng)肆虐的水域下風(fēng)處的岸邊艱難行進(jìn)，猛然再?zèng)_進(jìn)激蕩的水流和狂風(fēng)之中，如此這般，周而復(fù)始——可以確保你晚上睡得香，做個(gè)好夢(mèng)。在獨(dú)木舟上，你是獨(dú)自一人在用自己的體魄、機(jī)智和勇氣來與風(fēng)暴雨抗?fàn)?。這就是為什么當(dāng)經(jīng)過一天的搏斗之后，終于在能擋風(fēng)避雨的懸崖的背風(fēng)處支起帳篷，豎起獨(dú)木舟晾干，燒著晚飯時(shí)，心中會(huì)油然升起那種只有劃獨(dú)木舟的人才會(huì)有的得意之情。乘風(fēng)破浪需要的不只是劃槳的技巧，而且要憑直覺判斷出浪的規(guī)模勢(shì)頭，要知道它們?cè)谏砗笕绾纹扑?。蕩舟之人不僅要熟悉他的獨(dú)木舟及其路數(shù)，還要懂得身后涌起的波濤意味著什么。在狂野的水路上，乘著萬馬奔騰般的風(fēng)浪沖向藍(lán)色的地平線是何等歡快！④急流也是一種挑戰(zhàn)。盡管，變化多端，無法預(yù)測(cè)，但凡事熟悉獨(dú)木舟水路的人都喜愛他們的怒吼和激流。人們可以在大船、駁船、橡皮船及木筏上沖過激流，然而，只有在獨(dú)木舟上，你才能真正感受到河流及其力量。當(dāng)獨(dú)木舟沖向一瀉千里、奔騰咆哮的急流邊緣，繼而被它那看不見的力量所掌控時(shí)，在全神貫注之中是否也會(huì)有隱隱的不安？起初，并無速度的感覺，但是，徒然間你便成為急流的一部分，被卷入吐著白沫、水花四濺的巖石之中。當(dāng)你明白已經(jīng)無法掌控命運(yùn)，沒有任何選擇時(shí)，便如同以往所有那些蕩舟人一樣高喊著沖入激流，將自己的生死置之度外。當(dāng)小舟完全處于河流的掌控之中時(shí)，蕩舟人便知道了超然的含義。當(dāng)他憑借著技巧或運(yùn)氣穿過河中的沉樹、突出的巖石和掀起的巨浪時(shí)，他沒必要得到別的獎(jiǎng)賞，只要他體驗(yàn)到那種歡樂就足矣。⑤印第安人說，只有傻子才會(huì)。然而，我卻知道只要有眼里閃爍著探險(xiǎn)的目光，心中懷有觸摸荒野之愿望的年輕人，就會(huì)有人在急流中蕩舟。體驗(yàn)大自然的風(fēng)雨及風(fēng)險(xiǎn)是可怕而又奇妙的，盡管我也悲嘆年輕人的魯莽，可是也疑惑倘若沒有它，世界會(huì)是個(gè)什么樣子。我知道這種魯莽不對(duì)，是我贊成年輕人感想敢做的精神。我贊許他們所知道的那種榮耀。⑥然而，比沖颶風(fēng)或躲過它們更重要的是那種感性認(rèn)識(shí)，即只要水路之間有可以連接的陸路，就沒有你去不了的地方。獨(dú)木舟所給予的是無邊無際的水域和自由，是毫無約束的樸魯和探索，那種感覺是大船永遠(yuǎn)無法體驗(yàn)的。帆船、劃艇、汽艇和游艇無不因其重量和規(guī)模而受制于所航行的水域。但獨(dú)木舟全無這種限制。它如同風(fēng)一般自由，可以隨心所欲地到達(dá)任何心馳神往的地方。⑦只要有水路的地方，就間的水路。盡管路上長(zhǎng)滿了荒草，有時(shí)難以被發(fā)現(xiàn)，但它們總是在那里。當(dāng)你背著行囊穿過這些小路時(shí)，你與歷史上曾走過這里的無數(shù)旅者結(jié)伴而行。蕩舟人喜歡劃槳的聲音及它在水中移動(dòng)的感覺，其原因之一便是這使他與傳統(tǒng)聯(lián)系在一起。在人類實(shí)施機(jī)械化運(yùn)輸和學(xué)會(huì)使用舵輪之前很多年，古人便劃著小木舟、獸皮制作的打獵小舟和獨(dú)木舟在大地的水路上運(yùn)行。蕩舟人隨著槳的劃動(dòng)和小舟的前行而搖蕩時(shí)，便沉浸于忘卻已久的回憶之中，并在潛意識(shí)中激起了深深的滄桑感。⑧當(dāng)他蕩舟漂自己的家園時(shí)；當(dāng)他查看外出的行囊，知道那是他的全部家當(dāng)并將靠著它旅行到任何他想去的新天地時(shí)，就會(huì)感到自己終于可以直接面對(duì)真實(shí)的生活本質(zhì)。以前他在一些煩瑣小事中花費(fèi)了過多的精力，如今才回到一種古老明智的生活慣例之中。不知何故，生活突然間變得簡(jiǎn)單圓滿；他的欲望所剩無幾，迷茫與困惑全無，取而代之的是深深的幸福和滿足。⑨劃槳和蕩舟的感覺中有種由距離、探險(xiǎn)、孤獨(dú)和寧靜融合在一起的魔力。當(dāng)你與自己的獨(dú)木舟融為一體時(shí)，便與獨(dú)木舟所經(jīng)過的山水密不可分。（選自生活?讀書?新知三聯(lián)書店《低吟的荒野》，有刪節(jié)）22．根據(jù)③④兩段內(nèi)容，分別概括在不同的情境下劃獨(dú)木舟的樂趣。（4分）頂風(fēng)破浪：沖過急流：23．請(qǐng)解釋下列兩句話在文中的含意。（6分）船槳是他延長(zhǎng)的手臂，一如手臂是他身體的器官。答：當(dāng)你背著行囊穿過這些小路時(shí)，你與歷史上曾走過這里的無數(shù)旅者結(jié)伴而行。答：24．有人認(rèn)為第⑤段在文中作用不大，可以刪去；也有人認(rèn)為這一段有重要作用，不可刪去。你認(rèn)同哪一種觀點(diǎn)？請(qǐng)說明具體理由。（6分）答：25．在本文中，“獨(dú)僅指獨(dú)木舟行駛的水路與劃獨(dú)木舟的技巧，更指由蕩舟引發(fā)的諸多感悟。請(qǐng)結(jié)合文本，從兩個(gè)不同的角度談?wù)勀闼虻降摹蔼?dú)木舟之道”。（8分）答：參考答案1．D【解析】A項(xiàng)，量(liàng)體裁衣。B項(xiàng)，處(chǔ)分。C項(xiàng)，裝模(mú)作樣。2．C【解析】C項(xiàng)，稱頌—朗誦，稍縱即失—稍縱即逝。A項(xiàng)，沒有錯(cuò)別字；B項(xiàng)，枯躁—枯燥，燥動(dòng)不安—躁動(dòng)不安；D項(xiàng)，風(fēng)合日麗—風(fēng)和日麗。3．B【解析】布；傳承：傳授和繼承。調(diào)動(dòng)：調(diào)集動(dòng)員；發(fā)動(dòng)：使行動(dòng)起來。結(jié)合：人或事物間發(fā)生密切聯(lián)系；接臺(tái)：連接使臺(tái)在一起。因而：連詞，表示結(jié)果；從而：上文是原因、方法等，下文是結(jié)果、目的等。4．B5．A【解析】B項(xiàng)”意為“不(把生死、利害等)放在心上”，用錯(cuò)對(duì)象。C項(xiàng)，“不堪入耳”意為“形容言語粗俗下流，使人聽不下去”，用在此處形容廣場(chǎng)舞的噪音，不合語境。D項(xiàng)，“目不暇給”意為“形容眼前可看的東西或景色太多，看不過來”，用錯(cuò)對(duì)象。6．C【解析】A項(xiàng)，語序不當(dāng)，關(guān)應(yīng)放在“《來自星星的你》”之后。B項(xiàng)，句式雜糅，應(yīng)改為“根本原因是……”或“與……有莫大關(guān)系”；另外，“一項(xiàng)”應(yīng)放在“由”前面。D項(xiàng)，不合邏輯，兩面與一面不照應(yīng)，應(yīng)去掉“能否”。7．A【解析】根據(jù)“愛者和被愛者”的順序選①，根據(jù)“這樣揮霍耗損”順序選③。8．D【解析】此題貌似冗。這個(gè)語段分為兩個(gè)層面，一是“我”的層面，一是“他們”，把相關(guān)語句分開，可發(fā)現(xiàn)，應(yīng)該先談“我”對(duì)“他們”的認(rèn)識(shí)，而后再談“他們”。屬于“我”的占四句話，而“他們”只占兩句話。這樣分解開來，再按句間關(guān)系排列，答案不難得出。9．AE【解魯肅三次要討回荊州”有誤，應(yīng)是“二次”；“關(guān)羽保駕”有誤，應(yīng)是“趙云”。E項(xiàng)，“送來一頭小山羊做伴”有誤，應(yīng)是“送來一只小鳥做伴”；是打破雕像而非移走雕像。10．CE【作者沒有表現(xiàn)“語不驚人死不休”的行文風(fēng)格，而是親切自然的風(fēng)格；B項(xiàng)，文中表現(xiàn)的是隨遇而安的現(xiàn)實(shí)主義態(tài)度；D項(xiàng)，文中沒有“及時(shí)享受、及時(shí)行樂”的思想。11．“度”意為“打發(fā)，日子，要停下來細(xì)細(xì)品嘗”，是因?yàn)樯爸档梅Q頌，富有樂趣”，它“來自自然的恩賜，是優(yōu)越無比的”，我們要好好珍惜生命，好好享受生活，將生命無限拉長(zhǎng)。(意思對(duì)即可)12．“糊涂人”覺得一生枯不安，將全部希望寄托于來世而白白虛度此生?！罢苋恕币詾樯睦貌煌夂鯇⑺虬l(fā)、消磨，并且盡量回避它，無視它的存在，仿佛這是一件苦事、一件賤物似的?！拔摇庇X得生命值得稱頌，富有樂趣。認(rèn)為我們的生命受到自然的厚賜，它是優(yōu)越無比的。13．不矛盾。因?yàn)椤吧举|(zhì)生就預(yù)示著死亡，生死相依相隨，只有明白這一點(diǎn)，才能把死亡的陰影除掉，而專注于眼前的生，“只有樂于生的人才能真正不感到死之苦惱”。(意思對(duì)即可)14．從開始的自我懷疑到產(chǎn)生決心重新認(rèn)識(shí)自我的念頭，然后在與名人的外貌特征的比較中尋找自我，最終獲得信心，認(rèn)定自我。15．作者并未直接描寫賽艾是通過賽艾姆將自己外貌特征的諸多方面與眾名人作比較，從而巧妙地使賽艾姆的外貌特征在讀者的心中拼接(組合)而成。16．者以漫畫式、喜劇性的藝術(shù)手了賽艾姆“一