社會(huì)網(wǎng)絡(luò)與社會(huì)群體

第七章社會(huì)網(wǎng)絡(luò)與社會(huì)群體什么是社會(huì)網(wǎng)絡(luò)什么是社會(huì)群體社會(huì)群體的結(jié)構(gòu)初級(jí)社會(huì)群體

社會(huì)網(wǎng)絡(luò)分析與社會(huì)群體分析是社會(huì)結(jié)構(gòu)分析的重要視角。人的各種社會(huì)關(guān)系的交織，構(gòu)成了社會(huì)網(wǎng)絡(luò)，而在社會(huì)網(wǎng)絡(luò)中密切互動(dòng)的人們則在產(chǎn)生共同利益和集體意識(shí)的基礎(chǔ)上形成各種各樣的社會(huì)群體。第一節(jié)社會(huì)網(wǎng)絡(luò)一、什么是社會(huì)網(wǎng)絡(luò)二、社會(huì)網(wǎng)絡(luò)的類型三、社會(huì)網(wǎng)絡(luò)的功能四、社會(huì)網(wǎng)絡(luò)分析本節(jié)要點(diǎn)

什么是社會(huì)網(wǎng)絡(luò)

社會(huì)網(wǎng)絡(luò)是行動(dòng)者在互動(dòng)中形成的聯(lián)系一方面社會(huì)網(wǎng)絡(luò)是社會(huì)互動(dòng)的背景，大多數(shù)社會(huì)互動(dòng)都發(fā)生在社會(huì)網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)中。

另一方面社會(huì)互動(dòng)雖然是在社會(huì)結(jié)構(gòu)中進(jìn)行的，但同時(shí)社會(huì)互動(dòng)也形成新的社會(huì)網(wǎng)絡(luò)。以資源劃分的社會(huì)網(wǎng)絡(luò)◆

可以分為符號(hào)資源網(wǎng)絡(luò)、物質(zhì)資源網(wǎng)絡(luò)和情感資源網(wǎng)絡(luò)。以社會(huì)關(guān)系劃分的社會(huì)網(wǎng)絡(luò)◆

可以分為信息網(wǎng)絡(luò)、資金網(wǎng)絡(luò)、討論網(wǎng)絡(luò)、聊天網(wǎng)、情感支持網(wǎng)、社會(huì)網(wǎng)、生意網(wǎng)等。以網(wǎng)絡(luò)的主體劃分的社會(huì)網(wǎng)絡(luò)◆

可以分為人際關(guān)系網(wǎng)、家庭網(wǎng)、組織關(guān)系網(wǎng)和國(guó)際關(guān)系網(wǎng)等。社會(huì)網(wǎng)絡(luò)的類型社會(huì)網(wǎng)絡(luò)分析

社會(huì)網(wǎng)絡(luò)分析是一套理論，方法和技術(shù)，社會(huì)網(wǎng)絡(luò)分析有助于分析復(fù)雜的社會(huì)結(jié)構(gòu)和社會(huì)分析。點(diǎn)或結(jié)點(diǎn)（nodes）◆是指各類社會(huì)行動(dòng)者，可以是個(gè)人、位置、法人或集體行動(dòng)者，或者任何一個(gè)能與另一個(gè)實(shí)體發(fā)生聯(lián)系的實(shí)體。位置（position）◆社會(huì)結(jié)構(gòu)由位置組成，位置是點(diǎn)的歸類，一個(gè)位置可以包括很多點(diǎn)，占據(jù)同樣位置的點(diǎn)具有同樣的特征。關(guān)系（ties）或稱聯(lián)系（linkage)◆是指在網(wǎng)絡(luò)分析圖中結(jié)點(diǎn)之間的連線。社會(huì)網(wǎng)絡(luò)分析理論懷特的“機(jī)會(huì)鏈”理論◆解釋了內(nèi)部勞動(dòng)力市場(chǎng)的升遷現(xiàn)象。格蘭諾維特的弱關(guān)系優(yōu)勢(shì)理論◆對(duì)勞動(dòng)力市場(chǎng)中尋找與變換工作的問(wèn)題做了討論。他認(rèn)為要從互動(dòng)的頻率、情感強(qiáng)度、親密關(guān)系和互惠交換四個(gè)維度來(lái)測(cè)量做了討論。科爾曼等的二級(jí)傳播理論◆以非正式關(guān)系解釋傳染病流行及信息流通問(wèn)題。林南等人的社會(huì)資本理論◆把資源獲取作為中介變量，以社會(huì)網(wǎng)絡(luò)解釋尋找工作等現(xiàn)象。他們認(rèn)為不管是強(qiáng)關(guān)系還是弱關(guān)系，社會(huì)關(guān)系所帶來(lái)的社會(huì)資源才是尋找工作和職位升遷的關(guān)鍵。邊燕杰等人的強(qiáng)關(guān)系假設(shè)◆他們發(fā)現(xiàn)在倫理本位的公共社會(huì)中，職業(yè)流動(dòng)著的社會(huì)網(wǎng)絡(luò)主要是由親屬和朋友兩類強(qiáng)關(guān)系構(gòu)成，社會(huì)網(wǎng)絡(luò)發(fā)揮作用的形式以提供人情為主，以傳遞信息為輔。博特的“結(jié)構(gòu)洞”理論◆

1992年提出的“結(jié)構(gòu)洞”理論，分析了組織內(nèi)權(quán)利的運(yùn)作以及升遷過(guò)程。理論認(rèn)為，社會(huì)網(wǎng)絡(luò)中的某個(gè)或者某些個(gè)體與有些個(gè)體發(fā)生直接聯(lián)系，但與其他個(gè)體不發(fā)生直接聯(lián)系，無(wú)直接聯(lián)系或關(guān)系間斷的現(xiàn)象，從網(wǎng)絡(luò)整體看好像網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)中出現(xiàn)了空洞。存在結(jié)構(gòu)洞時(shí)，連接兩者的第三者有信息優(yōu)勢(shì)和控制優(yōu)勢(shì)，為了保持這種優(yōu)勢(shì)，第三者會(huì)盡力保持結(jié)構(gòu)洞的存在，從而使另外兩者高度依賴于自己的活動(dòng)。第二節(jié)社會(huì)群體一、什么是社會(huì)群體二、社會(huì)群體的一般特征三、社會(huì)群體形成的動(dòng)因四、社會(huì)群體的分類一、什么是社會(huì)群體所謂社會(huì)群體，是指處在社會(huì)關(guān)系中的一群個(gè)人的集合體。

廣義的社會(huì)群體，泛指一切通過(guò)持續(xù)的社會(huì)活動(dòng)或社會(huì)關(guān)系結(jié)合起來(lái)進(jìn)行共同活動(dòng)，并有著共同利益的人類集合體。

狹義的社會(huì)群體，指由持續(xù)的直接的交往聯(lián)系起來(lái)的具有共同利益的人群。

聚集體（集群）——指偶然集中在一起的一群人，他們之間的關(guān)系只是臨時(shí)性的。社會(huì)類屬（統(tǒng)計(jì)群體）——是指根據(jù)某一特征而劃分出來(lái)進(jìn)行統(tǒng)計(jì)歸類的人群。性別群體、年齡群體。二、社會(huì)群體的特征132社會(huì)群體的特征有明確的成員關(guān)系有持續(xù)的相互交往有一致的群體意識(shí)和規(guī)范5有一致的行動(dòng)能力4有一定的分工協(xié)作三、社會(huì)群體形成的動(dòng)因從社會(huì)成員個(gè)體方面來(lái)看，個(gè)體有群聚的本能，并希望在群體生活中滿足其各方面的需要，如安全的需要、愛(ài)的需要、歸屬的需要和自尊的需要等等。從社會(huì)自身來(lái)看，群體是社會(huì)生產(chǎn)過(guò)程中的必然產(chǎn)物，群體生活是社會(huì)生活的本質(zhì)。四、社會(huì)群體的分類1．初級(jí)群體和次級(jí)群體（主要依據(jù)群體成員間關(guān)系的親密程度來(lái)劃分）所謂初級(jí)群體，又叫直接群體、基本群體或首屬群體，指的是其成員相互熟悉、了解，因而以感情為基礎(chǔ)結(jié)成親密關(guān)系的社會(huì)群體。所謂次級(jí)群體，又叫間接群體或次屬群體，指的是其成員為了某種特定的目標(biāo)集合在一起，通過(guò)明確的規(guī)章制度結(jié)成正規(guī)關(guān)系的社會(huì)群體。2．內(nèi)群體和外群體（主要依據(jù)群體成員對(duì)群體的心理歸屬來(lái)劃分）內(nèi)群體是自己所屬的群體，是指成員對(duì)其有團(tuán)結(jié)、中心、親密及合作感覺(jué)的群體，也就是成員在心理上自覺(jué)認(rèn)同并歸屬于其中的群體。外群體是與內(nèi)群體相對(duì)應(yīng)的一個(gè)概念。所謂外群體，反之內(nèi)部群體成員之外的其他任何“別人”的結(jié)合。也即指凡是自己沒(méi)有加入的由他人組成的或這群人與自己無(wú)關(guān)的群體。3．正式群體和非正式群體（主要依據(jù)群體的正規(guī)化程度和成員間的互動(dòng)方式來(lái)劃分）正式群體是組織結(jié)構(gòu)確定，職務(wù)分配明確的群體。非正式群體是指既沒(méi)有正式結(jié)構(gòu)，也不是由組織確定，而是單純以個(gè)人之間的好感、喜愛(ài)或共同興趣為基礎(chǔ)構(gòu)成的群體。4．所屬群體和參照群體（主要依據(jù)成員的身份歸屬來(lái)劃分）所屬群體指的是成員身份所屬的群體，它規(guī)定著成員的身份及日?；顒?dòng)。參照群體是指這樣一種個(gè)人或群體，它或者為個(gè)人樹(shù)立或維持各種標(biāo)準(zhǔn)，或者當(dāng)作個(gè)人與之進(jìn)行比較的一種比較框架。5．血緣群體、地緣群體和業(yè)緣群體（主要依據(jù)群體內(nèi)人際關(guān)系發(fā)生的緣由機(jī)器性質(zhì)來(lái)劃分）血緣群體是基于成員間血統(tǒng)聯(lián)系而形成的群體。地緣群體是基于成員間空間或地理位置關(guān)系而形成的群體。業(yè)緣群體是基于成員間勞動(dòng)與職業(yè)間的聯(lián)系而形成的群體。第三節(jié)社會(huì)群體的結(jié)構(gòu)一、群體凝聚力 ——指群體吸引其成員，把成員聚集于群體中并整合為一體的力量。

影響群體凝聚力的因素： 1、群體對(duì)成員是否具有吸引力:群體自身是否對(duì)其成員具有吸引力和成員自身是否感到這種吸引力，都對(duì)群體凝聚力發(fā)生重要影響。 2、個(gè)人和群體的利益是否一致:這兩種利益能否保持一致，也影響著群體凝聚力的狀況。 3、從成員在群體中的關(guān)系結(jié)構(gòu)看：這一結(jié)構(gòu)是否遵循了一致性原則和互補(bǔ)性原則，也直接影響這群體凝聚力的高低。 4、成員對(duì)群體領(lǐng)導(dǎo)的信任程度：能到的才能、合法性、甚至其個(gè)人魅力都對(duì)群體凝聚力產(chǎn)生影響。 5、從群體與其環(huán)境的關(guān)系來(lái)看：如果一個(gè)群體內(nèi)部尚不存在分裂性因素，當(dāng)其面臨環(huán)境的巨大壓力與威脅時(shí)，其凝聚力也會(huì)大大增強(qiáng)。二、群體規(guī)范 ——指在某一特定群體活動(dòng)中，被認(rèn)為是合適的成員行為的一種期望，是群體所確立的一種標(biāo)準(zhǔn)化觀念。群體規(guī)范形成的心理機(jī)制人們?cè)诠餐纳钪?，?duì)于外界事物的經(jīng)驗(yàn)具有一種將其格式化、規(guī)范化的自然傾向，叫做定型。而群體規(guī)范也是一種定型。此外群體規(guī)范的形成還受到模仿、暗示、從眾、服從等因素的影響。群體規(guī)范的作用群體規(guī)范一旦形成，便具有一種公認(rèn)的社會(huì)力量，并不斷內(nèi)化為人們的心理尺度，成為對(duì)各種言行的判斷標(biāo)準(zhǔn)。三、群體規(guī)模

——是組成群體的基本結(jié)構(gòu)要素，對(duì)群體性質(zhì)有很大影響。 小群體凝聚力大，交往更帶私人性質(zhì)；穩(wěn)定性則不如大群體。

成員數(shù)量的增加和各種可能關(guān)系數(shù)目的劇增，一般會(huì)減少群體的一致性，削弱群體的凝聚力，但可以增加群體的穩(wěn)定性。首先，從群體規(guī)模入手，我們發(fā)現(xiàn)群體規(guī)模的大小直接影響著群體成員間關(guān)系的數(shù)量和形式。其次，我們可以利用“社網(wǎng)圖”來(lái)分析群體成員間關(guān)系的狀態(tài)及該群體結(jié)構(gòu)的緊湊程度。最后，我們可以通過(guò)群體內(nèi)部信息溝通方式，來(lái)分析群體成員的地位結(jié)構(gòu)類型的凝聚力狀況。一個(gè)社會(huì)群體的理想規(guī)模是多大呢？有賴于群體的目標(biāo) 二人群體能提供建立密切關(guān)系的最大潛力，使當(dāng)事人獲得最大的情感滿足；而較大群體則可更加穩(wěn)定，能完成更復(fù)雜、更繁重的任務(wù)，同時(shí)能夠更好地吸納新成員和新思想。四、群體領(lǐng)導(dǎo)存在著領(lǐng)袖和追隨者是群體結(jié)構(gòu)最重要的特征之一在群體內(nèi)部關(guān)系網(wǎng)絡(luò)中處于中心位置，并能對(duì)群體其他成員進(jìn)行引導(dǎo)和施加影響的角色。哪些人能夠充當(dāng)群體領(lǐng)袖呢？沒(méi)有一種特殊的個(gè)人特征能保證他一定成為群體領(lǐng)袖，很大程度上是群體的價(jià)值觀、需要和目標(biāo)決定了哪一種領(lǐng)袖是最合適、最有效的。從群體功能角度將群體領(lǐng)袖分為：工具型的領(lǐng)袖：用各種手段方式實(shí)現(xiàn)群體目標(biāo)；表意型的領(lǐng)袖：力求創(chuàng)造團(tuán)結(jié)和諧的氛圍。按照領(lǐng)導(dǎo)作風(fēng)分類：獨(dú)裁式（權(quán)威型）：領(lǐng)導(dǎo)決定群體政策和分配任務(wù)，一人單獨(dú)發(fā)號(hào)施令。民主式：領(lǐng)導(dǎo)傾向于與群體成員討論、交流以確定政策和任務(wù)（表意型色彩，群體主動(dòng)性積極性高）自由放任式：領(lǐng)導(dǎo)散漫怠惰，幾乎不對(duì)群體成員進(jìn)行任何指導(dǎo)、組織、管理，任其自由行動(dòng)。群體成員有最大自由度選擇權(quán)，但群體效率低。五、群體決策

——指在群體活動(dòng)中，群體針對(duì)遇到的問(wèn)題而做出判斷和決定的過(guò)程，是群體發(fā)揮作用的重要步驟。

群體決策的過(guò)程： 收集信息——做出評(píng)估——做出決定——恢復(fù)關(guān)系。第三節(jié)初級(jí)社會(huì)群體

一、含義

——初級(jí)社會(huì)群體又稱首屬群體，是人數(shù)不多、成員間進(jìn)行直接的、面對(duì)面交往并具有密切人際關(guān)系的社會(huì)群體。二、初級(jí)群體的基本特點(diǎn)16372初級(jí)群體的基本特征成員有限群體控制依靠非正式手段成員間有直接的、經(jīng)常的、面對(duì)面互動(dòng)。群體整合程度高成員間相互扮演多重角色，表現(xiàn)出了全部個(gè)性。5成員難以替代4成員間的交往富于感情三、初級(jí)群體形成的條件（1）社會(huì)活動(dòng)空間接近；（2）接觸時(shí)間長(zhǎng)；（3）相互交往較自由，不受過(guò)多拘束；（4）交往各方角色、地位間的社會(huì)差異較小。四、初級(jí)群體的功能正功能負(fù)功能1、承擔(dān)社會(huì)化的任務(wù)。2、滿足人們的情感需要。3、有利于維護(hù)社會(huì)秩序。1、可能壓抑個(gè)性的形成和個(gè)人積極性的發(fā)揮。2、正規(guī)組織中初級(jí)群體的存在，有可能干擾正式組織關(guān)系，破壞組織結(jié)構(gòu)。五、我國(guó)轉(zhuǎn)型期的初級(jí)社會(huì)群體:我國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型期初級(jí)社會(huì)群體發(fā)生了哪些變化？初級(jí)社會(huì)群體的衰落對(duì)社會(huì)生活有什么樣的影響？從發(fā)展趨勢(shì)來(lái)看，在我國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型期，初級(jí)群體將逐漸沒(méi)落。

社會(huì)分化加劇，初級(jí)群體原有功能不斷發(fā)展轉(zhuǎn)移。12初級(jí)關(guān)系日益松懈。3一些初級(jí)群體已經(jīng)名存實(shí)亡。初級(jí)群體衰落的積極面◆首先，這種衰落可能提供更多的個(gè)人自由；其次，初級(jí)群體的衰落有可能促進(jìn)更大范圍的社會(huì)整合；再次，初級(jí)群體的衰落有助于提高工作效率，實(shí)現(xiàn)組織目標(biāo)。初級(jí)群體衰落的消極面◆初級(jí)群體的衰落削弱了非正式控制手段的影響力，增加了社會(huì)控制的難度，并帶來(lái)了人際關(guān)系的疏遠(yuǎn)、冷漠、妨礙了人們的感情生活，導(dǎo)致了一些不利于的人的發(fā)展的社會(huì)問(wèn)題。思考題初級(jí)社會(huì)群體的含義與特征。什么是社會(huì)轉(zhuǎn)型。

從社會(huì)意義上說(shuō)，婚姻家庭是一種社會(huì)設(shè)置，就個(gè)人意義上說(shuō)，家庭是個(gè)人置身于社會(huì)關(guān)系中的首屬群體。理解婚姻家庭的意義、發(fā)展、關(guān)系、問(wèn)題以及與婚姻家庭相關(guān)的性與性別問(wèn)題，對(duì)完善這一基本社會(huì)制度、更好地組織社會(huì)生活有著重要意義。第四節(jié)婚姻與家庭一、婚姻家庭及其發(fā)展婚姻的概念婚姻是社會(huì)成員組成的生活共同體形式?，F(xiàn)代社會(huì)主流的婚姻就是男女雙方因結(jié)婚而成立的一一對(duì)應(yīng)的夫妻關(guān)系，這也是社會(huì)學(xué)中婚姻的含義。婚姻的概念的理解（1）從性別上來(lái)說(shuō)，婚姻是異性男女的結(jié)合；從關(guān)系上來(lái)說(shuō)，是一種特殊的兩人關(guān)系；從結(jié)合的性質(zhì)區(qū)分，可以分為自愿和非自愿的兩大類。（2）婚姻關(guān)系是“夫妻關(guān)系”，而不是任何非夫妻關(guān)系。（3）婚姻是一種基本的社會(huì)制度。（4）婚姻也是一種文化制度。人類婚姻家庭制度的發(fā)展階段◆血緣家庭

這一時(shí)期的兩性間的性關(guān)系處于無(wú)規(guī)范的自由狀態(tài)，生育兒女沒(méi)有固定的匹配對(duì)象，因此形成了以血緣為紐帶的族群家庭?！羝占{路亞家庭是一種在族群之間進(jìn)行婚配的群婚家庭?！魧?duì)偶家庭以女性為主，由一男一女結(jié)合而成，是母系氏族公社時(shí)期的家庭形式。即一夫一妻制家庭，以男性為中心的一男一女結(jié)為夫妻的家庭形式?！魧Ｅ贾萍彝ゼ匆环蛞黄拗萍彝ィ阅行詾橹行牡囊荒幸慌Y(jié)為夫妻的家庭形式。二、家庭關(guān)系與家庭結(jié)構(gòu)家庭關(guān)系的概念

家庭關(guān)系是指家庭內(nèi)部成員之間的關(guān)系，如夫妻關(guān)系、父母子女關(guān)系、父母兒媳關(guān)系、祖孫關(guān)系、兄弟姐妹關(guān)系、妯娌關(guān)系、姑嫂關(guān)系、叔嫂關(guān)系等。家庭結(jié)構(gòu)的概念家庭結(jié)構(gòu)是指家庭關(guān)系的整合狀態(tài)與程度。家庭的類型劃分其一，核心家庭；其二，主干家庭；其三，聯(lián)合家庭。補(bǔ)充：家庭的涵義

中國(guó)古代把家庭看作“同居親屬的生活共同體”，家庭與家族：家庭指親屬同居共財(cái)?shù)纳顔挝?，范圍較小；家族指同宗而非同居共財(cái)?shù)难H群體，范圍較大“家”與“戶”：家指以婚姻和血緣關(guān)系為標(biāo)志的群體，戶指以居住地為標(biāo)志的群體涵義：家庭是以婚姻關(guān)系、血緣關(guān)系或收養(yǎng)關(guān)系為基礎(chǔ)的共同生活的基本群體。家庭以婚姻關(guān)系為基礎(chǔ)血緣關(guān)系是家庭的紐帶，領(lǐng)養(yǎng)關(guān)系被當(dāng)作血緣關(guān)系來(lái)看待共同生活，具有密切的經(jīng)濟(jì)交往、情感交流家與戶是兩個(gè)有區(qū)別的概念：家庭可以是婚姻關(guān)系和血緣關(guān)系的合理延伸三、家庭的性質(zhì)（一）家庭是自然關(guān)系和社會(huì)關(guān)系相統(tǒng)一的群體

（二）家庭是人類社會(huì)生活中最普遍的群體

（三）家庭是人類社會(huì)一定歷史階段的產(chǎn)物

（四）家庭集中地體現(xiàn)著初級(jí)社會(huì)群體的特征

（五）家庭的性質(zhì)是由社會(huì)的性質(zhì)所決定

三、家庭功能與家庭問(wèn)題家庭功能與家庭問(wèn)題的研究，是理解家庭的必然性和現(xiàn)存狀況，及其與社會(huì)交互關(guān)系的重要方面。家庭的功能隨著社會(huì)的演變而演變。但是，變中也有不變的存在。家庭的功能家庭功能，指家庭在人類生活和社會(huì)發(fā)展方面所起的作用。

1.經(jīng)濟(jì)功能

2.生育和撫育功能

3.性生活功能

4.贍養(yǎng)功能5.休息和娛樂(lè)功能

情感交流、家務(wù)勞動(dòng)、傳播宗教信仰

小討論：現(xiàn)代家庭的發(fā)展趨勢(shì)家庭的社會(huì)功能：1.滿足兩性生活的功能；2.人口再生產(chǎn)的功能；3.撫育和贍養(yǎng)的功能；4.經(jīng)濟(jì)合作和消費(fèi)的功能5.娛樂(lè)和感情交流的功能6.對(duì)人的社會(huì)化功能家庭問(wèn)題家庭問(wèn)題主要是指家庭成員之間的關(guān)系問(wèn)題，主要表現(xiàn)在夫妻關(guān)系、代際關(guān)系以及核心家庭問(wèn)題等幾個(gè)方面。夫妻關(guān)系問(wèn)題夫妻關(guān)系是整個(gè)家庭關(guān)系的核心，其關(guān)系的和諧與否，有其外因和內(nèi)因，但根本上取決于夫妻雙方。首