社會(huì)歷史的主體

知識(shí)回顧“社會(huì)發(fā)展規(guī)律”的知識(shí)包括哪些知識(shí)點(diǎn)？①——⑥

適應(yīng)社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展的要求，黨和國家制定了文化體制改革的一系列方針、政策。經(jīng)過改革，理順了文化事業(yè)單位內(nèi)部各種人事關(guān)系和運(yùn)行機(jī)制，進(jìn)一步解放和發(fā)展了文化生產(chǎn)力，文化產(chǎn)業(yè)日益成為經(jīng)濟(jì)發(fā)展新的增長點(diǎn)。運(yùn)用“社會(huì)發(fā)展的規(guī)律”相關(guān)知識(shí)，分析上述材料體現(xiàn)的哲學(xué)道理。①社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)對社會(huì)發(fā)展起積極的推動(dòng)作用。黨和國家制定了關(guān)于文化體制改革的一系列方針、政策，適應(yīng)了社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的要求，促進(jìn)了我國文化產(chǎn)業(yè)和經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展。（3分）②上層建筑對經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)具有反作用。我國進(jìn)行文化體制改革，理順了各種關(guān)系，進(jìn)一步解放和發(fā)展了文化生產(chǎn)力（3分）③改革是發(fā)展中國特色社會(huì)主義的強(qiáng)大動(dòng)力。我國進(jìn)行文化體制改革推動(dòng)了社會(huì)主義文化的大發(fā)展大繁榮。（3分）你同意以上的觀點(diǎn)嗎？為什么？探究一觀點(diǎn)一：“歷史者，英雄之舞臺(tái)也，舍英雄幾無歷史”，“大人物心理之動(dòng)進(jìn)稍易其軌而全部歷史可以改觀！”觀點(diǎn)二：“時(shí)世造英雄?！笔俏ㄐ氖酚^。從社會(huì)意識(shí)決定社會(huì)存在的觀點(diǎn)出發(fā)，把某些偉大人物的思想和意志說成是歷史的主要決定力量，因而是錯(cuò)誤的。（“英雄造時(shí)世”）是唯物史觀。在肯定群眾創(chuàng)造歷史的同時(shí)，也承認(rèn)英雄人物或杰出人物在歷史上所起的偉大作用。杰出人物對歷史的推動(dòng)作用在于他們代表了時(shí)代發(fā)展的方向，得到了群眾的擁護(hù)，從而成為英雄，但他們的作用不可能超越人民群眾，不能改變歷史發(fā)展方向。一、人民群眾是歷史的創(chuàng)造者1、正確理解“人民群眾”概念（1）含義：一切對社會(huì)歷史起推動(dòng)作用的人們，既包括普通個(gè)人，也包括杰出人物。（2）人民群眾是一個(gè)歷史范疇，勞動(dòng)群眾是人民群眾的主體部分。（3）我國現(xiàn)階段人民群眾的范圍：社會(huì)主義勞動(dòng)者+社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者+擁護(hù)社會(huì)主義的愛國者+擁護(hù)祖國統(tǒng)一的愛國者

2、人民群眾的歷史地位馬克思主義社會(huì)歷史主體觀：人民群眾是社會(huì)歷史的主體，是歷史的創(chuàng)造者。（原理）社會(huì)歷史是由人的實(shí)踐活動(dòng)構(gòu)成的（社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的）——生產(chǎn)實(shí)踐是實(shí)踐最基本的形式（社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)、物質(zhì)資料的生產(chǎn)是人類社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)）——社會(huì)歷史首先是物質(zhì)生產(chǎn)發(fā)展的歷史——物質(zhì)生產(chǎn)實(shí)踐的主體是人民群眾。3、人民群眾的歷史作用①人民群眾是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者。②人民群眾是社會(huì)精神財(cái)富的創(chuàng)造者。③人民群眾是社會(huì)變革的決定力量。沒有普天下的勞動(dòng)者,吃啥?沒有勞動(dòng)者,你喝啥?吃喝都沒了,你還臭美啥?勞動(dòng)者是最美的人!看人間，哪一寸土地不是人民開，哪一片莊稼不是人民栽，哪一間房屋不是人民蓋，哪一部機(jī)器不是由人民造，哪一種商品不是由人民來生產(chǎn)……思考：1.誰是物質(zhì)生產(chǎn)的主體？2.人民群眾的生產(chǎn)活動(dòng)對社會(huì)存在和發(fā)展起著什么作用？3、通過以上兩個(gè)問題得出什么結(jié)論？①勞動(dòng)群眾。②人民群眾的生產(chǎn)活動(dòng)是社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。③人民群眾是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者。人民群眾是推動(dòng)社會(huì)歷史發(fā)展的決定力量。（動(dòng)力）

材料一：屈原的《離騷》、《九歌》直接取材于遠(yuǎn)古時(shí)代人民群眾創(chuàng)造的神話和傳說?！端疂G》、《三國演義》、〈西廂記〉、〈浮士德〉等世界名著，都是在民間口頭文學(xué)和民間傳說的基礎(chǔ)上修琢提煉而成。

材料二：魯迅說：“陶淵明如果沒有勞動(dòng)人民供他吃穿住用，那他就不但沒有酒喝，而且也沒有飯吃，只能餓死在東籬旁邊，哪里還能吟出什么‘采菊東籬下，悠然見南山’的詩呢？”

材料三：陜北是民歌之鄉(xiāng)，最能代表陜北民歌風(fēng)韻的是信天游，它是陜北人民在山峁、溝壑、趕腳、耕地、放牧、撿柴時(shí)即興而編，它是隨天漫游，抒發(fā)感情，表達(dá)心聲的表現(xiàn)方式。集中展示了陜北高原的自然景觀、社會(huì)風(fēng)貌和陜北人的精神世界。

閱讀課本P94第一段，分析上述三段材料如何體現(xiàn)人民群眾是精神財(cái)富的創(chuàng)造者？②人民群眾的實(shí)踐為精神財(cái)富的創(chuàng)造提供了必要的物質(zhì)條件。①人民群眾的生活和實(shí)踐是一切精神財(cái)富形成和發(fā)展的源泉。③勞動(dòng)群眾還直接創(chuàng)造了精神財(cái)富。探究二1、材料一、二說明什么道理？材料三說明什么道理？２、上述材料共同說明了什么道理?

材料一:遼沈、淮海、平津三大戰(zhàn)役都是偉大的人民戰(zhàn)爭，沒有人民群眾的支持，就沒有三大戰(zhàn)役的勝利。－－毛澤東

材料二:

在所有資產(chǎn)階級(jí)大起義中，如果沒有自耕農(nóng)和城市平民，單靠資產(chǎn)階級(jí)決不會(huì)把斗爭進(jìn)行到底。－－恩格斯

材料三:

1978年12月，鳳陽縣小崗村18位農(nóng)民秘密簽下一份合同，打破了大鍋飯。以家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制命名的農(nóng)村改革迅速在全國推開，給中國農(nóng)村帶來了舉世公認(rèn)的變化。探究三1、在階級(jí)社會(huì)中，生產(chǎn)關(guān)系的變革，社會(huì)制度的更替，都是通過人民群眾的革命實(shí)現(xiàn)的。人民群眾通過推動(dòng)生產(chǎn)力發(fā)展而不斷創(chuàng)造和改變社會(huì)關(guān)系，從而不斷推動(dòng)社會(huì)歷史進(jìn)步和發(fā)展。2、人民群眾是社會(huì)變革的決定力量。人民群眾在任何時(shí)期都是社會(huì)變革的主力軍。1、（2011大綱版）踐行科學(xué)發(fā)展觀以來，農(nóng)牧民改變以往的經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，根據(jù)當(dāng)?shù)刈匀粭l件種植沙柳資源林，大力發(fā)展沙柳加工業(yè)，不僅促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展．也保護(hù)了生態(tài)環(huán)境。該事例表明①人民群眾是物質(zhì)生產(chǎn)的主力軍，是社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)②人民群眾是物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者，是推動(dòng)物質(zhì)生產(chǎn)發(fā)展的決定力量③人民群眾具有無限的創(chuàng)造力，是創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的源泉④人民群眾是歷史發(fā)展的動(dòng)力，在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中起主體的作用A．①②B．②③C．②④D．③④2、（2011海南）紅色娘子軍在中共瓊崖特委的領(lǐng)導(dǎo)下，積極發(fā)動(dòng)群眾，配合主力部隊(duì)作戰(zhàn)，為革命事業(yè)立下了不朽功勛。紅色娘子軍的光輝事跡反映出人民群眾①是社會(huì)變革的主力軍，是創(chuàng)造社會(huì)歷史的源泉②自己解放自己，是推動(dòng)歷史發(fā)展的決定力量③是社會(huì)歷史的主體，是社會(huì)變革的決定力量④是社會(huì)歷史的創(chuàng)造者，決定社會(huì)歷史的性質(zhì)

A．①②B．①③C．②③D．②④√√1、[09江蘇]在我國農(nóng)村改革中，農(nóng)民首創(chuàng)了家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制，首選了第一個(gè)村民委員會(huì)，創(chuàng)辦了第一批鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)，被稱為我國農(nóng)民的三大創(chuàng)舉。這充分說明了人民群眾是A．社會(huì)歷史的創(chuàng)造者B．物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者C．社會(huì)變革的引導(dǎo)者D．精神財(cái)富的創(chuàng)造者2、《格薩爾王傳》是在藏族古老神話、傳說、故事、歌謠、諺語等民間文學(xué)作品的基礎(chǔ)上于11世紀(jì)集體創(chuàng)作而成的。一千多年來，我國藏族民眾世代口耳相傳，保存下來了這部世界上最長的史詩?！陡袼_爾王傳》的創(chuàng)作和流傳說明了

A．人民群眾是社會(huì)精神財(cái)富的創(chuàng)造者

B．人民群眾是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者

C．人民群眾是社會(huì)變革的決定力量

D．人民群眾的意志是社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力√√二、群眾觀點(diǎn)和群眾路線（方法論）1、堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線的實(shí)踐意義

“兩個(gè)重要保證”；群眾路線是無產(chǎn)階級(jí)政黨的根本的領(lǐng)導(dǎo)方法和工作方法。2、群眾觀點(diǎn)、群眾路線的基本內(nèi)容——怎樣社會(huì)歷史的主體1、人民群眾的含義2、人民群眾是社會(huì)歷史的主體，是歷史的創(chuàng)造者①②③（原理）3、堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線：基本內(nèi)容（方法論）1、“群眾是一串‘零’，再多也是零；杰出人物則是這串‘零’前的非零實(shí)數(shù)，一加到零前，就成了一個(gè)天文數(shù)字。”此觀點(diǎn)

A、肯定了人民群眾是社會(huì)變革的決定力量

B、夸大了杰出人物的作用，否定了人民群眾是歷史的創(chuàng)造者

C、告誡杰出人物一定要相信群眾、依靠群眾

D、正確反映了人民群眾和杰出人物在社會(huì)發(fā)展中的作用2、（2013全國Ⅱ）2013年4月，中共中央政治局召開會(huì)議，決定從下半年開始，用一年左右時(shí)間，在全黨開展以為民務(wù)實(shí)清廉為主要內(nèi)容的黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)。從唯物史觀看，開展黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng) ①是順應(yīng)群眾期盼、實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的根本途徑 ②是進(jìn)行馬克思主義群眾觀點(diǎn)教育的重要形式 ③是貫徹黨的群眾路線、保持黨的先進(jìn)性和純潔性的重要舉措 ④以宣傳人民群眾是歷史的創(chuàng)造者觀點(diǎn)為根本目的

A．①③ B．①④ C．②③ D．②④√√

近年來，W村在村民收入不斷提高的同時(shí)，開展了群眾性的“一碑兩譜五星”鄉(xiāng)村文化創(chuàng)建活動(dòng)。所謂“一碑”，即樹立一座精神豐碑，主要收集本村先輩在革命戰(zhàn)爭時(shí)期的英雄事跡；“兩譜”，即撰寫時(shí)代風(fēng)范譜、尊老愛幼譜，主要收錄在鄉(xiāng)村發(fā)展、家庭鄰里關(guān)系中的先進(jìn)典型；“五星”，即創(chuàng)評“讀書、創(chuàng)業(yè)、誠信、法紀(jì)、勤儉”等五項(xiàng)星級(jí)文明戶。村民們以極大熱情參與了這一活動(dòng)，講身邊事、樹身邊人、自評自薦、互評互薦，精神面貌煥然一新。上述材料如何體現(xiàn)人民群眾是社會(huì)精神財(cái)富的創(chuàng)造者？（10分）①W村村民發(fā)展經(jīng)濟(jì)，不斷提高收入，為新時(shí)期精神文明建設(shè)提供了必要的物質(zhì)條件；②W村群眾在革命戰(zhàn)爭時(shí)期的英雄壯舉，在新時(shí)期的生活、求學(xué)和創(chuàng)業(yè)經(jīng)歷是“一碑兩譜五星”活動(dòng)的源泉；③W村通過收集、整理、評薦、比學(xué)等方式，還直接創(chuàng)造了思想道德建設(shè)方面的精神財(cái)富。[09廣東]根據(jù)下述材料，運(yùn)用《生活和哲學(xué)》知識(shí)回答問題。材料1：地球孕育了生命，地球是人類的搖籃，但21世紀(jì)地球生態(tài)環(huán)境問題日益嚴(yán)峻。人類為了眼前的經(jīng)濟(jì)利益破壞性地利用自然：亂砍亂伐導(dǎo)致森林破壞，水土流失；過度耕種放牧導(dǎo)致土地沙化，沙塵肆虐；過度消費(fèi)加劇空氣污染，物種退化。材料2：人民群眾在監(jiān)督生產(chǎn)過程的環(huán)境污染控制、參與生活垃圾分類等方面發(fā)揮了積極作用。早在本世紀(jì)初，廣東省人大代表開始就環(huán)境生態(tài)問題對政府職能部門進(jìn)行依法監(jiān)督，這被稱這“廣東現(xiàn)象”。2005年省政府提出建設(shè)“綠色廣東”的口號(hào)，人民群眾環(huán)保意識(shí)大為增強(qiáng)，積極參與綠色生態(tài)廣東的建設(shè)，2006年全省建成污水處理廠88座，日處理能力達(dá)到669萬噸，居全國第一，同年廣東單位GDP節(jié)能降耗和污染減排雙雙達(dá)標(biāo)。（1）結(jié)合材料1運(yùn)用聯(lián)系的觀點(diǎn)分析生態(tài)問題。（9分）

（2）結(jié)合材料2從人民群眾歷史作用角度談?wù)勀銓ㄔO(shè)生態(tài)文明的看法。（8分）（1）①從聯(lián)系的普遍性看，人類為了眼前的經(jīng)濟(jì)利益破壞性利用自然，導(dǎo)致生態(tài)環(huán)境惡化，與人類沒有重視事物之間都是相互影響、相互制約和相互作用的，不是孤立存在的有直接聯(lián)系。②從聯(lián)系的客觀性看，地球生態(tài)系統(tǒng)是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀聯(lián)系。要處理好人與自然的關(guān)系，就必須事物客觀聯(lián)系中把握事物，不能肆意掠奪、破壞自然。③從聯(lián)系的多樣性看，生態(tài)環(huán)境問題表現(xiàn)千差萬別，人們往往從短期利益出發(fā)，看到直接的、表面的、眼前的聯(lián)系，忽視間接的、本質(zhì)的長遠(yuǎn)的聯(lián)系，這加劇了地球生態(tài)環(huán)境的危機(jī)。（2）①人民群眾是社會(huì)歷史的創(chuàng)造者。生態(tài)文明建設(shè)必須充分發(fā)揮人民群眾的歷史作用，全民動(dòng)員對于建設(shè)生態(tài)文明具有重要意義。②人民群眾是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者，這表現(xiàn)在人民群眾參與環(huán)境和生態(tài)保護(hù)，在生產(chǎn)和消費(fèi)過程發(fā)揮積極作用。③人民群眾是社會(huì)精神財(cái)富的創(chuàng)造者。這表現(xiàn)在人民群眾環(huán)保意識(shí)大為加強(qiáng)，人民群眾和人大代表依法對排污企業(yè)和政府相關(guān)職能部門進(jìn)行監(jiān)督，促進(jìn)了政府重視生態(tài)環(huán)境。④人民群眾是社會(huì)變革的決定力量，廣東積極實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀，全民動(dòng)員開展生態(tài)文明建設(shè)，必將為綠色廣東建設(shè)發(fā)揮越來越大的作用。尋覓社會(huì)的真諦社會(huì)發(fā)展的規(guī)律社會(huì)歷史的主體1、社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系2、社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的3、物質(zhì)資料的生產(chǎn)是人類社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)4、人類社會(huì)的基本矛盾和普遍規(guī)律5、社會(huì)歷史發(fā)展的總趨勢6、社會(huì)發(fā)展的實(shí)現(xiàn)方式7、社會(huì)主義改革：性質(zhì)、根本目的、作用1、人民群眾是社會(huì)歷史的主體，是歷史的創(chuàng)造者①②③（原理）2、堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線：基本內(nèi)容（方法論）（2013四川）隨著我國社會(huì)轉(zhuǎn)型加快，社會(huì)結(jié)構(gòu)日益復(fù)雜，社會(huì)管理面臨新的挑戰(zhàn)。從管控到服務(wù)，成為社會(huì)管理的必然趨勢。兩年前，T市將市區(qū)街道辦全部撤銷，將人、財(cái)、物等資源下沉到社區(qū)。社區(qū)居委會(huì)由居民依法選舉產(chǎn)生，社區(qū)內(nèi)的大事要事，均需居民會(huì)議或居民代表會(huì)議討論通過，管理人員的業(yè)績考核權(quán)也交給了居民。社區(qū)內(nèi)設(shè)立了公共服務(wù)大廳，將適宜社區(qū)辦理的多項(xiàng)行政職能分解到就業(yè)、救濟(jì)等服務(wù)窗口，并有專人負(fù)責(zé)各片區(qū)的信息采集、安全及上門服務(wù)。社區(qū)黨組織協(xié)調(diào)各方將黨員、干部、志愿者等組織起來為居民提供全方位的服務(wù)。在政府引導(dǎo)下，社區(qū)基金會(huì)、個(gè)性化調(diào)解室等社會(huì)組織發(fā)展起來，成為提供社會(huì)服務(wù)的重要平臺(tái)。兩年來，該市社區(qū)服務(wù)能力明顯增強(qiáng)，居民幸福感顯著上升。聯(lián)系材料，運(yùn)用“尋覓社會(huì)的真諦”的知識(shí)，說明T市是如何推進(jìn)社會(huì)管理創(chuàng)新的。（12分）①把握社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系，適應(yīng)社會(huì)轉(zhuǎn)型要求，推進(jìn)社會(huì)管理創(chuàng)新；②遵循社會(huì)發(fā)展規(guī)律，調(diào)整上層建筑，進(jìn)行機(jī)構(gòu)改革，促進(jìn)社會(huì)發(fā)展；③順應(yīng)社會(huì)發(fā)展趨勢，發(fā)展社區(qū)自治，培育社會(huì)組織，推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步；④堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線，為民服務(wù)，實(shí)現(xiàn)和維護(hù)人民的根本利益。

（2013安徽）十八大報(bào)告提出，根據(jù)我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展實(shí)際，到2020年實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)居民人均收入比2010年翻一番。目前，實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)最大挑戰(zhàn)是經(jīng)濟(jì)下行壓力，需要激發(fā)人民群眾智慧，加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，才能在發(fā)展的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)居民收入倍增。從歷史唯物主義角度，說明居民收入倍增目標(biāo)確定的理論依據(jù)。①社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)存在的變化發(fā)展決定社會(huì)意識(shí)的變化發(fā)展。倍增目標(biāo)是我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展實(shí)際提出的。②生產(chǎn)關(guān)系對生產(chǎn)力具有反作用。倍增目標(biāo)的確定，有利于深化收入分配制度改革，促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展。③人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。倍增目標(biāo)的確定符合黨的群眾觀點(diǎn)和群眾路線的要求。④是我們黨自覺遵循社會(huì)發(fā)展客觀規(guī)律、自覺站在最廣大人民的立場上做出的正確價(jià)值判斷與價(jià)值選擇。材料一

2007年以來國際市場糧食價(jià)格持續(xù)上漲，一些發(fā)展中國家出現(xiàn)了嚴(yán)重的糧食危機(jī)，30多個(gè)國家由此發(fā)生民眾的抗議和騷亂，一些發(fā)達(dá)國家出現(xiàn)了搶購大米等食物的風(fēng)潮，糧食危機(jī)有向世界蔓延之勢。材料二

在過去五年中，我國政府從加強(qiáng)農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)入手，把促進(jìn)糧食增產(chǎn)和農(nóng)民增收作為首要任務(wù)，采取了一系列重大舉措，極大地調(diào)動(dòng)了農(nóng)民種糧的積極性，全國糧食連續(xù)四年增產(chǎn)，儲(chǔ)備充足。結(jié)合材料，闡述我國政府著力抓好糧食生產(chǎn)所體現(xiàn)的歷史唯物主義的道理。（10分）

①物質(zhì)資料生產(chǎn)對人類社會(huì)的存在和發(fā)展起決定性作用，是人們從事政治活動(dòng)、科學(xué)活動(dòng)和其他社會(huì)活動(dòng)的基礎(chǔ)。物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式?jīng)Q定著社會(huì)的性質(zhì)和面貌，糧食是最重要的生活資料，糧食問題不僅是經(jīng)濟(jì)問題，也關(guān)系到國家安全、政治穩(wěn)定和社會(huì)安定。③人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。政府著力抓好糧食生產(chǎn)，解決好吃穿住這些人民群眾最關(guān)心的直接利益問題，才能調(diào)動(dòng)人民群眾的積極性，保持社會(huì)穩(wěn)定，促進(jìn)社會(huì)和諧發(fā)展。①社會(huì)發(fā)展是在生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾