高中語(yǔ)文人教版《先秦諸子選讀》第二單元《孟子》選讀 訓(xùn)練落實(shí)提升第2單元五

一、基礎(chǔ)鞏固1.下列各句中，加點(diǎn)詞的解釋正確的一項(xiàng)是()A．奚暇治禮義哉 治：治理B．與禽獸奚擇哉 擇：選擇C．舜為法于天下 法：榜樣D．則君子不患矣 患：患難【解析】A項(xiàng)，“治，”學(xué)習(xí)。B項(xiàng)，“擇”，區(qū)分、區(qū)別。D項(xiàng)，“患”，擔(dān)心?！敬鸢浮緾2．下列各句中，加點(diǎn)詞的古今意義相同的一項(xiàng)是()A．寡助之至，親戚畔之B．黎民不饑不寒C．古之人所以大過(guò)人者，無(wú)他焉……D．刑于寡妻，至于兄弟【解析】B項(xiàng)，“黎民”指百姓。古今意義相同。A項(xiàng)，“親戚”古義指包括父母兄弟在內(nèi)的親屬。今義指和自己的家庭有婚姻關(guān)系或血統(tǒng)關(guān)系的家庭或它的成員。C項(xiàng)，“所以”古義為“……的原因”。今義是一個(gè)連詞，用在因果復(fù)句中表示結(jié)果的分句前面，引出結(jié)果。D項(xiàng)，“至于”古義指推廣到，達(dá)到，今義是一個(gè)連詞，指另提一事?！敬鸢浮緽3．下列各句中，沒(méi)有通假字的一句是()A．若夫君子所患則亡矣B．其橫逆由是也C．焉有仁人在位罔民而可為也D．寡助之至，親戚畔之【解析】A項(xiàng)，“亡”同“無(wú)”，B項(xiàng)，“由”同“猶”，D項(xiàng)，“畔”通“叛”。C項(xiàng)，很可能誤以為“罔”通“網(wǎng)”，其實(shí)“罔”本身就有陷害的意思。【答案】C4．下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是()\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(其如是，孰能御之,其橫逆由是也))\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(夫環(huán)而攻之,其身正，而天下歸之))\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(舜為法于天下,耕者皆欲耕于王之野))\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(君子以仁存心,以天下之所順))【解析】A項(xiàng)，指示代詞，那(苗)/第三人稱代詞，他；B項(xiàng)，表修飾的連詞/表因果的連詞；C項(xiàng)，介詞，給/介詞，在；D項(xiàng)，均為介詞，拿、用?！敬鸢浮緿5．分析下列句子的句式特點(diǎn)，不同于其他三項(xiàng)的一項(xiàng)是()A．申之以孝悌之義B．天下之欲疾其君者皆欲赴訴于王C．則君子必自反也D．其待我以橫逆【解析】A、B、D三項(xiàng)均為介賓短語(yǔ)作狀語(yǔ)時(shí)后置；C項(xiàng)為賓語(yǔ)前置句，意思是，那么君子一定反省自己(的行為)?！敬鸢浮緾二、閱讀鑒賞閱讀下面的語(yǔ)段，完成6～9題。曹交問(wèn)曰：“人皆可以為堯、舜，有諸？”孟子曰：“然?！薄敖宦勎耐跏?，湯九尺。今交九尺四寸以長(zhǎng)，食粟而已，如何則可？”曰：“奚①有于是？亦為之而已矣。有人于此，力不能勝一匹雛②，則為無(wú)力人矣。今日舉百鈞，則為有力人矣。然則舉烏獲③之任，是亦為烏獲而已矣。夫人豈以不勝為患哉？弗為耳。徐行后長(zhǎng)者謂之弟，疾行先長(zhǎng)者謂之不弟。夫徐行者，豈人所不能哉？所不為也。堯、舜之道，孝弟而已矣。子服堯之服，誦堯之言，行堯之行，是堯而已矣。子服桀之服，誦桀之言，行桀之行，是桀而已矣?！痹唬骸敖坏靡娪卩u君，可以假館，愿留而受業(yè)于門?！痹唬骸胺虻廊舸舐啡?，豈難知哉？人病不求耳。子歸而求之，有馀師?！?《孟子·告子下》)【注】①奚：相當(dāng)于“何”。②一匹雛：一只小雞。③烏獲：古代的大力士。6．下列句中加點(diǎn)詞的解釋不正確的一項(xiàng)是()A．徐行后長(zhǎng)者謂之弟 后：落后B．子服桀之服 服：穿著C．可以假館 假：借D．人病不求耳 病：擔(dān)憂【解析】D項(xiàng)，?。罕撞?，毛病?！敬鸢浮緿7．下列句子中加點(diǎn)詞的意義和用法與“豈人所不能哉？所不為也”相同的一項(xiàng)是()A．力不能勝一匹雛，則為無(wú)力人矣B．不足為外人道也C．公為我獻(xiàn)之D．故王之不王，不為也，非不能也【解析】D項(xiàng)與例句均為動(dòng)詞，做。A項(xiàng)，動(dòng)詞，是；B項(xiàng)，介詞，和，對(duì)；C項(xiàng)，介詞，替，給?！敬鸢浮緿8．請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明這段話中孟子的思想主張。(不超過(guò)30個(gè)字)________________________________________________________________________________________________________________________________________________【答案】只要按照?qǐng)颉⑺吹难孕腥プ?，每個(gè)人都有可能成為堯、舜那樣的人。9．把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1)奚有于是？亦為之而已矣。譯文：__________________________________________________________________(2)夫道若大路然，豈難知哉？人病不求耳。譯文：__________________________________________________________________【答案】(1)你怎么這樣說(shuō)呢？只要努力去做就行了。(2)道就像大路一樣，難道難于了解嗎？只怕人不去尋求罷了?！緟⒖甲g文】曹交問(wèn)道：“人人都可以做堯、舜，有這說(shuō)法嗎？”孟子說(shuō)：“有?！?曹交說(shuō)：)“我聽說(shuō)文王身高一丈，湯身高九尺，如今我身高九尺四寸多，卻只會(huì)吃飯罷了，要怎樣做才行呢？”(孟子)說(shuō)：“你怎么能這么說(shuō)呢？只要努力去做就行了。要是有人自以為他連一只小雞都提不起來(lái)，那他便是一個(gè)沒(méi)有力氣的人；如果有人說(shuō)自己能夠舉起三千斤，那他就是一個(gè)很有力氣的人。同樣的道理，舉得起烏獲所舉的重量的，也就是烏獲了。人難道以不能勝任為憂患嗎？只是不去做罷了。(比如說(shuō)，)慢一點(diǎn)走，在長(zhǎng)者之后叫作悌；快一點(diǎn)走，搶在長(zhǎng)者之前叫作不悌。那慢一點(diǎn)走，難道是人做不到的嗎？只是不那樣做而已。堯、舜之道，不過(guò)就是孝和悌罷了。你穿堯的衣服，說(shuō)堯的話，做堯的事，你便是堯了；你穿桀的衣服，說(shuō)桀的話，做桀的事，你便是桀了?！?曹交)說(shuō)：“我準(zhǔn)備去拜見鄒君，向他借個(gè)住處，情愿留在您的門下做學(xué)生?！?孟子)說(shuō)：“道就像大路一樣，難道難于了解嗎？人的弊病是不去尋求罷了。你回去自己尋求吧，老師多得很呢。”三、語(yǔ)言表達(dá)10．閱讀下面的《論語(yǔ)》《孟子》選段，回答問(wèn)題。①子曰：“蓋有不知而作之者，我也是也。多聞，擇其善者而從之。多見而識(shí)之?！?《論語(yǔ)·述而》)②孟子曰：“子路，人告之以有過(guò)，則喜。禹聞善言，則拜。大禹有大焉，善于人同，舍己從之，樂(lè)取于人以為善。”(《孟子·公孫丑上》)結(jié)合上面選段，談?wù)勀銓?duì)“樂(lè)取于人以為善”這句話的看法。________________________________________________________________________________________________________________________________________________【解析】本題考查學(xué)生對(duì)經(jīng)典的理解和認(rèn)識(shí)。解答本題要理解“樂(lè)取于人以為善”的含義，善于向別人學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)別人的優(yōu)點(diǎn)，完善自我，去做善行，為社會(huì)和他人做有意義的事情。在表述時(shí)要簡(jiǎn)明扼要，文從句順?！敬鸢浮课覀円t虛好學(xué)，擇善而從，完善自己，還要樂(lè)于在現(xiàn)實(shí)生活中行善，做一個(gè)有益于社會(huì)的人。(意思對(duì)即可)四、課內(nèi)閱讀閱讀課文第1、2則，完成11～15題。11．下列加點(diǎn)詞的意思，解釋有誤的一項(xiàng)是()A．環(huán)而攻之而不勝 環(huán)：包圍B．委而去之 委：放棄C．固國(guó)不以山溪之險(xiǎn) 固：固守D．威天下不以兵革之利 威：威懾【解析】C項(xiàng)，固：使……堅(jiān)固。【答案】C12．對(duì)下列句子中加點(diǎn)虛詞的意義和用法的分析，正確的一項(xiàng)是()eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(①夫環(huán)而攻之,②委而去之))eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(③以天下之所順,④君子以仁存心))A．①②相同，③④不同 B．①②不同，③④不同C．①②相同，③④相同 D．①②不同，③④相同【解析】①句中“而”連詞，表修飾。②句中“而”連詞，表遞進(jìn)。③句中“以”介詞，用。④句中“以”介詞，用?！敬鸢浮緿13．下列各句句式與其他三項(xiàng)不同的一項(xiàng)是()A．然而不勝者，是天時(shí)不如地利也B．委而去之，是地利不如人和也C．舜，人也D．則君子必自反也【解析】A、B、C三項(xiàng)都是判斷句，D項(xiàng)為賓語(yǔ)前置句?！敬鸢浮緿14．下列關(guān)于選文的分析理解不正確的一項(xiàng)是()A．這段文字闡明了戰(zhàn)爭(zhēng)的勝敗，主要取決于人心的向背，而人心的向背，又取決于統(tǒng)治者是否“得道”，這樣就高度強(qiáng)調(diào)了“人和”的重要性。B．孟子從實(shí)際戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)果和政治道理兩方面來(lái)論證觀點(diǎn)，符合人們從感性到理性的認(rèn)識(shí)規(guī)律。C．孟子的論辯采用對(duì)比手法，以事實(shí)論證與道理論證進(jìn)行對(duì)比，以“得道者多助，失道者寡助”進(jìn)行對(duì)比，論證很有說(shuō)服力。D．孟子認(rèn)為：只要天下人都順從了，再去攻打那些不順從的，就一定能取得勝利?！窘馕觥緿項(xiàng)，孟子的觀點(diǎn)是得道(施行仁政)，就會(huì)無(wú)敵于天下。【答案】D15．為什么“人和”比“天時(shí)”“地利”更重要？本文體現(xiàn)了作者什么思想？________________________________________________________________________________________________________________________________________________