高中語文蘇教版《唐宋八大家散文選讀》⊙贈序送董邵南序 學(xué)業(yè)分層測評10贈序送董邵南序

學(xué)業(yè)分層測評(十)贈序送董邵南序eq\a\vs4\al([基礎(chǔ)鞏固層])1．下列句中加點詞語的解釋，不正確的一項是()A．吾知其必有合也 有合：有所遇合B．為我吊望諸君之墓 望諸君：希望各位君子C．可以出而仕矣 仕：做官D．然吾嘗聞風(fēng)俗與化移易 與：跟隨【解析】B項，“望諸君”指樂毅。【答案】B2．下列各句中含有通假字的一項是()A．燕、趙古稱多感慨悲歌之士B．為我吊望諸君之墓C．吾惡知其今不異于古所云邪D．吾知其必有合也【解析】C項，“邪”同“耶”?！敬鸢浮緾3．下面加點詞的意義與用法相同的一項是()A．夫以子之不遇時/師道之不傳也久矣B．然吾嘗聞風(fēng)俗與化移易/夫人之相與C．而觀于其市/而君幸于趙王D．吾因子有所感矣/因人之力而敝之【解析】A項，之：助詞，用于主謂之間，取消句子的獨立性，不譯。B項，與：介詞，隨著/動詞，結(jié)交；C項，于：介詞，到/介詞，表被動；D項，因：介詞，因為/介詞，憑借。【答案】A4．下列與例句中加點詞用法一致的一項是()例句：燕、趙古稱多感慨悲歌之士A．昌黎韓愈聞其言而壯之 B．素善留侯張良C．群賢畢至 D．太上不辱先【解析】例句中的“多”，形容詞作動詞，“有很多”，B項，“善”與例句的用法相同，“與……交好”。A項，“壯”，形容詞的意動用法，“以……為壯”或“稱贊”；C項，“賢”，形容詞用作名詞，“賢能的人”；D項，“辱”，形容詞的使動用法，“使……受辱”?！敬鸢浮緽5．下列各項中，加點詞的古今意義相同的一項是()A．懷抱利器 B．聊以吾子之行卜之也C．茍慕義強仁者皆愛惜焉 D．復(fù)有昔時屠狗者乎【解析】A項，古義：杰出的才能/今義：①鋒利的兵器，②有效的工具。B項，古義：您/今義：我的兒子。C項，古義：同情、憐惜/今義：因重視而不糟蹋，愛護珍惜?！敬鸢浮緿6．下列各項中，句式與其他三項不同的一項是()A．青，取之于藍而青于藍 B．而觀于其市C．懷抱利器，郁郁適茲土 D．吾惡知其今不異于古所云邪【解析】A、B、D三項為狀語后置句，C項為省略句。【答案】Ceq\a\vs4\al([閱讀提升層])閱讀下面的文言文，完成7～10題。贈醫(yī)者湯伯高序[元]揭傒斯楚俗信巫不信醫(yī)，自三代以來為然，今為甚。凡疾不計久近淺深，藥一入口不效，即屏去。至于巫，反覆十?dāng)?shù)不效，不悔，且引咎痛自責(zé)，殫其財，竭其力，卒不效，且死，乃交責(zé)之曰，是醫(yī)之誤，而用巫之晚也。終不一語加咎巫。故功恒歸于巫，而敗恒歸于醫(yī)。效不效，巫恒受上賞而醫(yī)輒后焉。故醫(yī)之稍欲急于利、信于人，又必假邪魅之候以為容，雖上智鮮不惑。甚而沅湘之間用人以祭非鬼，求利益，被重刑厚罰而不怨恚，而巫之禍盤錯深固不解矣。醫(yī)之道既久不勝于巫，雖有良醫(yī)且不得施其用，以成其名，而學(xué)者日以怠，故或曠數(shù)郡求一良醫(yī)不可致。嗚呼，其先王之道不明歟？何巫之禍至此也！人之得終其天年，不其幸歟！吾里有徐先生若虛者，郡大姓也。年十五舉進士，即謝歸業(yè)醫(yī)。人有一方之良，一言之善，必重幣不遠數(shù)百里而師之，以必得乃止。歷數(shù)十年，其學(xué)大成，著《易簡歸一》數(shù)十卷。辨疑補漏，博約明察，通微融敏，咸謂古人復(fù)生。其治以脈，不以證，無富貴貧賤不責(zé)其報信而治無不效其不治必先知之惟一用巫乃去不顧自是吾里之巫稍不得專其功矣。余行數(shù)千里莫能及，間一遇焉，又止攻一門，擅一長而已，無兼善之者。來旴江，得湯伯高，該明靜深，不伐不矜，深有類于徐。余方憂巫之禍，醫(yī)之道不明，坐視民命之夭閼而莫救，而愛高之學(xué)有類于徐，且試之輒效，故并書巫醫(yī)之行利害及徐之本末以贈之。嗟夫，使世之醫(yī)皆若虛、伯高，信之者皆吾里主人，巫其能久勝矣乎！伯高名堯，自號常靜處士。若虛名棪。聞廬山有郭氏，號南寄者，亦有名。(選自《揭傒斯全集》)7．對下列句子中加點詞語的解釋，不正確的一項是()A．藥一入口不效，即屏去 屏：摒棄B．又必假邪魅之候以為容 容：容納C．被重刑厚罰而不怨恚 恚：怨恨D(zhuǎn)．其治以脈，不以證 證：癥狀【解析】本題考查文言實詞在文中的含義。A項“即屏去”中的“去”是舍棄不用的意思，從結(jié)構(gòu)上看“屏”與“去”為同義復(fù)指，從通假聯(lián)想來看“屏”通“摒”。據(jù)此可以推斷“屏”是“摒棄”的意思，正確。B項“以為容”即“以(之)為容”，“把它作為……”，據(jù)此推斷“容”是名詞，根據(jù)它有“容貌”的義項，可引申為“表象”的意思。C項“怨?！睆淖中魏蛢?nèi)容推斷兩詞為同一意思，句中的“而”表轉(zhuǎn)折關(guān)系，結(jié)合語境解釋為“怨恨”，正確。D項“以脈，不以證”結(jié)構(gòu)一致，內(nèi)容相反，從通假角度推斷“證”通“征”，意思是“癥狀”，正確。【答案】B8．對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是()A．無富貴貧賤/不責(zé)其報信/而治無不效/其不治/必先知之/惟一用巫/乃去不顧/自是吾里之巫/稍不得專其功矣。B．無富貴貧賤不責(zé)/其報信而治/無不效/其不治/必先知之/惟一用巫/乃去不顧自是/吾里之巫/稍不得專其功矣。C．無富貴貧賤/不責(zé)其報/信而治/無不效/其不治/必先知之/惟一用巫/乃去不顧/自是吾里之巫/稍不得專其功矣。D．無富貴/貧賤不責(zé)其報/信而治/無不效/其不治/必先知之/惟一用巫乃去/不顧自是/吾里之巫/稍不得專其功矣?！窘馕觥勘绢}考查的是文言文斷句的能力。文言文斷句的基礎(chǔ)在于對通篇文章的領(lǐng)會。首先，通讀這段短文，大致了解整個故事。然后抓住標志詞斷開比較明顯的地方。如文中的虛詞“乃”之前要斷開，從而排除D項。“責(zé)”是“要求，索要”的意思，“信”是“相信”的意思，這兩個詞都是動詞，所以不會同在一個分句里，從而排除A項?！叭ァ笔恰半x開”的意思，“不顧”是“不回頭看”的意思，“自是”是“從此”的意思，所以“不顧”與“自是”之間應(yīng)該斷開，從而排除B項。故C項正確?！敬鸢浮緾9．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是()A．楚地的風(fēng)俗是信巫不信醫(yī)。長久以來，巫禍橫行，巫師把人治死也很少受到譴責(zé)，醫(yī)生要取信于民不得不裝神弄鬼，學(xué)者不愿行醫(yī)，所以求一良醫(yī)而不可得。B．徐若虛先生舉進士后，不愿做官，回鄉(xiāng)行醫(yī)。他虛心好學(xué)，努力鉆研，寫成了學(xué)術(shù)價值很高的專著；他醫(yī)術(shù)高明，治病效果顯著，其影響逐漸改變了當(dāng)?shù)匦盼椎娘L(fēng)俗。C．旴江的湯伯高先生和徐若虛先生非常相像，他的醫(yī)術(shù)全面而精湛，但他為人謙遜，從不自我夸耀，其醫(yī)風(fēng)受到作者的贊賞。D．作者寫這篇序是因為擔(dān)憂巫禍不除，醫(yī)道不明，無人挽救百姓的生命。希望世上的醫(yī)生都像若虛、伯高，民眾都像“吾里之人”信醫(yī)不信巫?！窘馕觥勘绢}從縮小范圍、無中生有的角度設(shè)誤考查對文章內(nèi)容的把握。A項原文中“終不一語加咎巫”的意思是“最終沒有一句話是歸罪于巫師的”，選項說“很少受到譴責(zé)”，把“沒有”說成“很少”，縮小了限制范圍；“學(xué)者不愿行醫(yī)”在原文中沒有任何體現(xiàn)，原文中“學(xué)者日以怠”的意思是“學(xué)醫(yī)的人一天天懈怠”。故A項與原文內(nèi)容不符?！敬鸢浮緼10．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)殫其財，竭其力，卒不效，且死，乃交責(zé)之曰，是醫(yī)之誤，而用巫之晚也。譯文：______________________________________________________________________(2)人有一方之良，一言之善，必重幣不遠數(shù)百里而師之，以必得乃止。譯文：______________________________________________________________________【解析】(1)本題涉及一詞多義、古今異義和定語后置句?！皻棥薄敖摺笔峭x詞，聯(lián)想成語“殫精竭慮”可知，是“用盡、耗盡”的意思。多義詞“卒”在此語境中是“最終”的意思。虛詞“且”聯(lián)想課文中“不出，火且盡”，譯為“將要”?！敖回?zé)”字字落實應(yīng)為“相互指責(zé)”?！笆恰笔谴~，譯為“這”。(2)對句“一方之良”“一言之善”是以“之”為標志的定語后置句，即“一良方”“一善言”，意為“一個好的藥方”“一句有價值的(醫(yī)學(xué))見解”。“幣”是古今異義詞，指財物重金?！皫煛被钣脼閯釉~，聯(lián)想課文中“吾從而師之”，譯為“拜師”。虛詞“乃”聯(lián)想課文中“度我至軍中，公乃入”譯為副詞“才”更合語境?！敬鸢浮?1)用盡他們的錢財，耗盡他們的精力，最終不見效，將要死了，反而相互指責(zé)說，這是醫(yī)生的失誤，而找巫師太晚了。(2)(只要)別人有一個好的藥方，有一句有價值的(醫(yī)學(xué))見解，必定攜重金不遠數(shù)百里去拜他為師，一定要得到才罷休?！緟⒖甲g文】楚地的風(fēng)俗是相信巫術(shù)不相信醫(yī)學(xué)，從三代以來就是這樣，現(xiàn)在更為嚴重了。一切疾病不考慮病的時間長短輕重，藥一旦入口不奏效，立即就摒棄不用。至于巫術(shù)，反復(fù)試驗十幾次沒有效果，也不悔改，并且把過失歸在自己身上沉痛自責(zé)，用盡他們的錢財，耗盡他們的精力，最終不見效，將要死了，反而相互指責(zé)說，這是醫(yī)生的失誤，而找巫師太晚了。最終沒有一句話是歸罪于巫師的。所以功勞永遠歸于巫師，而失敗永遠歸于醫(yī)生。奏效不奏效，巫師總是受到上等的賞賜而醫(yī)生總是在他之后。所以醫(yī)生稍稍想要急于求利、取信于人，就一定要借助邪氣魅惑的征兆來作為表象(迷惑人)，即使是大智之人也很少不被迷惑。更嚴重的是沅湘之地是用人來祭祀不該祭拜的鬼，求取好處，遭受嚴重的刑罰卻不怨恨，因而巫術(shù)的禍害已盤根錯節(jié)、根深蒂固不能解決了。從醫(yī)的風(fēng)尚已經(jīng)很久不能勝過巫術(shù)了，即使有好的醫(yī)生也不能施展他的才能，來成就他的威名，而且學(xué)醫(yī)的人一天天地懈怠，所以有時在幾個郡的廣大地區(qū)求取一個好醫(yī)生都不能得到。哎呀，難道是先王的法度不開明嗎？為什么巫術(shù)的禍患到了這個地步！人們能夠得以終養(yǎng)天年，不也是幸運的嗎！我的家鄉(xiāng)有位徐若虛先生，他家是郡中的大姓人家。他十五歲考中進士，就拒絕做官回鄉(xiāng)行醫(yī)。(只要)別人有一個好的藥方，有一句有價值的(醫(yī)學(xué))見解，必定攜重金不遠數(shù)百里去拜他為師，一定要得到才罷休。歷經(jīng)幾十年，他的醫(yī)術(shù)大有所成，著成《易簡歸一》幾十卷。分辨疑難補充遺漏，廣博簡約明晰詳審，貫通精深融匯聰敏，都說他是古人重生。他治療憑借的是脈象，不依靠癥狀，無論富人還是窮人，不索求回報，相信醫(yī)術(shù)就去治療，沒有不奏效的，如果不能治療，一定先讓求醫(yī)的人家知道，只要一用到巫術(shù)，就離去不回頭。從這以后，我們鄉(xiāng)里的巫師，漸漸地不能獨享治病的功勞了。我走了幾千里路也沒發(fā)現(xiàn)比得上他的，偶爾遇到的，又只研究一門學(xué)問，擅長一個方面而已，沒有同時擅長的。(我)來到旴江，得以認識湯伯高，(他)明曉知識、沉靜高深，不夸耀、不驕傲，跟徐先生很相似。我正擔(dān)心巫術(shù)的禍患，從醫(yī)的風(fēng)尚不能顯明，袖手旁觀百姓的性命受摧折卻不能救助，而且愛惜湯伯高的學(xué)識與徐先生相似，而且試驗醫(yī)術(shù)都起效，所以一起寫出巫師、醫(yī)生的行為帶來的禍害和好處以及徐先生的根本始末來贈送給您。唉，假使世上的醫(yī)生都像若虛、伯高一樣，相信醫(yī)術(shù)的人都像我們鄉(xiāng)里的人們一樣，巫師還能長久取勝嗎？伯高名堯，自號常靜處士。若虛名棪。聽說廬山有個姓郭，號南寄的人，也有名望。eq\a\vs4\al([語言運用層])11．唐代文學(xué)家韓愈，字退之。在廣東潮州任刺史期間，興農(nóng)興學(xué)，頗得民心，他為除惡鱷撰寫《祭鱷魚文》，為民除害，深受民眾稱頌，因而潮州山河也便以“韓”冠之，叫韓江、韓山，潮人建韓文公祠、祭鱷亭，以表景仰。有人以韓愈在潮州為官事跡擬了半副對聯(lián)：“惡溪惡鱷，退之退之”。請為此對聯(lián)寫一下聯(lián)：________________________________________________________________________________________________________________________________________________【解析】此聯(lián)因后半句“退之退之”，既是名詞又是人名，同時也是動詞，在對下聯(lián)時要考慮到這個因素?！敬鸢浮亢脮谜Z，覺哉覺哉12．閱讀漫畫，完成問題。(1)給這幅漫畫加個標題。(不能用“無題”)(2)這幅漫畫形象地提醒人們：________?！窘馕觥拷獯鸫祟}要注意樹木和房子圍城的一個圓圈，人砍樹，樹砸房，人最終會失去家園。據(jù)此即可得出答案?！敬鸢浮?1)多米諾效應(yīng)/骨牌效應(yīng)/連鎖反應(yīng)……(2)無遠慮有近憂；慎始才能善終；呵護自然取得雙贏；傷害自然，必被自然傷；傷害自然，破壞家園，小命玩完……13.在下面一段文字橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼近，邏輯嚴密。每處不超過15個字。剪紙這種民間藝術(shù)，千百年來深受人們的喜愛，__①__，所以人們一般稱其為“窗花”。新春佳節(jié)時，許多地方的人們喜歡在窗戶上貼上各種剪紙——窗花。窗花不僅烘托了喜慶的節(jié)日氣氛，__②__，集裝飾性、欣賞性和實用性于一體。窗花的內(nèi)容豐富、題材廣泛。因窗花的購買者多為農(nóng)民，__③__，如耕種、紡織、打魚、牧羊、喂豬、養(yǎng)雞等。除此，窗花還有神話傳說、戲曲故事等題材。窗花以其特有的概括和夸張手法將吉事祥物、美好愿望表現(xiàn)得淋漓盡致，將節(jié)日裝點得紅火富麗、喜氣洋洋。___