《中國(guó)的古代藝術(shù)》人民版高中歷史必修三

二中國(guó)的古代藝術(shù)書(shū)法、繪畫(huà)、音樂(lè)、舞蹈、戲曲一、“出鬼入神”的書(shū)法藝術(shù)

中國(guó)漢字是怎樣起源的？（了解一下）

起源于繪畫(huà)，早在六千多年前，原始社會(huì)晚期，漢民族先民在各種器物上刻畫(huà)的符號(hào)，漸漸演變成為漢字，稱為“文字圖畫(huà)”。二里頭遺址出土陶器上的刻劃符號(hào)山東大汶口遺址出土的灰陶尊和上面刻畫(huà)的符號(hào)一、“出鬼入神”的書(shū)法藝術(shù)

1、含義與特點(diǎn)

2、漢字形體的演變及五種主要書(shū)法字體

3、書(shū)法的主要字體及特點(diǎn)

4、中國(guó)古代著名的書(shū)法家

1）含義：中國(guó)的書(shū)法藝術(shù)是以中國(guó)漢字的文義為內(nèi)容，以某種字體的書(shū)寫為形式的獨(dú)特藝術(shù)。（第31頁(yè)）

2）特點(diǎn)：

①漢字書(shū)法是線的藝術(shù)，它以自由多樣的線的曲直運(yùn)動(dòng)和空間構(gòu)造，表現(xiàn)感情、氣勢(shì)和意境。②書(shū)法以點(diǎn)畫(huà)和結(jié)構(gòu)反映文字的形體美、動(dòng)態(tài)美和意境美，具有特殊的審美價(jià)值。1、含義與特點(diǎn)

2、漢字形體的演變及五種主要書(shū)法字體

1）甲骨文一金文一篆書(shū)一隸書(shū)一草書(shū)—楷書(shū)—行書(shū)。

2）篆書(shū)、隸書(shū)、楷書(shū)、行書(shū)、草書(shū)。拓展：其演變規(guī)律？

——由繁到簡(jiǎn)

中藥里的驚世發(fā)現(xiàn)——甲骨文

相傳1899年，中國(guó)學(xué)者王懿榮在他吃的中藥“龍骨”里發(fā)現(xiàn)了距今3千多年前的漢字-甲骨文。

距今約3000多年的商代甲骨文（用刀刻在龜甲、獸骨上面的文字），是迄今所知最古老的成熟漢字。甲骨文刻在龜甲、獸骨上,是比較成熟的文字。已經(jīng)運(yùn)用抽象和簡(jiǎn)化的線條。

“金文”就是指鑄在或刻在青銅器上的銘文。

其形式要求莊嚴(yán)、穩(wěn)重、端肅、有序、精美，以符合“藏禮于器”的禮儀文化的特點(diǎn)。和甲骨文相比，脫去板滯，變化多樣，更加豐富了。周宣王時(shí)鑄成的《毛公鼎》銘、《大盂鼎》銘、《散氏盤》銘是金文中的上乘之作。鑄造出來(lái)的文字—金文

3、書(shū)法的主要字體及特點(diǎn)篆書(shū)——?jiǎng)?chuàng)始于秦代。隸書(shū)——始于秦朝，成熟并通行于漢魏時(shí)?？瑫?shū)——形成于漢末。行書(shū)——開(kāi)始盛行于晉代。草書(shū)——起源于漢初，成熟于東晉。小篆

廿六年皇帝盡并兼天下諸侯黔首大安立號(hào)為皇帝乃詔丞相狀綰法度量則不壹歉疑者皆明壹之

小篆字體略長(zhǎng)，筆畫(huà)圓勻，富有圖案美監(jiān)獄里造出的漢字：隸書(shū)

隸書(shū)，是小篆簡(jiǎn)便寫法，最早流行于秦代下層人物中間。

字型結(jié)構(gòu)平衡對(duì)稱、整齊安定。漢字字體的楷模：楷書(shū)東漢末年，一種新的漢字字體出現(xiàn)了：

漢朝末年，文字形體又由隸書(shū)演變成了現(xiàn)在使用的“楷書(shū)”?！翱笔强５囊馑?，“楷書(shū)”就是可以作為楷模的字體。字型方正,規(guī)矩嚴(yán)整.圖為楷書(shū)的創(chuàng)始人鐘繇

在楷書(shū)和草書(shū)產(chǎn)生之際，楷草之間還有一種字體也在流行，就是“行書(shū)”。行書(shū)的字體既不象楷書(shū)那樣一個(gè)一個(gè)的呆立著，又不象草書(shū)那樣一個(gè)一個(gè)的在奔跑，而是象云、象水那樣慢悠悠地不停地流動(dòng)著，所以，叫“行書(shū)”。工整清晰,飛灑活潑，實(shí)用性很高。被譽(yù)為“天下第一行書(shū)”的《蘭亭序》行書(shū)

在隸書(shū)成為漢代通行的主要字體的同時(shí)，又出現(xiàn)了一種寫得簡(jiǎn)便、潦草的字體，叫做“草書(shū)”。

草書(shū)是隸書(shū)快寫而簡(jiǎn)便的結(jié)果。“草”是潦草、快捷的意思。主要是用來(lái)起草文稿和寫信。由于寫得比較快，所以在書(shū)寫過(guò)程中有的省去了字形的一部分，有的把一些筆畫(huà)連在一起。到唐朝以后的“狂草”，則更是難以辨認(rèn)?！翱瘛本褪锹o(wú)章法，隨心所欲。草書(shū)小篆：字體略長(zhǎng),筆畫(huà)圓勻,不露鋒芒,富于圖案美(秦)隸書(shū)：字體寬扁,左右舒展,平衡對(duì)稱,整齊安定(秦)楷書(shū)：字體方正,筆畫(huà)規(guī)矩嚴(yán)整(又稱真書(shū)、正書(shū))(漢末)行書(shū)：介于楷、草之間，既工整清晰,又飛灑活潑(晉)草書(shū)：寫意性發(fā)揮極致，變化豐富，奔放躍動(dòng)(晉)4、中國(guó)古代著名的書(shū)法家

秦代——李斯；東晉——王羲之；唐代——?dú)W陽(yáng)詢、顏真卿、柳公權(quán)、懷素、張旭；北宋——蘇軾、黃庭堅(jiān)、米芾、蔡襄；元代——趙孟頫；明代——文征明、董其昌；

歐陽(yáng)詢，唐初書(shū)法家。早年他專學(xué)二王（羲之、獻(xiàn)之）書(shū)，并吸取六朝北派諸家的長(zhǎng)處，勤學(xué)苦練，融會(huì)貫通，獨(dú)創(chuàng)一派書(shū)風(fēng)，其書(shū)以“險(xiǎn)勁瘦硬”著稱，史稱“歐體”。歐體開(kāi)創(chuàng)了唐代楷書(shū)的先端，對(duì)后世影響大，他與虞世南、褚遂良、薛稷并稱為“唐初四大書(shū)家”。

歐陽(yáng)詢《化度寺碑》

唐.顏真卿《多寶塔碑》局部“顏體”肥碩豐潤(rùn)、剛健雄強(qiáng)、顯出雍容大度的氣派《玄秘塔碑》（局部）柳公權(quán)所寫楷書(shū)，體勢(shì)勁媚，骨力道健。較之顏體，柳字則稍清瘦，故有“顏筋柳骨”之稱?！短m亭序》蘭亭“飄若浮云、矯若驚龍”

行書(shū)兼有楷書(shū)和草書(shū)的優(yōu)點(diǎn)，既工整清晰又飛灑活潑。釋文：忽肚痛不可堪，不知是冷熱所，致欲服大黃湯，冷熱俱有益。張旭

《肚痛帖》草書(shū)筆畫(huà)簡(jiǎn)約，勾連不斷，奔放躍動(dòng)，任情縱性“顛張狂素”懷素狂草張旭狂草“宋四書(shū)家”蘇軾黃庭堅(jiān)米芾蔡襄蘇東坡僅存的一幅行草作品黃庭堅(jiān)《黃州寒食詩(shī)卷跋》

黃庭堅(jiān)，為宋四家之一黃庭堅(jiān)書(shū)法的最大特點(diǎn)是重“韻”，持重風(fēng)度，寫來(lái)疏朗有致，如郎月清風(fēng)，書(shū)韻自高。

米芾用筆豐肥豪健，寬綽疏朗，字態(tài)奇逸超邁宋米芾《珊瑚復(fù)官二帖》

蔡襄，宋四家中，他年齡輩份，應(yīng)在蘇、黃、米之前。宋四家中，蘇、黃、米都以行草、行楷見(jiàn)長(zhǎng)，而蔡襄喜歡寫規(guī)規(guī)矩矩的楷書(shū)。他的書(shū)法渾厚端莊，雄偉遒麗。蔡襄為人忠厚正直，字識(shí)淵博，他的字“端勁高古，容德兼?zhèn)洹?。文征明過(guò)庭復(fù)語(yǔ)十節(jié)卷

法度有余、文雅嚴(yán)謹(jǐn)

明朝的江南四大才子——唐伯虎、祝枝山、文征明和徐禎卿，他們才思敏捷，才華橫溢，詩(shī)詞曲賦，樣樣精通，或長(zhǎng)于繪畫(huà)，或長(zhǎng)于書(shū)法，或長(zhǎng)于文理，是明朝著名的書(shū)畫(huà)家、文學(xué)家。他們創(chuàng)作了很多著名的繪畫(huà)、書(shū)法和詩(shī)詞作品，并源淵流傳。思考：中國(guó)書(shū)法藝術(shù)發(fā)展的兩個(gè)階段。1）自發(fā)階段（魏晉以前）

2）自覺(jué)階段（魏晉以后）

人們注重書(shū)法的實(shí)用功能，很少追求書(shū)法的審美功能。

書(shū)法的審美功能超過(guò)實(shí)用功能。新石器時(shí)代的繪畫(huà)質(zhì)樸與浪漫，是我國(guó)繪畫(huà)藝術(shù)的源頭。二、畫(huà)中有詩(shī)兩漢時(shí)期的繪畫(huà)如何去評(píng)價(jià)右邊這幅帛畫(huà)？說(shuō)說(shuō)你的看法。

內(nèi)容充滿珍禽異獸、神仙魔怪，色彩鮮艷，氣勢(shì)宏大；體現(xiàn)了浪漫、神秘又不失古拙的風(fēng)格。

漢代主要是帛畫(huà)和壁畫(huà)。新的特點(diǎn)是：由于儒學(xué)在政治上開(kāi)始占支配地位，對(duì)現(xiàn)實(shí)的理性思考日益體現(xiàn)在文學(xué)藝術(shù)作品中。但浪漫幻想主題依然十分流行魏晉的凸顯個(gè)性

佛教、道教的發(fā)展，崇尚氣節(jié)的社會(huì)風(fēng)氣，使這一時(shí)期的繪畫(huà)凸顯個(gè)性。顧愷之“以形寫神”的繪畫(huà)理論成為中國(guó)古代的開(kāi)創(chuàng)之作。

西晉顧愷之的《女史箴圖》（局部）唐朝的雍容華貴唐代顧愷之《步輦圖》

政治的統(tǒng)一、經(jīng)濟(jì)的繁榮推動(dòng)了文化的發(fā)展。唐代的畫(huà)家們創(chuàng)制法度，淋漓盡致地表現(xiàn)了盛唐氣象。宋元的山水花鳥(niǎo)

宋代重文輕武的國(guó)策，理學(xué)的興起使人們更注重內(nèi)心的修養(yǎng)。畫(huà)家從追求寫實(shí)變?yōu)楦幼⒅匾饩场Ｉ剿?huà)成為畫(huà)家寄托思緒情懷的方式。北宋范寬《溪山行旅圖》北宋李成《晴巒蕭寺圖》明清的怪僻清新

由于地域、理念、師友等各種原因及時(shí)代的變化和社會(huì)的動(dòng)蕩，明清出現(xiàn)了一些風(fēng)格奇特的畫(huà)家?！兑粓F(tuán)和氣圖》明憲宗朱見(jiàn)深

清初八大山人朱耷《安晚冊(cè)》之四。鄭板橋的《蘭竹圖》二、畫(huà)中有詩(shī)

“中國(guó)畫(huà)”，或稱“國(guó)畫(huà)”，是20世紀(jì)上半葉產(chǎn)生的名詞。

它是對(duì)自唐宋元明清以來(lái)，用毛筆、墨汁或特定的顏料在宣紙、絹等材料上的繪畫(huà)，以及對(duì)這種傳統(tǒng)繪畫(huà)形式的稱呼。二、畫(huà)中有詩(shī)1、中國(guó)畫(huà)2、文人畫(huà)3、山水畫(huà)（題材、表現(xiàn)技法、藝術(shù)風(fēng)格）（地位、藝術(shù)特點(diǎn)）（地位、藝術(shù)特點(diǎn)）中國(guó)畫(huà)1、中國(guó)畫(huà)1）題材：分為人物畫(huà)、山水畫(huà)、花鳥(niǎo)畫(huà)三大畫(huà)科。2）表現(xiàn)技法：有工筆與寫意、勾勒與沒(méi)骨、設(shè)色與墨筆等區(qū)別。3）藝術(shù)風(fēng)格：分為錯(cuò)彩鏤金的工筆重彩畫(huà)與講究筆墨韻味、自然清新的水墨淡彩畫(huà)兩大類型。

文人畫(huà)2、文人畫(huà)1）地位：文人畫(huà)是北宋以后中國(guó)畫(huà)的主要藝術(shù)形式。

2）藝術(shù)特點(diǎn)：①追求抒情寫意風(fēng)格。②在創(chuàng)作上強(qiáng)調(diào)個(gè)性表現(xiàn)，集文學(xué)、書(shū)法、繪畫(huà)及篆刻藝術(shù)為一體，集中體現(xiàn)出畫(huà)家多方面的文化素養(yǎng)。③注重詩(shī)意。山水畫(huà)3、山水畫(huà)1）地位：山水畫(huà)作為獨(dú)立的畫(huà)科，出現(xiàn)于山水詩(shī)興起的魏晉南北朝時(shí)代，是中國(guó)畫(huà)的精粹。

2）藝術(shù)特點(diǎn)：

①內(nèi)容上：以自然風(fēng)景為主要的描繪內(nèi)容。

②技法上：講究布局構(gòu)圖，畫(huà)面普遍具有氣勢(shì)雄壯、意境

③創(chuàng)作風(fēng)格：追求的是畫(huà)面?zhèn)鬟_(dá)出主觀情致與神韻，意境是山水畫(huà)的靈魂。

王維詩(shī)意畫(huà)（蘇軾稱他“畫(huà)中有詩(shī)”，以水墨畫(huà)著稱的王維）展子虔(隋)《游春圖》描繪了大地上的明媚春光和游人在山水中縱情游樂(lè)的神態(tài)。中國(guó)古代山水畫(huà)在空間處理上采用以“大觀小、小中見(jiàn)大”的手法?！肚Ю锝綀D卷》宋元的山水花鳥(niǎo)

宋代重文輕武的國(guó)策，理學(xué)的興起使人們更注重內(nèi)心的修養(yǎng)。畫(huà)家從追求寫實(shí)變?yōu)楦幼⒅匾饩?。山水?huà)成為畫(huà)寄托思緒情懷的方式。元朝：南方士人的郁悶心情更通過(guò)山水畫(huà)來(lái)抒發(fā)出來(lái)。元朝作為一個(gè)少數(shù)民族入主中原的朝代，給士人的感覺(jué)是凄涼、悲憤和無(wú)奈的，這樣的情懷表現(xiàn)在繪畫(huà)上就是郁悶的意境了。

元朝名畫(huà)《清明上河圖》思考：中國(guó)書(shū)畫(huà)的基本特征？1）中國(guó)書(shū)法：（略）2）中國(guó)繪畫(huà)：

中國(guó)畫(huà)不求形似，注重個(gè)人主觀性情的表現(xiàn)，表現(xiàn)手法靈活、自由，在啟迪民族的自信心、自尊心、獨(dú)立自主、不畏強(qiáng)暴等方面起了潛移默化的作用。三、金聲玉振1、上古先秦時(shí)期的音樂(lè)

自黃帝時(shí)代至周代，詩(shī)、舞、樂(lè)三位一體的“樂(lè)”文化已經(jīng)相當(dāng)發(fā)達(dá)；

——在河南舞陽(yáng)出土的“骨笛”。

——在西安半坡遺址出土的陶塤。

——在湖北隨縣曾侯乙墓出土的青銅編鐘。三、金聲玉振2、漢、唐時(shí)期的音樂(lè)1）秦漢：2）東晉：3）南北朝、隋唐時(shí)代：設(shè)立樂(lè)府機(jī)構(gòu)，有“相和歌”、“清商三調(diào)”。南國(guó)“清商樂(lè)”。

民間音樂(lè)進(jìn)入宮廷變?yōu)楦栉杷讟?lè)，總稱燕樂(lè)。三、金聲玉振3、明、清時(shí)期的音樂(lè)

1）戲曲音樂(lè)繁榮；

2）器樂(lè)藝術(shù)發(fā)達(dá)，形成了古琴、琵琶、箏、三弦、嗩吶、笛、簫等樂(lè)器獨(dú)奏藝術(shù)門類；

3）產(chǎn)生出一大批名曲，諸如琵琶曲《十面埋伏》等。思考：中國(guó)古代音樂(lè)發(fā)展的階段特點(diǎn)。

1）上古先秦時(shí)期，以鐘磬樂(lè)為代表的樂(lè)舞占據(jù)主流。

2）漢、唐時(shí)期，以歌舞大曲為代表的中古伎樂(lè)占據(jù)中心地位。

3）宋、元、明、清時(shí)期，以說(shuō)唱、戲曲為主的近世俗樂(lè)得到迅速發(fā)展，宮廷歌舞漸趨衰落，戲曲則逐漸形成了在音樂(lè)中的中心地位。四、宮廷舞和民間舞1、宮廷舞蹈的發(fā)展歷程；2、民間舞蹈的發(fā)展歷程；

（先秦時(shí)期、兩漢時(shí)期、南北朝時(shí)期、隋唐時(shí)期、宋代）萌芽、產(chǎn)生、發(fā)展、鼎盛、衰落；新石器時(shí)代夏商時(shí)代周代-漢代隋唐-宋元明清思考：宮廷舞蹈和民間舞蹈的藝術(shù)特點(diǎn)？宮廷舞蹈民間舞蹈內(nèi)容為帝王歌功頌德或表現(xiàn)歌舞升平

反映的大多是與人們生產(chǎn)生活休戚相關(guān)場(chǎng)景和喜、怒、愛(ài)、憎的感情形式華麗工整結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)瑰麗多彩其它具有一定的技巧性和藝術(shù)性是人們喜聞樂(lè)見(jiàn)的藝術(shù)形式五、戲曲1、戲曲的發(fā)展歷程？1）歷史淵源：2）初步形成：3）元代：雜劇的興盛。4）明朝：傳奇的繁榮。5）清朝：京劇的出現(xiàn)和繁榮。

中國(guó)戲曲從原始的歌舞發(fā)展而來(lái)。與樂(lè)舞百戲、四方散樂(lè)、雜技歌舞有密切關(guān)系。自宋代開(kāi)始，曲子詞、鼓子詞、諸宮調(diào)等說(shuō)唱形式發(fā)達(dá)起來(lái)，雜劇與南戲脫穎而出。

原始歌舞歌舞俑頭飾宋元南戲元雜劇雜劇的興盛

宋代時(shí)，適應(yīng)市民生活的需要，產(chǎn)生了雜劇。雜劇內(nèi)容以滑稽諷刺為主，是中國(guó)最初的戲曲。元雜劇把中國(guó)的戲曲藝術(shù)推向成熟階段，它反映的社會(huì)生活更加廣泛、深入，許多作品大膽地抨擊封建統(tǒng)治對(duì)勞動(dòng)人民的壓迫和剝削，熱情地歌頌了人民群眾各種形式的抗?fàn)?。?lián)系：元雜劇興盛的原因？關(guān)漢卿是元雜劇的奠基人，代表作是《竇娥冤》，塑造了一個(gè)具有強(qiáng)烈反抗精神的下層?jì)D女竇娥的生動(dòng)形象。

“地也，你不分好歹何為地？天也，你錯(cuò)勘賢愚枉做天！”王實(shí)甫《西廂記》等。

①元朝對(duì)藝人的保護(hù)政策；②因?yàn)榭婆e制的?？?，部分文人投身于民間藝術(shù)；③吸取前代的精華。

興盛的原因：元代后期衰落的原因：

①科舉制的恢復(fù)；②元雜劇表演模式過(guò)于呆板僵化。

傳奇的繁榮

宋元時(shí)期興起于浙江溫州一帶的南戲，到時(shí)代發(fā)展成為傳奇。

它內(nèi)容通俗，長(zhǎng)短不拘，比較活潑自由，在民間廣泛流行。四大聲腔：海鹽、余姚、弋陽(yáng)、昆山。

湯顯祖，明代傳奇劇作大家，作品代表著典型的東方風(fēng)格，被現(xiàn)代人稱為“東方的莎士比亞”。其中最出色的是《牡丹亭》，據(jù)說(shuō)《牡丹亭》一出世，曾令《西廂記》減價(jià)。京劇的繁榮

北京作為全國(guó)的政治文化中心，戲曲舞臺(tái)非