高二政治必修4課件：3.7.2用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題（新人教版）

用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題第二框

國(guó)家一玉口中國(guó)，一瓦頂成家；都說(shuō)國(guó)很大，其實(shí)一個(gè)家；一心裝滿國(guó)，一手撐起家；家是最小國(guó)，國(guó)是千萬(wàn)家；在世界的國(guó)，在天地的家；有了強(qiáng)的國(guó)，才有富的家；國(guó)的家住在心里，家的國(guó)以和矗立；國(guó)是榮譽(yù)的毅力，家是幸福的洋溢；國(guó)的每一寸土地，家的每一個(gè)足跡；國(guó)與家連在一起，創(chuàng)造地球的奇跡。欣賞與感悟請(qǐng)用心感受歌詞的內(nèi)容國(guó)家整體部分關(guān)系材料一、截止2008年12月，中國(guó)持有的美國(guó)債券總金額高達(dá)6962億美元,中國(guó)已經(jīng)取代日本成為美國(guó)最大債權(quán)國(guó)。材料二、2009年２月２４日，由中國(guó)政府組織、中國(guó)企業(yè)自愿參與的貿(mào)易和投資促進(jìn)團(tuán)啟程赴歐，訪問(wèn)德國(guó)、瑞士、西班牙、英國(guó)四國(guó)。此次中方采購(gòu)總額達(dá)１00多億美元的技術(shù)和設(shè)備。VS張三李四中國(guó)經(jīng)濟(jì)自身的發(fā)展需要大量資金，中國(guó)不應(yīng)該拿錢(qián)去為別國(guó)的經(jīng)濟(jì)衰退“埋單”。時(shí)事追蹤你贊同誰(shuí)的觀點(diǎn)？為什么？中國(guó)經(jīng)濟(jì)30年發(fā)展所取得的成就離不開(kāi)世界的發(fā)展。中國(guó)應(yīng)該為世界經(jīng)濟(jì)早日走出危機(jī)的陰霾盡自己的一份力。世界經(jīng)濟(jì)中國(guó)經(jīng)濟(jì)整體部分關(guān)系7.2堅(jiān)持整體和部分的統(tǒng)一區(qū)別聯(lián)系內(nèi)涵不同地位、作用、功能不同相互依賴相互影響整體是事物的全局和發(fā)展的全過(guò)程，從數(shù)量上看它是一；部分是事物的局部和發(fā)展的各階段，從數(shù)量上看它是多。（１）整體與部分的關(guān)系（看P57—58完成以下表格）以部分替代整體，將部分和整體混淆，以致鬧出了笑話。盲人摸象井底之蛙他們錯(cuò)在哪？１、堅(jiān)持整體與部分的統(tǒng)一區(qū)別聯(lián)系內(nèi)涵不同地位、作用、功能不同相互依賴相互影響整體是事物的全局和發(fā)展的全過(guò)程，從數(shù)量上看它是一；部分是事物的局部和發(fā)展的各階段，從數(shù)量上看它是多。整體居于主導(dǎo)地位，整體統(tǒng)率著部分，具有部分所不具備的功能；部分在事物的存在和發(fā)展過(guò)程中處于被支配的地位，部分服從和服務(wù)于整體。（１）整體與部分的關(guān)系思考鐘表是由各個(gè)零部件組成，但任何一個(gè)零部件都不具有計(jì)時(shí)的功能，說(shuō)明了二者之間是什么關(guān)系？１、堅(jiān)持整體與部分的統(tǒng)一區(qū)別聯(lián)系內(nèi)涵不同地位、作用、功能不同相互依賴相互影響整體是事物的全局和發(fā)展的全過(guò)程，從數(shù)量上看它是一；部分是事物的局部和發(fā)展的各階段，從數(shù)量上看它是多。整體居于主導(dǎo)地位，整體統(tǒng)率著部分，具有部分所不具備的功能；部分在事物的存在和發(fā)展過(guò)程中處于被支配的地位，部分服從和服務(wù)于整體。整體是由部分構(gòu)成，離開(kāi)了部分，整體就不復(fù)存在；部分是整體的部分，離開(kāi)了整體，部分就不能成為部分（１）整體與部分的關(guān)系據(jù)說(shuō)燕國(guó)太子丹百般討好荊軻，為的是要荊軻去刺殺秦王，在臨行的宴會(huì)上，太子丹特意叫來(lái)一個(gè)能琴善樂(lè)的美女為荊軻彈琴助興。荊軻聽(tīng)著悅耳的琴聲，看著美人那雙纖細(xì)、白嫩、靈巧的手，連連稱贊：“好手！好手！并一再表示：“但愛(ài)其手。”聽(tīng)著荊軻的稱贊，太子丹立即命令人將美人之手?jǐn)財(cái)啵旁诒P(pán)子里，送給荊軻。斬?cái)嘀?，還是好手嗎？為什么?一個(gè)戰(zhàn)俘得了一種病，左手被截掉了，他請(qǐng)求敵人把他的左手送回他的祖國(guó)。敵人很感動(dòng)，就照做了。不久他的右手也被截掉了，他也請(qǐng)求將右手送回祖國(guó)。再后來(lái)他的左腿也被截肢，這次當(dāng)他要求把腿送回祖國(guó)時(shí)卻遭到了拒絕。他很不明白，問(wèn)敵人為什么前兩次可以而這次就不行呢？敵人很鄭重地回答說(shuō)：“我們懷疑你在有計(jì)劃、分期分批地逃跑。”

思考：敵人的想法違背了什么哲學(xué)道理？逃跑部分是整體中的部分，離開(kāi)了整體，部分就不成其為部分。材料二：2003年美國(guó)“哥倫比亞號(hào)”事故的直接技術(shù)原因是，這架航天飛機(jī)外部燃料箱外脫落的一塊重量不到兩公斤的泡沫材料撞上了航天飛機(jī)左翼前緣的熱保護(hù)部件，形成了裂孔，致使7名宇航員喪生。思考：材料體現(xiàn)整體與部分什么樣的關(guān)系？

探究材料一：國(guó)興則家昌,國(guó)破則家亡１、堅(jiān)持整體與部分的統(tǒng)一區(qū)別聯(lián)系內(nèi)涵不同地位、作用、功能不同相互依賴相互影響整體是事物的全局和發(fā)展的全過(guò)程，從數(shù)量上看它是一；部分是事物的局部和發(fā)展的各階段，從數(shù)量上看它是多。整體居于主導(dǎo)地位，整體統(tǒng)率著部分，具有部分所不具備的功能；部分在事物的存在和發(fā)展過(guò)程中處于被支配的地位，部分服從和服務(wù)于整體。整體是由部分構(gòu)成，離開(kāi)了部分，整體就不復(fù)存在；部分是整體的部分，離開(kāi)了整體，部分就不能成為部分部分的功能及其變化會(huì)影響整體的功能，關(guān)鍵部分的功能及其變化甚至對(duì)整體的功能起決定作用；整體的功能狀態(tài)及其變化也會(huì)影響到部分。（１）整體與部分的關(guān)系以下成語(yǔ)體現(xiàn)什么哲學(xué)道理?

高瞻遠(yuǎn)矚；高屋建瓴——坐井觀天;盲人摸象；頭痛醫(yī)頭，腳痛醫(yī)腳；只見(jiàn)樹(shù)木，不見(jiàn)森林——

一著不慎，滿盤(pán)皆輸；牽一發(fā)而動(dòng)全身——要善于從整體上看問(wèn)題。只見(jiàn)部分，不見(jiàn)整體，用形而上學(xué)的觀點(diǎn)看問(wèn)題。在一定條件下，關(guān)鍵部分的性能會(huì)對(duì)整體的性能狀態(tài)起著決定的作用?看P58的材料思考：根據(jù)木桶和短板的爭(zhēng)論，說(shuō)說(shuō)整體和部分是什么樣的關(guān)系？給我們什么哲學(xué)啟示呢？（方法論是什么？）原理：整體居于主導(dǎo)地位，整體統(tǒng)率著部分，具有部分所不具備的功能。整體是由部分構(gòu)成的，離開(kāi)了部分，整體就不復(fù)存在。部分的功能及其變化會(huì)影響整體的功能，關(guān)鍵部分的功能及其變化甚至對(duì)整體的功能起決定作用。方法論：我們應(yīng)當(dāng)樹(shù)立全局觀念，立足整體，統(tǒng)籌全局，選擇最佳方案，實(shí)現(xiàn)整體的最優(yōu)目標(biāo)。重視局部的作用，搞好局部，用局部的發(fā)展推動(dòng)整體的發(fā)展。整體與部分的原理與方法論整體與部分的原理與方法論分解原理：整體居于主導(dǎo)地位，整體統(tǒng)率著部分，具有部分所不具備的功能。整體的功能狀態(tài)及其變化也會(huì)影響到部分。方法論：我們應(yīng)當(dāng)樹(shù)立全局觀念，立足整體，統(tǒng)籌全局，選擇最佳方案，實(shí)現(xiàn)整體的最優(yōu)目標(biāo)。

……原理：部分的功能及其變化也會(huì)影響整體的功能，關(guān)鍵部分的功能及其變化甚至對(duì)整體的功能起決定作用。方法論：我們必須重視部分的作用，搞好局部，用局部的發(fā)展推動(dòng)整體的發(fā)展。河面上有許多污染物河邊有許多垃圾工業(yè)污染,煙霧繚繞某些企業(yè)為了追求自己的經(jīng)濟(jì)利益,以犧牲人類的環(huán)境為代價(jià),你認(rèn)為這種做法錯(cuò)在哪里?企業(yè)應(yīng)怎么做?堅(jiān)持整體和部分的統(tǒng)一，樹(shù)立科學(xué)發(fā)展觀,促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展,構(gòu)建和諧社會(huì).２、掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法（1）系統(tǒng)和要素的關(guān)系整體和部分的關(guān)系，在一定意義上就是系統(tǒng)和要素的關(guān)系。

系統(tǒng)是由相互聯(lián)系和相互作用的諸要素構(gòu)成的統(tǒng)一整體。勝勝敗敗敗敗上中下下中上齊威王田忌初賽上中下下中上齊威王再賽田忌田忌賽2、說(shuō)說(shuō)是怎樣運(yùn)用這一方法的？1、他運(yùn)用的是什么思維方法？田忌賽馬田忌賽馬上等馬中等馬下等馬田忌齊威王下等馬上等馬中等馬負(fù)勝勝系統(tǒng)系統(tǒng)勝掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法著眼整體性遵循有序性注重結(jié)構(gòu)優(yōu)化趨向

不在意一匹馬的比賽結(jié)果,而是統(tǒng)籌全局,注重整體目標(biāo)根據(jù)對(duì)方的部署，調(diào)整馬匹的出場(chǎng)次序通過(guò)合理安排次序，使系統(tǒng)結(jié)構(gòu)出現(xiàn)優(yōu)化調(diào)整２、掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法（1）系統(tǒng)和要素的關(guān)系整體和部分的關(guān)系，在一定意義上就是系統(tǒng)和要素的關(guān)系。

系統(tǒng)是由相互聯(lián)系和相互作用的諸要素構(gòu)成的統(tǒng)一整體。內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化傾向整體性、有序性、（2）基本特征：系統(tǒng)是整體，但整體不一定是系統(tǒng)，只有具有整體性，有序性，內(nèi)部結(jié)構(gòu)優(yōu)化的整體才稱為系統(tǒng)。整體功能總是大于部分功能之和？一個(gè)和尚挑水吃兩個(gè)和尚抬水吃三個(gè)和尚沒(méi)水吃導(dǎo)致這一結(jié)果的根本原因就在于人數(shù)雖然多了，但沒(méi)有形成合理的結(jié)構(gòu)，不是相互支持，相互促進(jìn)，而是相互制肘、相互消磨，結(jié)果各要素的力量或作用被內(nèi)耗了，出現(xiàn)了1＋1＋1＝0即＜3的效應(yīng)。

三個(gè)和尚沒(méi)水喝的故事得出以下結(jié)論：整體的功能不是部分的簡(jiǎn)單相加，當(dāng)部分以合理的結(jié)構(gòu)形成整體時(shí)，整體功能就大于部分功能之和，否則就會(huì)影響整體功能的發(fā)揮。

動(dòng)手設(shè)計(jì)三個(gè)和尚是不是真的沒(méi)喝？為三個(gè)和尚設(shè)計(jì)管理組織方案，使他們協(xié)調(diào)統(tǒng)一始終有水喝？比比誰(shuí)的方案最有創(chuàng)意！如今，有三座廟，離河邊都比較遠(yuǎn)，但他們的觀念變了，做法變了：每座廟里水多得吃不完。第一座廟：三個(gè)小和尚商量后把路分成三段，三個(gè)人接力挑水，水缸就滿了。第二座廟，老和尚給三個(gè)小和尚制定新的規(guī)矩：誰(shuí)挑的水最多，晚上加一道菜；誰(shuí)挑的水最少，菜減半甚至吃白飯，直到逐出寺廟。于是，三個(gè)小和尚你追我趕，一會(huì)兒把水缸挑滿了。第三座廟：三個(gè)小和尚商量：山上的竹子很多，咱們干嘛挑水呢！砍一些竹子，打通它，連成一個(gè)輸水管，河邊裝一個(gè)轱轆。第一個(gè)和尚搖轱轆，水桶上去了；第二個(gè)和尚站在高處，把水桶里的水往漏斗里一倒，灌入水槽；第三個(gè)和尚在廟里接水，把水缸裝滿。三個(gè)小和尚分工不同，三天一輪換。

三個(gè)和尚沒(méi)水喝到三個(gè)和尚有喝不完的水的故事給我們什么樣的啟示？故事要求我們掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法，要著眼于事物的整體性，要遵循系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的有序性，要注重系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向。（P59）掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法的例子有很多，我們來(lái)看以下兩個(gè)例子。１．傳說(shuō)宋朝時(shí)，一次皇宮失火，宮殿和亭臺(tái)樓閣都化為墟，大臣丁謂奉命主持重建。２．要在短期內(nèi)清理堆積的廢墟垃圾，運(yùn)輸木材和石材，還需要準(zhǔn)備大量的新土，時(shí)間不夠怎么辦？活學(xué)活用３．丁謂想出一個(gè)巧妙的方法：從施工現(xiàn)場(chǎng)向城外挖一條大溝，挖出的新土作為施工需要的新土備用。４．然后從城外把河水引入溝內(nèi)，使之成為一條人工河，用來(lái)運(yùn)輸建筑用的木材和石材。５．完成運(yùn)輸任務(wù)后，把溝里水排空，將剩下的廢棄物及垃圾統(tǒng)統(tǒng)填入溝內(nèi)，重新平整為平地。６．這個(gè)施工方案節(jié)約了人力物力，縮短了工期，工地秩序井然，都城交通和百姓生活沒(méi)受影響。統(tǒng)籌安排，優(yōu)化目標(biāo)堅(jiān)持整體與部分的統(tǒng)一掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法美國(guó)舊金山的金門(mén)大橋橫跨金門(mén)海峽,連接北加利福尼亞與舊金山半島，大橋建成通車后，大大節(jié)省了兩地往來(lái)的時(shí)間。但是新問(wèn)題隨之出現(xiàn)，由于出行車輛很多，金門(mén)大橋總會(huì)堵車。注：金門(mén)大橋的車道設(shè)計(jì)為“4+4”模式。當(dāng)?shù)卣疀Q定以重金1000萬(wàn)美元向社會(huì)征集解決方案。你能提出合理的解決方案，拿到這筆重獎(jiǎng)嗎？最終,一個(gè)年輕人的方案得到當(dāng)?shù)卣恼J(rèn)可,他的解決方案是將原來(lái)的“4+4”車道改成“6+2”車道,上午左邊車道為6道,右邊車道為2道,下午則相反,右邊為6左邊為2。傳統(tǒng)的“4+4”車道忽略了高峰期車輛出行的方向：上午市民上班造成左邊車道擁擠,下午市民下班造成右邊車道擁擠。3、掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法的要求(P59)系統(tǒng)優(yōu)化的方法要求我們用綜合的思維方式來(lái)認(rèn)識(shí)事物。既要著眼于事物的整體，從整體出發(fā)認(rèn)識(shí)事物和系統(tǒng)，又要把事物和系統(tǒng)的各個(gè)部分、各個(gè)要素聯(lián)系起來(lái)進(jìn)行考察，統(tǒng)籌考慮，優(yōu)化組合，最終形成關(guān)于這一事物的完整準(zhǔn)確的認(rèn)識(shí)。注意:這里強(qiáng)調(diào)的是認(rèn)識(shí)事物，并且強(qiáng)調(diào)的是部分和部分之間的關(guān)系。用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題堅(jiān)持部分與整體統(tǒng)一掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法整體與部分相互區(qū)別整體與部分相互聯(lián)系系統(tǒng)的定義系統(tǒng)的特征系統(tǒng)優(yōu)化的方法運(yùn)用運(yùn)用樹(shù)立全局觀念重視局部作用用綜合的思維方式來(lái)認(rèn)識(shí)事物小結(jié)相互依賴相互影響辯證的聯(lián)系觀世界觀（原理）（對(duì)應(yīng)）方法論1、聯(lián)系的普遍性用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題。2、聯(lián)系的客觀性從事物固有的聯(lián)系中把握事物，切忌主觀隨意性；人們可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系，改變事物的狀態(tài)，調(diào)整原有聯(lián)系，建立新的聯(lián)系。3、聯(lián)系的多樣性注意分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件，一切以時(shí)間、地點(diǎn)、條件為轉(zhuǎn)移。4、整體和部分辯證關(guān)系樹(shù)立全局觀念，立足整體，統(tǒng)籌全局，選擇最優(yōu)方案，實(shí)現(xiàn)整體最優(yōu)目標(biāo)；同時(shí)必須重視部分的作用，用局部的發(fā)展推動(dòng)整體的發(fā)展5、系統(tǒng)優(yōu)化的方法著眼于事物的整體性、注意遵循系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的有序性、注重系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向；用綜合的思維方式來(lái)認(rèn)識(shí)事物。

1、（2009·上海，13）上海世博會(huì)的吉祥物“海寶”以漢字的“人”作為核心創(chuàng)意，既反映了中國(guó)文化的特色又呼應(yīng)了上海世博會(huì)會(huì)徽的設(shè)計(jì)理念。海寶的設(shè)計(jì)運(yùn)用到了綜合的方法，這種方法的基本特征是（）A．從整體到部分B．從部分到整體C．從個(gè)別到一般D．從一般到個(gè)別B堂上檢測(cè)

2、蘇軾在《琴詩(shī)》中寫(xiě)道：“若言琴上有琴聲，放在匣中何不嗚?若言聲在指頭上，何不于君指上聽(tīng)?”詩(shī)中琴、指頭、琴聲三者之間的聯(lián)系表明()

A．事物與事物之間是有區(qū)別的

B．系統(tǒng)和要素是可以相互轉(zhuǎn)化的

C．整體具有部分所不具有的功能

D．整體功能總能大于部分功能之和C

3、俗話說(shuō)：“花在樹(shù)則生，離枝則死；鳥(niǎo)在林則樂(lè)，離群則悲?！边@句話的哲學(xué)寓意是()A、普遍性寓于特殊性之中。

B、局部的性質(zhì)和意義的體現(xiàn)離不開(kāi)整體。

C、既要統(tǒng)觀全局，又要照顧局部。

D、事物的存在和發(fā)展不以人的意志為轉(zhuǎn)移。B4、“頭疼醫(yī)頭，腳疼醫(yī)腳”的做法（）

A.符合一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是的觀點(diǎn)

B.違背了從整體上把握事物之間聯(lián)系的觀點(diǎn)，割裂了局部與整體的關(guān)系。

C.搞好局部就能好

D.割裂了頭與腳的關(guān)系B5、（2008·廣東單科,25）在創(chuàng)建衛(wèi)生城市活動(dòng)中，某小區(qū)居民全員參與共建文明小區(qū)。居民舉止與社區(qū)文明的關(guān)系體現(xiàn)的哲學(xué)原理是 A.部分影響整體

B.部分依賴整體

C.部分與整體相互轉(zhuǎn)化

D.部分與整體同等重要、不可分割A(yù)6、有一位著名教育家這樣說(shuō)過(guò)：“高等教育是一支大樂(lè)隊(duì)，名牌大學(xué)是樂(lè)隊(duì)里的大鋼琴，但不要只把眼光盯在大鋼琴上，大提琴、小提琴都是好樂(lè)器?！边@里蘊(yùn)涵的哲學(xué)道理是（）A.整體居于主導(dǎo)地位，統(tǒng)率著部分B.整體由部分構(gòu)成，整體部分相互制約C.新事物一定戰(zhàn)勝舊事物D.要搞好局部，使整體功能得到最大發(fā)揮D7在我國(guó)，“和諧社會(huì)”的理念源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，兩千多年前的《管子·兵法》上就說(shuō)“和合故能諧”。這一理念表明（）A．要樹(shù)立全局觀念，達(dá)到整體功能大于部分功能之和的效果B．整體由部分構(gòu)成，離開(kāi)部分，整體就不存在C．部分決定整體D．搞好局部，用局部的發(fā)展推動(dòng)整體的發(fā)展D8、沒(méi)有農(nóng)民的小康，就沒(méi)有全國(guó)人民的小康；沒(méi)有農(nóng)村的現(xiàn)代化，就沒(méi)有全國(guó)的現(xiàn)代化。這說(shuō)明：

A、整體和部分相互區(qū)別

B、部分制約整體，在一定條件下關(guān)鍵部分起決定作用

C、整體性能決定部分性能

D、部分是整體中的部分，部分離不開(kāi)整體。B9、下列說(shuō)法中，與“牽一發(fā)而動(dòng)全身”包含同一哲理的是（）

A．勿疏小善，方恢大略

B．一著不慎，全盤(pán)皆輸

C．愚者千慮，必有一得

D．天下難事，必作于易B10、統(tǒng)籌城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，要跨出傳統(tǒng)的就農(nóng)業(yè)論農(nóng)業(yè)、就農(nóng)村論農(nóng)村的局限，站在國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展的全局角度，建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村。這是現(xiàn)階段解決“三農(nóng)”問(wèn)題的基本立場(chǎng)和思維方法。這一基本立場(chǎng)和思維方法體現(xiàn)的唯物辯證法道理是（）A．要注意系統(tǒng)內(nèi)部機(jī)構(gòu)的優(yōu)化B．要著眼于事物的整體性C．要堅(jiān)持主觀和客觀的統(tǒng)一

D．要重視部分的作用，搞好局部B

11、古人云：“不謀全局者，不足以謀一域；不謀萬(wàn)世者，不足以謀一時(shí)。”這就告訴我們（）A.事物運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的B.要按規(guī)律辦事，實(shí)事求是C.必須樹(shù)立整體觀念和全局思想D.事物之間的聯(lián)系是客觀的C

12、城市建筑不協(xié)調(diào)，有些建筑個(gè)體不顧城市的整體，個(gè)性過(guò)于張揚(yáng)，不能形成良好的城市形象；有些城市在建設(shè)規(guī)劃中，不尊重自然山水，往往讓人們有山不見(jiàn)山，有水不見(jiàn)水。這兩種城市給我們的啟示是

A．要正確處理主次矛盾的關(guān)系

B．要注重量的積累

C．要樹(shù)立整體觀念，確定最優(yōu)方案

D．要做到具體問(wèn)題具體分析C

13、緩解我國(guó)能源安全問(wèn)題的長(zhǎng)遠(yuǎn)之策是發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)，建設(shè)節(jié)約型社會(huì)。生態(tài)農(nóng)業(yè)循環(huán)模式可以帶來(lái)很高的經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益，“秸稈喂牛──產(chǎn)出牛奶──牛糞發(fā)酵──生產(chǎn)沼氣──廢渣施肥──提高玉米產(chǎn)量──玉米收割──產(chǎn)生秸稈”。以上生態(tài)農(nóng)業(yè)循環(huán)模式讓石家莊一年“賺”了27億元。由此可見(jiàn)（）①要用綜合的思維方式來(lái)認(rèn)識(shí)事物，改造世界②掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法具有重要的意義③事物內(nèi)部的各個(gè)部分、要素之間是相互聯(lián)系的④任何事物與其他事物都是無(wú)條件地聯(lián)系著的

A．①②③B．②③④

C．①③④

D．①②④A

（08高考海南卷）閱讀材料回答下列問(wèn)題。材料一：自黨的十六大以來(lái)，黨中央對(duì)民生問(wèn)題持續(xù)關(guān)注，在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)上，著力保障和改善民生。黨的十七大報(bào)告提出，努力使全體人民學(xué)有所教、勞有所得、病有所醫(yī)、老有所養(yǎng)、住有所居，推動(dòng)建設(shè)和諧社會(huì)。運(yùn)用整體與部分關(guān)系的原理，說(shuō)明社會(huì)主義和諧社會(huì)建設(shè)與改善民生的關(guān)系。

答案