上課意識的本質(zhì)

運(yùn)動物質(zhì)靜止主體根本屬性存在方式動中有靜靜中有動規(guī)律普遍性客觀性必須遵循規(guī)律、按客觀規(guī)律辦事世界是物質(zhì)的，物質(zhì)是運(yùn)動的，運(yùn)動都是有規(guī)律的。5.1意識的本質(zhì)含羞草水結(jié)晶巖石風(fēng)化1904年的夏天。那天上午，柏林頗有名望的奧斯廷公爵，邀請本市一些著名的教授、學(xué)者，到他家的草坪上欣賞一場由一匹叫漢斯的馬帶來的最驚人的表演。

奧斯廷問馬：“漢斯，你算算，3加4是多少？”在一片靜寂中，客人們看見，漢斯側(cè)著腦袋，好像是在思考，只見它有力地敲擊著石階，整整敲了7下。3加4等于7，漢斯算得一點(diǎn)沒錯?？腿藗冮_始熱烈地鼓掌。奧斯汀看看自己的懷表，對漢斯說：“現(xiàn)在是9點(diǎn)半，漢斯，再過幾分鐘是10點(diǎn)呢？”漢斯不假思索地舉起前蹄，在石階上連續(xù)敲了30下。

除了加法之外，漢斯還會做乘法。有一道乘法題是：9乘以68等于多少？它不緊不慢地用前蹄在石階上敲了整整18分鐘——一共是612下

簡單反應(yīng)刺激感應(yīng)感覺和心理巖石風(fēng)化含羞草動物的反射思維著的精神人類意識這些反應(yīng)與人的意識有什么關(guān)系呢？非生物低級生物動物人（1）一切物質(zhì)都具有的反應(yīng)特性是意識產(chǎn)生的物質(zhì)基礎(chǔ)。（2）生物的反應(yīng)形式是人類意識產(chǎn)生的前提。

促進(jìn)了意識物質(zhì)器官的產(chǎn)生——人腦促進(jìn)了意識表達(dá)手段的產(chǎn)生——語言提供和豐富了意識的內(nèi)容勞動、社會交往意識一開始就是勞動的產(chǎn)物，社會的產(chǎn)物。P35高等動物如獵狗、狐貍、海豚、黑猩猩等有較復(fù)雜的心理活動，為什么不能發(fā)展為人的意識呢？意識不僅是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物，更重要的還是社會發(fā)展的產(chǎn)物。人腦由大腦、小腦、間腦、中腦、腦橋和延髓6個部分組成。大腦皮層就有140億個神經(jīng)元，而每個神經(jīng)元又與100000多個細(xì)胞相聯(lián)系，形成一個十分精密和龐大的神經(jīng)細(xì)胞網(wǎng)絡(luò)世界。為什么只有人腦才能產(chǎn)生意識？人腦與動物腦的區(qū)別人腦是高度發(fā)達(dá)的物質(zhì)系統(tǒng)，是意識活動的物質(zhì)器官。沒有高度發(fā)達(dá)的人腦就不可能有意識的產(chǎn)生。（1）人腦是高度發(fā)達(dá)的物質(zhì)系統(tǒng)，是意識活動的物質(zhì)器官，意識是人腦的機(jī)能。2、從意識的生理基礎(chǔ)來看,意識是人腦特有的機(jī)能反射無條件反射：動物由遺傳獲得的本能條件反射第一信號系統(tǒng)：具體事物的刺激第二信號系統(tǒng)：語言刺激(人和動物共有)(人所特有)望梅止渴如：談梅生津意識是在第一、第二信號系統(tǒng)基礎(chǔ)上產(chǎn)生的反映。人腦是意識的物質(zhì)器官。但是，是不是有了人腦，就有了意識呢？狼孩的故事

1929年，在印度加爾各答東北的米德納波爾，人們?？吹揭环N神秘的動物出沒于森林。一到晚上，有一個四肢走路的怪物尾隨在四只大狼的后面。后來，人們打死了大狼，在狼窩里發(fā)現(xiàn)了兩個怪物，原來是兩個母狼養(yǎng)大的裸體女孩，大的有七八歲，小的只有兩歲。她們的習(xí)性象狼，吃生食，爬行，不會說話，不會思維，只會象狼一樣嗥叫，常常在晚上出來覓食。由于狼孩脫離了人類社會，所以不可能產(chǎn)生意識。僅有人腦，離開客觀對象，會不會有鬼神觀念？僅有人腦，離開自然山水，會不會有山水畫？僅有人腦，離開馬克思主義哲學(xué)，會不會有毛鄧三？意識是人腦對客觀存在的反映，離開了客觀存在，意識既不能產(chǎn)生，也不能發(fā)展。3、意識是客觀存在的反映意識的物質(zhì)器官：

人腦意識的反映對象：

客觀存在廠房和機(jī)器原材料產(chǎn)品（意識）自然山水畫家山水畫錯誤的意識是不是人腦對客觀存在的反映？典故：龍有九似地球上從來就沒有出現(xiàn)過“龍”，那么“龍”的觀念又是從何而來呢？“龍”的觀念最早產(chǎn)生于原始社會的圖騰崇拜。當(dāng)時人們?yōu)榱吮砻髯约鹤嫦鹊膹?qiáng)悍，就從他們?nèi)粘Ｋ佑|到的各種動物身上取材，東漢人王符曾指出龍有九似：頭似駝、角似鹿、眼似兔、耳似牛、頸似蛇、腹似蜃、鱗似鯉、爪似鷹、掌似虎，它能在天上飛、地上跑、水中游，集海陸空于一身。

正確的思想意識與錯誤的思想意識都是人腦對客觀存在的反映

錯誤的思想意識是人們對客觀事物本來面目的歪曲反映意識是客觀存在的主觀映象。離開了客觀存在，意識既不能產(chǎn)生，也不能發(fā)展。

什么是意識？1、從起源看，它是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物；2、從生理基礎(chǔ)看，它是高度發(fā)達(dá)的物質(zhì)系統(tǒng)——人腦的機(jī)能；3、從內(nèi)容看，它是客觀存在的主觀映象。意識的本質(zhì)：意識是人腦對客觀存在的主觀映象物質(zhì)世界是先于人的意識而存在的，物質(zhì)第一性，意識第二性，物質(zhì)決定意識。練習(xí)1、近幾年來，約有7000條新詞產(chǎn)生。諸如外資企業(yè)、知識經(jīng)濟(jì)、經(jīng)濟(jì)特區(qū)、電子郵件、多媒體、軟件、信用卡、再就業(yè)等。從哲學(xué)上看，這一事實(shí)說明（）A科學(xué)理論對實(shí)踐據(jù)有指導(dǎo)作用B意識是客觀存在的反映C意識是人腦的機(jī)能D理性認(rèn)識依賴于感性認(rèn)識B2、著名的科學(xué)家巴甫洛夫說：“無論鳥翼是多么完美，但如果不憑籍空氣，它永遠(yuǎn)不會飛翔高空。事實(shí)就是科學(xué)家的空氣。你們?nèi)绻粦{籍事實(shí)，就永遠(yuǎn)不會飛起來。這段話主要說明了：（）A.科學(xué)家需要空氣才能工作B.沒有空氣鳥兒不能飛翔C.意識依賴于物質(zhì)D.物質(zhì)和意識相互依賴C3、魯迅說過：“描神畫鬼，毫無對證，本可以?？可袼?，所謂‘天馬行空’似的揮寫了。然而他們寫出來的，也不過是三只眼，長頸子，就是在常見的人體上，增加了眼睛一只，增長了頸子二三尺而已?！边@段話說明，人們頭腦中的鬼神觀念是（）①人腦對客觀世界的歪曲反映②人腦對鬼神的虛幻反映③人按照自己的形象創(chuàng)造出來的④可以在人間找到它的原型A、①②③B、①②③④C、①③④D、②③④C4、2007年，臺灣省南部海域地震造成海底光纜大范圍嚴(yán)重破壞，中國電信部門在第一時間啟動了海纜故障應(yīng)急預(yù)案，使用機(jī)器人潛入海底排除故障，通訊得以恢復(fù)正常。使用機(jī)器人排除海纜故障的實(shí)力說明：()①機(jī)器人能延伸人的某些肢體功能②機(jī)器人是具有獨(dú)立意識的人工制造物③人有不可克服的局限性，機(jī)器人有更好的環(huán)境適應(yīng)性④機(jī)器人可在某些功能上超越人類A.①②B.①④C.②③D.③④B5、下列關(guān)于意識說法正確的是（）①意識是客觀世界發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物②人腦是產(chǎn)生意識的物質(zhì)器官，有了人腦，就有了意識③意識的內(nèi)容不是來自天上，而是來自人腦④意識是客觀事物在人腦中的反映A.①②B.②③C.②④D.①④D6、“如果說人腦是生產(chǎn)意識的廠房和機(jī)器，那么，意識的反映對象——客觀存在就是生成意識的原材料?！睂Υ死斫庹_的是（）①意識對事物的發(fā)展具有反作用②意識是對客觀事物的反映③不管是正確的意識還是錯誤的意識，都是人腦對客觀存在的反映④意識是對客觀事物的正確反映BA.①②B.②③C.②④D.③④7、一些地方出現(xiàn)過“狼孩”、“熊孩”、“豹孩”，他們雖為人所生，但由于他們的生活環(huán)境長期與人類社會活動脫離，所以他們沒有形成人的意識。這一事實(shí)說明（）A、人腦不一定是產(chǎn)生意識的物質(zhì)器官B、有了人腦一定會有意識C、脫離社會實(shí)踐，人腦不會有意識功能D、意識是大腦的產(chǎn)物C

8、哲學(xué)家費(fèi)爾巴哈說：“如果上帝的觀念是鳥類創(chuàng)造的，那么，上帝一定是長著羽毛的動物，假若牛能繪畫，那么，畫出來的上帝一定是一頭牛?！边@段話說明了（）A上帝的觀念完全是人主觀幻想虛構(gòu)出來的B上帝的觀念是不存在的，因?yàn)樯系凼遣淮嬖诘腃上帝觀念是對客觀世界的某種原形的虛幻的反映D上帝的觀念是存在的，因?yàn)樯系凼谴嬖诘腃

9、在電腦的控制下，機(jī)器能夠自動調(diào)節(jié)，導(dǎo)彈能夠自動命中目標(biāo)，宇宙飛船能夠自動導(dǎo)航。因此，有人認(rèn)為，電腦是有意識的。上述觀點(diǎn)①認(rèn)為意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物②否認(rèn)意識是人腦對客觀事物的反映③否認(rèn)意識是人腦特有的機(jī)能④否認(rèn)意識是客觀的A、①②B、①③C、②④D、②③D10、在客觀世界中，本來沒有上帝鬼神，但在宗教中卻有上帝鬼神之類的觀念。從本質(zhì)上看，宗教是（）A、人腦對客觀事物所做出的超前反映B、客觀事物在人腦中虛幻的歪曲的反映C、不依賴于人的意識的客觀存在D、人們對歷史的思考與總結(jié)B某領(lǐng)導(dǎo)指示：一律抓緊抗旱運(yùn)用有關(guān)哲學(xué)道理，分析說明某領(lǐng)導(dǎo)的錯誤。

物質(zhì)第一性，意識第二性，物質(zhì)決定意識。要求我們想問題、辦事情要一切從實(shí)際出發(fā)，使主觀符合客觀，反對主觀主義。某領(lǐng)導(dǎo)指示各地一律抓緊抗旱，沒有從各地的具體實(shí)際出發(fā)，犯了主觀主義的錯誤