高中歷史高考一輪復習 五年高考沖刺十三

專題二十三20世紀以來中國重大思想理論成果考點20世紀以來中國重大思想理論成果1．(2023·浙江文綜，19)從劉邦“非劉氏而王者，天下共擊之”到孫中山“敢有帝制自為者，天下共擊之”的歷史變遷，說明()A．專制與民主構(gòu)成傳統(tǒng)社會的主要矛盾B．民主共和取代君主專制是世界潮流C．杰出人物對歷史發(fā)展進程起決定作用D．封建專制制度長期延續(xù)影響歷史進程解析劉邦代表的是封建君主，奉行的是君主專制；孫中山代表的是近代資產(chǎn)階級，主張的是民主共和；民主共和取代君主專制是歷史發(fā)展的趨勢，故選B。傳統(tǒng)社會的主要矛盾是地主階級與農(nóng)民階級的矛盾，排除A；杰出人物對歷史發(fā)展有重要影響，但不是決定作用，排除C；D項說法正確，但不能說明題干材料的歷史變遷，排除D。答案B2．(2023·北京文綜，18)下表摘引了一部人物傳記的目錄，根據(jù)所學判斷，表中空白處應該是()目錄二十指導敵后抗戰(zhàn)和《論持久戰(zhàn)》二十三新民主主義的理論三十三十二全面內(nèi)戰(zhàn)爆發(fā)以后四十籌建新中國A．五四大潮的洗禮 B．長征C．上井岡山 D．重慶談判解析根據(jù)目錄內(nèi)容判斷該歷史人物應為毛澤東。依據(jù)毛澤東重大革命活動和撰寫的理論文章可知目錄空缺部分發(fā)生的時間界定在1940年(毛澤東發(fā)表《新民主主義論》)到1946年(全面內(nèi)戰(zhàn)爆發(fā))之間，符合這一時序的內(nèi)容只有1945年8月到10月的重慶談判符合題意，故選D項。答案D3．(2023·四川文綜，8)1978年5月，《光明日報》刊發(fā)的《實踐是檢驗真理的唯一標準》引起了廣泛關(guān)注。該文初稿作者在聽到贊譽聲的同時，也因看到一些報刊批評該文“違反中央精神和反對毛澤東思想”，轉(zhuǎn)而安排“后事”：“我已經(jīng)有思想準備了，我準備要坐牢?！鄙鲜霾牧媳砻鳟敃r()A．社會輿論呈“百花齊放”之勢B．“左”傾束縛亟待突破C．十一屆三中全會精神漸入人心D．“兩個凡是”名存實亡解析材料主旨是《實踐是檢驗真理的唯一標準》雖獲贊譽，但也有違反中央精神和毛澤東思想的批評，說明當時“左”傾思想仍然束縛著人們的思想，思想亟待解放，故B項正確；說明當時“左”的思想在社會上仍占據(jù)主導，并沒有實現(xiàn)社會輿論的“百花齊放”，故A項錯誤；“安排‘后事’”“坐牢”說明“左”傾思想仍然存在，“兩個凡是”影響很大，D項錯誤；十一屆三中全會是1978年12月召開，時間不符，故C項錯誤。答案B4．(2023·廣東文綜，17)毛澤東在中共七大上說：“俄國在十月革命勝利以后，還有一個時期讓資本主義作為部分經(jīng)濟而存在，而且還是很大的一部分……我們的同志在這方面是太急了?！泵珴蓶|旨在()A．批評新經(jīng)濟政策不合時宜B．說明社會主義改造的迫切性C．強調(diào)應堅持新民主主義路線D．重申農(nóng)村包圍城市的革命道路解析材料表明，毛澤東肯定俄國的新經(jīng)濟政策，希望中共能夠借鑒，A項錯誤。中共七大召開于抗戰(zhàn)勝利前夕，而社會主義改造出現(xiàn)于新中國成立后，并且社會主義改造與新經(jīng)濟政策允許私有制經(jīng)濟發(fā)展相悖，B項錯誤。毛澤東的話意在強調(diào)抗戰(zhàn)勝利后應繼續(xù)允許私有制經(jīng)濟的發(fā)展，故C項正確。D項在材料未體現(xiàn)。答案C5．(2023·安徽文綜，14)同盟會成立初期，孫中山指出：“現(xiàn)代文明國家最難解決者，即為社會問題，實較種族政治兩大問題同一重要。我國雖因工商業(yè)尚未發(fā)達，而社會糾紛不多，但為未雨綢繆計，不可不杜漸防微，以謀人民全體之福利。欲解決社會問題，則平均地權(quán)之方法，乃實行之第一步。”由此可見()A．中國工商業(yè)不發(fā)達難以實現(xiàn)民生主義B．民族民主革命比實現(xiàn)民生主義更重要C．民生主義的目標是為人民全體謀福利D．實現(xiàn)民生主義先要廢除封建土地制度解析由題干材料中“以謀人民全體之福利”可知孫中山認為民生主義的目標是為人民全體謀福利，故C項正確。A項在材料中無從體現(xiàn)，B項完全曲解了孫中山的意圖，D項表述本身錯誤，孫中山的民生主義并不主張廢除封建土地制度。答案C6．(2023·福建文綜，38)近代以來，為了民族獨立和國家富強，先進的中國人進行了艱辛探索，走上了民族復興之路。閱讀下列材料，回答問題。材料一民國初期，陳嘉庚說：“今日國勢危如累卵，所賴以維持者，惟此方興之教育與未死之民心耳”。黃炎培也說：“今吾中國至重要，至困難問題，厥惟生計；曰求根本上解決生計問題，厥惟教育?！薄煊ⅰ缎梁ジ锩c近代中國社會變遷》材料二從現(xiàn)在起，開始了由城市到鄉(xiāng)村并由城市領(lǐng)導鄉(xiāng)村的時期。黨的工作重心由鄉(xiāng)村移到了城市?！怪袊€(wěn)步地由農(nóng)業(yè)國轉(zhuǎn)變?yōu)楣I(yè)國，把中國建設(shè)成一個偉大的社會主義國家?！袊母锩莻ゴ蟮?，但革命以后的路程更長，工作更偉大，更艱苦。——毛澤東在中共七屆二中全會上的報告(1949年3月)材料三1952～1965年國民生產(chǎn)總值指數(shù)圖(1952年＝100)——摘編自國家統(tǒng)計局國民經(jīng)濟綜合統(tǒng)計司編《新中國五十年統(tǒng)計資料匯編》材料四鄧小平在向外賓介紹中國改革開放的由來時說：“我們現(xiàn)在的路線、方針、政策是在總結(jié)了成功時期的經(jīng)驗、失敗時期的經(jīng)驗和遭受挫折時期的經(jīng)驗后制定的。”——郭德宏等《中華人民共和國專題史稿》(1)據(jù)材料一概括兩人共同的救國主張。聯(lián)系所學知識，指出此類主張的積極意義和無法實現(xiàn)的原因。(2)指出材料二“城市到鄉(xiāng)村”“城市領(lǐng)導鄉(xiāng)村”的時代背景和基本內(nèi)涵。(3)據(jù)材料三，概括20世紀五六十年代我國國民生產(chǎn)總值的變化，分別分析其主要原因。據(jù)此說明為什么“革命以后的路程更長，工作更偉大，更艱苦”。(4)據(jù)材料四，分析改革開放與鄧小平所闡述的歷史經(jīng)驗之間的關(guān)系。解析本題以圖文材料為載體，考查對近現(xiàn)代中華民族追求民族獨立和國家富強歷程的理解認識，主要考查獲取信息和運用所學知識論證說明歷史問題的能力。解答此題的關(guān)鍵是解讀材料，遷移所學知識及材料所反映的時代特征分析概括說明。第(1)問，從材料一中“惟此方興之教育與未死之民心耳”“根本上解決生計問題，厥惟教育”等關(guān)鍵信息，歸納二人共同的救國主張；從國民素質(zhì)提高與愛國角度分析其積極意義；結(jié)合當時中國社會的狀況分析其主張無法實現(xiàn)的原因。第(2)問，抓住“1949年3月”“中共七屆二中全會”等關(guān)鍵信息，從解放戰(zhàn)爭形勢角度歸納時代背景；基本內(nèi)涵從材料中提取。第(3)問，觀察圖表說明國民生產(chǎn)總值的變化；遷移此時期中國共產(chǎn)黨探索的成就及失誤歸納其變化的主要原因；從當時中國的經(jīng)濟狀況、特殊的環(huán)境等角度回答“原因”。第(4)問，提取材料四中的關(guān)鍵信息說明鄧小平所闡述的歷史經(jīng)驗與改革開放之間的關(guān)系。答案(1)主張：教育救國。意義：有利于提高國民素質(zhì)，是進步的愛國的。原因：半殖民地半封建社會性質(zhì)沒有改變，此類救國主張無法實現(xiàn)。(2)背景：三大戰(zhàn)役勝利結(jié)束；新民主主義革命即將取得勝利。內(nèi)涵：解放全中國；開展以工業(yè)化為核心的經(jīng)濟建設(shè)。(3)變化：總體上是增長的，50年代持續(xù)增長；50年代末60年代初下降；60年代中期恢復。主要原因：過渡時期總路線的指引、中共八大的正確決策、“一五”計劃完成等；“大躍進”、人民公社化運動、自然災害等，制定并貫徹“調(diào)整、鞏固、充實、提高”的方針。原因：經(jīng)濟基礎(chǔ)薄弱，缺乏建設(shè)經(jīng)驗；任務的長期性、復雜性和艱巨性。(4)關(guān)系：在總結(jié)不同歷史時期各種經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，中國共產(chǎn)黨制定的正確的路線、方針、政策成為改革開放取得巨大成功的重要保障。7．(2023·大綱全國，37)(節(jié)選)閱讀材料，完成下列各題。材料一在早期儒家經(jīng)典中，民本思想有較多的體現(xiàn)。《尚書》中說：“民惟邦本，本固邦寧?！笨鬃又鲝垺耙蛎裰?。孟子認為民貴君輕，又稱：“左右皆曰賢，未可也；諸大夫皆曰賢，未可也；國人皆曰賢，然后察之。見賢焉，然后用之?！薄盾髯印分姓f：“君者，舟也；庶人者，水也。水則載舟，水則覆舟?！薄獡?jù)《孟子》等材料二泰西之立國有三：一曰君主之國，一曰民主之國，一曰君民共主之國……惟君民共治，上下相通，民隱得以上達，君惠亦得以下逮……猶有中國三代以上之遺意焉……茍得君主于上，而民主于下，則上下之交固，君民之分親矣，內(nèi)可以無亂，外可以無侮……由此而擴充之，富強之效亦無不基于此矣。泰西諸國，以英為巨擘，而英國政治之美，實為泰西諸國所聞風向慕，則以君民上下互相聯(lián)絡(luò)之效也?！幾酝蹴w《弢園文錄外編》材料三孫中山認為，“中國古昔……有所謂‘民為貴，君為輕’，此不可謂無民權(quán)思想矣。然有其思想而無其制度，故以民立國之制，不可不取資于歐美”。他強調(diào)“民國之國家，為全國國民所公有；民國之政治，為國民所共理；民國之權(quán)利，為國民所共享”?！幾浴秾O中山全集》(2)根據(jù)材料二、三，概括指出王韜與孫中山民主思想的異同。(3)根據(jù)材料并結(jié)合所學知識，指出古代民本思想與近代中國民主思想的關(guān)系，并簡析近代中國民主思想興起的歷史必然性。解析本題旨在考查中國古代民本思想與近代民主思想的關(guān)系，第(2)問，王韜為早期維新派的代表人物，孫中山為資產(chǎn)階級革命派的代表人物，二者屬于資產(chǎn)階級不同的政治派別，再根據(jù)材料及所學來概括二人思想的異同。第(3)問，既要看到中國古代民本思想與近代中國民主思想的淵源關(guān)系，又要看到二者本質(zhì)上的不同；至于近代中國民主思想興起的歷史必然性要結(jié)合當時的時代背景來分析。答案(2)異：王韜主張君民共治，效仿英國實行君主立憲。孫中山主張國家權(quán)力屬于全體國民；效仿美國實行共和制。同：吸取傳統(tǒng)民本思想；接受西方民主思想；重視民權(quán)。(3)有一定聯(lián)系，民本思想是近代思想家認識和形成民主思想的基礎(chǔ)和媒介。有本質(zhì)差異：民本思想是在君主政治下對君民關(guān)系的認識；民主思想否定封建君主制，最終形成“主權(quán)在民”的認識。封建制度面臨資本主