定風波公開課

當我們面對人生風雨的時候----蘇軾《定風波》定風波風流曠達蘇東坡蘇軾，字子瞻，號東坡居士，北宋中期的公元1037年出生于四川眉山，1101年死于江蘇常州，終年65歲。北宋著名文學家、書畫家，唐宋八大家之一，與父洵弟轍并稱為“三蘇”。南宋時追謚文忠。蘇軾的三位“王”妻原配：王弗，生長子邁“敏而靜，有識”“幕后聽言”陪伴蘇軾十一年之后病逝（27歲）。蘇軾依父親蘇洵言“于汝母墳塋旁葬之”，并在埋葬王弗的山頭親手種植了三萬株松樹以寄哀思。又過了十年，蘇軾為王弗寫下了被譽為悼亡詞千古第一的《江城子·記夢》。蘇軾的三位“王”妻江城子·記夢

十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。千里孤墳，無處話凄涼?？v使相逢應不識，塵滿面，鬢如霜。

夜來幽夢忽還鄉(xiāng)。小軒窗，正梳妝。相顧無言，惟有淚千行。料得年年斷腸處，明月夜，短松岡。

蘇軾的三位“王”妻續(xù)弦：王閏之，生二子迨、三子過“三子如一，得失如一，隨遇而安”王閏之陪伴蘇軾經歷官海的大起大落。他們共同生活的25年，先后歷經著名的“烏臺詩案”和“黃州貶謫”，經濟最困難時期。蘇軾的三位“王”妻知己女傭：王朝云，生四子遁，夭折“敏而好義，忠敬如一”12歲的歌妓朝云被送給蘇軾做了丫鬟，一直伴在蘇軾身邊22年，陪伴蘇軾走過的是最艱難的道路，直到流放嶺南。

自題金山畫像心似已灰之木，身如不系之舟。問汝平生功業(yè)，黃州惠州儋州。蘇軾畫像宦海沉浮烏臺詩案被貶黃州東坡何罪，獨以名太高。1080年,蘇軾因反對新法，在備受折磨和嚴酷審訊后，幸免一死，被貶到黃州，他當時的恐悸、苦悶的心情是可想而知的。他曾決心“不復作文字”，不僅對時政噤若寒蟬，而且在與朋友的書信往來中也不敢暢所欲言；他經常出入佛寺道觀，儼然以佛子道士自居，一修煉就是七七四十九天；他經常一個人策杖江邊，踽踽獨行，品嘗著這生活的苦果。后來他在調離黃州時所寫的謝表中有兩句話很好的概括了他當時的處境：“驚魂未定，夢游縲紲之中；只影自憐，命寄江湖之上?！碧K軾被貶黃州：有職無權，一家人生計成問題。自建瓦房，取名“雪堂”；躬耕東坡，荒地變菜地，自號“東坡居士”

正是這種難言的孤獨，使他徹底洗去了人生的喧鬧，去尋找無言的山水……他漸漸習慣于淡泊和靜定。艱苦的物質生活，又使他不得不親自墾荒種地，體味著自然和生命的原始意味。這一切，使蘇東坡經歷了一次整體意義上的脫胎換骨，也使他的藝術才情獲得了一次蒸餾和升華，他，真正地成熟了——與古往今來許多大家一樣，成熟于一場災難之后，成熟于滅寂后的再生，成熟于窮鄉(xiāng)僻壤，成熟于幾乎沒有人在他身邊的時刻。引導千古杰作的前奏已經鳴響，一道神秘的天光射向黃州，《念奴嬌·赤壁懷古》和前后《赤壁賦》馬上就要產生?！嗲镉辍短K東坡的突圍》

蘇軾被貶杭州：

我本無家更安住，故鄉(xiāng)無此好湖山貶官黃州：

長江繞郭知魚美，好竹連山覺筍香貶官惠州：

日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人被貶儋州（今海南）：“食無肉，病無藥，居無室，出無友，冬無炭，夏無寒泉”“貶謫三適”：旦起理發(fā)，午窗坐睡，夜臥濯足

蘇軾，頻遭貶謫，一生歷典八州，身行萬里，走過無數(shù)窮山惡水，卻都如處天堂，他說：“此心安處是吾家”。

蘇軾，被無數(shù)小人中傷下獄，朋友背叛，同道反目，見識了人間萬千丑態(tài)，卻說：“眼前見天下無一個不是好人。”他這樣描述自己的一生：“載歌載舞，深得其樂”。

蘇東坡的思想儒：入世——渴望建功立業(yè)道：出世——超然物外曠達樂觀佛：精通禪學外儒內道：既積極又消極蘇東坡的成就中國古代第一全才詞：首開豪放派詞風，與辛棄疾同為豪放派的代表，合稱“蘇辛”。詩：提高了宋詩的質量,成為北宋詩壇驕傲，與黃庭堅合稱“蘇黃”。散文：宋代古文運動的領袖，為“唐宋八大家”領銜人物，與歐陽修合稱“歐蘇”。書法：擅長行書、草書，與黃庭堅、米芾、蔡襄合稱為“宋四家”。繪畫：是文人畫的開創(chuàng)者之一，有《枯木怪石圖》、《竹石圖》等傳世。賦：把古文引進賦體的創(chuàng)作，他的《赤壁賦》與歐陽修的《秋聲賦》同為文賦代表作。

書法繪畫詩詞文賦？水利工程師：“蘇堤”好官美食家精于釀酒走進背景宋神宗改革派：王安石保守派：司馬光

蘇軾

“烏臺詩案”被貶黃州（生死考驗）（送魚驚魂）1080年,蘇軾因反對新法，在備受折磨和嚴酷審訊后，幸免一死，被貶到黃州，他當時的恐悸、苦悶的心情是可想而知的。他曾決心“不復作文字”，不僅對時政噤若寒蟬，而且在與朋友的書信往來中也不敢暢所欲言；他經常出入佛寺道觀，儼然以佛子道士自居，一修煉就是七七四十九天；他經常一個人策杖江邊，踽踽獨行，品嘗著這生活的苦果。后來他在調離黃州時所寫的謝表中有兩句話很好的概括了他當時的處境：“驚魂未定，夢游縲紲之中；只影自憐，命寄江湖之上。”“缺月掛疏桐，漏斷人初靜。誰見幽人獨往來，縹緲孤鴻影。驚起卻回頭，有恨無人少。揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷?！保ā恫匪阕印罚懽鞅尘?/p>

知人論世

王安石變法時，蘇軾因不滿新法中某些政策及其執(zhí)行中的流弊，寫過一些批評和諷刺性的詩文，被有些人將他以“謗訕新政”之罪彈劾入獄，這就是有名的“烏臺詩案”。結果20多人受到牽連，蘇軾差點被殺，最后被貶為黃州團練副使。他在那里偏居荒野，躬耕自樂。1082年的春天，詩人到黃岡東南三十里的沙湖購買田地。元豐五年三月七日，他由幾個朋友陪同去沙湖相田看地。沙湖在黃州城東三十里，時值春天，陰晴不定，出門時，風和日麗，于是讓帶著雨具的家僮先行。卻不料途中轉陰，進而風雨襲來。大家淋得狼狽，而東坡渾然不覺，從容不迫地一邊吟嘯一邊慢步前行。不久雨散云收，斜陽復出。此次沙湖之行就催生了這首《定風波》。

蘇軾，頻遭貶謫，一生歷典八州，身行萬里，走過無數(shù)窮山惡水，卻都如處天堂，他說：“此心安處是吾家”。

蘇軾，被無數(shù)小人中傷下獄，朋友背叛，同道反目，見識了人間萬千丑態(tài)卻說：“眼前見天下無一個不是好人?！?/p>

他這樣描述自己的一生：“載歌載舞，深得其樂”。

可見，蘇軾是瀟灑超俗的，樂觀開朗的，是曠達的?！抖L波》正充分體現(xiàn)了他這一精神特質真正的英雄莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。料峭春風吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎。回首向來蕭灑處，歸去，也無風雨也無晴．定風波蘇軾

他,才華橫溢,詩、詞、文、畫、書法名冠一時他，一生坎坷，被一貶再貶他攜家?guī)Ь?，風塵仆仆跋涉在荒野古道上無休無止地向著新的謫居地進發(fā)莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。料峭春風吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎?；厥紫騺硎挒⑻?，歸去，也無風雨也無晴．定風波蘇軾但愿人長久，千里共嬋娟

他，也重情重義，老夫聊發(fā)少年狂，左牽黃，右擎蒼

他渴望建功立業(yè)，人生如夢,一樽還酹江月

他壯志難酬、、、、莫聽\穿林\打葉聲，何妨\吟嘯\且徐行。竹杖\芒鞋\輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨\任平生。料峭春風\吹酒醒，微冷，山頭斜照\卻相迎。回首\向來\蕭瑟處，歸去，也無風雨\也無晴。誦讀感知播放整體感知

《定風波》以道中遇雨，隱喻仕途風雨，并進而借雨后“也無風雨也無晴”的景象，寄托隱逸江湖后就無掛累于風雨陰晴的超然心境。寫作緣由

。詞的小序交代了哪些信息？即事感懷三月七日沙湖道中遇雨，雨具先去，同行皆狼狽，余獨不覺。已而遂晴，故作此。~~~~~~~時間、人物、事件、地點、上片：莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬。誰怕？一蓑煙雨任平生。譯文：不必去理會那穿林打葉的雨聲，不妨一邊吟詠著長嘯著，一邊悠然地走。竹杖和芒鞋輕捷的更勝過馬，有什么可怕！我披著一身蓑衣，只管在風雨中過上它一生。

賞析探究你認為上闋中哪些詞語用得好？請找出來和同學們品味。暢所欲言

“莫聽”表明自己的態(tài)度：從容處之，悠閑自若?！按焙汀按颉倍际呛苡辛Χ鹊模瑯O言雨急雨大?！拜p”體現(xiàn)的是詩人閑散江湖勝過奔波官場，遠離宦海險惡反覺一生輕松。“何妨”反映了蘇軾在風雨面前坦然處之，泰然自若的曠達情懷。莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。“誰怕”起了強調作用?！盁熡辍币徽Z雙關,不僅指自然界的風雨,更指人生的風雨。一個“任”字，表現(xiàn)出蘇軾面對風雨自信、自若的襟懷。思考：面對穿林打葉的大雨，抒情主人公是怎樣的態(tài)度？這體現(xiàn)了他怎樣的個性？賞析探究“莫聽”“超然物外”“何妨”“誰怕”向風雨挑戰(zhàn)“吟嘯且徐行”瀟灑安閑泰然自若

思考：作者為什么說“竹杖芒鞋”比馬“輕”？你認為這里的“竹杖芒鞋”和“馬”有什么深刻含義嗎？

賞析探究心情的輕松,無官一身輕“竹杖芒鞋”閑散江湖“馬”奔波官場“竹杖芒鞋輕勝馬”兩者對比，隱喻閑散江湖勝過奔波官場“輕”

思考：“一蓑煙雨任平生”中的“煙雨”是否僅指自然界的風雨？“任”表現(xiàn)了作者怎樣的心境？賞析探究“風雨”自然界的風雨,政治上的風云變幻“任”鎮(zhèn)定、從容、灑脫和曠達

詩人被貶黃州，為什么內心還會感到輕松呢?“得罪以來，深自閉塞，扁舟草履，放浪山水間，與樵漁雜處，往往為醉人所推罵，輒自喜漸不為人識?！薄K東坡《答李端書》

因為可以過一種沒有官場束縛的無拘無束的生活，所以內心輕松。上片：風雨中的蘇東坡是個怎樣的人?雨中東坡—笑對人生風雨的達者

沉著豪邁隨遇而安曠達蘇軾一生的坎坷遭遇他在晚年曾用這樣一首詩概括自己的一生：

自題金山畫像

心似已灰之木，身如不系之舟。問汝平生功業(yè)，黃州、惠州、儋州。

上片：描寫蘇軾面對風雨的心理感受，表現(xiàn)了詞人面對苦難的曠達超脫精神。

蘇軾的多情造就了他的豪放；他的豪放造就了他的豁達；他的豁達造就了他風雨無阻。他的“一蓑煙雨任平生”道盡了千古真理，讓人懂得用開朗、寬容、豁達的心態(tài)去面對一切；讓人知道用感激、豁達的心境去挑戰(zhàn)人生。下片：料峭春風吹酒醒，微冷。山頭斜照卻相迎?；厥紫騺硎捝帲瑲w去。也無風雨也無晴。譯文：料峭的春風將我的酒意吹醒，我感到有些微冷。山頭初晴的斜陽卻殷殷相迎?；仡^望一眼走過來的風雨蕭瑟的地方，我信步歸去，既無所謂風雨，也無所謂天晴。賞析探究料峭春風吹酒醒。微冷。山頭斜照卻相迎。略帶寒意的春風一吹之后，酒醒了，這時身上微微感到有些寒冷，剛剛自己還在瓢潑大雨中悠閑地走著，現(xiàn)在迎著的卻是山頭的斜陽了。

自然界忽晴忽雨，變化不定。★

想一想，這里除了寫自然界忽晴忽雨，變化不定外，還有什么言外之意嗎?還包含政治上的晴雨不定。

思考：“料峭春風吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎”三句中“微冷”“相迎”并舉，表達了作者的人生體驗？明確：作者于挫折中看到希望，于逆境中看到曙光，不讓這暫時的挫折和逆境左右自己的心情。賞析探究“料峭春風”人生的逆境政治的風雨“山頭斜照”人生的希望回首向來蕭灑處，歸去，也無風雨也無晴。

政治舞臺上的晴雨表升沉不定，不如歸去，做一個老百姓，過著“也無風雨也無晴”的生活。

只要經得起狂風驟雨的吹打，必然會有清風麗日跟著到來。這是作者在政治生涯中的心理體驗。順和逆，窮和通，在智者的心目中，都是無所謂的。體現(xiàn)了作者超脫，曠達自適，但并不頹喪沉淪的態(tài)度。

政治舞臺上的晴雨表升沉不定，不如歸去，做一個老百姓，過著“也無風雨也無晴”的生活。

只要經得起狂風驟雨的吹打，必然會有清風麗日跟著到來。這是作者在政治生涯中的心理體驗。順和逆，窮和通，在智者的心目中，都是無所謂的。體現(xiàn)了作者超脫，曠達自適，但并不頹喪沉淪的態(tài)度。

政治舞臺上的晴雨表升沉不定，不如歸去，做一個老百姓，過著“也無風雨也無晴”的生活。

只要經得起狂風驟雨的吹打，必然會有清風麗日跟著到來。這是作者在政治生涯中的心理體驗。

思考：“也無風雨也無晴”中的“風雨”和“晴”的深層含義是什么？這一句寫出了詞人怎樣的人生感悟？

明確：雨停了，蘇軾人生中最大的一場雨也結束了。詞人認為無論是雨還是晴都無所謂。人生也是如此，順境也好，逆境也好；窘困也好，通達也好，都無所謂。這是詞人面對仕途失意的曠達胸襟。賞析探究“風雨”和“晴”人生的逆境和順境名利的失和得官職的降和升

雨后東坡——看破人生晴雨的智者下片：雨過酒醒后的蘇東坡是個怎樣的人？超脫、曠達、樂觀但并不頹喪沉淪下片小結下片進一步深化主題，在表現(xiàn)自己外在形象的基礎上進而寫其對人生經驗的深刻體會，表現(xiàn)自己憂樂兩忘的胸懷。相關鏈接五祖欲求法嗣，令諸僧各出一偈。上座神秀曰：“身是菩提樹，心如明鏡臺。時時勤拂拭，莫使有塵埃。”時惠能正在廚房舂米，聽了道：“美則美矣，了則未了。”因自念一偈：“菩提本非樹，明鏡亦非臺。本來無一物，何處染塵埃！”五祖便將衣缽傳給了他。歸納總結

《定風波》體現(xiàn)詞人在自然風雨中鎮(zhèn)定自若、在仕途風險中泰然處之、在痛苦中曠達自解等一復雜而深微的情致及曠達情懷。

《定風波》是蘇軾的曠達詞之一。曠達情懷貫穿了全詞的始終。所謂曠達，指豁達通脫、疏狂不羈、瀟灑超俗、樂觀開朗的創(chuàng)作個性。曠達是蘇軾為人的性格特征，曠達詞在蘇詞中數(shù)量很多，所以曠達可以稱為蘇詞的主要風格。歸納總結曠達，是蘇軾調整自己與社會之間矛盾的主要手段?！癖M力擴張自我，充實自我，使自己的精神世界得到最大限度的加強，從而抵抗外界的一切侵擾。只要內心能有安與和的修養(yǎng)，那么榮辱毀譽就只能奪其外而不能亂其中了。●盡力忘掉自我，擺脫自我，把自己化到大自然中去，用自然規(guī)律來解脫人生苦惱。

陶淵明下闕中的“歸去”，讓我們想到誰？“采菊東籬下，悠然見南山”，

遠離塵世陶淵明的退隱躬耕，是詞人所仰慕的，據統(tǒng)計，蘇軾現(xiàn)存詞作中，“歸”字出現(xiàn)了一百余次，（1）儒家入世思想（2）為民請命的道義擔當?shù)K其一生，蘇軾從未有過真正意義上的退隱。他一生宦海沉浮，剛直如一，為官一任，造福一方。支撐他的是什么力量？

他的思想出入儒道，雜染佛禪，經世致用積極入世關注社會民生出世、避世自然隨性清靜無為獨善其身既能關注朝政民生，保持獨立