八年級上冊歷史與社會綜合性學習三-從宗教景觀看文化的多樣性

第二單元相繼興衰的中古歐亞國家

綜合探究二：從宗教景觀看文化的多樣性世界上有哪三大宗教？分別說說它們創(chuàng)始人、創(chuàng)立時間、創(chuàng)立地區(qū)和教義。想一想

13.世界三大宗教區(qū)別一覽表基督教佛教伊斯蘭教創(chuàng)立時間1世紀公元前6世紀7世紀創(chuàng)立地點巴勒斯坦印度麥加創(chuàng)造者耶穌喬達摩·悉達多穆罕默德教義耶穌就是救世主，人要忍受苦難，死后可以升入天堂。1.宣揚眾生平等，反對婆羅門的等級制度。2.人世間是“苦的”，只有消滅欲望，忍耐順從，才能達到極樂世。1.他號召人們只信仰唯一的“真主”安拉。2.宣揚把富人的部分財富分給窮人。經(jīng)典《圣經(jīng)》各種佛經(jīng)《古蘭經(jīng)》-瀏覽書本請后回答-1、什么是文化景觀？通常把人類在地表上活動的產(chǎn)物叫做文化景觀。2、什么是宗教文化景觀？宗教是一種文化，各種與宗教有關的寺廟、雕刻、石窟造像、碑、塔、墻、壁畫等等，都屬于宗教文化景觀。

那么讓我們來欣賞一下不同宗教各自的代表性文化景觀?；浇痰奶熘鹘烫媒ㄖ母呗柸朐骑@示上帝高高在上的威嚴伊斯蘭教的清真寺上面的穹頂建筑是為了召喚信徒佛教寺廟用類似皇宮的建筑來表現(xiàn)它的地位。請比較下列佛教建筑的特點，并分析思考這說明了文化傳播過程中的什么現(xiàn)象？印度的佛塔日本的佛寺中國的佛寺他們建筑的差異較突出的表現(xiàn)在造型上。印度佛塔的造型為半球型，中國和日本的佛寺均為大屋頂建筑。日本的佛教雖是從中國傳入，但兩國的佛寺造型都參照了當?shù)貙m室和民宅建筑。

說明了文化傳播過程中的借鑒和創(chuàng)新的關系，也說明宗教景觀在傳播過程中受不同地域文化的影響。中國北方戲臺中國南方戲臺教堂廣場觀察圖片，試分析中國和西方宗教景觀布局上有何不同？原因又是什么呢？

中西宗教建筑比較，中國的寺廟對面建有戲臺，是因為中國古代有演戲酬神的傳統(tǒng)，戲臺是屬于寺廟的。西方人往往在劇場里演戲，教堂前的廣場是用來游行的。

從中國南北方宗教建筑的差別看，由于兩地自然環(huán)境和氣候的原因，戲臺建筑和神位的擺放也有明顯不同。南方多雨，所以戲臺建在屋里。說明：宗教景觀差異還受不同地方傳統(tǒng)習俗、自然環(huán)境的影響觀后感：宗教是一種文化，各種與宗教有關的寺廟、雕刻、石窟造像、碑、墻、壁畫等等，都屬于宗教文化景觀。佛教、基督教和伊斯蘭教，傳播范圍最廣，并稱為“世界三大宗教”，他們留下的大量宗教景觀，為我們認識文化的多樣性提供了很好的窗口。

宗教景觀受不同地域文化的影響，呈現(xiàn)不同的時代烙印，同時也受不同地方傳統(tǒng)習俗的影響第二單元相繼興衰的中古歐亞國家復習西歐封建社會存在的時間？又稱為什么？5世紀后期至16世紀；又叫做“中世紀”。一、西歐封建國家與基督教文明西羅馬帝國的滅亡日爾曼國家的興起法蘭克王國向查理曼帝國的轉變查理曼帝國的分裂——封建制度逐漸形成

——西歐奴隸社會結束——法、德、意等國逐漸形成

理一理:理解中古歐州有句諺語“我的附庸的附庸不是我的附庸？

由于封建等級制度是因土地的層層分封而形成的，核心是封主與封臣之間的關系。基督教會對中古西歐在政治、經(jīng)濟和思想領域全方位的影響。丕平獻土為教皇國的產(chǎn)生奠定基礎經(jīng)濟上：占有大量土地政治上：凌駕于各國君主之上思想文化上：控制西歐思想文化時間：610年（公元7世紀）地點：阿拉伯半島的麥加創(chuàng)始人：穆罕默德經(jīng)典：《古蘭經(jīng)》主要教義：號召人們只信奉宇宙間惟一的神“真主”安拉，所有穆斯林都是兄弟姐妹。教徒：穆斯林（信仰安拉，服從先知的人）二、阿拉伯帝國與伊斯蘭文明8世紀阿拉伯帝國的疆域,伊斯蘭教的傳播巴格達8世紀中葉，成為地跨亞、非、歐三洲的大帝國東到印度河流域西臨大西洋北接黑海與里海南至整個半島阿拉伯——伊斯蘭文化宗教：創(chuàng)立伊斯蘭教建筑：清真寺數(shù)字：阿拉伯數(shù)字文學：《一千零一夜》天文：天文臺醫(yī)學：外科發(fā)達阿拉伯人還把中國的造紙術，指南針和火藥等傳入歐洲，印度的糖，稻米和棉花等傳入歐洲，成為東西方經(jīng)濟與文化交流的使者。日本的大化改新5世紀，大和統(tǒng)一日本背景內容影響7世紀中期，日本社會矛盾尖銳。日本周邊國家強大日本留學生力倡改革645年，皇室和改革派發(fā)動的宮廷政變成功政治上：經(jīng)濟上：法律上：實行中央集權土地收歸國有，并定期分給農(nóng)民耕種，向他們收取賦稅編訂了日本第一部律令法典推動了農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、商業(yè)的發(fā)展，使日本從奴隸社會過渡到封建社會。積極性：局限性：國家分配田地的方法逐步遭到破壞，武士階層形成并不斷壯大。三、日本的大化改新1、要善于學，吸收世界先進制度和文化；啟示：2、要有改革創(chuàng)新精神，與時俱進；3、進一步加大對外開放?！按蠡男隆笔且粓龉糯毡疽詫W習和模仿中國隋唐政治和經(jīng)濟制度為主要內容的改革，為日本以后的繁榮奠定了基礎。從中你得到什么啟示？

1、中國古書這樣記載日本：滄浪之中有倭人，大小數(shù)百國。第一次統(tǒng)一“大小數(shù)百國”的是()

A.大和

B.高麗C.琉球

D.本州

2、小明的爸爸送他一本世界名著，書中主要內容有：阿拉伯國王、勇敢的蘇丹王子及巴格達富麗堂皇的宮殿等。這本書的歷史文化背景應該是()

A.伊斯蘭文化發(fā)展的時代B.希臘文化發(fā)展的時代

C.羅馬文化發(fā)展的時代D.印度佛教發(fā)展的時代

3、阿拉伯數(shù)字在我們的學習、工作和生活中運用相當廣泛，它的發(fā)明者和傳播者分別是()

A.古代印度人、阿拉伯人

B.古代阿拉伯人、中國人

C.古代印度人、巴比倫人D.古代阿拉伯人、印度人

4、“他們奔波于歐、亞、非三大洲的商路之間，搭起了不同文明之間的橋梁，成為東西方文化的媒介。”“他們”指的是()

A.羅馬人B.阿拉伯人C.印度人

D.中國人

5、小凌同學代表小組發(fā)言時說：“這是個獨特的民族，它是戰(zhàn)爭狂徒，用戰(zhàn)車把宗教傳播到西亞、北非等地，穆斯林的足跡從此遍及四方；它又是文明使者，用嘴巴將東西方文化傳承、傳播，某種數(shù)字因此冠上它的大名?！边@個“獨特民族”指的是()A.古代埃及

B.古代希臘

C.古代羅馬

D.古代阿拉伯

A.阿拉伯B.麥加6、伊斯蘭教徒稱為“穆斯林”，每個穆斯林前往朝覲的圣地是()C.麥地那D.耶路撒冷7、下面三幅圖片均與哪一宗教相關()A.佛教B.基督教C.伊斯蘭教D.道教A.“以眼還眼”、“以牙還牙”B.“條條大路通羅馬”C.“我的附庸的附庸，不是我的附庸”D.“羅馬不是一日建成的”8、諺語是歷史的最好寫照。下列描述中，能較好地反映歐洲封建社會統(tǒng)治情況的是()A.大化改新后，天皇成為了政治中心B.大化改新把日本推到了奴隸社會的頂峰C.有才能的人都有機會入朝為官D.大化改新促進了日本社會的進步9、下列關于大化改新的說法錯誤的一項是()A.公元l世紀前后，日本開始出現(xiàn)奴隸制國家

B.大化改新是由明治天皇主持進行的C.大化改新標志著日本從奴隸社會向封建社會過渡D.5世紀時，大和統(tǒng)一了日本10、以下說法中，不正確的是()A.教權高于皇權

B.皇帝是由教皇任命的C.神權凌駕一切

D.教皇和教會是封建制度的精神支柱11、讀圖：反映了中世紀西歐的社會現(xiàn)實，下列表述不正確的是()A.中國的書法藝術得到日本人的喜愛B.中日文化交流比較密切C.日本人沒有自己的文字D.作者可能是日本的遣唐使12、根據(jù)史料探究歷史的真諦是學習歷史的目標之一。日本某博物館收藏有一幅八世紀的日本人書寫的漢字書法作品真跡。下列分析不正確的是()13、觀察右面的圖片，回答下列問題：

（1）右物的人物參與了日本歷史上哪一次著名的改革？

（2）這次改革是仿效哪個國家什么時期的政治經(jīng)濟制度進行的？

（3）這次改革的主要內容是什么？

（4）改革給這個國家?guī)砹耸裁从绊懀?4、閱讀下面三幅圖：

圖一

圖二

圖三請