高中語(yǔ)文人教版第三單元 2023版單元綜合測(cè)評(píng)(第三單元)

單元綜合測(cè)評(píng)(第三單元)(時(shí)間：120分鐘，分值：120分)一、基礎(chǔ)鞏固(12分，每小題3分)1．依次填入下列各句橫線上的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()①咬文嚼字有時(shí)是一個(gè)壞習(xí)慣，所以這個(gè)成語(yǔ)的________通常不是很好。②你如果________在報(bào)章雜志或是尺牘宣言里面挑一段文章來(lái)分析，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)那里面的思想情感和語(yǔ)言，大半都由“套板反應(yīng)”起來(lái)的。③敏感而有________的詩(shī)人們正在于能認(rèn)識(shí)語(yǔ)言形象中一切潛在的力量，把這些潛在的力量與概念中的意義交織組合起來(lái)，于是成為豐富多彩一言難盡的言說(shuō)。A．含義隨意教養(yǎng) B．含意隨便教養(yǎng)C．含義隨便修養(yǎng) D．含意隨意修養(yǎng)【解析】含義：(詞句等)所包含的意義。含意：(詩(shī)文、說(shuō)話等)含有的意思。隨意：隨著自己的意愿。隨便：任憑，無(wú)論；不加限制，沒(méi)有明確的目的。教養(yǎng)：指一般文化和品德的修養(yǎng)。修養(yǎng)：逐漸養(yǎng)成的正確的待人處事的態(tài)度。【答案】C2．依次填入下列各句橫線處的成語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是()①都說(shuō)“三百六十行，行行出狀元”，這話不假。青年人經(jīng)過(guò)專業(yè)化的學(xué)習(xí)，都會(huì)成為________，所以不必鄙視職業(yè)技術(shù)學(xué)院的畢業(yè)生。②兩人當(dāng)初合資創(chuàng)辦企業(yè)的時(shí)候投入資金多少差異很大，所以在年終分紅之時(shí)就有人提出來(lái)不能________，要有所區(qū)別。③清華大學(xué)偏工程性、技術(shù)性、應(yīng)用性，所以清華大學(xué)工程院院士多；北京大學(xué)偏理論性、科學(xué)性、基礎(chǔ)性，所以北大科學(xué)院院士多。兩所大學(xué)都是國(guó)內(nèi)頂尖級(jí)的，________。A．春蘭秋菊各有千秋平分秋色B．春蘭秋菊平分秋色各有千秋C．各有千秋平分秋色春蘭秋菊D．各有千秋春蘭秋菊平分秋色【解析】“春蘭秋菊”指春天的蘭草、秋天的菊花，在不同的季節(jié)里，各有獨(dú)特的優(yōu)美風(fēng)姿。比喻各有所長(zhǎng)。“平分秋色”指雙方各占一半?！案饔星铩敝父饔懈鞯拇嬖诘膬r(jià)值；各有所長(zhǎng)，各有特色?！俺蔀椤焙髴?yīng)接名詞性短語(yǔ)，故①應(yīng)選“春蘭秋菊”。根據(jù)語(yǔ)境，②與“分紅”有關(guān)，應(yīng)選“平分秋色”。③是說(shuō)清華與北大各有特色，故③應(yīng)選“各有千秋”。【答案】B3．下列句子中，沒(méi)有語(yǔ)病的一句是()A．每天，全球有億用戶操著75種不同的語(yǔ)言在Facebook上評(píng)價(jià)、瀏覽、分享，全部用戶每月耗費(fèi)在這個(gè)社交網(wǎng)站上的時(shí)間總計(jì)高達(dá)7000億分鐘。B．深化醫(yī)藥衛(wèi)生體制改革要從我國(guó)國(guó)情出發(fā)，借鑒國(guó)際有益經(jīng)驗(yàn)，著眼于實(shí)現(xiàn)人人享有基本醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)，著力解決人民群眾最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實(shí)的利益問(wèn)題。C．北京地鐵公司宣布，自3月13日起，地鐵1號(hào)線中午平峰時(shí)段的列車運(yùn)行間隔縮短至3分鐘，晚高峰列車運(yùn)行間隔縮短至2分05秒。D．和諧的家庭氛圍、良好的教育背景、充滿陽(yáng)光的心態(tài)，都是促進(jìn)林書豪健康成長(zhǎng)的積極因素，是優(yōu)良環(huán)境與個(gè)人努力相協(xié)調(diào)的結(jié)果?！窘馕觥緼項(xiàng)，語(yǔ)序不當(dāng)，“評(píng)價(jià)、瀏覽、分享”改為“瀏覽、評(píng)價(jià)、分享”；B項(xiàng)，“服務(wù)”后面應(yīng)該加“的目標(biāo)”；D項(xiàng)，結(jié)構(gòu)混亂，最后一個(gè)分句前加“他的成功”。【答案】C4．把下列句子組成語(yǔ)意連貫的語(yǔ)段，排序最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()①再就風(fēng)格言之，正經(jīng)的、荒誕的、滑稽的、幽默的、莊重的、詼諧的，等等，流派甚多。②人生舞臺(tái)上的人間戲劇，真戲有，假戲更不少。③人間世界的大舞臺(tái)就只一個(gè)，而在這個(gè)大舞臺(tái)上表演的人間戲劇，種類可就不勝雜多了。④喜劇、悲劇、丑劇、鬧劇、正劇、雜劇等，應(yīng)有盡有。⑤“舞臺(tái)小世界，世界大舞臺(tái)?！边@是人們慣常說(shuō)的一句喻世醒言。⑥真戲假做，假戲真做，真真假假，假假真真，雖是好看，卻難看透。A．⑤④②⑥①③ B．③⑤①④⑥②C．⑤③④①②⑥ D．③②⑥⑤④①【解析】通讀各句可知，⑤為領(lǐng)起句；由“舞臺(tái)”引出本段陳述的主體“人間戲劇”，所以③緊承⑤；由③中的“種類可就不勝雜多”自然引出④①，由①中的“再就風(fēng)格言之”可知，①在④后。【答案】C二、閱讀理解(50分)(一)閱讀下面的文字，完成5～8題。(25分)一個(gè)偏見錢鐘書①偏見可以說(shuō)是思想的放假。它不是沒(méi)有思想的人的家常日用，而是有思想的人的星期日娛樂(lè)。假如我們不能懷挾偏見，隨時(shí)隨地必須得客觀公平、正經(jīng)嚴(yán)肅，那就像造屋只有客廳，沒(méi)有臥室，又好比在浴室里照鏡子還得做出攝影機(jī)頭前的姿態(tài)。魔鬼在但丁《地獄篇》第二十七出中自稱：“敝魔生平最好講理?！笨梢姷鬲z之設(shè)，正為此輩；人生在世，言動(dòng)專求合理，大可不必。當(dāng)然，所謂正道公理壓根兒也是偏見。依照生理學(xué)常識(shí)，人心位置，并不正中，有點(diǎn)偏側(cè)，并且時(shí)髦得很，偏傾于左。古人稱偏僻之道為“左道”，頗有科學(xué)根據(jù)。不過(guò)，話雖如此說(shuō)，有許多意見還不失禪宗洞山《五位頌》所謂“偏中正”，例如學(xué)術(shù)理論之類。只有人生邊上的隨筆，熱戀時(shí)的情書等等，那才是老老實(shí)實(shí)、痛痛快快的一偏之見。世界太廣漠了，我們圓睜兩眼，平視正視，視野還是偏狹得可憐，狗注視著肉骨頭時(shí)，何嘗顧到旁邊還有狗呢？至于通常所謂偏見，只好比打靶的瞄準(zhǔn)，用一只眼來(lái)看。但是，也有人以為這倒是瞄中事物紅心的看法。譬如說(shuō)，柏拉圖為人類下定義云：“人者，無(wú)羽毛之兩足動(dòng)物也。”可謂客觀極了！但是按照希臘來(lái)阿鐵斯《哲學(xué)言行論》六卷二章所載，偏有人拿著一只拔了毛的雞向柏拉圖去質(zhì)問(wèn)。博馬舍《趣姻緣》里的丑角說(shuō)：“人是不渴而飲，四季有性欲的動(dòng)物?！蔽覀兠髦鞘秦澗坪蒙男』樀拇蛘?，而也不得不承認(rèn)這種偏宕之論確說(shuō)透了人類一部分的根性。偏激二字，本來(lái)相連；我們別有所激，見解當(dāng)然會(huì)另有所偏。假使我們說(shuō)：“人類是不拘日夜，不問(wèn)寒暑，發(fā)出聲音的動(dòng)物?！蹦怯趾畏?？②禽囀于春，蛩啼于秋，蚊作雷于夏，夜則蟲醒而鳥睡，風(fēng)雨并不天天有，無(wú)來(lái)人犬不吠，不下蛋雞不報(bào)。唯有人用語(yǔ)言，用動(dòng)作，用機(jī)械，隨時(shí)隨地做出聲音。就是獨(dú)處一室，無(wú)與酬答的時(shí)候，他可以開留聲機(jī)，聽無(wú)線電，甚至睡眠時(shí)還發(fā)出似雷的鼻息。語(yǔ)言當(dāng)然不就是聲音，但是在不中聽，不愿聽，或者隔著墻壁和距離聽不真的語(yǔ)言里，文字都喪失了圭角和輪廓，變成一團(tuán)忽漲忽縮的喧鬧，跟雞鳴犬吠同樣缺乏意義，這就是所謂“人籟”！斷送了睡眠，震斷了思想，培養(yǎng)了神經(jīng)衰弱。③這個(gè)世界畢竟是人類主宰管領(lǐng)的。人的聲音勝過(guò)一切。聚合了大自然的萬(wàn)千喉舌，抵不上兩個(gè)人同時(shí)說(shuō)話的喧嘩，至少?gòu)牡谌叩亩渎爜?lái)。唐子西《醉眠》詩(shī)的名句“山靜如太古”，大約指著人類尚未出現(xiàn)的上古時(shí)代，否則山上住和尚，山下來(lái)游客，半山開飯店茶館，決不容許那座山清靜。人籟是寂靜的致命傷，天籟是能和寂靜融為一片的。風(fēng)聲濤聲之于寂靜，正如風(fēng)之于空氣，濤之于海水，是一是二。每日東方乍白，我們夢(mèng)已回而困未醒，會(huì)聽到無(wú)數(shù)禽聲，向早晨打招呼。那時(shí)夜未全消，寂靜還逗留著，來(lái)庇蔭未找清的睡夢(mèng)。數(shù)不清的麻雀的鳴噪，瑣碎得像要啄破了這個(gè)寂靜；鳥鵲的聲音清利像把剪刀，老鸛鳥的聲音滯澀而有刺像把鋸子，都一聲兩聲地向寂靜來(lái)試鋒口。但是寂靜似乎太厚實(shí)了，又似乎太流動(dòng)了，太富于彈性了，給禽鳥啼破的浮面，立刻就填滿。雄雞引吭悠揚(yáng)的報(bào)曉，也并未在寂靜上劃下一道聲跡。慢慢地，我們忘了鳥囀是在破壞寂靜；似乎寂靜已將鳥語(yǔ)吸收消化，變成一種有聲音的寂靜。此時(shí)只要有鄰家小兒的啼哭，樓上睡人的咳嗽，或墻外早行者的腳步聲，寂靜就像宿霧見了朝陽(yáng)，破裂分散得干凈。人籟已起，人事復(fù)始，你休想更有安頓。在更闌身倦，或苦思冥想時(shí)，忽聞人籟嘈雜，最博愛(ài)的人道主義者，也許有時(shí)殺心頓起，恨不能滅口以博耳根清凈。禽獸風(fēng)濤等一切天籟能和寂靜相安相得，善于體物的古詩(shī)人早已悟到。《詩(shī)經(jīng)》中有“蕭蕭?cǎi)R鳴，悠悠旆旌”，下文就說(shuō)明“有聞無(wú)聲”；可見馬嘶而無(wú)人喊，不會(huì)產(chǎn)生喧鬧?！额伿霞矣?xùn)》也指出王籍名句“蟬噪林愈靜，鳥鳴山更幽”，就是“有聞無(wú)聲的”感覺(jué)：蟲鳥鳴噪，反添靜境。雪萊詩(shī)《贈(zèng)珍尼——一個(gè)回憶》里，描寫啄木鳥，也說(shuō)鳥啄山更幽，柯律立治《風(fēng)瑟》詩(shī)云：“海聲遠(yuǎn)且幽，似告我以靜?！奔偈惯@個(gè)海是人海，詩(shī)人非耳聾頭痛不可。所以我們常用“鴉鳴雀噪”來(lái)比人聲喧嘩，還是對(duì)人類存三分回護(hù)的曲筆。常將一群婦女的說(shuō)笑聲比于“鶯啼燕語(yǔ)”，那簡(jiǎn)直是對(duì)于禽類的侮辱了。④鬧與熱，靜與冷，都有連帶關(guān)系；所以在陰慘的地獄里，太陽(yáng)也給人以寂寥之感。人聲喧雜，冷屋會(huì)變成熱鍋，使人通身煩躁。叔本華《哲學(xué)小品》第二百七十八節(jié)中說(shuō)，思想家應(yīng)當(dāng)耳聾，大有道理。因?yàn)槎洳幻@，必聞聲音，聲音熱鬧，頭腦就很難保持冷靜，思想不會(huì)公平，只能把偏見來(lái)代替。那時(shí)候，你忘掉了你自己也是會(huì)鬧的動(dòng)物，你也曾踹過(guò)樓下人的頭，也曾嚷嚷以致隔壁的人不能思想和睡眠，你更顧不得旁人在說(shuō)你偏見太深，你又添了一種偏見，又在人生邊上注了一筆。(文章有刪節(jié))5．下列關(guān)于原文內(nèi)容的分析和概括，不正確的兩項(xiàng)是(5分)()A．偏見是思想的副產(chǎn)品，有些看似偏見之論，恰可能說(shuō)出了人生的真相。所以人生在世，言動(dòng)不必專求合理。B．文中第③段畫橫線的句子，作者運(yùn)用通感的手法，生動(dòng)地寫出了鳥鵲、老鸛鳥的聲音是“寂靜的致命傷”。C．“人籟”之所以擾人在于不能融于寂靜，而“天籟”能融于寂靜的原因在于聽者“有聞無(wú)聲”。D．最后一段，作者在批評(píng)“人聲”的同時(shí)，不忘反觀自己，表現(xiàn)出巴金《小狗包弟》中的“自我解剖”精神。E．居住條件差，人口密度大，中國(guó)人又是不論在私人場(chǎng)合還是公眾場(chǎng)合都不吝制造聲音的，所以在今天我們讀這篇文章還是覺(jué)得頗有會(huì)心之處。【解析】B項(xiàng)，鳥鵲、老鸛鳥的聲音是天籟，人籟是寂靜的致命傷，天籟是能和寂靜融為一片的。D項(xiàng)，錢鐘書在這里是調(diào)侃和自嘲，而巴金是靈魂的解剖和懺悔?！敬鸢浮緽D6．文章意在寫人聲之“害”，可開頭遠(yuǎn)遠(yuǎn)地從“偏見”說(shuō)起。從行文思路上分析這種寫法的獨(dú)特效果。(6分)【解析】這篇文章作者匠心獨(dú)運(yùn)，構(gòu)思巧妙，先從“偏見”說(shuō)起，層層深入，直至結(jié)尾才點(diǎn)出人聲之“害”。梳理出作者的行文思路，概括出這種寫法產(chǎn)生的效果即可?！敬鸢浮课恼麻_頭不入主題，而是宕開一筆寫“偏見”，結(jié)尾才點(diǎn)明正題——關(guān)于“人聲”的“一個(gè)偏見”；文章主體，天籟人籟，兩相對(duì)比，寫出人聲之“害”；文末首尾呼應(yīng)，點(diǎn)出人聲喧雜是思想產(chǎn)生偏見的原因之一；這種寫法別具一格，大開大闔，收放自如，不愧大家手筆。7．從語(yǔ)言表達(dá)的角度賞析文中第②段畫線的句子。(6分)【解析】從修辭上找出對(duì)比的手法及其效果，從語(yǔ)句結(jié)構(gòu)上找出整散結(jié)合及其表達(dá)效果即可?！敬鸢浮竣偬旎[和人聲對(duì)比，突出人聲無(wú)時(shí)無(wú)處不在。②整句和散句結(jié)合(駢散結(jié)合)，既朗朗上口又舒緩自然。8．結(jié)合文本，從下面三個(gè)角度中任選兩個(gè)角度來(lái)探究錢鐘書“智性幽默”的散文風(fēng)格。(8分)(1)見解獨(dú)特，論辯機(jī)智。(2)學(xué)識(shí)淵博，旁征博引。(3)取喻新穎，妙語(yǔ)迭出?！窘馕觥窟@篇文章從內(nèi)容、選材和語(yǔ)言方面都有值得稱道之處，任選一點(diǎn)，抓住文章的相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行闡釋，要注意言之有物，持之有理。【答案】(示例)(1)見解獨(dú)特，論辯機(jī)智。錢鐘書為文往往“反常合道”。本文第①段一反常人思維，批公理立偏見，認(rèn)為不偏不倚的學(xué)術(shù)理論，哪有人生邊上的隨筆、熱戀時(shí)的情書來(lái)得老實(shí)、痛快。并引但丁的詩(shī)篇、生理學(xué)的常識(shí)、柏拉圖和戲劇丑角對(duì)比的言論，揭示出“正道公理”的虛假和遮蔽性，而偏見往往蘊(yùn)含真實(shí)和真理。這種逆向性的思維方式，體現(xiàn)了錢鐘書特有的智慧。(2)學(xué)識(shí)淵博，旁征博引。錢鐘書的文筆豐滿，體現(xiàn)在對(duì)材料的豐富運(yùn)用上。文章第③段末尾圍繞“天籟能和寂靜相安相得”這一中心，援引了《詩(shī)經(jīng)》《顏氏家訓(xùn)》、雪萊的詩(shī)、柯律立治的詩(shī)，以及人們?nèi)粘Ｉ畋扔鞯牟牧?。這些材料涉及古今中外的文史知識(shí)，經(jīng)作者的旁征博引，非常自如而藝術(shù)地化為了文章的血肉，使得文意豐沛，文采飛揚(yáng)。(3)取喻新穎，妙語(yǔ)迭出。錢鐘書的比喻新穎、精妙。比如“偏見可以說(shuō)是思想的放假。它不是沒(méi)有思想的人的家常日用，而是有思想的人的星期日娛樂(lè)”，這樣的比喻別出心裁，意蘊(yùn)豐富；“偏見”不僅是思想的產(chǎn)物，還是思想家無(wú)拘無(wú)束、自由放松狀態(tài)下的思想的火花，暗諷了那些正襟危坐，動(dòng)輒求“客觀公平”之徒，錢鐘書的比喻，本體和喻體之間往往相隔甚遠(yuǎn)，造成一種出人意料而又引人遐思的效果。(二)閱讀下面的文字，完成后面的題目。(25分)剛性美與柔性美朱光潛①自然界有兩種美：老鷹古松是一種，嬌鶯嫩柳又是一種。倘若你細(xì)心體會(huì)，凡是配用“美”字形容的事物，不屬于老鷹古松的一類，就屬于嬌鶯嫩柳的一類，否則就是兩類的混合。有兩句詩(shī)說(shuō)：“駿馬秋風(fēng)冀北，杏花春雨江南?！边@兩句詩(shī)每句都只提起三個(gè)狀貌。然而可以象征一切美。你遇到任何美的事物，都可以拿它們做標(biāo)準(zhǔn)來(lái)分類。比如說(shuō)峻崖，懸瀑，狂風(fēng)，暴雨，沉寂的夜或是無(wú)垠的沙漠，垓下哀歌的項(xiàng)羽或是床頭捉刀的曹操，你可以說(shuō)這是“駿馬秋風(fēng)冀北”的美；比如說(shuō)清風(fēng)，皓月，暗香，疏影，青螺似的山光，媚眼似的湖水，葬花的林黛玉，你可以說(shuō)這是“杏花春雨江南”的美。②我說(shuō)“駿馬秋風(fēng)冀北”時(shí)，你會(huì)想到“雄渾”“勁健”，我說(shuō)“杏花春雨江南”時(shí)，你會(huì)想到“秀麗”“纖濃”；前者是“氣概”，后者是“神韻”；前者是剛性美；后者是柔性美。在同一種藝術(shù)之中也有剛?cè)嶂畡e。如音樂(lè)，貝多芬的第三合奏曲和《熱情曲》固然像狂風(fēng)暴雨，極沉雄悲壯之致，而《月光曲》和第六合奏曲則溫柔委婉，如悲如訴。③藝術(shù)是自然和人生的返照，創(chuàng)作家往往因性格的偏向，而作品也因而剛或柔。米開朗琪羅在性格上和藝術(shù)上都是剛性美的極端的代表。你看他的《摩西》！火焰有比他的目光更烈的么？鋼鐵有比他的須髯更硬的么？你看他的《大衛(wèi)》！他那副腦里怕藏著比亞力山大的更驚心動(dòng)魄的雄圖吧？他那只龐大的右臂遲一會(huì)兒怕要拔起喜馬拉雅山去撞碎哪一個(gè)星球吧？亞當(dāng)是上帝首創(chuàng)的人，可是要結(jié)識(shí)世界第一個(gè)理想的偉男子，你須得到羅馬西斯丁教寺的頂壁上去物色，這一幅大氣磅礴的創(chuàng)世紀(jì)記，沒(méi)有一個(gè)面孔不露著超人的意志，沒(méi)有一條筋肉不鼓出海格立斯的氣力。④達(dá)·芬奇恰好替米開朗琪羅做一個(gè)反襯。《蒙娜·麗莎》那莊重中寓著嫵媚的眼，那輕盈而神秘的笑，那豐潤(rùn)而靈活的手，藝術(shù)家們已摸索了不知幾許年代，到達(dá)·芬奇才算尋出，這是多么大的一個(gè)成功！米開朗琪羅畫“夏娃”和“圣母”，像他畫“亞當(dāng)”一樣，都是用池雕“大衛(wèi)”和“摩西”的那一副手腕，始終脫不去那種崢嶸巍峨的氣象。達(dá)·芬奇的天才是比較的多方面的，他的世界中固然也有些魁梧奇?zhèn)サ哪凶?，可是他的特長(zhǎng)確為佩特所說(shuō)的，全在“能勾魂”?！妒ゼs翰授洗者》活像女子化身固不用說(shuō)，《酒神》也只是一位帶醉的《蒙娜·麗莎》。再看《最后的晚餐》中的耶穌！他披著發(fā)，低著眉，在慈祥的面孔中現(xiàn)出悲哀和惻隱。⑤歷來(lái)藝術(shù)家對(duì)于剛?cè)醿煞N美分得很嚴(yán)。在詩(shī)方面有李、杜與王、韋之別，在詞方面有蘇、辛與溫、李之別，在畫方面有石濤、八大與六如、十洲之別，在書法方面有顏、柳與褚、趙之別。這種分別常與地域有關(guān)系，大約北人偏剛，南人偏柔，所以藝術(shù)上的南北派已成為柔性派與剛性派的別名。清朝陽(yáng)湖派和桐城派對(duì)于文章的爭(zhēng)執(zhí)也就在對(duì)于剛?cè)岬氖群貌煌?。⑥統(tǒng)觀全局，中國(guó)的藝術(shù)是偏于柔性美的。中國(guó)詩(shī)人的理想境界大半是清風(fēng)皓月疏林幽谷之類，環(huán)境越靜越好，生活也越閑越好。他們很少肯跳出那“方宅十余畝，草屋八九間”的宇宙，而憑視八荒，遙聽諸星奏樂(lè)者。他們以“樂(lè)天安命”為極大智慧，因此，他們的詩(shī)也大半是微風(fēng)般的蕩漾，輕燕般的呢喃。過(guò)激烈的顏色，過(guò)激烈的聲音，和過(guò)激烈的情感都是使它們畏避的。他們描寫月的時(shí)候百倍于描寫日?！抖脑?shī)品》中只有“雄渾”“勁健”“豪放”“悲慨”四品算是剛性美，其余二十品都偏于陰柔。我讀《舊約·約伯記》，莎士比亞的《哈姆雷特》，彌爾頓的《失樂(lè)園》諸作，才懂得西方批評(píng)學(xué)者所謂“宇宙的情感”?；仡^在中國(guó)文學(xué)中尋實(shí)例，除著《逍遙游》《齊物論》《論語(yǔ)·子在川上》章，陳子昂《幽州臺(tái)懷古》，李白《日出東方隈》諸作以外，簡(jiǎn)直想不出其他具有“宇宙的情感”的文字?！靶蹨啞薄皠沤　薄扒f嚴(yán)”諸詞都只能得其片面的意義。中國(guó)藝術(shù)缺乏剛性美在音樂(lè)方面尤易見出，比如彈七弦琴，盡管你意在高山，意在流水，它都是一樣單調(diào)。⑦剛?cè)犭m是兩種相反的美，有時(shí)也可以混合調(diào)和，在實(shí)際上，老鷹有棲柳枝的時(shí)候，嬌鶯有棲古松的時(shí)候，也猶如男子中之有楊六郎，女子中之有麥克白夫人，西子湖濱之有兩高峰，西伯利亞荒原之有明媚的貝加爾。說(shuō)李太白專以雄奇擅長(zhǎng)么？他的《閨怨》《長(zhǎng)相思》《清平調(diào)》諸作之艷麗微婉，亦何減于《金鑒》《浣花》？說(shuō)陶淵明專從樸茂清幽入勝么？“縱浪大化中，不喜亦不懼”，又是何等氣概？(選自《朱光潛談美》，有刪改)9．下列各項(xiàng)中能作為論據(jù)證明“中國(guó)的藝術(shù)是偏于柔性美的”是(5分)()A．中國(guó)詩(shī)人多傾向于描寫“清風(fēng)皓月疏林幽谷”之類。B．中國(guó)詩(shī)人“描寫月的時(shí)候百倍于描寫日”。C．李白專以雄奇擅長(zhǎng)，也有《閨怨》《長(zhǎng)相思》《清平調(diào)》剛?cè)醿煞N美混合調(diào)和的詩(shī)歌。D．達(dá)·芬奇在藝術(shù)上的特長(zhǎng)全在“能勾魂”，比如《蒙娜·麗莎》那莊重中寓著嫵媚的眼，那輕盈而神秘的笑，那豐潤(rùn)而靈活的手透露出的一種柔性美。E．“縱浪大化中，不喜亦不懼”是指剛?cè)醿煞N美在陶淵明詩(shī)中的混合調(diào)和?！窘馕觥緾項(xiàng)，李白的詩(shī)歌是偏于剛性美的，選項(xiàng)中列舉的三首詩(shī)歌是艷麗微婉的作品；D項(xiàng)，不符合題干要求，題干要求是“中國(guó)的藝術(shù)是偏于柔性美的”而達(dá)·芬奇是外國(guó)的；E項(xiàng)，著重講陶淵明詩(shī)歌剛?cè)嵴{(diào)和的一面，與題干不符。【答案】AB10．第①段中的“不屬于老鷹古松的一類，就屬于嬌鶯嫩柳的一類，否則就是兩類的混合”一句有何作用？(6分)【解析】本題考查語(yǔ)句的作用。解答此類試題，一般從結(jié)構(gòu)和內(nèi)容兩個(gè)方面來(lái)思考。從結(jié)構(gòu)上來(lái)看，作為首段提到的兩類美，對(duì)全文具有引領(lǐng)作用；從內(nèi)容上來(lái)看，“老鷹古松”和“嬌鶯嫩柳”是兩種風(fēng)格不同的美，即剛性之美和柔性之美。【答案】第①段中的“不屬于老鷹古松的一類，就屬于嬌鶯嫩柳的一類，否則就是兩類的混合”一句對(duì)全文起引領(lǐng)作用，引領(lǐng)了剛?cè)醿煞N美，“老鷹古松”是指剛性之美，“嬌鶯嫩柳”是指柔性之美。11．結(jié)合文章，概述剛?cè)醿煞N美的具體特點(diǎn)，并指出這兩種美形成的因素有哪些。(6分)【解析】解答此題時(shí)，明確題目的要求，找出問(wèn)題所在的區(qū)域。剛?cè)醿煞N美的特點(diǎn)主要集中在第②自然段，找出關(guān)鍵詞語(yǔ)，根據(jù)要求概括即可。這兩種美的形成因素主要集中在第③段和第⑤段，即“創(chuàng)作家往往因性格的偏向，而作品也因而剛或柔”，“這種分別常與地域有關(guān)系，大約北人偏剛，南人偏柔”，據(jù)此進(jìn)行概括即可?！敬鸢浮縿傂悦赖奶攸c(diǎn)：雄渾、勁健、沉雄、悲壯、陽(yáng)剛、剛??；柔性美的特點(diǎn)：秀麗、纖濃、溫柔、委婉、陰柔、典雅。這兩種美的形成有性格和地域的因素。12．除文中例子外，請(qǐng)舉出一個(gè)能表現(xiàn)文學(xué)或其他藝術(shù)中剛性美(或柔性美)的例子，并作簡(jiǎn)要分析。(8分)【解析】解答此題時(shí)，首先要理解剛性美或柔性美的含義，然后借助自己平時(shí)的文學(xué)積累和生活閱歷，通過(guò)聯(lián)想和想象，對(duì)例子進(jìn)行簡(jiǎn)要分析。只要言之有據(jù)，言之成理即可?！敬鸢浮咳缣K軾的《念奴嬌·赤壁懷古》抒發(fā)豪放的情懷，柳永的《雨霖鈴》情調(diào)婉約；銅管樂(lè)氣勢(shì)雄渾，小提琴曲調(diào)優(yōu)雅。三、語(yǔ)言運(yùn)用(18分，每小題6分)13．仿照下面的示例，自選話題，另寫兩句話，要求使用比喻的修辭手法，句式與示例相同。經(jīng)典是人生的文化酵母，到了一定時(shí)候就會(huì)釀出芳醇甘美的酒。【解析】在仿寫時(shí)除把握句式特點(diǎn)和使用比喻的修辭手法的要求外，還要注意示例前句與后句的關(guān)系，如“酵母”和“酒”的關(guān)系?！敬鸢浮坷硐胧侨松南ＭN子，到了一定時(shí)候就會(huì)長(zhǎng)成枝繁葉茂的樹。奮斗是人生的成功磚石，到了一定時(shí)候就會(huì)砌出雄偉壯闊的樓。14．在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過(guò)10個(gè)字。自第一顆人造地球衛(wèi)星進(jìn)入太空以來(lái)，除了載人航天飛行器會(huì)回收之外，其他上天的人造物體陸續(xù)被遺棄在太空中，__①__。太空垃圾已經(jīng)威脅到人類的航天活動(dòng)。比如厄瓜多爾的一顆衛(wèi)星升空后不到一個(gè)月，就與太空中的火箭殘骸相撞而報(bào)廢。這種威脅不僅僅發(fā)生在太空，甚至地球上的人類生活也會(huì)__②__。因此，__③__，應(yīng)是人類接下來(lái)要解決的一個(gè)重要課題?！窘馕觥勘绢}從補(bǔ)寫語(yǔ)句的角度考查語(yǔ)言表達(dá)的連貫。首先要準(zhǔn)確理解所給材料的基本意思：太空垃圾已經(jīng)威脅到人類的航天活動(dòng)。再研讀內(nèi)容，①后講的是“太空垃圾”，①處必涉及“太空垃圾”；承接上文“這種威脅不僅僅發(fā)生在太空”，②處所填句子講的應(yīng)是地球上的人類生活也會(huì)受到太空垃圾的影響；③處水到渠成，應(yīng)填與“解決太空垃圾問(wèn)題”有關(guān)的句子?！敬鸢浮?示例)①都變成了太空垃圾②受到太空垃圾的影響③如何清理太空垃圾(每空2分)。15．下面是某地“中學(xué)生參加課外體育活動(dòng)情況統(tǒng)計(jì)表”，請(qǐng)用文字表述出表中反映的兩種主要情況?！窘馕觥拷忸}時(shí)首先要分清比較的對(duì)象。本題的比較對(duì)象有兩組，一組是“初一”“初二”“初三”三個(gè)年級(jí)之間的比較，另一組是“農(nóng)村初中”與“城鎮(zhèn)初中”之間的比較。比較的內(nèi)容是“參加課外體育活動(dòng)情況”。從數(shù)據(jù)的變化不難得出結(jié)論?！敬鸢浮竣賲⒓诱n外體育活動(dòng)的人數(shù)隨年級(jí)的增高而減少。②農(nóng)村中學(xué)參加課外體育活動(dòng)的人數(shù)高于城鎮(zhèn)中學(xué)。四、寫作(40分)16．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。父親帶著兒子騎自行車去翻越一座高山。他們精疲力竭地騎著。兒子：“真累啊。”父親：“既然決定了，就要堅(jiān)持，越到高處景色越美。到了山頂就是下坡，那時(shí)候就不用蹬啦。想體驗(yàn)下坡的爽利，就得先費(fèi)勁兒積累啊?！眱鹤樱骸暗鹊搅松巾?，我就飛一樣滑下去，痛快地享受一回?！备赣H：“下坡是不用費(fèi)力，可是不能太快，太快容易發(fā)生危險(xiǎn)?！眱鹤樱骸耙际瞧铰肪秃昧恕备赣H：“哪有那樣的事?。坑猩暇陀邢?，有下就有上。”從父子的對(duì)話中，你能明白些什么嗎？要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲?！緦懽髦笇?dǎo)】這是一道材料作文題。這則材料是一對(duì)父子的對(duì)話，可以從對(duì)話內(nèi)容中選取多個(gè)角度來(lái)立意：如從上坡的角度，上坡累，精疲力竭，但卻能看到最美的風(fēng)景，付出才會(huì)有收獲；如從下坡的角度，只有先費(fèi)力積累，登上高峰，才能體驗(yàn)下坡的爽利，且下坡時(shí)不能太快，太快了有危險(xiǎn)；如從路的角度，人生沒(méi)有平路，不是上就是下，那么應(yīng)該用怎樣的態(tài)度去對(duì)待人生的上上下下。行文時(shí)，可以參考以下立意點(diǎn)：(1)成功需要堅(jiān)持；(2)無(wú)限風(fēng)光在“險(xiǎn)峰”；(3)幸福是不斷的艱苦換來(lái)的(要想體驗(yàn)收獲的快樂(lè)，先要付出和積累)；(4)人生無(wú)坦途，逆境時(shí)不氣餒，順境時(shí)不忘形；(5)平凡的生活中蘊(yùn)含著深刻的道理；(6)付出、積累與收獲；(7)憂勞可以興國(guó)，安逸可以亡身。【范文】無(wú)限風(fēng)光在“險(xiǎn)峰”大海的波濤洶涌，小溪的歡快流淌；閑適的田園生活，世俗的官場(chǎng)生涯。對(duì)于人生，你，是選擇“一覽眾山小”的攀登，還是選擇“也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”的安逸？前一段時(shí)間去紹興，不禁想起了那位讓人喜又讓人憂的革命志士——魯迅先生。讓人喜，當(dāng)然指的是他讓我們的革命戰(zhàn)友喜，而讓人憂指的是讓反動(dòng)派憂。在日本留學(xué)期間，他毅然放棄本已學(xué)習(xí)多年的醫(yī)學(xué)，轉(zhuǎn)而投入到文學(xué)上。他，從此踏上了一條文學(xué)救國(guó)之路，用自己尖銳的筆鋒刺向反動(dòng)人士，同樣也用筆來(lái)讓未清醒的國(guó)民從沉睡中醒來(lái)。當(dāng)魯迅先生在日本，看到中國(guó)留學(xué)生對(duì)日本播