高中語文人教版第二單元5離騷 說課一等獎(jiǎng)

《離騷》教案教學(xué)目標(biāo)1、了解屈原生平，理解詩人熱愛祖國、憂國憂民的高尚品質(zhì)，從而培養(yǎng)學(xué)生愛國憂民的思想感情。2、反復(fù)誦讀，抓住關(guān)鍵詞語,疏通詩句，培養(yǎng)學(xué)生初步鑒賞、評(píng)價(jià)古詩文的能力。3、通過鑒賞重要語句，讓學(xué)生理解并感受詩中作者的愛國憂民情感及追求理想九死不悔的精神。教學(xué)重難點(diǎn)重點(diǎn)通過鑒賞《離騷》中的詩句，學(xué)習(xí)屈原憂國憂民、追求美政的高尚品德鑒賞詩歌的比興手法難點(diǎn)引導(dǎo)學(xué)生掌握騷體詩的形式特點(diǎn)，培養(yǎng)他們的鑒賞能力引導(dǎo)學(xué)生初步掌握浪漫主義詩歌傳統(tǒng)特征，體會(huì)詩歌象征手法的運(yùn)用教學(xué)設(shè)想：圍繞抒情詩的特點(diǎn)設(shè)計(jì)教學(xué)課前要求學(xué)生自學(xué)課文，描述詩意。一、導(dǎo)入：毛澤東在《沁園春

雪》中感嘆古代帝王們武功有余而文治不足。（“惜秦皇漢武，略輸文采；唐宗宋祖，稍遜風(fēng)騷。一代天驕，成吉思汗，只識(shí)彎弓射大雕?！保┪覀冎?，"風(fēng)"是指《詩經(jīng)》中的《國風(fēng)》，"騷"即《楚辭》中的《離騷》?！对娊?jīng)》是我國第一部詩歌總集，《楚辭》是我國第一部文人創(chuàng)作的詩歌，《詩經(jīng)》《楚辭》分別開創(chuàng)了我國現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義的詩風(fēng)，"風(fēng)騷"也因此成為文學(xué)的代名詞。古代帝王們需補(bǔ)充一點(diǎn)"風(fēng)騷"，作為新世紀(jì)接班人的我們更應(yīng)注重自身的文學(xué)修養(yǎng)。這節(jié)課我們就來學(xué)習(xí)《離騷》，以求在文學(xué)的殿堂里接受美的熏陶。二、解題：1、屈原簡介屈原（約前339～約前278）,中國戰(zhàn)國末期楚國人，杰出的政治家和愛國詩人。名平，字原。楚武王熊通之子屈瑕的后代。丹陽(今湖北秭歸)人。屈原因出身貴族，又明于治亂，嫻于辭令，故而早年深受楚懷王的寵信，位為左徒、三閭大夫。屈原為實(shí)現(xiàn)楚國的統(tǒng)一大業(yè)，對(duì)內(nèi)積極輔佐懷王變法圖強(qiáng)，對(duì)外堅(jiān)決主張聯(lián)齊抗秦，使楚國一度出現(xiàn)了一個(gè)國富兵強(qiáng)、威震諸侯的局面。但是由于在內(nèi)政外交上屈原與楚國腐朽貴族集團(tuán)發(fā)生了尖銳的矛盾，由于上官大夫等人的嫉妒，屈原后來遭到群小的誣陷和楚懷王的疏遠(yuǎn)及頃襄王的放逐。流放江南，輾轉(zhuǎn)流離于沅、湘二水之間。頃襄王二十一年(前278)，秦將白起攻破郢（yǐng）都，屈原悲憤難捱，遂自沉汨羅江，以身殉了自己的政治理想。屈原學(xué)識(shí)淵博，對(duì)天文、地理、禮樂制度以及周以前各代的治亂興衰等，都很熟悉，善外交辭令。他的作品計(jì)有《離騷》、《天問》、《九歌》（11篇）、《九章》（9篇）、《招魂》，共23篇。其中，《離騷》是屈原的代表作，也是中國古代文學(xué)史上最長的一首浪漫主義的政治抒情詩。屈原的作品是他堅(jiān)持“美政”理想，與腐朽的楚國貴族集團(tuán)進(jìn)行斗爭的實(shí)錄。他的“美政”理想表現(xiàn)在作品中，就是“舉賢而授能兮，循繩墨而不頗”(《離騷》)。與此相關(guān)，屈原的作品還深刻揭露了楚國政治的黑暗、楚國貴族集團(tuán)的腐朽和楚王的昏庸，表現(xiàn)了他堅(jiān)持“美政”理想、堅(jiān)持節(jié)操，“雖九死而猶未悔”的斗爭精神；同時(shí)表現(xiàn)了他憂國憂民、愛國愛民、矢志獻(xiàn)身于祖國的決心。屈原的作品充滿了積極的浪漫主義精神。其主要表現(xiàn)是他將對(duì)理想的熱烈追求融入了藝術(shù)的想象和神奇的意境之中。屈原的作品還以一系列比興手法來表情達(dá)意。如他以鮮花、香草來比喻品行高潔的君子；以臭物、蕭艾比喻奸佞或變節(jié)的小人；以佩帶香草來象征詩人的品德修養(yǎng)。這種“香草美人”的比興手法，使現(xiàn)實(shí)中的忠奸、美丑、善惡形成鮮明對(duì)照，產(chǎn)生了言簡意賅、言有盡而意無窮的藝術(shù)效果。屈原的作品形式上參差錯(cuò)落、靈活多變；語言上采用了大量楚地方言，極富于鄉(xiāng)土氣息；其方言土語大都經(jīng)過提煉，辭藻華美，傳神狀貌，極富于表現(xiàn)力。屈原是中國文學(xué)史上第一位偉大的愛國詩人。是浪漫主義詩人的杰出代表。作為一位杰出的政治家和愛國志士，屈原愛祖國愛人民、堅(jiān)持真理、寧死不屈的精神和他的人格，千百年來感召和哺育著無數(shù)中華兒女，尤其是當(dāng)國家民族處于危難之際，這種精神的感召作用就更加明顯。作為一個(gè)偉大的詩人，屈原的出現(xiàn)，不僅標(biāo)志著中國詩歌進(jìn)入了一個(gè)由集體歌唱到個(gè)人獨(dú)創(chuàng)的新時(shí)代，而且他所開創(chuàng)的新詩體——楚辭，突破了《詩經(jīng)》的表現(xiàn)形式，極大地豐富了詩歌的表現(xiàn)力，為中國古代的詩歌創(chuàng)作開辟了一片新天地。后人也因此將《楚辭》與《詩經(jīng)》并稱為“風(fēng)、騷”?！帮L(fēng)、騷”是中國詩歌史上現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義兩大優(yōu)良傳統(tǒng)的源頭。同時(shí)，以屈原為代表的楚辭還影響到漢賦的形成。在中國歷史上，屈原是一位最受人民景仰和熱愛的詩人。1953年，屈原還被列為世界四大文化名人之一，受到世界和平理事會(huì)和全世界人民的隆重紀(jì)念。2、簡介“楚辭”“楚辭”這一名稱最早見于西漢前期，上戰(zhàn)國時(shí)期興起于楚國的一種詩歌樣式。它淵源于中國江淮流域楚地的歌謠，汲取民間文學(xué)特別是楚聲歌曲的新形式，把《詩經(jīng)》三百篇特別是“雅”、“頌”中的四言方塊詩改為參差不齊，長短不拘的騷體詩，建立一種詩歌的新體裁，標(biāo)志著我國文學(xué)史的詩歌的新發(fā)展，是《詩經(jīng)》以后的一次詩體大解放。主要作者有屈原、宋玉、景差、唐勒等人。主要的作品有屈原的《離騷》《九歌》《天問》，宋玉的《九辨》等。3、文學(xué)特點(diǎn)：騷體詩：亦稱“楚辭體”，古代詩歌體裁之一。起于戰(zhàn)國時(shí)楚國，因?yàn)檫@種形式的詩歌以屈原所作的《離騷》為代表，到了南朝劉勰的《文心雕龍》與蕭統(tǒng)的《文選》等作品中，就用“騷’來指稱具有楚辭特點(diǎn)的詩歌，后人便稱之為騷體詩。特點(diǎn)：騷體詩在形式上打破了《詩經(jīng)》那種以四言為主的體制，在民歌的基礎(chǔ)上又繼承了散文的筆法，句式長短參差，形式比較自由，多用“兮”字以助語勢(shì)，富有抒情成分和浪漫色彩。騷體詩的形成，是詩歌形式的一大革新，對(duì)后世文學(xué)影響深遠(yuǎn)。標(biāo)志著我國文學(xué)史的詩歌的新發(fā)展，是《詩經(jīng)》以后的一次詩體大解放。4、《離騷》的內(nèi)容與藝術(shù)成就：《離騷》代表了“楚辭”的最高成就?！峨x騷》是屈原一生尋求愛國真理并為之奮斗不息的一個(gè)縮影，是我國古典文學(xué)中最長的一首政治抒情詩，是“可與日月爭光”的一篇浪漫主義杰作，是詩人的一篇主要代表作品，也是“楚辭”體的重要代表作品，人們往往以此來統(tǒng)稱屈原的全部詩作，它在我國文學(xué)史是具有極其重要的地位?！半x”，通“罹”，“遭遇”義；“騷”，“憂愁”義?！半x騷”，即“遭遇憂愁”的意思。司馬遷解釋“離騷”為“離憂”；班固解釋為“遭遇憂患”；王逸解釋為“離別的愁思”；也有人解釋為“牢騷”?，F(xiàn)多采用班固的解釋。全詩372句，93

節(jié)，是詩人在遭第二次流放中，不被君王理解，滿懷委屈，憂憤而寫成的一篇扣人心弦的抒發(fā)憂國之思的作品，《離騷》的前一部分追憶往事，偏重于敘寫現(xiàn)實(shí)；后兩部分探求未來，偏重于馳騁想象，最后回到現(xiàn)實(shí)，結(jié)束全篇。詩中塑造了抒情主人公的崇高形象，反映了詩人實(shí)施“美政”、振興楚國的政治理想和愛國感情，表現(xiàn)了詩人修身潔行的高尚節(jié)操和嫉惡如仇的斗爭精神，并對(duì)楚國的腐敗政治和黑暗勢(shì)力作了無情的揭露和斥責(zé)?！峨x騷》既植根于現(xiàn)實(shí)，又富于幻想色彩。詩中大量運(yùn)用古代神話和傳說，通過極其豐富的想象和聯(lián)想，并采取鋪陳描敘的寫法，把現(xiàn)實(shí)人物、歷史人物、神話人物交織在一起，把地上和天國、人間和幻境、過去和現(xiàn)在交織在一起，構(gòu)成了瑰麗奇特、絢爛多彩的幻想世界，從而產(chǎn)生了強(qiáng)烈的藝術(shù)魅力。詩中大量運(yùn)用“香草美人”的比興手法，把抽象的意識(shí)品性、復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)關(guān)系生動(dòng)形象地表現(xiàn)了出來?！峨x騷》是我國最早的浪漫主義詩歌杰作，為后來我國浪漫主義文學(xué)的發(fā)展開辟了廣闊的道路。二、整體把握課文1、齊讀全詩，正音正字，熟悉文本。2、解題：結(jié)合注釋一和課后附錄介紹楚辭、屈原、《離騷》（該設(shè)計(jì)對(duì)于學(xué)生體會(huì)課文藝術(shù)特色，理解屈原詩歌情感很重要）1）屈原，戰(zhàn)國末期楚國人，杰出的政治家和愛國詩人。名平，字原。丹陽（今湖北秭歸）人。他出身于楚國貴族，與懷王同祖。屈原學(xué)識(shí)淵博，對(duì)天文、地理、禮樂制度以及周以前各代的治亂興衰等，都很熟悉，善外交辭令。在政治上他推崇“美政”，即圣君賢相的政治，認(rèn)為只有圣君賢相才能把國家治理好，有強(qiáng)烈的憂國憂民、忠君致治的思想。他曾任左徒，輔佐懷王，參與議論國事及應(yīng)對(duì)賓客，起草憲令及變法，對(duì)外參加合縱派與秦斗爭，兩度出使齊國。因受小人陷害，他兩次被流放，于公元前278年農(nóng)歷的5月4日投汨羅江而死，以明忠貞愛國之懷。2）楚辭：是戰(zhàn)國時(shí)期興起于楚國的一種詩歌樣式。宋代黃伯思在＜＜校定楚辭序＞＞中概括說：“蓋屈宋諸騷，皆書楚語，作楚聲，記楚地，名楚物，故可謂之‘楚辭’，它的直接血緣關(guān)系的是在南方土生土長的歌謠。1、帶有鮮明的楚文化色彩。2、楚辭的句法參差錯(cuò)落、靈活變幻，詞藻華美，對(duì)偶工巧，以大量的“兮”字作襯字。”在戰(zhàn)國中期，隨著屈原等人的一系列作品出現(xiàn)于楚國文壇之后，楚辭于是形成為一代文學(xué)樣式。楚辭的作者主要是屈原，他創(chuàng)作了許多不朽作品。在他的影響下，楚國又產(chǎn)生了一些楚辭作家：宋玉、唐勒、景差等人。3）《離騷》：班固：“離，猶遭也；騷，憂也。明己遭憂作辭也?！苯缹W(xué)者，推論《離騷》本為楚國古樂曲名。錢鐘書認(rèn)為有兩層含義：一是“騷”（憂愁）而欲“離”（告別）；一是“騷”而欲“離”不能，棄置而復(fù)依戀。總之，《離騷》是抒發(fā)憂國之思的浪漫主義杰作，是我國古典文學(xué)中最長的一首政治抒情詩，是“可與日月爭光”的一篇浪漫主義杰作，是詩人的代表作品，也是“楚辭”的代表作品，人們往往以此來統(tǒng)稱屈原的全部詩作，它在我國文學(xué)史是具有極其重要的地位。人們常將“風(fēng)”“騷”并稱，用“風(fēng)”來概括《詩經(jīng)》，用“騷”來概括《楚辭》。4）創(chuàng)作動(dòng)機(jī)和抒情特征：“離騷”者，猶離憂也。夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人窮則反本，故勞苦倦極，未嘗不呼天也；疾痛慘怛，未嘗不呼父母也。屈平正道直行，竭忠盡智，以事其君，讒人間之，可謂窮矣。信而見疑，忠而被謗，能無怨乎？屈平之作《離騷》，蓋自怨生也?！邦D挫莫善于《離騷》，自一篇以至一章，及一兩句，皆有之，此所謂`反復(fù)致意`者”（劉熙載《藝概》）3、再讀全詩，并描述詩意。我哀憐著人民的生涯多么艱苦，我長太息地禁不住要灑雪眼淚。我雖然是愛好修潔而自制花環(huán)，在清早做成，晚上便已被人折毀。不怕他就毀壞了我秋蕙的花環(huán)，我又要繼續(xù)著用白芷花來替代。說到頭是我自己的情愿而心甘，縱使是死上九回我也不肯悔改。我怨恨你王長者呵真是荒唐，你始終是不肯洞鑒我的心腸。你周圍的侍女嫉妒我的豐姿，造出謠言來說我是本來淫蕩。固然是胡涂的人們善于取巧，不守一定的規(guī)矩而任意胡鬧。拋棄了一定的準(zhǔn)繩只圖遷就，競爭著在依阿取悅以為常套。我憂郁，我不安，我感受著孤獨(dú)，我孤獨(dú)地遭受著今世的困窮。我即使奄然死去而魂離魄散，也決不肯同乎流俗，屈節(jié)卑躬。鷹和隼不能夠和凡鳥同群，原本是自古以來就是這樣。哪有方和圓能夠互相通融？哪有曲和直能夠一概相量？我委屈著情懷，抑制著意氣，我忍受著譴責(zé)，排遣著羞恥，伏清白之志而死忠貞之節(jié)，本是前代的圣人之所稱許。我失悔我的路向是根本走錯(cuò)，我停頓著又打算要路折回頭，把我的車馬掉過來走向歸路，要趁著這迷途未遠(yuǎn)趕快罷休。把馬轡解了，讓它在蘭皋逍遙，讓它在椒丘上馳驅(qū)，暫時(shí)休息，我不想再上前去以遭受禍殃，我要退回故鄉(xiāng)修理我的舊衣。我要把碧綠的荷葉裁成上衫，我要把潔白的荷花綴成下裳。沒人知道我也就讓他抹殺吧，只要我的內(nèi)心是真正地芬芳。要把頭上的冠戴加得高而又高，要把項(xiàng)下的環(huán)佩增得長而又長，芳香和污垢縱使會(huì)被人混淆呀，只我這清白的精神是絲毫無恙。我忽然又回過頭來放開眼界，打算往東南西北去四處觀光。我的花環(huán)是參差而又多趣呀，馥郁的花氣呵會(huì)向四方遠(yuǎn)飏。世上的人們?nèi)螒{他各有所好，而我的習(xí)慣是專于愛好修潔。就把我車裂了我也不肯變更，難道我的心還會(huì)怕受人威脅？（摘錄郭沫若先生《<離騷>譯文》）4、抒情的方式有兩種，一是直抒胸臆，一是間接抒情。本詩作為一首抒情詩，抒發(fā)了什么情感？找出文中直抒胸臆的詩句，體會(huì)詩歌的情感和抒情特色，初步把握詩人形象。長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。————憂國憂民亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔?！潘啦换谠轨`修之浩蕩兮，終不察夫民心?！以怪閷庝鬯酪粤魍鲑?，余不忍為此態(tài)也?！敛黄埱曳灏滓运乐辟?，固前圣之所厚?！潘啦换诨谙嗟乐徊熨猓觼泻跷釋⒎?。———潔身自好民生各有所樂兮，余獨(dú)好修以為常?！獫嵣碜院秒m體解吾猶未變兮，豈余心之可懲！————九死不悔結(jié)合課后附錄1理解屈原的思想情感：美政思想，忠怨之情，九死不悔之志。結(jié)合課后附錄2劉熙載《文心雕龍》“頓挫莫善于《離騷》,自一篇以至一章,及一兩句,皆有之,此所謂‘反復(fù)致意’者?！崩斫庠娙酥笔阈匾埽磸?fù)致意抒發(fā)情感的手法。5、詩人抒情是基于現(xiàn)實(shí)的不平，從文中看作者遭遇了哪些現(xiàn)實(shí)和內(nèi)心的不平？（進(jìn)一步理解屈原的“堅(jiān)持”之可貴）1）“怨靈修之浩蕩兮，終不察夫民心?！薄杈?）“眾女嫉余之蛾眉兮，謠諑謂余以善淫?！薄?）“固時(shí)俗之工巧兮,緬規(guī)矩而改錯(cuò)”——世風(fēng)4）“悔相道之不察兮，延佇乎吾將反”——進(jìn)退6、面對(duì)不平，作者不僅直抒胸臆，還“移情于物”采用大量比興手法抒情。正如漢王逸《離騷》序：“《離騷》之文，依《詩》取興，引類譬喻，故善鳥香草，以配忠貞；惡禽臭物，以比讒佞；靈脩美人，以媲於君?！焙笠浴跋悴菝廊恕北扔髦邑戀t良之士。朗讀全詩，從詩歌中找出一些例子來，并簡要分析各自的寓意。例如：“怨靈修之浩蕩兮，終不察夫民心。”“靈修”本意是神仙，這里用來比擬君王?！氨娕涤嘀昝假?，謠諑謂余以善淫?！薄岸昝肌北疽馐敲烂?，這兒用來比擬自己的美德；“眾女”本意指相貌一般的女人，這兒用來比擬造謠中傷自己的朝臣?！苞v鳥之不群兮，自前世而固然?！薄苞v鳥”本意指鷹、雕一類兇猛的鳥，“鳥”指一般的鳥，這兒分別用來比擬詩人自己和周圍群小?！爸栖梁梢詾橐沦猓?/p>