宋朝司法查驗制度淺析

宋朝司法查驗制度淺析內(nèi)容摘要：我國古代司法鑒定活動歷史久遠。先進的鑒定技術(shù)背后必然有相對成熟的鑒定制度作為保障。研究歷史上司法鑒定制度,有助于咱們認清現(xiàn)狀,更好地為社會主義法制建設效勞。本文以宋朝為切入點,著重探討古代司法鑒定的核心即法醫(yī)查驗制度，并從宋朝司法查驗制度發(fā)達的緣故、《洗冤集錄》、查驗制度的運用及其制度化和司法查驗的法律制度保障等四個方面對我國古代查驗制度作初步探討。關(guān)鍵詞：查驗；《洗冤集錄》；運用；制度化；保障今天的司法鑒定概念是指在訴訟活動中,偵查、檢察、審判機關(guān)依法委托國家鑒定機構(gòu)或指聘具有鑒定人資格的專業(yè)人員,對案件中的有關(guān)專門性問題所作的認定或判定。司法鑒定制度是指與司法鑒定有關(guān)的各類法律規(guī)定及實際操作標準體系的總和。要緊包括司法鑒定決定機關(guān)、鑒定的程序、鑒定結(jié)論的效勞和鑒定活動在訴訟活動中的地位等內(nèi)容。我國古代司法鑒定活動歷史久遠，司法鑒定活動最先出此刻西周，秦朝開始運用指紋，東漢時形成簡單的法醫(yī)查驗方式，一直到宋朝達到頂峰。［1］中國古代司法鑒定的一個顯著特點確實是以法醫(yī)查驗為核心，故本文著重討論查驗制度。所謂司法查驗是指司法人員對各類犯法現(xiàn)場、物品、尸身等進行實地勘驗的活動，是搜集犯法證據(jù)的重要途徑和手腕。宋朝在審判中十分重視書證、物證、人證等，關(guān)于人命案件加倍重視查驗與現(xiàn)場勘驗活動，在這方面積存了豐碩的體會，并形成一套系統(tǒng)的查驗制度。隨著科學技術(shù)的進展，社會文明的進步，證據(jù)理論的發(fā)達，查驗制度也慢慢走向科學和完善。宋朝無疑是中國古代司法查驗制度進展的鼎盛時期。一．宋朝司法查驗制度發(fā)達的緣故宋朝的司法查驗實踐大體上表現(xiàn)的是中華法系定型期儒家的法律思想，要緊表現(xiàn)為：“恤刑慎獄”，“決獄謹慎”，“禮法并用”，“為政在人”，“重證據(jù)”，“真理直刑”，“用法寬仁”。宋朝統(tǒng)治者超級重視法制建設，同時士醫(yī)生以踴躍人世的態(tài)度普遍參與法律活動。在士醫(yī)生的踴躍參與下，宋朝編纂法典的活動空前活躍，規(guī)模也十分壯觀。在司法審判活動中，宋朝重視利用供詞、書證、物證、證人證言等各類證據(jù)，尤其注重法醫(yī)查驗和司法鑒定等。官府設有專門的查驗官，并制定勘驗法規(guī)，以標準查驗的范圍、內(nèi)容、程序、規(guī)那么，查驗人員的責任及勘驗筆錄的文書程式等?！端涡探y(tǒng)．詐偽律》有“查驗病死傷不實”門，《慶元條法事類》也有“查驗”門及“查驗格目”、“驗尸格目”等敕令格式，具體規(guī)定了檢查勘驗制度。［2］在唐朝物證制度的基礎(chǔ)上，兩宋朝廷關(guān)于查驗人員、查驗實施、驗尸文件等均有所規(guī)定，并非斷修改補充，使宋朝的查驗制度日臻完善。宋朝法律明確規(guī)定，除病死等一宋朝法律明確規(guī)定，除病死等一些死因明確者可在有關(guān)人員保證無他故、官司審察明白的前提下免去尸檢外，均要經(jīng)歷初檢、復檢的程序。宋襲唐制，對查驗失誤有嚴格的懲罰規(guī)定，也使得其司法查驗的水平大大提高。［3］另外，宋朝是一個社會轉(zhuǎn)型時期，商品經(jīng)濟十分繁榮，必然阻礙法制并增進民商、經(jīng)濟、財政等多方面的法制進步。比如紙幣顯現(xiàn)、版權(quán)愛惜制度等都說明了社會轉(zhuǎn)型帶來的法制進步。二．《洗冤集錄》——宋朝司法查驗技術(shù)概述宋人學貴創(chuàng)新、崇尚獨立試探、提倡批判有效的士風熏陶下，大量從事司法實踐的士醫(yī)生，認真總結(jié)前人的辦案體會，專門重視調(diào)查研究，提倡在現(xiàn)場勘驗中判別證據(jù)的真?zhèn)渭拔镒C的搜集，證人的采訪等。正是在如此的環(huán)境下，產(chǎn)生了大量的法醫(yī)學高作。如宋朝趙逸齋著《平冤錄》、鄭克的《折獄龜鑒》、桂萬榮的《棠陰比事》、宋慈的《洗冤集錄》等。本文僅以我國乃至世界最先的法醫(yī)學高作即宋慈所著《洗冤集錄》為例對司法查驗技術(shù)作簡要介紹?！断丛┘洝穬?nèi)容自“條令”起，至“驗狀說”終，共5卷，53條。從目錄來看，本書的要緊內(nèi)容包括：宋朝關(guān)于查驗尸傷的法令；驗尸的方式和注意事項；尸身現(xiàn)象；各類機械性窒息死；各類鈍器損傷；銳器損傷；交通事故損傷；高溫致死；中毒；病死和急死；尸身挖掘；等等。［4］宋慈《洗冤集錄》具體記載了查驗官查驗責任的有關(guān)法律規(guī)定和法律框架下的法醫(yī)學查驗的具體內(nèi)容。（一）記錄了有關(guān)查驗官吏職責的法律規(guī)定該書卷一《條令》目下輯有宋朝查驗官吏職責的法令29那么。這些條令明確規(guī)定了查驗官員的差發(fā)、要求、職責，如第一條：“諸尸應驗而不驗．或不親臨．或不定要害致死之因．或定而不妥．各以違制淪。即憑驗狀致罪巳出入者．不在自舉覺舉之例。其事狀難明．定而失當者．杖一百?！边@些法令在宋朝皆有法律效勞．有關(guān)官吏不得違抗。書中《檢疆總說》、《疑難雜說》目下，作者提出了查驗官員應注意的事項．其中有要求態(tài)度認真的、如“凡檢覆需在專一．不可避惡臭”．查驗“需是躬親尸首地頭．監(jiān)行人唱檢，免致除脫重傷處”；有反對借查驗而縱屬下擾害民眾的，如“凡驗官多是差廳子、虞侯，或以親隨作公人、家人各自前去追集鄰人、保伍，呼為先牌，打路排保，先馳看尸之類，皆是騷擾鄉(xiāng)眾，此害最深，切需戒忌”；有強調(diào)須進行普遍地查訪、調(diào)查研究的，如“凡遇大段疑難，須更廣布耳以合之，庶幾無誤。如斗毆限內(nèi)身故，痕傷不明，假設有病色曾使醫(yī)人、巫師救治之類，即多病患，假設不訪問，那么不知也雖廣布線人，不可任一人，仍在善使之，不然適足白誤”；有介紹查找死因體會的，如假設尸身無傷，男應看頭頂有無鐵釘釘入，女當看陰門中有無異物。（二）《洗冤集錄》中關(guān)于司法查驗的內(nèi)容概述1．尸身現(xiàn)象。我國古代已對尸斑的發(fā)生機制與散布特點有了較為明確的熟悉?！断丛┘洝分蟹Q：“凡死人，項后、背上、兩肋后、腰腿內(nèi)、兩臂上、兩腿后、兩腿肚子上下有微赤色。驗是本人身身后，一貫仰臥停泊，血脈墜下致有此微赤色，即不是新穎他故身故?！贝_實是說，死人項背、后肋腰腿內(nèi)、兩臂上、兩腿后、兩腳、肚子上下有微赤色，是因身后一貫仰臥停泊，“血脈墜下”所致，不能誤以為他因致死。其所謂“微赤色”，是對尸斑的最先記載，那個地址所稱“血墜”，即是現(xiàn)代法醫(yī)學中的“尸斑”。本書還明確提出了動物對尸身的破壞及其與生前傷的辨別方式：“凡人身后被蟲、鼠傷，即皮破無血，破處周圍有蟲鼠嚙痕，縱跡有皮肉不齊去向假設狗咬，那么痕跡粗大?！?．機械性窒息。書中詳盡描述了窒息的特點，對各類機械性死亡緣故的辨別，著重于區(qū)別或鑒定其為何物所傷，生前傷或身后傷，自殺仍是他殺。提出了自縊、勒死、溺死、外物壓塞口鼻死四種機械性窒息?！断丛┘洝逢P(guān)于縊死征象的論述指出：自縊傷痕“腦后分八字，索子不交”，即“八字不交”是縊死的最重要特點?！坝眉毦o麻繩、草索在高處自縊，懸頭頓身致死那么痕跡深，假設用全幅勒帛及白練、項帕等物，又在低處，那么痕跡淺”。還指出關(guān)于勒死，書中指出它與縊死不同的地方在于項下繩索交過，繩索多纏繞數(shù)周，并多在項后當正或偏左右系定，且有系不盡垂頭處。關(guān)于溺死的征象，書中強調(diào)為：“腹肚脹，拍著響”“手腳爪縫有沙泥”等。3．機械性損傷第一，他物手足傷。指出皮下出血“腫而堅硬”，并詳細論述了皮下出血的形狀、大小與兇器性狀的關(guān)系。另一個受到重視的損傷即骨折。其中詳細表達了污骨的清洗法（蒸骨與煮骨查驗）。指出了三個檢查骨質(zhì)損傷的方式，其中有涂墨法｛有損處那么墨進入｝及棉拭法｛遇損處那么牽惹棉絲起｝。如無骨折，要證明生前被打，那么應在紅油雨傘遮掩下驗骨的方式，提出了“骨蔭”的概念：“向平明處，將紅油傘遮尸驗骨。假設骨上又被打處，即有紅色路薇蔭?！钡诙?，刃傷。提出了對刃傷的生前身后辨別。關(guān)于刃傷的特點，書中描述為：“尖刃斧痕，上闊長，內(nèi)必狹；大刀痕，淺必狹，深必闊；刀傷處，其痕兩頭尖小。”關(guān)于刃傷的生前身后辨別，書中也作了極為詳盡的論述：“如生前刃傷，其痕肉闊，花文交出；假設肉痕齊截，只是身后假作刃傷痕。如生前刃傷，即有血汁，及所傷創(chuàng)口皮肉血多花鮮色；……假設身后用刀刃割傷處，肉色即干白，更無血花也（原注:蓋人身后，血脈不行，色白也）?；钊吮蝗袣勒撸浔蝗刑幤と饩o縮，有血蔭四畔。假設被支解者，筋骨皮肉粘稠，受刃處皮縮骨露。死人被割截尸首，皮肉如舊，血不灌蔭，被割處皮不緊縮，刃盡處無血流，其色白；縱痕下有血，洗檢擠捺，肉內(nèi)無清血出，即非生前被刃。更有截下頭者，活時斬下，筋縮入；身后截下，項長，并非伸縮。”[5]4．其中所載棺內(nèi)臨盆，那么是世界法醫(yī)學史上的最先記載?！坝腥褘D人被殺或因產(chǎn)子不下身故，尸經(jīng)埋地窖，至檢時卻有死孩兒。推祥其故，蓋尸經(jīng)埋頓地窖，因地水火風吹死人，尸首脹滿，骨節(jié)開裂，故遂出腹內(nèi)胎孕。小孩亦有臍帶之類，皆在尸腳下，產(chǎn)門有血水、惡物流出?！闭f明已經(jīng)熟悉到這是“尸首漲滿，骨節(jié)裂開”的緣故，因此能顯現(xiàn)“逐出腹內(nèi)胎孕”這一尸身腐臭進程的伴隨現(xiàn)象，并明確指出這一現(xiàn)象是在尸首脹滿的情形下發(fā)生的。關(guān)于墮胎與殺嬰宋明確提出了判定胎兒成型與否的標準：“假設驗的未成形象，只驗所墮胎作血肉一片或一塊，假設經(jīng)日壞爛，多化為水。假設所墮胎已成形象者，謂腦、口、眼、耳、鼻、手腳趾甲等全者，亦有臍帶之類?！比?。宋朝司法查驗的運用及其制度化（一）通過查驗實踐總結(jié)一些查驗原那么和理論。第一，司法機關(guān)在司法實踐進程中重視實物證據(jù)，在物證確鑿的情形下，即便犯法者不承認也能夠定罪；同時即便犯人已經(jīng)供認也要查取證物以驗證供詞的虛實。［6］第二，鄭克提出了“重證據(jù)，輕供詞”的現(xiàn)代刑事訴訟理論，這是對自秦以來一直注重供詞的訴訟理論的挑戰(zhàn)。他在總結(jié)了前人的辦案體會后，提出了“情跡論”的思想，所謂“情跡論”，情指案情真相，跡指痕跡、物證與傷疤，即論述其關(guān)于案情與求跡的理論。他強調(diào)物證在破案進程中的重要作用，可是也反對片面重視物證，主張情與跡應當兼采，相互參考。［7］在司法實踐中，據(jù)證與察情不可偏廢“贓或非真，證或非實”［8］的情形超級多，因此說認真分辨證據(jù)是據(jù)證定罪的關(guān)鍵。在各類不同的案件中，會有各類各樣的證據(jù)，將各類證據(jù)綜合辨分。經(jīng)司法官員過去偽存真，才能挑選出真正靠得住的證據(jù)。實現(xiàn)公正斷案，秉公執(zhí)法的目標，這是一項具有現(xiàn)實意義的成功體會.第三，辦案者通過細致檢查確鑿的證據(jù)來論證罪名，達到懲處元兇、洗清不白之冤的目的。這確實是說，中國古代司法關(guān)于“屈打成招”“有罪推定”的修正表現(xiàn)了中國古代司法查驗的一個重大進步。［9］（二）宋朝的司法查驗制度確信了查驗結(jié)果決定案件處置的關(guān)系，查驗結(jié)果對案件定性有重腹地位。鄭克著的《折獄龜鑒》記中有一個“燒豬驗尸”的故事：浙江省的句章縣有一人家發(fā)生了火災，丈夫被燒死，妻子哭得死去活來。句章縣的縣令張舉看了死者的尸身，專門是認真檢查了死者的口腔，見里面干干凈凈，便判定是妻子謀殺丈夫。那婦人不服，說是屋子偶然失火以致丈夫被燒死。旁人也感覺她是無辜的?？h令張舉把世人請來，當場做了一個“燒豬驗尸”的演出。令人把一頭豬殺死，把另一頭活豬用繩索捆好四腳。然后把兩頭豬扔進柴堆，點燃木材。等大火熄滅后，張舉請世人觀察兩頭豬，只見那被殺死的豬口中干干凈凈，而那被燒死的豬張著嘴巴口中有許多灰炭。縣令張舉對那婦女說：“凡是在大火中被燒死的人，必將在火中掙扎，口中要吸進許多灰炭。而你的丈夫口中那么干凈，說明他是先被殺死，然后衡宇才著火的。由此能夠清楚判定，你的丈夫是被謀殺而死?！蹦菋D人聽了，臉色發(fā)白，雙腿顫栗，不能不招出了謀殺丈夫的罪行。［10］（三）法律從查驗程序上設定了初檢、復檢、檢復等制度。［11］初檢。宋《慶元條法事類？查驗》規(guī)定了親屬不在場的死亡、非正常死亡、殺傷死亡、囚犯死亡等應有官吏進行初檢。［12］宋慈說：“有可任公吏使之查訪，或有非理等說，且聽來報，白更裁度。初驗，不得稱尸首壞爛，不任查驗，并須指定要害致死之因。初檢尸有無傷損訖，就驗處襯簟尸首在物上，復以物蓋。…交與復檢。假設是疑難查驗，仍不得遠去，防復檢異同。”可見，“初檢”除尸身查驗外還包括現(xiàn)場調(diào)查和現(xiàn)場勘驗，類似此刻的“現(xiàn)場法醫(yī)學”的內(nèi)容：“初檢”不是初步查驗或初步結(jié)論，查驗官吏要對查驗負責并有明確查驗結(jié)論：“初檢”完成后應愛惜現(xiàn)場、愛惜尸身：“初檢”是一種查驗程序，遇刑案或疑難案件的必需復檢。復檢。宋《慶元條法事類？查驗》規(guī)定非正常死亡、殺傷死亡、囚犯死亡等應由官吏復檢。［13］宋慈說“與前檢無異，方可保明具申。萬一致命處不明，痕損不同，如以藥死作病死之類。前檢受弊，復檢者烏可不究心察之，恐有連累矣。檢得與前驗些小不同，遷就更正，果有大段違戾，不可依隨。更再三審問干細等人，如眾稱可變，方據(jù)檢得異同事理供申；不可據(jù)己，便變易。復檢官驗訖，如無爭辯，方可給尸與尸親屬。無親屬者，責付本都埋瘞，勒令看管，不得火化及散落。如有爭辯，未可給尸，且掘一坑，就所簟物舁尸安置坑內(nèi)。上以門扇蓋，用罨瘞作堆，周回用灰印印記，防范后來官司再檢復，乃責看管狀附案”?？梢?，“復檢一樣包括尸身查驗、現(xiàn)場調(diào)查和現(xiàn)場勘驗等內(nèi)容：”復檢不是從頭查驗，它是依照案件性質(zhì)，按法令要求進行的“復檢”與“初檢”的正確與否無關(guān)，查驗官吏要對復檢負責并有明確查驗結(jié)論：“復檢”完成后，如有爭辯應愛惜尸身“復檢”也是一種查驗程序，殺傷等刑案或疑難案件是必需復檢的，往往在差初檢官時就申請復檢：“復檢”沒有明確的次數(shù)限制，因案件需要或發(fā)覺問題或申述引發(fā)官司等可啟動二次以上復檢。檢復宋慈說：“凡初、復檢訖，血屬、耆正副、鄰人并責狀看首尸首。一樣”檢復“是一種查驗程序?？墒?，又是對”初、復檢“的審查，宋慈提到的”憲司行下“，指提刑及其下派官吏的查驗，有審核或復核查驗的性質(zhì)。從查驗對象、方式等方面對新鮮尸身、壞爛尸身、驗骨、驗毒、驗罪囚、驗墳尸等也有專門規(guī)定。四。宋朝司法查驗的法律制度保障（一）審判分離制即將案件的審問與裁決別離交由二個不同的機構(gòu)或官員去辦理