中國(guó)古代史歸納

中國(guó)古代史

中國(guó)古代史（BC170萬(wàn)年——1840年）

第1部分中華文明的基礎(chǔ)初步奠定——先秦（BC170萬(wàn)年——BC221年）第2部分封建社會(huì)的初步發(fā)展和大一統(tǒng)時(shí)期——秦漢（BC221年——公元220年）第3部分封建國(guó)家的分裂和民族融合——三國(guó)、兩晉、南北朝（220——589年）第4部分封建社會(huì)的繁榮——隋唐（581年——907年）

第5部分封建經(jīng)濟(jì)的繼續(xù)發(fā)展和民族融合的進(jìn)一步加強(qiáng)——五代、遼、宋、夏、金、元（907年——1368年）第6部分封建社會(huì)由盛而衰和統(tǒng)一的多民族國(guó)家進(jìn)一步加強(qiáng)——明清（1368年——1840年）先秦文明——古代中華文明的起源和奠基時(shí)期第一階段：奴隸社會(huì)：夏、商、西周（BC2070年—BC771年）。（1）政治：形成了的中國(guó)古代早期政治制度

①內(nèi)容：

②特點(diǎn)：神權(quán)與王權(quán)結(jié)合；以血緣關(guān)系為紐帶形成國(guó)家的政治結(jié)構(gòu)；最高執(zhí)政集團(tuán)尚未實(shí)現(xiàn)權(quán)力的高度集中。（2）經(jīng)濟(jì)：①農(nóng)業(yè)：

A)土地制度：

B)農(nóng)作物：“五谷”已種植；南稻北粟

C)生產(chǎn)工具：

D)生產(chǎn)技術(shù)：第一階段：奴隸社會(huì)：夏、商、西周（BC2070年—BC771年）。（1）政治：形成了王權(quán)為核心

的中國(guó)古代早期政治制度

①內(nèi)容：王位世襲制、分封制和宗法制

②特點(diǎn)：神權(quán)與王權(quán)結(jié)合；以血緣關(guān)系為紐帶形成國(guó)家的政治結(jié)構(gòu)；最高執(zhí)政集團(tuán)尚未實(shí)現(xiàn)權(quán)力的高度集中。（2）經(jīng)濟(jì)：①農(nóng)業(yè)：

A)土地制度：井田制

B)農(nóng)作物：“五谷”已種植；南稻北粟

C)生產(chǎn)工具：耒耜（松土）耕作，石器為主

D)生產(chǎn)技術(shù)：除草培土、施肥、治蟲(chóng)滅害②手工業(yè)：

A)冶銅:B)紡織：C)制瓷：③商業(yè)：商代商業(yè)有了初步發(fā)展，西周實(shí)行

制度。(3)文化：

①漢字的起源與發(fā)展：

②禮樂(lè)制度（周代統(tǒng)治階級(jí)維護(hù)宗法制、分封制的工具）

③繪畫(huà)：

④戲曲：②手工業(yè)：

A)冶銅:商周青銅冶鑄繁榮，司母戊鼎最著名B)紡織：商代養(yǎng)蠶繅絲（織機(jī)），西周出現(xiàn)斜紋提花織物。

C)制瓷：商朝發(fā)明原始瓷器。③商業(yè)：商代商業(yè)有了初步發(fā)展，西周實(shí)行工商食官制度。(3)文化：

①漢字的起源與發(fā)展：商代甲骨文和金文

②禮樂(lè)制度（周代統(tǒng)治階級(jí)維護(hù)宗法制、分封制的工具）

③繪畫(huà)：彩陶畫(huà)《鸛魚(yú)石斧圖》

④戲曲：原始歌舞第二階段：奴隸社會(huì)向封建社會(huì)過(guò)渡時(shí)期：春秋戰(zhàn)國(guó)（東周約公元前8C—3C）1、時(shí)代特征：大動(dòng)蕩、大變革的時(shí)代

2、具體表現(xiàn)：（1）政治：

①崩潰:禮樂(lè)征伐自諸侯大夫出

②各諸侯國(guó)的：魯國(guó)、齊國(guó)、秦國(guó)等（2）經(jīng)濟(jì)：①農(nóng)業(yè)：

A)耕作方式和耕作技術(shù)：

B)土地制度：C)水利工程：

D)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)：含義、原因、特點(diǎn)、影響第二階段：奴隸社會(huì)向封建社會(huì)過(guò)渡時(shí)期：春秋戰(zhàn)國(guó)（東周約公元前8C—3C）1、時(shí)代特征：2、具體表現(xiàn)：（1）政治：

①分封制崩潰:禮樂(lè)征伐自諸侯大夫出

②各諸侯國(guó)的變法：魯國(guó)、齊國(guó)、秦國(guó)等（2）經(jīng)濟(jì)：①農(nóng)業(yè)：

A)耕作方式和耕作技術(shù)：鐵犁牛耕、“壟作法”

B)土地制度：井田制瓦解，封建土地所有制確立

C)水利工程：都江堰、鄭國(guó)渠

D)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)：含義、原因、特點(diǎn)、影響②手工業(yè)：民營(yíng)手工業(yè)和家庭手工業(yè)出現(xiàn)，冶鑄、紡織、漆器、造船成為主要手工業(yè)；③商業(yè)：打破了官府壟斷商業(yè)的局面（3）思想：“百家爭(zhēng)鳴”（4）文化：①科技：

A)四大發(fā)明：

B)天文：

C)醫(yī)學(xué)：②手工業(yè)：民營(yíng)手工業(yè)和家庭手工業(yè)出現(xiàn)，冶鑄、紡織、漆器、造船成為主要手工業(yè)；③商業(yè)：私商的涌現(xiàn)打破了官府壟斷商業(yè)的局面（3）思想：“百家爭(zhēng)鳴”（4）文化：①科技：

A)四大發(fā)明：戰(zhàn)國(guó)時(shí)的指南儀器“司南”；春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，熟知制作火藥的原料硫磺、硝石；

B)天文：戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的《甘石星經(jīng)》（用赤道坐標(biāo)記錄800多顆恒星位置），后人根據(jù)其內(nèi)容編輯成《石氏星表》，是世界現(xiàn)存最古老的星表。

C)醫(yī)學(xué)：編撰于戰(zhàn)國(guó)，成書(shū)于西漢的《黃帝內(nèi)經(jīng)》，奠定了中醫(yī)學(xué)理論的基礎(chǔ)。（2）文學(xué)藝術(shù)：

A)文學(xué):

B)繪畫(huà)：（2）文學(xué)藝術(shù)：

A)文學(xué):《詩(shī)經(jīng)》和楚辭

B)繪畫(huà)：由萌芽走向成熟，盛行帛畫(huà)、壁畫(huà)《人物龍鳳圖》《人物馭龍圖》?！倦A段特征】

夏商西周時(shí)期是我國(guó)由原始社會(huì)進(jìn)入文明社會(huì)的重要?dú)v史階段，形成了農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的雛形；是國(guó)家產(chǎn)生和初步完善的重要時(shí)期，建立了以血緣為紐帶的政治制度——世襲制、分封制、宗法制，對(duì)古代中華民族的政治觀以及倫理產(chǎn)生了深刻影響，標(biāo)志著中華文明的起源。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期處于社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，新舊交替、除舊布新成為社會(huì)發(fā)展的主題，這一時(shí)期出現(xiàn)的政治制度、經(jīng)濟(jì)形式、思想文化奠定了古代中華文明的基礎(chǔ)。第二部分封建大一統(tǒng)時(shí)期——秦漢考試重點(diǎn)：秦漢確立和發(fā)展中央集權(quán)制度董仲舒的新儒學(xué)體系——封建大一統(tǒng)時(shí)代的形成和初步發(fā)展時(shí)期1、秦朝：建立中央集權(quán)制度：①內(nèi)容：②特點(diǎn)：一、秦漢的政治皇帝制、三公九卿制、郡縣制皇權(quán)至上，權(quán)力高度集中,實(shí)現(xiàn)對(duì)地方的垂直管理2、漢朝：“漢承秦制”，調(diào)整鞏固(表現(xiàn)):（1）中央官制：

原因：

內(nèi)容：漢武帝設(shè)“中朝”作為決策機(jī)構(gòu)，“三公九卿”演化為執(zhí)行機(jī)構(gòu)，稱為“外朝”。東漢光武帝進(jìn)一步擴(kuò)大尚書(shū)臺(tái)權(quán)力，尚書(shū)臺(tái)成為中樞機(jī)構(gòu)。（2）地方制度：

結(jié)果：解決：（3）監(jiān)察制度：（4）選官制度：漢初丞相位高權(quán)重，為削弱相權(quán)，加強(qiáng)皇權(quán)。漢景帝時(shí)爆發(fā)七國(guó)之亂漢武帝頒布“推恩令”，加強(qiáng)中央集權(quán)中外朝制漢初郡國(guó)并行刺史制察舉制（舉孝廉）1、秦朝：①在全國(guó)確立土地私有制②統(tǒng)一貨幣、度量衡、車軌③商業(yè)：實(shí)行重農(nóng)抑商政策，發(fā)展艱難。二、秦漢的經(jīng)濟(jì)——封建經(jīng)濟(jì)初步發(fā)展2、漢朝：小農(nóng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展（1）農(nóng)業(yè)：①耕作方式和技術(shù)：②生產(chǎn)工具：二、秦漢的經(jīng)濟(jì)——封建經(jīng)濟(jì)初步發(fā)展?jié)h朝以后鐵犁牛耕成為我國(guó)傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)的主要耕作方式。壟作法、代田法（趙過(guò)）耬車、耦犁③水利工程：④土地制度：白渠、漕渠、龍首渠、“井渠”；黃河治理（東漢王景）兩種土地私有制繼續(xù)發(fā)展：自耕農(nóng)私有、地主私有。兩者存在此消彼長(zhǎng)的關(guān)系，土地兼并不斷。東漢時(shí)，租佃現(xiàn)象比較普遍。1）官營(yíng)手工業(yè)A、歷程：商周手工業(yè)，全部由官府壟斷；春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)官營(yíng)手工業(yè)繼續(xù)發(fā)展；西漢時(shí)主要行業(yè)都收歸官辦。B、歷史地位：素稱發(fā)達(dá)，冶金、制瓷、絲織等行業(yè)一直保持世界領(lǐng)先地位。（2）手工業(yè)：C、手工業(yè)概況：①冶鑄業(yè)：漢代開(kāi)始用煤炭做燃料；高爐煉鐵、炒鋼技術(shù)；供風(fēng)形式也有革命性變化，自然通風(fēng)——人力皮囊——畜力鼓風(fēng)——水排（東漢發(fā)明的水力冶鐵工具）②紡織業(yè)：③陶瓷業(yè)：已相當(dāng)發(fā)達(dá)，開(kāi)通絲綢之路，遠(yuǎn)銷歐亞，中國(guó)被稱為絲國(guó)東漢制瓷技術(shù)成熟，燒出成熟的青瓷。（3）商業(yè)：秦漢：商業(yè)的初步發(fā)展A.原因：秦始皇統(tǒng)一貨幣、度量衡，修建馳道；漢初社會(huì)經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)和發(fā)展，是商業(yè)繁榮的主要原因；漢文帝將抑商政策改為寬商政策，下令“開(kāi)關(guān)梁，弛山澤之禁”，實(shí)行“入粟拜爵”；兩漢開(kāi)通了陸上和海上絲綢之路B.表現(xiàn)：秦代：對(duì)“市”有法律規(guī)定，商品買賣必須明碼標(biāo)價(jià)，當(dāng)面交易漢代：漢代鄉(xiāng)村商業(yè)活躍,但沒(méi)有專門市場(chǎng)。城市有專門管理機(jī)構(gòu)，長(zhǎng)安有東、西9市，市有時(shí)間和空間的限制，市、坊界限分明理性思考：這一時(shí)期，我國(guó)封建經(jīng)濟(jì)有以下三個(gè)特點(diǎn)：（1）我國(guó)的政治中心和經(jīng)濟(jì)重心均在黃河流域，政治中心和經(jīng)濟(jì)重心結(jié)合得較為緊密。（2）以農(nóng)業(yè)為代表，從“耕”到“播”的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具和生產(chǎn)技術(shù)得到發(fā)展和推廣。（3）開(kāi)始出現(xiàn)以陸?！敖z綢之路”為主的對(duì)外貿(mào)易。（一）秦朝1、思想：（1）崇尚法家思想（2）焚書(shū)坑儒2、文化：（1）以法為教、嚴(yán)禁私學(xué)（2）統(tǒng)一文字（“書(shū)同文”）

：小篆（3）藝術(shù)：雕塑秦始皇陵的兵馬俑評(píng)價(jià)：①有維護(hù)專制統(tǒng)治，鞏固統(tǒng)一的作用；②但更是對(duì)先秦思想文化成就的粗暴否定，是中國(guó)文化史上的一場(chǎng)浩劫；③成為二千年來(lái)文化專制政策的開(kāi)端。三、秦漢的思想文化——文化昌盛，氣勢(shì)恢宏（二）漢朝：1、思想：形成思想大一統(tǒng)局面（1）漢初無(wú)為而治，經(jīng)濟(jì)得到恢復(fù)（2）董仲舒改造儒學(xué)，形成新儒學(xué)體系。（3）漢武帝“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”，加強(qiáng)思想控制2、文化：（1）科技：（2）藝術(shù)：（3）文學(xué)：（4）文字：（5）繪畫(huà)門類的豐富。2、文化：（1）科技：造紙術(shù)（西漢早期已經(jīng)發(fā)明、東漢蔡倫改進(jìn)）;農(nóng)業(yè)(西漢汜勝之的《汜勝之書(shū)》)；醫(yī)學(xué)（東漢張仲景《傷寒雜病論》奠定了后世中醫(yī)臨床學(xué)的基礎(chǔ)，被后世譽(yù)為“萬(wàn)世寶典”）數(shù)學(xué)《九章算術(shù)》（2）藝術(shù)：楷書(shū)形成（鐘繇)（3）文學(xué)：漢賦，司馬相如作《子虛賦》；《史記》（紀(jì)傳體通史，西漢司馬遷）；《漢書(shū)》紀(jì)傳體斷代史（紀(jì)傳體斷代史東漢班固）（4）文字：小篆、隸書(shū)（5）繪畫(huà)門類的豐富。小結(jié)：秦漢時(shí)期總特征：政治：秦漢時(shí)期，國(guó)家統(tǒng)一，封建社會(huì)形成和初步發(fā)展；專制主義中央集權(quán)制度的建立和鞏固，官僚體制逐漸代替貴族體制，奠定中國(guó)古代政治制度的基礎(chǔ)；同西域各族發(fā)生密切交流；中國(guó)向朝鮮、日本、西亞和歐洲的交往經(jīng)濟(jì)：封建經(jīng)濟(jì)初步發(fā)展；中外的經(jīng)濟(jì)交往頻繁；思想：思想專制，服務(wù)政治；儒學(xué)思想成為封建正統(tǒng)思想；科技文化在世界長(zhǎng)期領(lǐng)先的基礎(chǔ)；科技文化得到很大發(fā)展；第三部分封建國(guó)家的分裂和民族融合——魏晉南北朝一、時(shí)限：220——589年(古代中華文明的曲折發(fā)展時(shí)期)北方南方魏蜀吳西晉東晉十六國(guó)北朝南朝東漢隋朝魏晉南北朝時(shí)期的歷史線索和時(shí)代特征歷史線索魏晉南北朝（220—589）【時(shí)空穿梭】三國(guó)兩晉南北朝魏蜀吳（220—265）（221—263）（222—280）西晉建立（265—316）統(tǒng)一（280—316）十六國(guó)東晉（304—439）（317—420）北魏建立：386統(tǒng)一：439東魏西魏北齊北周隋宋420齊梁陳589封建國(guó)家分裂，政權(quán)交替頻繁十六國(guó)東晉581一、北魏孝文帝改革的歷史背景：北魏孝文帝改革內(nèi)部矛盾重重危機(jī)四伏政治黑暗，租役沉重民族歧視，壓迫漢族地主官僚不滿——階級(jí)矛盾——民族矛盾——統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部矛盾二、改革的目的1、緩和日益尖銳的民族矛盾與階級(jí)矛盾,鞏固統(tǒng)治2、改變鮮卑族落后狀態(tài)，促進(jìn)北魏的社會(huì)發(fā)展。三、內(nèi)容前期：創(chuàng)建新制（1）特點(diǎn)：馮太后主持，重點(diǎn)是創(chuàng)建新制度.（2）措施及影響：①推行均田制；②推行租調(diào)制；③制定俸祿制；④設(shè)立三長(zhǎng)制；后期——移風(fēng)易俗（1）特點(diǎn)：孝文帝主持，以學(xué)習(xí)漢文化為主要目的。（2）措施：①遷都洛陽(yáng)；②革除舊俗：易服裝；講漢話；改漢姓，定門第等級(jí)；通婚姻；改籍貫；改革的內(nèi)容按類別整理領(lǐng)域內(nèi)容經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域政治領(lǐng)域社會(huì)生活均田制（土地制度）租調(diào)制（賦稅制度）整頓吏治，俸祿制遷都洛陽(yáng)移風(fēng)易俗四、北魏孝文帝改革重大歷史意義北方經(jīng)濟(jì)恢復(fù)發(fā)展⒈經(jīng)濟(jì)洛陽(yáng)的繁盛⒉政治：緩和了民族和階級(jí)矛盾，推動(dòng)北魏政權(quán)封建化⒊民族關(guān)系：促進(jìn)北方民族大融合為隋最終完成統(tǒng)一奠定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)為隋唐大一統(tǒng)和經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展奠定基礎(chǔ)性質(zhì)：少數(shù)民族封建化改革經(jīng)濟(jì)上：少數(shù)民族由游牧經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)向農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的過(guò)程（農(nóng)業(yè)化）民族上:少數(shù)民族漢化過(guò)程；社會(huì)發(fā)展上:少數(shù)民族封建化過(guò)程。實(shí)質(zhì)

民族融合（“三化”）魏晉南北朝時(shí)期的經(jīng)濟(jì)文化一、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展：1、農(nóng)業(yè)：①北方農(nóng)業(yè)生產(chǎn)：孝文帝改革后，逐漸恢復(fù)并迅速發(fā)展。②灌溉工具：重視農(nóng)業(yè)水利工程的修建；曹魏時(shí)改制成翻車③生產(chǎn)工具和技術(shù)的推廣：犁和牛耕的廣泛使用，新的耕作技術(shù)推廣；④土地制度：均田制，調(diào)動(dòng)了農(nóng)民生產(chǎn)積極性；經(jīng)濟(jì)重心的南移魏晉南北朝時(shí)期，南方經(jīng)濟(jì)加速發(fā)展，南北經(jīng)濟(jì)趨向平衡，為以后經(jīng)濟(jì)重心南移打下基礎(chǔ)。3、商業(yè)的發(fā)展

南北朝時(shí)期，在離城鎮(zhèn)遠(yuǎn)、交通便利地方形成了民間集市——“草市”，也實(shí)行行政管理（《南齊書(shū)》中提到“草市尉”一職）。2、手工業(yè)冶鑄業(yè)：灌鋼法，使中國(guó)的冶鋼技術(shù)在16世紀(jì)以前一直領(lǐng)先于世界二、思想：三教并立1、原因：魏晉南北朝時(shí)期，由于社會(huì)動(dòng)蕩，佛教、道教迅速傳播，儒佛道三家相互吸納滲透。2、道教：東漢時(shí)在民間興起，是中國(guó)土生土長(zhǎng)的宗教。3、佛教：起源于前6世紀(jì)印度，西漢末年至東漢初傳入中國(guó)，成為中國(guó)文化思想重要組成部分。中國(guó)農(nóng)耕文明與佛教文明的碰撞交匯，深刻影響著中國(guó)社會(huì)思想文化的發(fā)展。4、魏晉時(shí)期，道教、佛教廣泛傳播，沖擊儒家思想的地位，但儒家吸收佛、道精華取得新發(fā)展——呈現(xiàn)三教并立“三教合一”局面。三、文化（1）科技：北魏賈思勰的《齊民要術(shù)》，是我國(guó)現(xiàn)存最早、最完整、最系統(tǒng)的古代農(nóng)業(yè)科學(xué)著作。（2）書(shū)法藝術(shù)：①文字發(fā)展歷程：甲骨文——金文——小篆（秦）——隸書(shū)（秦、漢魏）——楷書(shū)（漢末）——行書(shū)（晉）——草書(shū)②魏晉南北朝時(shí)期，書(shū)法藝術(shù)發(fā)展到自覺(jué)階段。魏晉楷書(shū)有定鼎之功。③代表人物有秦朝李斯是著名篆書(shū)家。東晉王羲之，被稱為書(shū)圣，代表作；《蘭亭序》被稱為“天下第一行書(shū)”魏晉南北朝時(shí)期的階段特征：總體特征：國(guó)家分裂，民族大融合政治上：①政權(quán)交替頻繁，國(guó)家處于分裂狀態(tài)，戰(zhàn)亂不休，南北對(duì)峙。②少數(shù)民族政權(quán)建立，和漢族政權(quán)對(duì)峙。③民族文明共生與融合，民族融合的步伐加快。蘊(yùn)含統(tǒng)一因素。經(jīng)濟(jì)上：①北方農(nóng)業(yè)區(qū)仍是中國(guó)經(jīng)濟(jì)中心（北方經(jīng)濟(jì)的破壞和恢復(fù)交替出現(xiàn)）；南方經(jīng)濟(jì)得到開(kāi)發(fā)。②各民族經(jīng)濟(jì)交流加強(qiáng)。文化上：科技發(fā)展，佛教興盛、道教興起，儒佛道三教并立（三教會(huì)同或“胡漢文化交融”）。第四部分

封建社會(huì)的繁榮——隋唐

（581——907）第四部分封建國(guó)家的繁榮——隋唐整體結(jié)構(gòu)：隋朝（581年—618年

）唐朝（618年～907年

）考試重點(diǎn)：隋唐時(shí)期的政治制度（三省六部制、科舉制）唐代文學(xué)藝術(shù)方面的重大成就隋唐時(shí)期的政治專制主義中央集權(quán)制度的完善——政治制度走向成熟

1、中央行政制度：三省六部制

2、地方制度：隋文帝時(shí)：廢除郡級(jí)，形成州縣兩級(jí)唐太宗時(shí)：設(shè)道為地方監(jiān)察區(qū)（后發(fā)展成行政實(shí)體）唐中期設(shè)置節(jié)度使，削弱了中央集權(quán)

3、選官制度：科舉制中國(guó)古代選官制度

1．先秦：選官主要按爵位；戰(zhàn)國(guó)，商鞅變法按軍功授爵。（標(biāo)準(zhǔn)：從爵位到軍功）2．秦漢：西漢武帝時(shí)實(shí)行察舉制，分察舉（自