傳統(tǒng)文化《增廣賢文節(jié)選二》ppt

俗文化感受一、問世間，情為何物—文學(xué)藝術(shù)起源簡論文藝起源于人性自然抒發(fā)及文藝是人有意識的情感表達(dá)二、漂零久，而今何意—文藝、巫術(shù)與政治文藝與政治傳統(tǒng)及文藝與政治關(guān)系錯(cuò)覺三、簫聲斷，約彩鸞歸去—美學(xué)概論美的情感表達(dá)就是文藝及美學(xué)定義盡管中國古代沒有長篇史詩流傳于世，但也應(yīng)是當(dāng)之無愧的詩的國度，因?yàn)橹袊糯娢牡臍v史與成就是世界各國古代難以比肩的，這不僅是由于漢語的韻律美，也是由于以詩歌為生活內(nèi)容的風(fēng)土民情.中國是詩的國度，也是以詩、文為文化政治教義的國度.形成這種現(xiàn)象的原因在于精神意識的政治化和政治的宗教化一、清晨簾暮卷輕霜—詩意文化的源流詩意文化的國度及詩文化的源與流二、對瀟瀟暮雨灑江天—詩意文化本質(zhì)內(nèi)涵詩與文的文化教義化及以詩為舞的社會三、豪華蕩盡只有青山如洛—詩文教義的文化影響關(guān)于傳統(tǒng)文化的詩文化及關(guān)于社會生活的詩文化關(guān)于人生情感的理性化及關(guān)于精神信仰的哲學(xué)化我們在坐的每位學(xué)生都和他們一樣，時(shí)時(shí)刻刻生活在父母的關(guān)注中，只不過這份愛是那么平常，常常被我們視而不見，甚至認(rèn)為理所當(dāng)然。實(shí)話實(shí)說

作為兒女應(yīng)該怎樣對待父母長輩呢？讓我們走進(jìn)《增廣賢文》，一起聆聽古代圣賢們語重心長的教誨吧！《增廣賢文》節(jié)選二孝當(dāng)竭力，非徒養(yǎng)身。鴉有反哺之孝，羊知跪乳之恩。豈無遠(yuǎn)道思親淚，不及高堂念子心。諸惡莫作，眾善奉行。知己知彼，將心比心。責(zé)人之心責(zé)己，愛己之心愛人。再三須謹(jǐn)意，第一莫欺心。

初讀提示：（1）借助拼音讀讀課文，把句子讀通順、讀準(zhǔn)確。

《增廣賢文》節(jié)選二孝當(dāng)竭力，非徒養(yǎng)身。鴉有反哺之孝，羊知跪乳之恩。豈無遠(yuǎn)道思親淚，不及高堂念子心。諸惡莫作，眾善奉行。知己知彼，將心比心。責(zé)人之心責(zé)己，愛己之心愛人。再三須謹(jǐn)意，第一莫欺心。

再讀感悟：（2）試著說說這段話的意思，不懂的地方劃出來，一會和老師、同學(xué)交流。

序反哺之孝跪乳之恩烏鴉——是一種通體漆黑、面貌丑陋的小鳥，因?yàn)槿藗冇X得它不吉利而遭到人類普遍厭惡，正是這種遭人嫌惡登不了大雅之堂入不了水墨丹青的小鳥，卻擁有一種真正的值得我們?nèi)祟惼毡榉Q道的美德——養(yǎng)老、愛老，在養(yǎng)老、敬老方面堪稱動(dòng)物中的楷模。據(jù)傳說這種鳥在母親的哺育下長大后，當(dāng)母親年老體衰，不能覓食或者雙目失明飛不動(dòng)的時(shí)候，它的子女就四處去尋找可口的食物，銜回來嘴對嘴地喂到母親的口中，回報(bào)母親的養(yǎng)育之恩，并且從不感到厭煩，一直到老烏鴉臨終，再也吃不下東西為止。這就是人們常說的“烏鴉反哺”。

傳說很早以前，一只母羊生了一只小羊羔。羊媽媽非常疼愛小羊，晚上睡覺讓它依偎在身邊，用身體暖著小羊，讓小羊睡得又熟又香。白天吃草，又把小羊帶在身邊，形影不離。遇到別的動(dòng)物欺負(fù)小羊，羊媽媽用頭抵抗保護(hù)小羊。一次，羊媽媽正在喂小羊吃奶。一只母雞走過來說：“羊媽媽，近來你瘦了很多。吃上的東西都讓小羊咂了去。你看我，從來不管小雞們的吃喝，全由它們自己去撲鬧哩。”羊媽媽討厭母雞的話，就不客氣地說：“你多嘴多舌搬弄是非，到頭來犯下擰脖子的死罪，還得挨一刀，對你有啥好處？”氣走母雞后，小羊說：“媽媽，您對我這樣疼愛，我怎樣才能報(bào)答您的養(yǎng)育之恩呢？”羊媽媽說：“我什么也不要你報(bào)答，只要你有這一片孝心就心滿意足了。”小羊聽后，不覺下淚，“撲通”跪倒在地，表示難以報(bào)答慈母的一片深情。從此，小羊每次吃奶都是跪著。它知道是媽媽用奶水喂大它的，跪著吃奶是感激媽媽的哺乳之恩。這就是“羊羔跪乳”。試著背一下吧！分享小故事同學(xué)們，細(xì)微之處見真情，我們不一定要為父母做轟轟烈烈的大事，只要把我們把剛才想到的，在平時(shí)都