2021-2022學(xué)年浙江省臺(tái)州市振華中學(xué)高三語(yǔ)文聯(lián)考試卷含解析

2021-2022學(xué)年浙江省臺(tái)州市振華中學(xué)高三語(yǔ)文聯(lián)考試卷含解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）1.閱讀下面的文字，完成（1）~（4）題。（25分）盛宣懷：亦官亦商者的責(zé)任李揚(yáng)帆晚清繼胡雪巖之后另一個(gè)富可敵國(guó)的富商巨賈就是盛宣懷了。他幾乎總攬了關(guān)系中國(guó)經(jīng)濟(jì)命脈的多家洋務(wù)企業(yè)，以至于當(dāng)時(shí)聲名卓著的紳商和全國(guó)性慈善活動(dòng)家經(jīng)元善稱盛宣懷為“一只手撈十六顆夜明珠”?！耙皇止儆?，一手算盤，亦官亦商，左右逢源”的盛宣懷辦洋務(wù)30余年，電報(bào)、輪船、礦利、銀行皆運(yùn)行于其掌中，幾乎獨(dú)攬東南利權(quán)。李鴻章曾說(shuō)盛宣懷的野心是“辦大事”、“作高官”。但盛宣懷在科舉之路上卻屢屢受挫。命運(yùn)似乎總是在跟盛宣懷開(kāi)玩笑。盡管屢試不中，盛宣懷做大事得高官，一件也沒(méi)有落下：1870年入圍剿回民義軍的李鴻章門下，任行營(yíng)內(nèi)文案兼營(yíng)務(wù)處會(huì)辦等職。不久，跟隨李鴻章從事洋務(wù)。此后，在李鴻章的關(guān)照下，盛宣懷可謂步步得“發(fā)”。除了做官，盛宣懷更大的貢獻(xiàn)在于其首創(chuàng)精神。有學(xué)者統(tǒng)計(jì)，盛宣懷是當(dāng)之無(wú)愧的近代“第一人”，他創(chuàng)辦的“第一”包括：第一家民用航運(yùn)企業(yè)——輪船招商局；第一家電訊企業(yè)——中國(guó)天津電報(bào)總局；第一家內(nèi)河小火輪航運(yùn)公司——山東內(nèi)河小火輪航運(yùn)公司；第一批現(xiàn)代大學(xué)——北洋大學(xué)堂（今天津大學(xué)）和南洋公學(xué)（今上海交通大學(xué)）；第一條南北交通大動(dòng)脈——盧漢干線鐵路；第一家近代股份制銀行——中國(guó)通商銀行并第一個(gè)被授權(quán)代國(guó)家發(fā)行紙幣；第一個(gè)正規(guī)的高等師范學(xué)堂——南洋公學(xué)開(kāi)辦的師范院；第一家鋼鐵聯(lián)合企業(yè)——漢冶萍煤鐵廠礦公司；中國(guó)紅十字會(huì)第一任會(huì)長(zhǎng)。觀其一生，可以說(shuō)：無(wú)盛宣懷，就無(wú)洋務(wù)運(yùn)動(dòng)后期的成就。令國(guó)家致富而不是個(gè)人致富，是盛宣懷的終極目的。如果不是這個(gè)動(dòng)力，盛宣懷也就是一守財(cái)奴而已。恰恰是立志高遠(yuǎn)，使他能夠利用國(guó)家資源為國(guó)謀利。為國(guó)謀利之事就是洋務(wù)運(yùn)動(dòng)“富國(guó)”之事，致富是洋務(wù)運(yùn)動(dòng)后期階段的主要目標(biāo)。而堅(jiān)持商辦或者至少官督商辦，才能真正實(shí)現(xiàn)利益的最大化。盛宣懷并不具有多少經(jīng)濟(jì)學(xué)常識(shí)，但是，憑借其在晚清官場(chǎng)奮斗的經(jīng)歷和過(guò)人的悟性，他明白了如果純粹由官僚辦企業(yè)或者官僚管理企業(yè)，其效率必然低下，無(wú)法與外商競(jìng)爭(zhēng)。因此，在19世70年代開(kāi)始幫助李鴻章創(chuàng)辦輪船招商局時(shí)，他便堅(jiān)持了商辦為主（即扶持民用工業(yè)企業(yè)）的目標(biāo)。這在當(dāng)時(shí)簡(jiǎn)直是個(gè)了不起的認(rèn)識(shí)和舉措。在洋商的滲透和壟斷下，中國(guó)民族經(jīng)濟(jì)面臨著極大的危機(jī)。極力推動(dòng)中國(guó)民用工業(yè)企業(yè)的發(fā)展，奪回民族經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主導(dǎo)權(quán)，是盛宣懷和當(dāng)時(shí)洋務(wù)活動(dòng)家的共識(shí)。其宗旨是“致富”和“分洋商之利”。盛宣懷深感自身的責(zé)任重大，他以極大的勇氣承擔(dān)這份責(zé)任：“今人于古人尚不甘相讓，何夷狄之智足多哉?！睆幕I辦中國(guó)第一家現(xiàn)代銀行到維護(hù)中國(guó)電線鋪設(shè)的權(quán)利，無(wú)不反映了盛宣懷匹夫有責(zé)的理念。盛宣懷作為官方的代表，把利益的基礎(chǔ)建立在國(guó)家和商人雙贏的考慮之上，承擔(dān)了一個(gè)亦商亦官者應(yīng)有的責(zé)任。為財(cái)而不為財(cái)，為官而不為官，可謂盛宣懷對(duì)當(dāng)代人的深刻啟示。1900年的夏天，八國(guó)聯(lián)軍與清廷在北方打得熱鬧，南方卻照做生意。此種局面的出現(xiàn)，是晚清對(duì)外關(guān)系和國(guó)內(nèi)復(fù)雜政治斗爭(zhēng)的特殊現(xiàn)象。表面看來(lái)，北方的朝廷是要為國(guó)家利益奮力做最后的決算。但是，這種不顧一切的舉措令南方各督撫頗感棘手。面對(duì)即將發(fā)生的對(duì)八國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)，南方督撫們（兩廣總督李鴻章、湖廣總督張之洞和兩江總督劉坤一）預(yù)測(cè)到可能發(fā)生的破壞性后果，即他們苦心經(jīng)營(yíng)的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)會(huì)毀于一旦，他們決定聯(lián)合起來(lái)，實(shí)行“東南互保”，集體抗旨！“東南互?！钡牟邉?，雖然英國(guó)也有此意，但是從中國(guó)方面而言，實(shí)際就是盛宣懷。李鴻章雖然極力推動(dòng)這個(gè)方案，但是他并沒(méi)有參加最后與洋人訂立的互相保護(hù)章程。盛宣懷在給張之洞、劉坤一等的急電中，建議他們“電飭上海道與各領(lǐng)事訂約，上海租界歸各國(guó)保護(hù)，長(zhǎng)江內(nèi)地歸督撫保護(hù)，兩不相擾”。對(duì)于局勢(shì)的判斷，盛宣懷曾勸說(shuō)張之洞：“北事不久必壞，留東南三大帥以救社稷蒼生”。“東南互?！钡膶?shí)際效果是避免了半壁江山的兵禍，暫時(shí)獲得了南方的安定局面。1900年8月14日，八國(guó)聯(lián)軍攻陷北京，慈禧太后和光緒帝倉(cāng)皇出逃陜西。1901年11月7日，李鴻章幾乎是哭著與列國(guó)簽訂了《庚子和約》。這一年，李鴻章去世。此時(shí)的盛宣懷黯然神傷，洋務(wù)精英們?cè)噲D富國(guó)強(qiáng)兵、中興帝國(guó)的夢(mèng)想破滅。盛宣懷很痛，一種說(shuō)不出來(lái)的痛。

（有刪減）（1）下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（5分）A．盛宣懷一生以實(shí)業(yè)救國(guó)，創(chuàng)辦了多家洋務(wù)企業(yè)，幾乎掌握了當(dāng)時(shí)中國(guó)的經(jīng)濟(jì)命脈，他的成就，當(dāng)時(shí)無(wú)人能及。B．盛宣懷為發(fā)展民族經(jīng)濟(jì)，爭(zhēng)取民族經(jīng)濟(jì)發(fā)展主導(dǎo)權(quán)，積極創(chuàng)辦銀行，自覺(jué)地承擔(dān)起抵拒帝國(guó)主義入侵的重任。C．盛宣懷立志高遠(yuǎn)，力求致富國(guó)家而非致富個(gè)人，這不僅是他個(gè)人的理想，也是洋務(wù)運(yùn)動(dòng)后期階段的主要目標(biāo)。D．清政府與八國(guó)聯(lián)軍激戰(zhàn)時(shí)，南方督撫們對(duì)戰(zhàn)事的勝利不抱幻想，為保住洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，他們聯(lián)合互保，集體抗旨。E．八國(guó)聯(lián)軍攻陷北京，西太后與光緒帝倉(cāng)皇出逃，這讓盛宣懷認(rèn)識(shí)到，洋務(wù)運(yùn)動(dòng)并不真能富國(guó)強(qiáng)兵，中興帝國(guó)。（2）從政經(jīng)歷為盛宣懷實(shí)業(yè)救國(guó)提供了哪些便利？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（6分）（3）盛宣懷作為官方的代表，承擔(dān)了哪些應(yīng)有的責(zé)任？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（6分）（4）盛宣懷作為一個(gè)實(shí)業(yè)家，他給當(dāng)代人留下了哪些深刻的啟示？請(qǐng)結(jié)合文本，談?wù)勀愕睦斫?。?分）參考答案：（1）答C得3分，答D得2分，答B(yǎng)得1分，答A．E不得分。（2）?隨李鴻章從事洋務(wù)，從此踏上實(shí)業(yè)救國(guó)之路。?一手官印，一首算盤，亦商亦官，令其左右逢源。?官場(chǎng)奮斗的經(jīng)歷使其領(lǐng)悟到創(chuàng)辦實(shí)業(yè)成功的要訣。（每點(diǎn)兩分，意思對(duì)即可得分）（3）?積極創(chuàng)辦實(shí)業(yè)，利用國(guó)家資源為國(guó)家謀利，富國(guó)富民。?扶持民用工業(yè)企業(yè)，辦銀行，分洋商之利，維護(hù)國(guó)家利益。?八國(guó)聯(lián)軍侵華之際，盛宣懷積極建議留東南三大帥以救國(guó)家社稷蒼生，避免了東南半壁江山的戰(zhàn)禍。（每點(diǎn)兩分）（4）創(chuàng)業(yè)要敢為天下先，富有首創(chuàng)精神，盛宣懷一生創(chuàng)造了許許多多的“第一”；維護(hù)國(guó)家利益天下興亡，匹夫有責(zé)，盛宣懷一生都將個(gè)人命運(yùn)和國(guó)家利益緊密地聯(lián)系在一起；只有強(qiáng)國(guó)，才能實(shí)現(xiàn)個(gè)人的理想，清政府的積貧積弱，盛宣懷及洋務(wù)精英們?cè)噲D富國(guó)強(qiáng)兵、中興帝國(guó)的夢(mèng)想最終破滅；為財(cái)而不僅僅為財(cái)，為官而不僅僅為官，無(wú)論為財(cái)還是為官，都需要立志高遠(yuǎn)。（每點(diǎn)兩分，如有其他答案，符合文意也可）（1）試題分析：本題考查獲取信息及分析概括的能力。A項(xiàng)盛宣懷創(chuàng)辦銀行，是分洋商之利，與“為發(fā)展民族經(jīng)濟(jì)，爭(zhēng)取民族經(jīng)濟(jì)發(fā)展主導(dǎo)權(quán)”不構(gòu)成因果關(guān)系，屬于強(qiáng)加因果。A“幾乎掌握了當(dāng)時(shí)中國(guó)的經(jīng)濟(jì)命脈”夸大其詞；E八國(guó)聯(lián)軍攻陷北京，盛宣懷很痛心，但并沒(méi)有產(chǎn)生選項(xiàng)所說(shuō)的深刻認(rèn)識(shí)?；卮鸨绢}，需要在整體把握文本的基礎(chǔ)上進(jìn)行分析歸納。先審清題干“對(duì)文章的分析和概括，不正確的兩項(xiàng)”的要求，后把備選項(xiàng)與文本內(nèi)容逐項(xiàng)比對(duì)，防止發(fā)生史實(shí)表述錯(cuò)誤、分析感知不當(dāng)?shù)儒e(cuò)誤，在此基礎(chǔ)上判斷對(duì)錯(cuò)?？键c(diǎn)：篩選并整合文中的信息。能力層級(jí)為分析綜合C。（2）試題解析：題干問(wèn)的是“從政經(jīng)歷為盛宣懷實(shí)業(yè)救國(guó)提供了哪些便利？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析”。這是考查傳記內(nèi)容。答題關(guān)鍵詞“實(shí)業(yè)救國(guó)提供了哪些便利”，篩選關(guān)鍵，形成答案。去粗取精?；疽c(diǎn)有二：一是切塊法，即在鎖定與答案有關(guān)信息句段的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步縮小包圍圈，將目光鎖定在一段或幾段中的某一“塊”。可以依據(jù)寫作的角度切塊，也可以依據(jù)內(nèi)容上的關(guān)鍵詞切塊，還可以依據(jù)語(yǔ)句上的連接詞（關(guān)聯(lián)詞、序數(shù)詞、插入語(yǔ)、介詞等）切塊。本題的“塊”就在文章文章5．6兩節(jié)。二

是抽條法，即在鎖定“塊”的基礎(chǔ)上，分出“條”來(lái)抽取答案信息，然后再提煉概括。有時(shí)候與答案有關(guān)的信息并不是集中在某一“塊”，而是分布在全文的各部分，這就要對(duì)全文進(jìn)行整體把握，點(diǎn)面結(jié)合，逐一摘取，避免遺漏。瞄準(zhǔn)目標(biāo)。目標(biāo)語(yǔ)句使指代表有用信息的語(yǔ)句，它不一定就是文章的段落或全篇的核心語(yǔ)句或精要語(yǔ)句。瞄準(zhǔn)目標(biāo)語(yǔ)句，依題干要求進(jìn)行提取和整合是迅速、準(zhǔn)確地解決問(wèn)題的關(guān)鍵?？键c(diǎn)：篩選并整合文中的信息。能力層級(jí)為分析綜合C。（3）試題解析：題干問(wèn)的是“盛宣懷作為官方的代表，承擔(dān)了哪些應(yīng)有的責(zé)任？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析”這是考查傳記內(nèi)容。答題關(guān)鍵詞“承擔(dān)了哪些應(yīng)有的責(zé)任”回到文中，篩選關(guān)鍵，形成答案。去粗取精。基本要點(diǎn)有二：一是切塊法，即在鎖定與答案有關(guān)信息句段的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步縮小包圍圈，將目光鎖定在一段或幾段中的某一“塊”。可以依據(jù)寫作的角度切塊，也可以依據(jù)內(nèi)容上的關(guān)鍵詞切塊，還可以依據(jù)語(yǔ)句上的連接詞（關(guān)聯(lián)詞、序數(shù)詞、插入語(yǔ)、介詞等）切塊。本題的“塊”就在文章文章5．6兩節(jié)。二

是抽條法，即在鎖定“塊”的基礎(chǔ)上，分出“條”來(lái)抽取答案信息，然后再提煉概括。有時(shí)候與答案有關(guān)的信息并不是集中在某一“塊”，而是分布在全文的各部分，這就要對(duì)全文進(jìn)行整體把握，點(diǎn)面結(jié)合，逐一摘取，避免遺漏。瞄準(zhǔn)目標(biāo)。目標(biāo)語(yǔ)句使指代表有用信息的語(yǔ)句，它不一定就是文章的段落或全篇的核心語(yǔ)句或精要語(yǔ)句。瞄準(zhǔn)目標(biāo)語(yǔ)句，依題干要求進(jìn)行提取和整合是迅速、準(zhǔn)確地解決問(wèn)題的關(guān)鍵?？键c(diǎn)：篩選并整合文中的信息。能力層級(jí)為分析綜合C。（4）試題解析：題干問(wèn)的是“盛宣懷作為一個(gè)實(shí)業(yè)家，他給當(dāng)代人留下了哪些深刻的啟示？請(qǐng)結(jié)合文本，談?wù)勀愕睦斫??！北绢}是對(duì)文章主題的考查，考生首先表明觀點(diǎn)，然后聯(lián)系文章內(nèi)容闡述。答題思路可概括為：觀點(diǎn)——引據(jù)——論述——小結(jié)。觀點(diǎn)：明白無(wú)誤地表明觀點(diǎn)。論述：即歸結(jié)回扣觀點(diǎn)，簡(jiǎn)要作結(jié)。最后整合信息，分條陳述，（1）要點(diǎn)須全面；（2）陳述有條理。作為綜合闡述題，觀點(diǎn)明確，言之有據(jù)，言之成理，是得分的關(guān)鍵點(diǎn)?？键c(diǎn)：從不同的角度和層面發(fā)掘作品的意蘊(yùn)、民族心理和人文精神。能力層級(jí)為探究F。2.閱讀下面一段文字，完成18-21題。（18分）二月蘭

季羨林二月蘭是一種常見(jiàn)的野花，花朵不大，紫白相間。我在燕園里已經(jīng)住了四十多年，最初我并沒(méi)有特別注意到這種小花，直到前年，宅旁、籬下、林中、山頭、土坡、湖邊，只要有空隙的地方，都是一團(tuán)紫氣，間以白霧，小花開(kāi)得淋漓盡致，氣勢(shì)非凡，紫氣直沖云霄，連宇宙都仿佛變成紫色的了。自從意識(shí)到二月蘭存在以后，一些同二月蘭有聯(lián)系的回憶立即涌上心頭。原來(lái)很少想到的事情，現(xiàn)在想到了；原來(lái)認(rèn)為十分平常的瑣事，現(xiàn)在顯得十分不平常了。我一下子清晰地意識(shí)到，原來(lái)這種十分平凡的野花竟在我的生命中占有這樣重要的地位。我回憶的絲縷是從樓旁的小土山開(kāi)始的。這種野花碰到小年，只在小山前后稀疏地開(kāi)上那么幾片。遇到大年，則山前山后開(kāi)成大片。二月蘭仿佛發(fā)了狂。我們常講什么什么花“怒放”，這個(gè)“怒”字下得真是無(wú)比地奇妙。二月蘭一“怒”，仿佛從土地深處吸來(lái)一股原始力量，一定要把花開(kāi)遍大千世界，紫氣直沖云霄，連宇宙都仿佛變成紫色的了。東坡的詞說(shuō)：“月有陰晴圓缺，人有悲歡離合，此事古難全。”但是花們好像是沒(méi)有什么悲歡離合的。應(yīng)該開(kāi)時(shí)，它們就開(kāi)；該消失時(shí)，它們就消失。一切順其自然，自己無(wú)所謂什么悲與喜。我的二月蘭就是這個(gè)樣子。然而，人這個(gè)萬(wàn)物之靈卻偏偏有了感情，有了感情就有了悲歡。人自己多情，又把情移到花，“淚眼問(wèn)花花不語(yǔ)”，花當(dāng)然“不語(yǔ)”了。如果花真“語(yǔ)”起來(lái)，豈不嚇壞了人！這些道理我十分明白。然而我仍然把自己的悲歡掛到了二月蘭上。當(dāng)年老祖母還活著的時(shí)候，每到二月蘭開(kāi)花的時(shí)候，她往往拿一把小鏟，帶一個(gè)黑書包，到成片的二月蘭旁青草叢里去搜挖薺菜。只要看到她的身影在二月蘭的紫霧里晃動(dòng)，我就知道在午餐或晚餐的餐桌上必然彌漫著薺菜餛飩的清香。當(dāng)婉如還活著的時(shí)候，她每次回家，只要二月蘭正在開(kāi)花，她離開(kāi)時(shí)，總穿過(guò)左手是二月蘭的紫霧，右手是湖畔垂柳的綠煙，匆匆忙忙走去，把我的目光一直帶到湖對(duì)岸的拐彎處。我的小貓虎子和咪咪還在世的時(shí)候，我也往往在二月蘭叢里看到他們：一黑一白，在紫色中格外顯眼。所有這些瑣事都是尋常到不能再尋常了。然而，曾幾何時(shí)，到了今天，老祖母和婉如已經(jīng)永遠(yuǎn)永遠(yuǎn)地離開(kāi)了我們?；⒆雍瓦溥湟膊恢@到了燕園中哪一個(gè)幽暗的角落里，等待死亡的到來(lái)。如今，天地雖寬，陽(yáng)光雖照樣普照，我卻感到無(wú)邊的寂寥和凄涼。對(duì)于我這樣的心情和我的一切遭遇，我的二月蘭一點(diǎn)也無(wú)動(dòng)于衷，照樣自己開(kāi)花。世事滄桑，于她如浮云。我想學(xué)習(xí)二月蘭，然而辦不到。不但如此，她還硬把我的記憶牽回到我一生最倒霉的時(shí)候。在十年浩劫中，我被管制勞動(dòng)改造，每天到一個(gè)地方去撿破磚碎瓦，還隨時(shí)準(zhǔn)備著被紅衛(wèi)兵押解到什么地方去“批斗”，可是在磚瓦縫里二月蘭依然開(kāi)放，笑對(duì)春風(fēng)。在很長(zhǎng)的一段時(shí)間內(nèi)，我成了“不可接觸者”，幾年沒(méi)接到過(guò)一封信，很少有人敢同我打個(gè)招呼。然而我一回到家里，老祖母、德華他們，在每人每月只能得到恩賜十幾元生活費(fèi)的情況下，殫思竭慮，弄一點(diǎn)好吃的東西，婉如和延宗也盡可能地多回家來(lái)。我的小貓憨態(tài)可掬，依偎在我的身旁。所有這一些極其平常的瑣事，都給我?guī)?lái)了無(wú)量的安慰。我感覺(jué)到悲，又感覺(jué)到歡。到了今天，否極泰來(lái)，我一下子成為“極可接觸者”。到處聽(tīng)到的是美好的言詞，到處見(jiàn)到的是和悅的笑容。然而，一回到家，雖然德華還在，延宗還有?？晌业睦献婺傅侥睦锶チ四兀课业耐袢绲侥睦锶チ四兀渴澜珉m照樣朗朗，陽(yáng)光雖照樣明媚，我卻感覺(jué)異樣的寂寞與凄涼。我感覺(jué)到歡，又感覺(jué)到悲。按說(shuō)我早已到了“悲歡離合總無(wú)情”的年齡，應(yīng)該超脫一點(diǎn)了。然而在離開(kāi)這個(gè)世界以前，我還有一件心事：我想弄清楚，什么叫“悲”？什么又叫“歡”？如果沒(méi)有老祖母和婉如的逝世，這問(wèn)題本來(lái)是一清二白的?，F(xiàn)在卻是悲歡難以分辨了。我想得到答復(fù)，走上了每天必登臨的小山，問(wèn)三十多年來(lái)親眼目睹我這些悲歡離合的二月蘭，她卻沉默不語(yǔ)，兀自萬(wàn)朵怒放，笑對(duì)春風(fēng)，紫氣直沖霄漢。

《選自〈季羨林散文精選〉》（有刪節(jié)）18．作者用大量的筆墨描寫了二月蘭各種開(kāi)放的情景，或直接描寫，或穿插于人事，從中我們仿佛看到了作者的身影。請(qǐng)結(jié)合文中對(duì)二月蘭各處描寫，簡(jiǎn)述從中看到的先生人格的幾個(gè)側(cè)面。（4分）

______________________________________________________________________19．“形散而神不散”是本文的突出特點(diǎn)，請(qǐng)作適當(dāng)分析。（4分）

______________________________________________________________________20．作者回首往事，浮現(xiàn)于眼前的并不是那些所謂最輝煌的時(shí)刻，而是那些最平凡而又最親切的瞬間。請(qǐng)你概述作者想到了哪些人和哪些事，并簡(jiǎn)要分析這樣寫的好處。（6分）

______________________________________________________________________21．對(duì)這篇散文的理解和賞析，不正確的兩項(xiàng)是。（

）（4分）A．本文展現(xiàn)真情、真思于情景相觸之中，創(chuàng)造出令人難忘，發(fā)人深思的藝術(shù)境界。B．作者借二月蘭點(diǎn)染自己的悲歡，感嘆大自然的永恒無(wú)窮和人生的短暫，表達(dá)了“天行健”人們要自強(qiáng)不息的思想感情。C．作者借對(duì)常見(jiàn)的野花二月蘭的描寫，歌頌了千千萬(wàn)萬(wàn)像二月蘭一樣的普通老百姓，揭示了“只有人民才是歷史發(fā)展的真正動(dòng)力”這一深刻的哲理。D．作者在描寫二月蘭時(shí)主要運(yùn)用了擬人、夸張和反復(fù)等修辭方法。E．從這篇散文看，作者的語(yǔ)言保持了天然本色，十分淳樸恬淡。參考答案：18．①逆境中巍然屹立；（2分）②一切順其自然：（2分）③有自己的悲歡和真情。（答出前兩點(diǎn)大意即可）19．形散：漫談身邊瑣事，泛論人情世間，信手拈來(lái)，娓娓動(dòng)聽(tīng)，逸趣橫生。

（2分）

神不散：以二月蘭為線索，一線貫穿。（2）20．人和事：老祖采薺菜；婉如匆匆而去的身影；虎子咪咪在二月蘭叢里嬉戲；（2分）文革遭劫難，成了“不可接觸者”；文革后，成為“極可接觸者”。（2分）好處：以小見(jiàn)大，體現(xiàn)真情。（2分）21．BC3.閱讀下面的文字，完成12-14題。

青年亞文化⑴目前，我國(guó)青年亞文化呈現(xiàn)出蓬勃發(fā)展的勢(shì)頭。作為亞文化的重要組成部分，青年亞文化有其鮮明的特點(diǎn)：強(qiáng)烈的模仿性。我國(guó)許多亞文化都是模仿西方的亞文化活動(dòng)而來(lái)。街舞、說(shuō)唱樂(lè)、蹦極等均是從西方引進(jìn)而來(lái)。同時(shí)，青年亞文化和新興媒介的使用緊密相連。在此領(lǐng)域，觀念文化已讓位技術(shù)文化。如網(wǎng)絡(luò)游戲、網(wǎng)絡(luò)聊天、手機(jī)短信等。青年亞文化還突出了娛樂(lè)、游戲、發(fā)泄的特性。如青少年常常沉溺于歌吧、游戲廳和網(wǎng)絡(luò)游戲等。⑵青年亞文化代表的是處于邊緣地位的青少年群體的利益，它對(duì)成年人的社會(huì)秩序往往采取一種顛覆的態(tài)度。中國(guó)當(dāng)代青年亞文化的功用在于為它的成員贏得或爭(zhēng)取文化空間并積累其亞文化資本。其潛在功能是提示并解決父母文化隱藏的或未知的矛盾。中國(guó)當(dāng)代青年亞文化雖反抗主文化，卻不等同于反文化。相反，它想擁有自己的生存空間就必須與主文化協(xié)商達(dá)到并存的局面。而且，可以說(shuō)中國(guó)當(dāng)代青年亞文化的反抗意識(shí)越來(lái)越弱化。所以，我們說(shuō)中國(guó)當(dāng)代青年亞文化既反對(duì)與其相對(duì)的中年或中老年主流文化，具有叛逆性；又通過(guò)一些富有特色的活動(dòng)創(chuàng)造新的大眾文化形式，并依靠現(xiàn)代媒體，如電視、網(wǎng)絡(luò)等進(jìn)行宣傳，越來(lái)越深入到我們生活的各個(gè)方面，一度豐富了我們的文化生活。⑶作為一種有別于成人的群體文化，在與成人世界的主流文化發(fā)生互動(dòng)時(shí)，青年亞文化最終會(huì)形成自己獨(dú)特的表現(xiàn)方式。但青年亞文化從來(lái)不是凝固不變的，正如J·克拉克所說(shuō)：“一些青年亞文化僅僅是在特定的歷史時(shí)刻出現(xiàn)，它們浮出水面，變得可辨認(rèn)并被貼上標(biāo)簽，它們一度控制公眾注意的舞臺(tái)，然后它們淡出，消失或被廣泛傳播以至于失去了它們的獨(dú)特性。”而且，青年亞文化也不斷被青年人賦予新的意義并創(chuàng)造新的使用方法。大部分青年人并不以文獻(xiàn)研究中所描述的精英形式參與亞文化，但相當(dāng)多的年青人確實(shí)吸收了亞文化風(fēng)格的特定因素，并創(chuàng)造了他們自己的意義和自己對(duì)亞文化的使用方法。中國(guó)青年亞文化也會(huì)隨著時(shí)間的推移而不斷出現(xiàn)新的表現(xiàn)形式，并不斷被主流文化吸收。

⑷以前，我們對(duì)于青年亞文化的認(rèn)識(shí)多半來(lái)自西方，特別是英、美國(guó)家對(duì)青年亞文化的研究：過(guò)分夸大青年亞文化的負(fù)面影響。隨著時(shí)代、背景的變化，我們應(yīng)該重新審視中國(guó)當(dāng)代青年亞文化。中國(guó)當(dāng)代青年亞文化產(chǎn)生于大眾傳播和交流的廣泛開(kāi)展基礎(chǔ)上。尤其是電視和網(wǎng)絡(luò)的廣泛應(yīng)用。這為中國(guó)當(dāng)代青年亞文化的傳播提供了一個(gè)寬廣的交流平臺(tái)和發(fā)展空間。一個(gè)思想自由、開(kāi)放的國(guó)家應(yīng)允許多元文化并存。對(duì)青年亞文化及其流行文化應(yīng)以引導(dǎo)為主，讓其更好、更充分地發(fā)揮出青年人的特色。

（選自《科教文匯》，有刪改）12.下列說(shuō)法符合文意的一項(xiàng)是（

）

（3分）

A．青少年常常沉溺于歌吧、游戲廳和網(wǎng)絡(luò)游戲等，此種現(xiàn)象說(shuō)明了青年亞文化具有強(qiáng)烈模仿性的特征。

B．青年亞文化代表的是青少年群體的利益，它對(duì)成年人的各種社會(huì)秩序往往采取一種顛覆的態(tài)度。

C．青年亞文化是相對(duì)于中年或中老年主流文化而言的，作為亞文化的重要組成部分，近來(lái)呈現(xiàn)出蓬勃發(fā)展的勢(shì)頭。

D．大部分青年人不以文獻(xiàn)研究中所描述的精英形式參與亞文化，他們吸收主流文化風(fēng)格的特定因素，創(chuàng)造了自己對(duì)亞文化的使用方法。

13.根據(jù)原文信息，下列推斷正確的一項(xiàng)是（

）

（3分）

A．目前，我們稱之為青年亞文化的那些現(xiàn)象，其技術(shù)和媒介特征十分鮮明。在青年亞文化領(lǐng)域中，技術(shù)文化比觀念文化更受親睞。

B．中國(guó)青年亞文化與主文化是協(xié)商關(guān)系。一方面青年亞文化在一定程度上偏離主流文化，

形成自己的特色；另一方面它又不斷被主流文化吸收。

C．中國(guó)當(dāng)代青年亞文化產(chǎn)生于廣大青少年受教育條件大大改善的背景下，這也使中國(guó)當(dāng)代青年亞文化的發(fā)展更為成熟，更自覺(jué)和更有組織。

D．青年亞文化不是一成不變的，它的內(nèi)容和形式會(huì)隨著時(shí)代、背景的變化而改變，甚至失去其原本與眾不同的風(fēng)格。14.結(jié)合原文，談?wù)勗谛碌臅r(shí)代及背景下我們應(yīng)當(dāng)怎樣對(duì)待“青年亞文化現(xiàn)象”。（4分）

參考答案：12.C.（A項(xiàng)根據(jù)選文第一自然段，青少年常常沉溺于歌吧、游戲廳和網(wǎng)絡(luò)游戲等，此種現(xiàn)象突出了青年亞文化具有娛樂(lè)、游戲、發(fā)泄的特性；

B項(xiàng)從第二自然段第一句可以看出，青年亞文化代表的是“處于邊緣地位的青少年群體”的利益；

D項(xiàng)第三自然段，“他們吸收的是亞文化風(fēng)格的特定因素，創(chuàng)造……使用方法”，而非“主流文化風(fēng)格的特定因素”。）13.C.（無(wú)中生有，文章沒(méi)有相關(guān)論述。）14.答案：我們應(yīng)該重新審視并允許多元文化的存在。

（1分）

因?yàn)椋孩偾嗄陙單幕m然表現(xiàn)出游戲、發(fā)泄等特性，但它和新興媒介的使用緊密相連，能進(jìn)一步促進(jìn)大眾傳播與交流的開(kāi)展；（1分）

②青年亞文化雖然常常對(duì)成年人的社會(huì)秩序采取顛覆的態(tài)度，但它能提示并解決父母文化隱藏的或未知的矛盾。而且它的反抗意識(shí)越來(lái)越弱，最終與主文化協(xié)商達(dá)到并存的局面。（1分）

③青年亞文化雖然具有叛逆性，但它又通過(guò)一些富有特色的活動(dòng)創(chuàng)造新的大眾文化形式，一度豐富我們的文化生活，并不斷被主流文化吸收。（1分）

因此，對(duì)待青年亞文化，我們應(yīng)當(dāng)加以引導(dǎo)，讓其更好更充分地發(fā)揮青年人的特色。二、古代詩(shī)文閱讀（35分，共3題）4.閱讀下面的材料，完成小題。子曰：“君子矜而不爭(zhēng)，群而不黨。”（《論語(yǔ)》）不自見(jiàn)，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故長(zhǎng)。夫唯不爭(zhēng)，故天下莫能與之爭(zhēng)。（《老子》）21.請(qǐng)說(shuō)一說(shuō)你對(duì)第一則材料的理解。22.具體分析材料二老子的“不爭(zhēng)”觀，并說(shuō)說(shuō)與材料一孔子的“不爭(zhēng)”有何區(qū)別。參考答案：21.這句話闡述了孔子的交往觀，即君子與人相處莊重持但不爭(zhēng)強(qiáng)好勝，待人接物合群團(tuán)結(jié)但不結(jié)黨營(yíng)私。

22.老子認(rèn)為不自己顯示自己，才明白事理；不自以為是，才有好名聲；不自己夸耀自己，才功大名顯；不自尊自大，才會(huì)受到尊重。不與天下?tīng)?zhēng)勝，天下也就沒(méi)有人與他爭(zhēng)高下。老子從順應(yīng)天道的角度來(lái)講“不爭(zhēng)”的，主張人不刻意而為，順天道而行，認(rèn)為這樣就會(huì)以“不爭(zhēng)”而立于不敗之地；孔子是從君子的個(gè)人修養(yǎng)的角度出發(fā)來(lái)看待“不爭(zhēng)”的。【21題詳解】本題考查名著閱讀能力。具體考查語(yǔ)段的理解。解答此類題目，要借助句子翻譯理解語(yǔ)段的含義。整個(gè)句子的翻譯是，孔子說(shuō)：“君子莊重而不與別人爭(zhēng)執(zhí)，合群而不結(jié)黨營(yíng)私。”據(jù)此，對(duì)這個(gè)句子的理解為：這句話闡述了孔子的交往觀，即君子與人相處莊重持但不爭(zhēng)強(qiáng)好勝，待人接物合群團(tuán)結(jié)但不結(jié)黨營(yíng)私?！?2題詳解】本題考查名著閱讀能力。具體考查分析闡釋觀點(diǎn)的能力。解答此類題目要結(jié)合整個(gè)句子的翻譯，分析理解作者的情感態(tài)度。整個(gè)句子的翻譯：不顯示自己，不自以為是，因而更顯耀突出；不夸耀自己，因而有功績(jī)；不自以為賢能，因而受到尊重；只有那不與人相爭(zhēng)的，世界上沒(méi)有人能和他相爭(zhēng)。據(jù)此，老子的交往觀是：君子與人相處莊重持但不爭(zhēng)強(qiáng)好勝，待人接物合群團(tuán)結(jié)但不結(jié)黨營(yíng)私。結(jié)合材料一孔子不爭(zhēng)觀的理解，老子與孔子不爭(zhēng)的區(qū)別為：老子認(rèn)為不自己顯示自己，才明白事理；不自以為是，才有好名聲；不自己夸耀自己，才功大名顯；不自尊自大，才會(huì)受到尊重。不與天下?tīng)?zhēng)勝，天下也就沒(méi)有人與他爭(zhēng)高下。老子從順應(yīng)天道的角度來(lái)講“不爭(zhēng)”的，主張人不刻意而為，順天道而行，認(rèn)為這樣就會(huì)以“不爭(zhēng)”而立于不敗之地；孔子是從君子的個(gè)人修養(yǎng)的角度出發(fā)來(lái)看待“不爭(zhēng)”的。5.閱讀下面的文言文，完成文后各題。綦叔厚尚書登第后，僦馬出謁，道過(guò)一坊曲，適與賣藥翁相值。藥架甚華楚，上列白陶缶數(shù)十，陳熟藥其中，蓋新潔飾而出者。馬驚觸之，翁仆地，缶碎者幾半，綦下馬愧謝。翁，市井人也，輕而倨。不問(wèn)所從來(lái)，捽其裾，數(shù)而責(zé)之曰：“君在此嘗見(jiàn)太師出入乎？從者唱呼以百數(shù)，街卒持杖前訶，兩岸坐者皆起立，行人望塵斂避。亦嘗見(jiàn)大尹出乎？武士獄卒，傳呼相銜，吾曹見(jiàn)其節(jié)，奔走不暇。今君獨(dú)跨敝馬，孑孑而來(lái)，使我何由相避？”凡侮誚數(shù)百言。惡少觀者如堵。綦素有諧辨，不為動(dòng)色，徐徐對(duì)之曰：“翁翁責(zé)我甚當(dāng)，我罪多矣。為馬所累，顧無(wú)可奈何。然人生富貴自有時(shí)，我豈不愿為宰相？豈不愿為大尹？但方得一官，何敢覬望？翁不見(jiàn)井子劉家藥肆乎？高門赫然，正面大屋七間，吾雖不善騎，必不至單馬撞入，誤觸器物也?！睈荷俳源笮ΨQ善，翁亦羞沮，以俚語(yǔ)謂綦曰：“也得，也得。”遂釋之。井子者，劉氏所居，京師大藥肆也，故綦用以為答。（洪邁《夷堅(jiān)丙志》卷14《綦叔厚》）14.對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是（

）A.適與賣藥翁相值

值：碰上B.藥架甚華楚

值：華美整潔C.行人望塵斂避

斂避：退避D.惡少觀者如堵

堵：堵塞15.下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是（

）A.蓋新潔飾而出者

小學(xué)而大遺B.捽其裾

人亦念其家C.從者唱呼以百數(shù)

臣具表以聞D.不為動(dòng)色

則芥為之舟16.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括與賞析，不正確的一項(xiàng)是（

）A.賣藥翁被撞倒后，拉扯著綦叔厚責(zé)備不已，話語(yǔ)尖刻，表現(xiàn)出“輕而倨”的一面，最后被綦叔厚說(shuō)得無(wú)言以對(duì)，用俚語(yǔ)解嘲了事，又表現(xiàn)出拙樸的一面。B.綦叔厚先賠禮道歉，示人以弱，然后巧妙表明自己的官員身份，讓對(duì)方產(chǎn)生敬畏感，最后反唇相譏，令對(duì)方“羞沮”退讓，表現(xiàn)出老練高明的語(yǔ)言技巧。C.文章以記言為主，敘事描寫簡(jiǎn)潔生動(dòng)，驚馬沖撞藥缶、老翁的不依不饒、綦叔厚的不動(dòng)聲色、市井人眾的圍觀等，都很有現(xiàn)場(chǎng)感，仿佛令人置身于里坊街巷之間。D.文章主要記載了綦叔厚以諧辨對(duì)答解圍的軼事，但賣藥翁的話語(yǔ)卻反映了太師、大尹出行時(shí)前呼后擁的做派，折射出當(dāng)時(shí)高官的盛氣驕橫及對(duì)百姓的騷擾。17.把文中畫線的句子譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。⑴今君獨(dú)跨敝馬，孑孑而來(lái)，使我何由相避？⑵翁翁責(zé)我甚當(dāng)，我罪多矣。為馬所累，顧無(wú)可奈何。參考答案：14.D

15.C

16.B

17..⑴現(xiàn)在你獨(dú)自騎著一匹劣馬，孤孤單單地過(guò)來(lái)，讓我因何避讓你呢？⑵老大爺責(zé)罵我很應(yīng)該，我的過(guò)錯(cuò)很多。我被馬拖累，卻沒(méi)有辦法。14.試題分析：文言文中一詞多義現(xiàn)象比較多，所以答題時(shí)一定要把實(shí)詞放回到原文中，結(jié)合上下文及本句語(yǔ)法關(guān)系來(lái)推斷實(shí)詞的含義。本題把所給選項(xiàng)逐一放回到原文中，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，D項(xiàng)，“惡少觀者如堵”意思是說(shuō)一些年輕的無(wú)賴圍著觀看，人像一堵墻一樣多。堵：墻壁。點(diǎn)睛：該考點(diǎn)包含著三個(gè)方面的要素：一是這些文言實(shí)詞是中學(xué)生常見(jiàn)的實(shí)詞，而不是生僻難懂的；二是這些文言實(shí)詞的含義是在上下文中表現(xiàn)出來(lái)的，而不是脫離上下文的字典含義；三是對(duì)于這些實(shí)詞的語(yǔ)境意義要理解，而不是識(shí)記那些僵死的概念。從這幾年的高考試題看，古今異義、一詞多義更為命題者青睞，所以答題時(shí)一定要把實(shí)詞放回到原文中，結(jié)合上下文及本句語(yǔ)法關(guān)系來(lái)推斷實(shí)詞的含義。15.試題分析：本題考查文言虛詞的含義和用法，A項(xiàng)，前一個(gè)“而”表修飾；后一個(gè)“而”表轉(zhuǎn)折，卻。B項(xiàng)，前一個(gè)“其”，代詞，他的；后一個(gè)“其”，代詞，自己的。C項(xiàng)，兩個(gè)“以”都是介詞，用。D項(xiàng)，前一個(gè)“為”，介詞，因?yàn)?；后一個(gè)“為”，動(dòng)詞，作為。故答案應(yīng)為C項(xiàng)。16.試題分析：本題考查歸納文章要點(diǎn)的能力，解答此類題目，要對(duì)文言文的大意基本了解，然后根據(jù)選項(xiàng)，在文中找到相關(guān)語(yǔ)句，分析選項(xiàng)是否概括全面，翻譯是否正確，然后將原文內(nèi)容和選項(xiàng)加以對(duì)比即能發(fā)現(xiàn)問(wèn)題。B項(xiàng)，“然后巧妙表明自己的官員身份，讓對(duì)方產(chǎn)生敬畏感”分析不當(dāng)，文中說(shuō)“我豈不愿為宰相？豈不愿為大尹？但方得一官，何敢覬望？”只是表明自己是一個(gè)官員，并沒(méi)有表明自己官職的大小，因此不能說(shuō)他的目的是讓對(duì)方產(chǎn)生敬畏感。17.試題分析：題考查的是理解并翻譯句子的能力，解答時(shí)一定要先回到語(yǔ)境中，根據(jù)語(yǔ)境讀懂句子的整體意思，然后思考命題者可能確定的賦分點(diǎn)，首先要找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，查看有無(wú)特殊句式，運(yùn)用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補(bǔ)”的方法，直譯為主，意譯為輔。并按現(xiàn)代漢語(yǔ)的規(guī)范，將翻譯過(guò)來(lái)的內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)調(diào)整，達(dá)到詞達(dá)句順。此題翻譯時(shí)需要注意的關(guān)鍵詞句有，⑴敝”，破舊，“敝馬”此處指劣馬；“孑孑”，孤單的樣子；“相”，代指一方，可譯為“你”。

⑵“罪”，過(guò)錯(cuò)；“為……所”，表被動(dòng)，被；“顧”，只是、卻。參考譯文：綦叔厚當(dāng)上尚書后，騎馬游行，途經(jīng)一集市。碰到一買藥老者。藥架很華麗，上面擺著數(shù)十個(gè)白色陶罐。里面裝著藥。因?yàn)槭浅醮纬鲇?，馬受驚而碰翻藥架，老者跌地，半數(shù)藥罐打破。綦叔厚趕緊下馬賠罪。老者是市井小民，輕視而傲慢。哪管對(duì)方是什么人，扯住綦叔厚的衣角數(shù)落責(zé)罵道：“你在這曾經(jīng)看到太師出入沒(méi)有？他的隨從大聲開(kāi)道有幾百個(gè)，街上的兵卒拿著棍子在前面呼喝，街兩邊坐著的都要起立，路上的人看見(jiàn)煙塵就都閃開(kāi)了，也曾經(jīng)看過(guò)大尹的出行，武士獄卒，呼叫聲音也是連成一片，我們看到他們的儀仗，跑都來(lái)不及?，F(xiàn)在你獨(dú)自騎著一匹劣馬，孤孤單單地過(guò)來(lái)，讓我因何避讓你呢？”然后就不停的罵。旁邊的一些年輕的無(wú)賴圍著觀看，人像一堵墻一樣多。綦叔厚平常很是能言善辯，不動(dòng)聲色的慢慢說(shuō)道：“老大爺責(zé)罵我很應(yīng)該，我的過(guò)錯(cuò)很多。我被馬拖累，卻沒(méi)有辦法。但是人生的寶貴是有定數(shù)的，我難道不愿意當(dāng)宰相，不愿意當(dāng)大尹？但是我才剛剛得到一個(gè)官位，不敢奢望更多的。老爺子沒(méi)有看到井子劉家的藥店？高門大戶，正面的大屋就有七間。我就是不善騎馬，也不能一匹馬就沖進(jìn)去，碰到他們的東西?！迸赃叺臒o(wú)賴都大笑叫好，老頭也羞愧沮喪，用土話對(duì)綦叔厚說(shuō)：“算了算了?！庇谑蔷桶阳胧搴穹帕?。井子，就是劉家在京城開(kāi)的大藥房，所以綦叔厚用他來(lái)對(duì)答。

18.用“/”給下面文字?jǐn)嗑?。是故明乎為君之職分則唐虞之世人人能讓許由務(wù)光非絕塵也不明乎為君之職分則市井之間人人可欲許由務(wù)光所以曠后世而不聞也（黃宗羲《原君》）【答案】是故明乎為君之職分/則唐虞之世//人人能讓/許由務(wù)光非絕塵也/不明乎為君之職分/則市井之間//人人可欲/許由務(wù)光所以曠后世而不聞也【解析】試題分析：本題考查正確斷句的能力。所考查句子中“為君之職分”兩次出現(xiàn)，前一次是“明乎為君之職分”，后一次是“不明乎為君之職分”，內(nèi)容相對(duì)，結(jié)構(gòu)相似，其后皆應(yīng)斷開(kāi)。“人人能讓”和“人人可欲”結(jié)構(gòu)相同，前后應(yīng)斷開(kāi)?！霸S由”“務(wù)光”都是人名，在句中或是做主語(yǔ)或是做賓語(yǔ)，本題中“許由務(wù)光”皆做主語(yǔ)，其前面應(yīng)斷開(kāi)。“唐虞”指的是唐堯和虞舜，“唐虞之世”指的是唐堯、虞舜的時(shí)代，其后應(yīng)斷開(kāi)。根據(jù)這些信息就可以正確斷句了。此段文字譯文為：因此明白作君主的職責(zé)，那么唐堯、虞舜的時(shí)代，人人都能推讓君位，許由、務(wù)光也并非超塵絕俗的人；不明了作君的職責(zé)，那么就連市井之間，人人都想得到君位，許由、務(wù)光因而絕跡于后世而聽(tīng)不到了。6.閱讀下面的文言文，完成下列小題。程師孟，字公辟，吳人。進(jìn)士甲科。累知南康軍楚州提點(diǎn)夔路刑獄瀘戎?jǐn)?shù)犯渝州邊使者治所在萬(wàn)州相去遠(yuǎn)有警率浹日乃至師孟奏徙于渝夔部無(wú)常平粟，建請(qǐng)置倉(cāng)，適兇歲，振民不足，即矯發(fā)他儲(chǔ)，不俟報(bào)。吏懼，白不可，師孟曰：“必俟報(bào)，餓者盡死矣?！本拱l(fā)之。徙河?xùn)|路。晉地多土山，旁接川谷，春夏大雨，水濁如黃河，俗謂之“天河”，可溉灌。師孟出錢開(kāi)渠筑堰，淤良田萬(wàn)八千頃，裒其事為《水利圖經(jīng)》，頒之州縣。為度支判官，知洪州，積石為江堤，浚章溝，揭北閘以節(jié)水升降，后無(wú)水患。判三司都磨勘司。接伴契丹使，蕭惟輔曰：“白溝之地當(dāng)兩屬，今南朝植柳數(shù)里，而以北人漁界河為罪，豈理也哉？”師孟曰：“兩朝當(dāng)守誓約，涿郡有案牘可覆視，君舍文書，滕口說(shuō)，遽欲生事耶？”惟輔愧謝。出為江西轉(zhuǎn)運(yùn)使。盜發(fā)袁州，州吏為耳目，久不獲。師孟械吏數(shù)輩送獄，盜即成擒。加直昭文館、知福州，筑子城，建學(xué)舍，治行最東南。徙廣州，州城為儂寇所毀，他日有警，民駭竄，方伯相踵至，皆言土疏惡不可筑。師孟在廣六年，作西城。及交阯陷邕管，聞廣守備固，不敢東。時(shí)師孟已召還，朝廷念前功，以為給事中、集賢殿修撰、判都水監(jiān)。賀契丹主生辰，至涿州，契丹命席，迎者正南向，涿州官西向，宋使介東向。師孟曰：“是卑我也?！辈痪土?。自日昃爭(zhēng)至暮，從者失色，師孟辭氣益厲，叱儐者易之，于是更與迎者東西向。明日，涿人餞于郊，疾馳過(guò)不顧；涿人移雄州，以為言，坐罷歸班。復(fù)起知越州、青州，遂致仕，以光祿大夫卒，年七十八。師孟累領(lǐng)劇鎮(zhèn)，為政簡(jiǎn)而嚴(yán)，罪非死者不以屬吏。發(fā)隱擿伏如神，得豪惡不逞跌宕者，必痛懲艾之，至剿絕乃已，所部肅然。洪、福、廣、越為生立祠。(節(jié)選自中華書局《宋史·程師孟傳》)10.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是A.累知南康軍/楚州/提點(diǎn)夔路刑獄/瀘戎?jǐn)?shù)犯渝州/邊使者治/所在萬(wàn)州相去遠(yuǎn)/有警率浹日乃至/師孟奏徙于渝/B.累知南康軍/楚州/提點(diǎn)夔路刑獄/瀘戎?jǐn)?shù)犯渝州/邊使者治所在萬(wàn)州/相去遠(yuǎn)/有警率浹日乃至/師孟奏徙于渝/C.累知南康軍/楚州/提點(diǎn)夔路刑獄/瀘戎?jǐn)?shù)犯渝州/邊使者治所在萬(wàn)州/相去遠(yuǎn)有警/率浹日乃至/師孟奏徙于渝/D.累知南康軍/楚州/提點(diǎn)夔路刑獄/瀘戎?jǐn)?shù)犯渝州/邊使者治/所在萬(wàn)州相去遠(yuǎn)有警/率浹日乃至/師孟奏徙于渝/11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是A.路，宋代行政區(qū)劃名，初為征收賦稅、轉(zhuǎn)運(yùn)漕糧而設(shè)，后逐漸帶有行政區(qū)劃和軍區(qū)的性質(zhì)，全國(guó)分為若干路，如河?xùn)|路。B.南向，面向南，古代堂上的坐位以室的戶牖之間朝南的方向?yàn)樽稹６问拐咦鴸|向位，為卑位，有失禮儀，有傷國(guó)體，故力爭(zhēng)。C.日昃，太陽(yáng)偏西，約未時(shí)，即下午一點(diǎn)至三點(diǎn)。古人根據(jù)天色把一晝夜分為若干時(shí)段，如太陽(yáng)正中叫日中，將近日中的時(shí)間叫隅中。D.生立祠，即立生祠，為活著的人修建祠廟加以奉祀，是古代的一種民俗，其對(duì)象都是愛(ài)護(hù)百姓、深得民心、政績(jī)卓著的官員。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是A.程師孟為政靈活變通，敢作敢為。在渝州任職時(shí)，他上奏建議設(shè)置常平倉(cāng)，恰逢災(zāi)年歉收，他不顧勸阻，違規(guī)發(fā)放其他儲(chǔ)糧救濟(jì)百姓。B.程師孟興修水利工程，注重民生。在洪州開(kāi)渠筑堰，淤積良田，并將治水經(jīng)驗(yàn)編輯成書向州縣頒發(fā)；筑江堤，疏章溝，修北閘，消除水患。C.程師孟處理外交事務(wù)，以理服人。任三司都磨勘司時(shí)，面對(duì)契丹使節(jié)蕭惟輔的質(zhì)疑詰問(wèn)，他以誓約為據(jù)，有力反擊，使蕭惟輔慚愧道歉。D.程師孟治理繁忙政務(wù)，簡(jiǎn)易嚴(yán)明。對(duì)犯法不夠死罪的人，不交給執(zhí)法官吏處理；對(duì)不法驕縱的人，嚴(yán)厲懲辦，直到禁絕，所轄之地安定。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1)兩朝當(dāng)守誓約，涿郡有案牘可覆視，君舍文書，滕口說(shuō)，遽欲生事耶？(2)明日，涿人餞于郊，疾馳過(guò)不顧；涿人移雄州，以為言，坐罷歸班。參考答案：10.B

11.D

12.B

13.(1)兩國(guó)都應(yīng)當(dāng)信守盟誓所約定的分界，涿郡有檔案可以拿來(lái)查閱，您不管文書，光憑口說(shuō)，難道要挑起事端嗎？(2)第二天，涿州人在郊外為他餞行，程師孟騎馬疾馳而過(guò)不予理睬，涿州人移文到雄州(或：向雄州遞送了文書)，以此上告，程師孟因此被處分罷官?！?0題詳解】試題分析：本題考查文言斷句。此類試題解答時(shí)，是先疏通大意，然后利用句中的人名、地名、官職名、文言虛詞、句子結(jié)構(gòu)以及語(yǔ)段中動(dòng)詞的賓語(yǔ)或補(bǔ)語(yǔ)等斷句。本題需要注意地名變化。“所”是……的地方，表示邊境官府本設(shè)在萬(wàn)州，不應(yīng)該斷開(kāi)，排除A項(xiàng)、D項(xiàng)。“有警”是有警報(bào)的意思，結(jié)合句意內(nèi)容分析，排除C項(xiàng)。句意：歷任南康軍知軍、楚州知州，提點(diǎn)夔州路刑獄。瀘戎多次侵犯渝州，邊境官府本設(shè)在萬(wàn)州，距離遠(yuǎn)，有警報(bào)常要十天才能傳到。程師孟奏請(qǐng)把治所遷到渝州。故選B?！?1題詳解】試題分析：本題考查了解并掌握常見(jiàn)的古文化知識(shí)的能力。此類試題解答時(shí)，文化常識(shí)包括古代文化中天文、歷法、樂(lè)律、地理、官職、科舉、姓名、宗法等。這類試題一般不考過(guò)于冷僻的內(nèi)容，涉及的大多是科舉、姓名、禮俗等，考生要注重平時(shí)知識(shí)的積累。D項(xiàng)，“其對(duì)象都是愛(ài)護(hù)百姓、深得民心、政績(jī)卓著的官員”錯(cuò)。古代信仰民俗。為活著的人建立祠廟，而加以奉祀。其對(duì)象都是官員。但其下級(jí)官員也能出于阿諛?lè)畛械哪康臑樯霞?jí)官員立祠。所以其對(duì)象不一定都是深得民心的官員。故選D?！?2題詳解】試題分析：本題考查概括和分析文章內(nèi)容的能力。此類試題解答時(shí)，抓住題干，讀全讀準(zhǔn)。對(duì)題干中的所有要求要一個(gè)不漏、原原本本地分析，準(zhǔn)確地把握題干所提的要求，看清是選對(duì)的還是選錯(cuò)的，是概括內(nèi)容還是分析觀點(diǎn)。B項(xiàng)，結(jié)合文本內(nèi)容“晉地多土山，旁接川谷，春夏大雨，水濁如黃河，俗謂之‘天河’，可溉灌。師孟出錢開(kāi)渠筑堰，淤良田萬(wàn)八千頃，裒其事為《水利圖經(jīng)》，頒之州縣”分析可知，“在洪州”錯(cuò)，應(yīng)為“在晉地”。故選B。【13題詳解】試題分析：本題主要考查文言語(yǔ)句翻譯。此類試題解答時(shí)，首先要找出專有名詞，即人名、地名、官職等；然后再看有否特殊句式，最后再確定關(guān)鍵字進(jìn)行翻譯，一般為直譯。文言文的翻譯，最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。（1）“當(dāng)”，應(yīng)當(dāng)；“守”，信守；“案牘”，檔案；“覆視”，查閱；“舍”，舍棄；“滕口”，張口放言；“生事”，挑起事端。（2）“明日”，第二天（古今異義詞）；“涿人餞于郊”（狀語(yǔ)后置句）；“顧”，視、看；“移”，古文體之一，用于公文，行于不相統(tǒng)屬的官署之間；“坐”，牽連治罪。【點(diǎn)睛】準(zhǔn)確翻譯文言句子的方法：①要在語(yǔ)境中理解句子。無(wú)論何種句子，都不能脫離語(yǔ)境去理解，要注意作者的基本觀點(diǎn)和感情傾向。要做到“字不離詞，詞不離句，句不離篇”。②要注意詞類活用、通假字這些文言現(xiàn)象，對(duì)這些文言現(xiàn)象的正確理解和把握，是翻譯好文言文語(yǔ)句的前提。③對(duì)句子中難懂的地方，不能采取忽略或籠統(tǒng)翻譯的辦法去逃避，而應(yīng)該前后推導(dǎo)，認(rèn)真理解。④要善于調(diào)動(dòng)已學(xué)知識(shí)進(jìn)行比較，辨析異同。特別是對(duì)一詞多義、古代文化知識(shí)的積累，有助于我們把握文言詞語(yǔ)在句子中的具體用法和含義。參考譯文：程師孟，字公辟，吳人。進(jìn)士甲科及第。歷任南康軍知軍、楚州知州，提點(diǎn)夔州路刑獄。瀘戎多次侵犯渝州，邊境官府本設(shè)在萬(wàn)州，距離遠(yuǎn)，有警報(bào)常要十天才能傳到。程師孟奏請(qǐng)把治所遷到渝州。夔州部境沒(méi)有常平倉(cāng)糧，他建議設(shè)置常平倉(cāng)，恰逢災(zāi)年，為了賑濟(jì)災(zāi)民的不足，就詐稱命令發(fā)放其他儲(chǔ)糧，不等候批復(fù)。主管的官吏很害怕，上言說(shuō)不可如此，程師孟說(shuō)：“假如一定要等回報(bào)后才能開(kāi)放，挨餓的人都死了?！苯K究發(fā)放了這些儲(chǔ)糧。調(diào)任河?xùn)|路。晉地土山多，山旁靠著河流，春夏大雨，水和黃河一樣混濁，俗稱“天河”，可以用來(lái)灌溉。程師孟出錢開(kāi)渠筑堰，淤積成良田一萬(wàn)八千頃，編集這些事寫成《水利圖經(jīng)》，分發(fā)給州縣。任度支判官、洪州知州，堆砌石頭修成江堤，疏通章溝，筑北閘來(lái)調(diào)節(jié)水位升降，此后沒(méi)再發(fā)生水災(zāi)。兼任三司都磨勘司。接待契丹使者，蕭惟輔說(shuō)：“白溝地區(qū)應(yīng)由兩國(guó)共管，現(xiàn)在宋朝在那里種植了幾里長(zhǎng)的柳樹(shù)，卻認(rèn)為契丹人在界河里捕魚有罪，難道是合理的嗎？”程師孟說(shuō)：“兩國(guó)都應(yīng)當(dāng)信守盟誓所約定的分界，涿郡有檔案可以拿來(lái)查閱，您不管文書，光憑口說(shuō)，難道要挑起事端嗎？”蕭惟輔慚愧謝罪。出京任江西轉(zhuǎn)運(yùn)使。袁州發(fā)生盜案，州中官吏是盜匪的耳目，所以長(zhǎng)久抓捕不到。程師孟把幾名官吏上了鐐銬送進(jìn)監(jiān)獄，盜匪就被抓獲。加官為直昭文館、福州知州，修筑子城，興建學(xué)校，治理成績(jī)?cè)跂|南最好。移任廣州，廣州州城被儂智高所毀，后來(lái)有警報(bào)，百姓驚駭逃竄，地方官相繼來(lái)到，都說(shuō)這里土質(zhì)疏松惡劣不可筑城。程師孟在廣州六年，筑了西城。等到交阯攻陷邕管，聽(tīng)說(shuō)廣州守備堅(jiān)固，不敢東進(jìn)。當(dāng)時(shí)程師孟已被召還，朝廷念他以前的功勞，任命他為給事中、集賢殿修撰、兼任都水監(jiān)。被派去祝賀契丹國(guó)主生日，到了涿州，契丹方面安排席位，迎接的人向著正南方而坐，涿州官員向西坐，宋朝使者和副使向東坐。程師孟說(shuō)：“這是輕視我們?！辈痪臀?。從下午一直爭(zhēng)到傍晚，隨從的人驚恐失色，程師孟言語(yǔ)聲氣更加嚴(yán)厲，喝令導(dǎo)引者更換位置，于是改為參加迎接的人東西相向。第二天，涿州人在郊外為他餞行，程師孟騎馬疾馳而過(guò)不予理睬；涿州人移文到雄州，以此上告，程師孟因此被處分罷官。后又起用為越州、青州知州，于是退休，以光祿大夫的頭銜去世，享年七十八歲。程師孟多次主管政務(wù)繁劇的州府，辦理政事簡(jiǎn)易而嚴(yán)明，犯法不夠死罪就不把他交給執(zhí)法官吏處理。揭發(fā)潛藏的罪惡敏捷如神，查到惡劣的土豪行為不法而驕縱的人，一定嚴(yán)厲懲辦