2022四川省樂山市沙灣區(qū)沫若中學(xué)高二歷史期末試卷含解析

2022四川省樂山市沙灣區(qū)沫若中學(xué)高二歷史期末試卷含解析一、選擇題（每小題2分，共60分）1.馬克思說，啟蒙思想家“已經(jīng)用人的眼光來觀察國家，并且從理性和經(jīng)驗(yàn)中而不是從神學(xué)中引申出國家的自然規(guī)律”。其中“理性”的含義是A.獨(dú)立的思考與自主的精神B.君主的權(quán)力與黨派的信仰C.國家的意志與精神的寄托D.權(quán)威的判斷與歷史的傳統(tǒng)參考答案：A本題考查學(xué)生對(duì)所學(xué)知識(shí)的掌握能力。所謂的“理性“是一種精神，是一種“用人的眼光來觀察國家”，具有獨(dú)立的判斷，所以本題選擇A選項(xiàng)。B選項(xiàng)與此相悖；C選項(xiàng)錯(cuò)在集體觀上；D選項(xiàng)與此無關(guān)。點(diǎn)睛：本題旨在考查學(xué)生對(duì)“理性”概念的掌握，理性主義是伴隨著資本主義的發(fā)展和近代自然科學(xué)的突破性發(fā)展而形成的一種思想，文藝復(fù)興時(shí)期單純的人性論已經(jīng)無法適應(yīng)資產(chǎn)階級(jí)政治和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展要求。2.19世紀(jì)上半葉著名詩人華茲華斯對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)強(qiáng)烈不滿，卻又否定文學(xué)反映現(xiàn)實(shí)的社會(huì)作用。他強(qiáng)調(diào)作家的主管想象力，認(rèn)為詩歌應(yīng)該是人的強(qiáng)烈情感的自然流露。華茲華斯的作品風(fēng)格應(yīng)屬于

A．古典主義

B．浪漫主義

C．現(xiàn)實(shí)主義

D．現(xiàn)代主義參考答案：B3.廷寄是清代皇帝授命內(nèi)廷寄發(fā)的一種諭旨。其有關(guān)告誡臣下、指示方略、考核政事、責(zé)問刑罰失當(dāng)?shù)葯C(jī)要文書，為防止泄露，不交內(nèi)閣而由軍機(jī)大臣密封，加蓋軍機(jī)處印信后，交兵部捷報(bào)處寄送各省有關(guān)官員，封面上書“軍機(jī)大臣字寄某官開拆”或“傳諭某官開拆”。19世紀(jì)末“廷寄”開始逐漸被廢除，其主要原因是

A．電話在中國普遍使用

B．清朝統(tǒng)治被推翻

C．軍機(jī)處辦事效率低下

D．電報(bào)的廣泛使用參考答案：D4.二戰(zhàn)前夕，反映帝國主義在國際事務(wù)中推行強(qiáng)權(quán)政治的典型事件是()。A．《九國公約》的簽訂

B．《慕尼黑協(xié)定》簽訂C．《洛迦諾公約》的簽訂

D．國聯(lián)對(duì)意大利的制裁參考答案：B解析《慕尼黑協(xié)定》是在拒絕當(dāng)事國在場的情況下簽訂的，并強(qiáng)加于當(dāng)事國的。5.王安石變法措施中爭議最大的是A.農(nóng)田水利法B.方田均稅法C.青苗法和募役法D.均輸法和市易法參考答案：C青苗法的實(shí)施大大增加了政府的財(cái)政收入，但在推行過程中也存在一些缺陷：一是有些地方官為追求政績，強(qiáng)制農(nóng)民借貸；二是利息偏高，成為借貸者沉重的負(fù)擔(dān)。免役法使得那些繳納一定費(fèi)用的人能夠從勞役中解放出來，有利于社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，同時(shí)也增加了政府的財(cái)政收入；但是，免役錢對(duì)窮人來說是沉重負(fù)擔(dān)，有些人甚至為支付免役錢而家破人亡。故選C。點(diǎn)睛：爭議最大的措施即與預(yù)期的目的出入較大的措施，青苗法和募役法是為了減輕農(nóng)民負(fù)擔(dān)同是增加國家收入的措施，在實(shí)行過程中卻出現(xiàn)了新法危害百姓的情況，故關(guān)于青苗法和募役法的作用的問題爭議最大。6.俄國歷史的某一時(shí)期，彼得格勒同時(shí)舉行了分別支持布爾什維克和臨時(shí)政府的兩場游行。四位同學(xué)對(duì)此展開討論，其中正確的判斷是A.上述游行應(yīng)發(fā)生在1917年12月 B.俄國退出了第一次世界大戰(zhàn)C.臨時(shí)政府最終鎮(zhèn)壓了布爾什維克 D.當(dāng)時(shí)存在著兩個(gè)政權(quán)并存的局面參考答案：答案：D分析：本題考查俄國十月革命，旨在考查考生調(diào)動(dòng)知識(shí)解決問題的能力。根據(jù)材料的關(guān)鍵信息可以看出，這一時(shí)期俄國存在工兵代表蘇維埃和資產(chǎn)階級(jí)臨時(shí)政府兩個(gè)政權(quán)并存的局面，聯(lián)系所學(xué)可知這是俄國二月革命后的局勢，D項(xiàng)正確。二月革命是1917年2月，A項(xiàng)表述時(shí)間不符，排除。俄國退出一戰(zhàn)是在十月革命期間，與材料無關(guān)，B項(xiàng)排除。C項(xiàng)出現(xiàn)在俄國的七月流血事件，與材料無關(guān)，排除。7.有人認(rèn)為，與漢代的中外朝制度相比，唐朝建立的三省六部制，為解決皇權(quán)和相權(quán)的矛盾提供了一種較為科學(xué)的方式。所謂“科學(xué)”實(shí)質(zhì)是指A.通過分散相權(quán)保證皇權(quán)獨(dú)尊，有調(diào)動(dòng)了宰相的積極性B.三省的長官各司其職，分工較為科學(xué)合理C.唐中央政府通過三省六部制建立了一個(gè)科學(xué)的行政體系D.三省六部制消除了皇權(quán)和相權(quán)之間的矛盾參考答案：A8.《史記?商君列傳》載“商君相秦十年，宗室多怨望?！边@主要是因?yàn)樯眺弊兎ˋ.允許工商者入仕為官

B.準(zhǔn)許土地自由買賣C.承認(rèn)土地歸私人所有

D.獎(jiǎng)勵(lì)軍功，“廢除世卿世祿制”參考答案：D9.《論語·堯曰》表達(dá)了孔子對(duì)堯舜言論的認(rèn)同，戰(zhàn)國時(shí)期，“孟子言性善，言必稱堯舜”，荀子也稱贊“堯舜者天下之善教化者也”。這能夠說明()A．堯舜提出了早期的儒家學(xué)說

B．儒學(xué)理論不適應(yīng)現(xiàn)實(shí)的需要C．儒家學(xué)者以復(fù)古為政治目標(biāo)

D．儒家借助歷史宣揚(yáng)倫理思想?yún)⒖即鸢福篋

試題分析：本題考查學(xué)生獲取信息能力，材料中“表達(dá)了孔子對(duì)堯舜言論的認(rèn)同“孟子言性善，言必稱堯舜”，荀子也稱贊“堯舜者天下之善教化者也”充分說明儒家思想借助歷史宣揚(yáng)倫理思想，故D項(xiàng)正確。其他選項(xiàng)均不符合題意考點(diǎn)：中國古代的思想文化·百家爭鳴·儒家思想10.商鞅攜其家人倉皇出逃至秦國邊境的關(guān)口，想找個(gè)旅店投宿，遭到拒絕。商鞅悵然嘆曰：“嗟乎，為法之敝一至此哉！”商鞅變法中與之有關(guān)的是()A．推行縣制

B．法令嚴(yán)酷

C．獎(jiǎng)勵(lì)軍功D．獎(jiǎng)勵(lì)耕織參考答案：B11.《歷代詞話》中記載：“東坡在玉堂，有幕士善謳。因問：‘我詞比柳詞何如?’對(duì)曰：‘柳郎中詞，只好十七八女孩兒，執(zhí)紅牙拍板，唱楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)拢粚W(xué)士詞，須關(guān)西大漢，執(zhí)鐵板，唱大江東去?！珵橹^倒?！辈牧纤觥傲~”的詞風(fēng)是

A．意境開闊，雄渾壯觀

B．慷慨激昂，沉郁悲涼

C．委婉含蓄，回還往復(fù)

D．芳馨俊逸，真切自然

參考答案：C略12.最能完整反映民國時(shí)期我國交通特點(diǎn)的是（

）

A．人力車是普通百姓主要的交通工具B．人力車、電車與公共汽車長期并存C．自行車已走進(jìn)千家萬戶D．電車與公共汽車成為城市交通的主要運(yùn)輸工具參考答案：B13.夏、商、周三族祭祀的時(shí)候，不僅上推到本族的先王、先公，還更進(jìn)一步把本族來源與黃帝族系聯(lián)系起來，都自認(rèn)是黃帝族的后裔。這主要反映出當(dāng)時(shí)A.黃帝地位得到各族公認(rèn)B.宗族觀念逐漸強(qiáng)化C.民族認(rèn)同意識(shí)正在形成D.世襲制度不斷延續(xù)參考答案：C【詳解】從“三代”在祭祀的時(shí)候，“都自認(rèn)是黃帝族的后裔”，可知C項(xiàng)符合題意。黃帝地位得到“各族”公認(rèn)的說法太絕對(duì)，A項(xiàng)錯(cuò)誤。各族并不都是黃帝真正的后裔，所以本題無關(guān)“宗法觀”和“世襲制”的事，B、D選項(xiàng)所說的“強(qiáng)化”和"延續(xù)”均為錯(cuò)誤說法。【點(diǎn)睛】本題解題關(guān)鍵在于對(duì)中國早期政治制度“宗法制”的準(zhǔn)確識(shí)記和運(yùn)用。14.據(jù)記載，明萬歷年間，原本不易販運(yùn)的“蛙、蟹、鰻、蝦、螺、蚌之屬”在北京城大量出現(xiàn)，一些珍稀水產(chǎn)如“蛤蜊、銀魚、蟶蚶、黃甲”也“累累滿市”，人稱“腥風(fēng)滿市應(yīng)矣”。這反映出當(dāng)時(shí)A.北京人居環(huán)境急劇惡化B.長途販運(yùn)貿(mào)易非常發(fā)達(dá)C.北方商業(yè)經(jīng)濟(jì)得到恢復(fù)D.新興商品市場開始興起參考答案：B明清時(shí)期，隨著生產(chǎn)力水平的提高，商品貿(mào)易興盛；導(dǎo)致長途販運(yùn)發(fā)達(dá)，B項(xiàng)說法正確；材料與人居環(huán)境無關(guān)，排除A項(xiàng)；明末時(shí)期農(nóng)民起義頻繁，經(jīng)濟(jì)遭到破壞，排除C項(xiàng)；明清時(shí)期都市商業(yè)區(qū)繁華，并非開始階段，排除D項(xiàng)。15.對(duì)美國人設(shè)計(jì)政府結(jié)構(gòu)影響最大的思想家是A、康德

B、伏爾泰

C、盧梭

D、孟德斯鳩參考答案：D16.我國現(xiàn)在正在全力進(jìn)行和諧社會(huì)的建設(shè)，提倡科學(xué)發(fā)展觀。古人也認(rèn)為“君子和而不同”，含義是“和諧而又不千篇一律，不同而又不互相沖突；和諧以共生共長，不同以相輔相成”。新中國建立初期成功運(yùn)用這一思想的外交政策或事件是()①提出和平共處五項(xiàng)原則

②進(jìn)行“抗美援朝、保家衛(wèi)國”的正義戰(zhàn)爭

③提出求同存異的方針

④邀請(qǐng)尼克松訪華，中美關(guān)系緩和A．①③④

B．②③

C．①③

D．①②③④

參考答案：C17.西方學(xué)者認(rèn)為，公元前6世紀(jì)至公元前3世紀(jì)是人類文明的“軸心時(shí)代”，人類首次覺醒，理性思維所創(chuàng)造的精神文化決定著其后民族的文化發(fā)展方向。在當(dāng)時(shí)的中國，最具有典型意義的現(xiàn)象是（

）A．諸子并立、百家爭鳴

B．以法為教、以吏為師C．罷黜百家、獨(dú)尊儒術(shù)

D．崇儒尚佛、兼收并蓄參考答案：A18.在西方歷史的發(fā)展過程中，下列主張或言論出現(xiàn)的先后順序排列正確的是()①“我自己是凡人，我只要凡人的幸福?！雹凇叭耸且患嗝戳瞬黄鸬慕茏?！在理性上多么高貴！在才能上多么無限！”③“人生而自由，卻無往不在枷鎖之中。”④“無知即罪惡。”A．④③②①

B．④①②③

C．③①②④

D．②③④①參考答案：B①“我自己是凡人，我只要凡人的幸?！笔俏乃噺?fù)興早期意大利彼得拉克的觀點(diǎn)，②“人是一件多么了不起的杰作！在理性上多么高貴！在才能上多么無限！”是文藝復(fù)興后期英國莎士比亞的觀點(diǎn)，③“人生而自由，卻無往不在枷鎖之中?！笔欠▏鴨⒚蛇\(yùn)動(dòng)時(shí)期盧梭的觀點(diǎn)，④“無知即罪惡”是蘇格拉底的觀點(diǎn)，按照出現(xiàn)的先后順序進(jìn)行排列，應(yīng)該是④①②③，選項(xiàng)B項(xiàng)符合題意。19.羅馬城內(nèi)有架“圣梯”，凡人只要爬上去便可贖罪。一天，有人爬到中間，又突然退了下來，旁人問其原因，他說：“只要心中有信仰，就能贖罪，不必在乎表面的禮儀?！边@個(gè)人是

A．馬丁?路德

B．達(dá)?芬奇

C．伏爾奏

D．加爾文參考答案：A20.西方學(xué)者認(rèn)為，公元前6世紀(jì)到公元前3世紀(jì)是人類文明的“軸心時(shí)代”，人類首次覺醒，理性思維所創(chuàng)造的精神文化決定著其后諸民族的文化走向。在當(dāng)時(shí)的中國最具典型意義的現(xiàn)象是（））A．諸子并立，百家爭鳴

B．以法為教，焚書坑儒C．罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)

D．崇儒尚佛，兼收并蓄參考答案：A略21.據(jù)汪敬虞主編《中國近代經(jīng)濟(jì)史1895—1927》：江浙和廣東是中國兩大產(chǎn)絲區(qū)，但是生絲的市場價(jià)格不是在上海，也不是在廣東，而是在紐約和里昂決定的。這一現(xiàn)象說明A.中國喪失關(guān)稅自主權(quán)B.列強(qiáng)獲得在通商口岸設(shè)廠的特權(quán)C.中國被卷入資本主義主導(dǎo)的市場D.自然經(jīng)濟(jì)的逐漸解體參考答案：C市場價(jià)格“而是在紐約和里昂決定的”即是由資本主義國家決定的，說明了中國已經(jīng)被卷入資本主義主導(dǎo)的市場，選C是符合題意的，正確；1895—1927時(shí)中國早已經(jīng)喪失關(guān)稅自主權(quán)，選項(xiàng)A不符合題意，排除；材料不涉及通商口岸和自然經(jīng)濟(jì)解體的問題，所以選項(xiàng)B、D不符合題意，排除；故本題選C。22.王陽明在《傳習(xí)錄》中說，當(dāng)一個(gè)人看見小孩子掉進(jìn)井里，必然會(huì)動(dòng)側(cè)隱之心，倘若順著這種側(cè)隱之心自然發(fā)展，他必定會(huì)奔走呼救。王陽明意在強(qiáng)調(diào)。A.格物致知B.內(nèi)心反省C.心外無物D.天人感應(yīng)參考答案：B根據(jù)題干可知王陽明認(rèn)為人天生具有良知，天理就在心中，不必外求，克服私欲，回復(fù)良知，意在強(qiáng)調(diào)內(nèi)心反省，B項(xiàng)正確。格物致知是朱熹的，意在強(qiáng)調(diào)融會(huì)貫通而明“理”，排除A。心外無物意為“要了解宇宙的奧秘，達(dá)到對(duì)事物真相的認(rèn)識(shí)，只須返視探求自己的心性良知即可”，與題干不符，排除C。天人感應(yīng)是董仲舒的觀點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)人君必須遵循天道，實(shí)行仁政，排除D。綜上所述，本題正確答案為B。點(diǎn)睛：解決本題理解題干“必然會(huì)動(dòng)側(cè)隱之心”“他必定會(huì)奔走呼救”意思，運(yùn)用所學(xué)知識(shí)可知是心外無物。23.英國《泰晤士報(bào)》記者濮蘭德日認(rèn)為李鴻章“是中國最好與最勇敢的舵手”，“鴻章尋找人員與方法去填補(bǔ)漏水的船身、修整被擊碎的帆桅。多年來，鴻章用了大量的油漆與布料，把這艘船保持在外觀上適于航海的狀態(tài)。”材料中“船”、“油漆與布料”主要喻指（

）A．清朝封建統(tǒng)治

西方先進(jìn)科技 B．清朝封建統(tǒng)治

君主立憲制度C．清朝封建制度

民主共和制度 D．清朝封建制度

養(yǎng)兵練兵之法參考答案：A24.“把昏睡的大地喚醒吧！西風(fēng)啊，如果冬天已經(jīng)來臨，春天還會(huì)遠(yuǎn)吧？”以上詩句出自19世紀(jì)英國詩人雪萊的《西風(fēng)頌》．下面文學(xué)作品中，流派與其相同的是（）A.法國雨果的《巴黎圣母院》

B.俄國列夫﹒托爾斯泰的《安娜﹒卡列尼娜》

C.愛爾蘭劇作家貝克特的《等待戈多》

D.哥倫比亞馬爾克斯的《百年孤獨(dú)》參考答案：AA、《巴黎圣母院》是浪漫主義文學(xué)，正確；

B、《安娜卡列尼娜》屬于現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)著作，排除；

C、《等待戈多》屬于現(xiàn)代主義文學(xué)著作，排除；

D、《百年孤獨(dú)》屬于魔幻現(xiàn)實(shí)主語文學(xué)著作，排除；

故選A．

25.宋元之際的理學(xué)家許衡曾于途中饑渴難當(dāng)，遇一棵結(jié)滿果實(shí)的梨樹，同伴爭相摘食，許衡不為所動(dòng)。有人勸他取食，他卻答曰：“非吾之所有，取之不義?！蓖檫M(jìn)而勸解道：四周房倒屋塌，梨主已不復(fù)存在。許衡則說：“梨雖無主，難道我自己的心也沒有主嗎？”這反映了A.理學(xué)制約了人的追求 B.理學(xué)家追求孔顏之樂C.心學(xué)激勵(lì)人積極上進(jìn) D.不容動(dòng)搖的道德信念參考答案：D本題考查宋明理學(xué)，旨在考查學(xué)生解讀信息的能力。材料中許衡心中認(rèn)為有梨主人的存在，不經(jīng)主人同意不吃梨，體現(xiàn)了其道德信念的堅(jiān)持，D項(xiàng)正確。A和B兩項(xiàng)與材料無關(guān)，均排除。材料體現(xiàn)的不是心學(xué)，而是一種道德信仰，C項(xiàng)排除。

26.“使人類克服了經(jīng)典物理學(xué)的危機(jī)，對(duì)微觀世界的基本認(rèn)識(shí)有了革命性的進(jìn)展”指的是A.牛頓力學(xué)體系的建立

B.進(jìn)化論的提出C.自由落體定律的提出

D.量子論的提出參考答案：D27.梁啟超認(rèn)為“彼美國者有兩重之政府……美國者以四十四之共和國而為一共和國也”。這主要是指美國實(shí)行A．議會(huì)制

B．聯(lián)邦制

C．總統(tǒng)制

D．三權(quán)分立參考答案：B28.近代中國的落后，是西方資本主義列強(qiáng)瘋狂侵略的結(jié)果，資本主義的侵略阻礙了中國的發(fā)展，半殖民地和半封建的狀況是阻礙中國社會(huì)向前發(fā)展的“惡性腫瘤”；但另一方面，近代中國社會(huì)性質(zhì)的變化推動(dòng)了中國的發(fā)展。近代前期中國歷史發(fā)展呈現(xiàn)的特征是A.中外發(fā)動(dòng)勢力由對(duì)抗到勾結(jié)

B.封建秩序日益解體，政治經(jīng)濟(jì)文化日益近代化C.逐步由舊民主主義革命向新民主主義革命過渡D.政治上日益半殖民地化，經(jīng)濟(jì)上日益半封建化參考答案：D29.“美國憲法之父”麥迪遜說：“如果人都是天使，就不需要任何政府了；如果是天使統(tǒng)治人，就不需要對(duì)政府有外來的或內(nèi)在的控制了?！丙湹线d要闡明的觀點(diǎn)包括（）①建立無政府的絕對(duì)自由的社會(huì)②建立一個(gè)有約束力的中央政府③政府的權(quán)力要遵循分權(quán)制衡原則④政府的權(quán)力不需要外來的或內(nèi)在的控制A．①③

B．①④

C．②③

D．②④參考答案：C30.法蘭西第二帝國時(shí)期是法國工業(yè)革命的完成階段，特別是在19世紀(jì)50—60年代，法國工業(yè)總產(chǎn)值翻了兩倍，鋼鐵產(chǎn)量大幅度增加，蒸汽機(jī)使用更加普遍，鐵路建設(shè)尤為突出，總長度接近1.8萬公里。據(jù)此，下列說法正確的是A.加快法國基礎(chǔ)學(xué)科研究的革新速度B.促進(jìn)了法國民主制度走向最終確立C.實(shí)現(xiàn)了產(chǎn)業(yè)革命在法國的充分開展D.增強(qiáng)法國參與殖民擴(kuò)張活動(dòng)的實(shí)力參考答案：B法蘭西第二帝國時(shí)期工業(yè)革命的開展，推動(dòng)了資本主義的發(fā)展，資產(chǎn)階級(jí)迅速崛起，封建保守勢力日益削弱，民主共和思想逐漸深入人心。1875年國民議會(huì)通過法蘭西第三共和國憲法，從法律上正式確立了共和政體。故答案為B項(xiàng)。其他三項(xiàng)不符合史實(shí)，排除A、C、D項(xiàng)。二、非選擇題（共40分）31.閱讀下列材料：材料一

孫中山先生從青年時(shí)代起就關(guān)心植樹造林，大力提倡“植果以收利，蓄木以為薪”。這一理想貫徹于他一生的言行中，在他逝世后，人們秉承他的遺志，擬定每年3月12日（孫中山逝世日）為植樹節(jié)，一改過去以清明節(jié)為植樹節(jié)的制度。1919年孫中山先生在《建國方略之二——實(shí)業(yè)計(jì)劃》中談及對(duì)長江上游水路的改良，最早提出建設(shè)三峽工程的設(shè)想。材料二

1905年，中國同盟會(huì)成立時(shí)，以孫中山提出的“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華，創(chuàng)立民國，平均地權(quán)”為政治綱領(lǐng)。孫中山先生在《三民主義與中國前途》中闡述：“我們革命的目的是為中國謀幸福，因不滿少數(shù)滿洲人專制，故要民族革命；不愿君主一人專制，故要政治革命；不愿少數(shù)富人專制，故要社會(huì)革命?！辈牧先?/p>

傾覆滿洲專制政府，鞏固中華民國，圖謀民生幸福，此國民之公意，文實(shí)遵之?！翆Ｖ普鹊梗瑖鴥?nèi)無變亂，民國卓立于世界，為列邦公認(rèn)，斯時(shí)文當(dāng)解臨時(shí)大總統(tǒng)之職。謹(jǐn)以此誓于國民?！獙O中山《大總統(tǒng)誓詞》材料四

此次我們通過宣言，就在于重新負(fù)擔(dān)革命的責(zé)任，就是計(jì)劃徹底的革命。終要把軍閥來推倒，把受壓迫的人民完全來解放，這是關(guān)于對(duì)內(nèi)的責(zé)任。至于對(duì)外的責(zé)任，要有反抗帝國主義侵略，將世界受帝國主義所壓迫的人民來聯(lián)絡(luò)一致，共同協(xié)作，互相扶助，將全世界受壓迫的人民都來解放?！獙O中山《對(duì)于國民黨宣言旨趣之說明》請(qǐng)回答：（1）材料二中孫中山所述三個(gè)革命的實(shí)質(zhì)是什么？（2）結(jié)合所學(xué)知識(shí)和材料一指出19世紀(jì)末20世紀(jì)初孫中山先生在社會(huì)革命和關(guān)注民生（農(nóng)業(yè)、工商業(yè)和基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)等）方面的重要活動(dòng)。（3）根據(jù)材料三指出孫中山先生在誓詞中要實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)。（4）結(jié)合材料二、四及所學(xué)知識(shí)，說明孫中山晚年對(duì)中國革命對(duì)象和任務(wù)認(rèn)識(shí)的變化。指出他在思想方針政策上的重大發(fā)展及促成這一重大發(fā)展的主客觀原因。（5）綜合以上材料，你認(rèn)為孫中山愛國主義思想的主旋律是什么？參考答案：答案：（1）主張以三民主義建立資產(chǎn)階級(jí)共和國。（2）號(hào)召植樹造林，以消滅、減免水旱災(zāi)害，造福人民；在三民主義中提出“平均地權(quán)”的民生主義；提出“土地國有”政策；民國成立后，南京臨時(shí)政府頒布了一系列有利于國計(jì)民生的法令措施；提出修建三峽水利工程改造長江水系的設(shè)想。（3）推翻清政府，確立中華民國的地位；中會(huì)民國得到列邦公認(rèn)，建立平等外交。（4）革命對(duì)象：由腐朽的清政府到帝國主義和封建軍閥。

革命任務(wù)：由推翻清政府的封建反動(dòng)統(tǒng)治，進(jìn)行反封建斗爭到反帝反封建。

發(fā)展：提出了“新三民主義”和“三大政策”。主觀原因：孫中山堅(jiān)持民主革命精神，有強(qiáng)烈的愛國心和救國救民的責(zé)任感，順應(yīng)時(shí)代潮流，不斷探索，不斷進(jìn)步?？陀^原因：十月革命的影響；蘇俄（聯(lián)）和共產(chǎn)國際的幫助；中國共產(chǎn)黨的影響、支持和幫助。（5）主旋律：堅(jiān)持反帝反封建謀求民族獨(dú)立和人民民主；向西方學(xué)習(xí)，尋求救國救民的真理，建設(shè)中國近代化，謀求人民富裕和國家富強(qiáng)。32.閱讀材料，回答問題：材料一、中國人最重三綱，西人首明平等；中國親親，而西人尚賢；中國以孝治天下，而西人以公治天下；中國尊王，而西人隆民?！獓?yán)復(fù)《論世變之亟》材料二、儒者三綱之說，為一切道德政治之大原。君為臣綱，則民于君附屬品，而西人無獨(dú)立自主之人格矣。父為子綱，則子于父為附屬品，而無獨(dú)立自主之人格矣。夫?yàn)槠蘧V，則妻于夫?yàn)楦綄倨?，而無獨(dú)立自主之人格矣?！壌硕鹂朴衤芍赖旅~，曰忠、曰孝、曰節(jié)，皆非推己及人之主人道德，而為以己屬人之奴隸道德也?！惇?dú)秀《一九一六年》請(qǐng)回答：(1)據(jù)材料一，概括嚴(yán)復(fù)的主張。(不得照抄原文)(2)指出材料二所述主張并予以評(píng)價(jià)。參考答案：(1)主張：中國人重視等級(jí)制度，西方人重視平等；中國人任人唯親，西方人任人唯賢；中國人把孝道為作為治國方略，西方人強(qiáng)調(diào)天下為公；中國人對(duì)皇帝崇拜，西方人主權(quán)在民。(答出其中3點(diǎn)即可。)(2)主張：以“三綱五?！睘楹诵牡姆饨ǖ赖率固煜滤腥藛适Я霜?dú)立自主的人格，成為封建專制統(tǒng)治的附屬品和奴隸。評(píng)價(jià)：這一主張揭示了中國封建社會(huì)“倫理政治化、政治倫理化”的特征，有利于打破專制禮教和宗法制度的束縛，體現(xiàn)了資產(chǎn)階級(jí)人文精神，推動(dòng)了新文化運(yùn)動(dòng)的發(fā)展。但過分強(qiáng)調(diào)獨(dú)立人格容易否定傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀成分，也易造成私欲膨脹。33.閱讀下列材料，回答問題：1960年4月，全國人大二屆二次會(huì)議期間，毛澤東與老舍先生論及康熙。毛澤東一開口便說，滿族是個(gè)了不起的民族，對(duì)中華民族大家庭做出過偉大貢獻(xiàn)。他還說，清朝開始的幾位皇帝都很有本事的，尤其是康熙皇帝。毛澤東說康熙皇帝的頭一個(gè)偉大貢獻(xiàn)是打下了今天我們國家所擁有的這塊領(lǐng)土。我們今天繼承的這塊版圖基本上是康熙皇帝時(shí)牢固地確定了的。他三征噶爾丹，團(tuán)結(jié)眾蒙古部，把新疆牢牢地守住。他進(jìn)兵西藏，振興黃教，尊崇達(dá)賴?yán)?，護(hù)送六世達(dá)賴進(jìn)藏，為維護(hù)西南邊疆的統(tǒng)一，邁出了關(guān)鍵性的一步。他進(jìn)剿臺(tái)灣，在澎湖激戰(zhàn)，完成統(tǒng)一臺(tái)灣的大業(yè)。他在東北收復(fù)雅克薩，組織東北各族人民進(jìn)行抗俄斗爭，和沙俄簽訂《尼布楚條約》，保證我國永戍黑龍江，取得了獨(dú)立自主外交的勝利，為鞏固?hào)|北邊疆做出了重大貢獻(xiàn)。毛澤東說，康熙皇帝的第二個(gè)偉大貢獻(xiàn)是他的統(tǒng)一戰(zhàn)線政策。滿族進(jìn)關(guān)時(shí)兵力只有5萬多，加上家屬也不過20萬，以這樣少的人口去統(tǒng)治那么一個(gè)大國，占領(lǐng)那么大領(lǐng)土，管理那么多人口，矛盾非常突出，康熙皇帝便發(fā)明了一個(gè)統(tǒng)一戰(zhàn)線，先團(tuán)結(jié)蒙古族和其他少數(shù)民族，后來又團(tuán)結(jié)了漢族的上層人士，他還當(dāng)面學(xué)習(xí)和繼承了當(dāng)時(shí)比滿文化要先進(jìn)得多的漢文化，他尊孔崇儒。在官吏的設(shè)置上，凡高級(jí)官吏都是一滿一漢，大學(xué)士、尚書、侍郎、軍機(jī)大臣都是如此。這樣，康熙便非常成功地克服了滿族官員少的困難，真正達(dá)到了神奇效果?！孕氯A網(wǎng)（1）據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)，列舉康熙皇帝在維護(hù)國家主權(quán)和鞏固統(tǒng)一的多民族國家中的突出貢獻(xiàn)？（2）據(jù)材料概括康熙皇帝入關(guān)后是如何運(yùn)用統(tǒng)一戰(zhàn)線政策確立并鞏固清朝在全國的統(tǒng)治的？（3）從康熙皇帝維護(hù)統(tǒng)一的多民族國家的活動(dòng)中，我們可以得到什么重要?dú)v史啟示？

參考答案：(1)三征噶爾丹，控制新疆；進(jìn)兵西藏，維護(hù)西南穩(wěn)定；統(tǒng)一臺(tái)灣；反擊沙俄，簽訂《尼布楚條約》，維護(hù)國家主權(quán)。(2)團(tuán)結(jié)蒙古族和其他少數(shù)民族；團(tuán)結(jié)漢族的上層人士，重用漢族官員；全面學(xué)習(xí)和繼承漢文化，尊孔崇儒。(3)堅(jiān)決維護(hù)國家統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)，反對(duì)民族分裂勢力。（1）結(jié)合所學(xué)，“三征噶爾丹，團(tuán)結(jié)眾蒙古部，把新疆牢牢地守位．他進(jìn)兵西藏，振興黃教，尊崇達(dá)賴?yán)?，護(hù)送六世達(dá)賴進(jìn)藏，為維護(hù)西南邊疆的統(tǒng)一，邁出關(guān)鍵性的一步。他進(jìn)剿臺(tái)灣，在澎湖激戰(zhàn)，完成統(tǒng)一臺(tái)灣的大業(yè)。他在東北收復(fù)雅克薩，組織東北各族人民進(jìn)行抗俄斗爭，與沙俄簽訂《尼布楚條約》，保證我永戍黑龍江，取得獨(dú)立自主外交的勝利”，可以歸納為：三征噶爾丹，控制新疆；進(jìn)兵西藏，維護(hù)西南穩(wěn)定；統(tǒng)一臺(tái)灣；反擊沙俄，簽訂《尼布楚條約》，維護(hù)國家主權(quán)。（2）由材料“先團(tuán)結(jié)蒙古族與其他少數(shù)民族，后來又團(tuán)結(jié)漢族的上層人士，他還會(huì)面學(xué)習(xí)與繼承當(dāng)時(shí)比滿文化要先進(jìn)得多的漢文化，他尊孔崇儒?！笨梢詺w納為：團(tuán)結(jié)蒙古族與其他少數(shù)民族；團(tuán)結(jié)漢族的上層人士，重用漢族官員；全面學(xué)習(xí)與繼承漢文化，尊孔崇儒。（3）從康熙皇帝維護(hù)統(tǒng)一的多民族國家的活動(dòng)中，我們認(rèn)識(shí)到：堅(jiān)決維護(hù)國家統(tǒng)一與民族團(tuán)結(jié)，反對(duì)民族分裂勢力。34.兩千多年來，人們對(duì)孔子及儒家思想評(píng)價(jià)不一。閱讀下列材料，結(jié)合所知識(shí)回答問題。（13分）材料一、仲舒在家，朝廷如有大議，使使