2021-2022學年黑龍江省伊春市宜春宜豐中學高三語文聯(lián)考試題含解析

2021-2022學年黑龍江省伊春市宜春宜豐中學高三語文聯(lián)考試題含解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）1.閱讀下面的文字，完成下面各題。商業(yè)倫理精神的培育，從根本上說，就是要破除所謂的“商業(yè)無道德神話”，改變“利潤至上”的商業(yè)環(huán)境和商業(yè)觀，塑造“價值優(yōu)先”的商業(yè)文化。歷史地看，現(xiàn)代商業(yè)社會的“無道德”特征是與現(xiàn)代商業(yè)文明起源于倫理觀念這一事實和傳統(tǒng)背道而馳的，在現(xiàn)代商業(yè)文明發(fā)起的源頭，倫理觀念不但孕育了新的商業(yè)精神，還通過這種商業(yè)精神帶來了持續(xù)而穩(wěn)定的商業(yè)繁榮。有趣的是，大約在16-17世紀這段時間里，這一現(xiàn)象同時發(fā)生在中國和歐洲。明清之際，處于“四民”之末的商人階層締造了中國社會一度的商業(yè)繁榮，而在背后起重要推動作用的，恰恰是被稱之為“賈道”的倫理觀念。有學者指出，明清之際的商人大多原是儒生，“棄儒就賈”后便不自覺地把儒家的義利觀念帶入商業(yè)活動，漸漸有意識地生發(fā)出作為“道統(tǒng)”之一的“賈道”。正是帶著經(jīng)商也是“弘道”的信念，明清之際的儒商不僅有著高度的敬業(yè)精神和事業(yè)心，還樂于承擔一切重要的社會公益事業(yè)，如編族譜、建宗祠、疏通河道、開路修橋、建書院寺廟等。儒商的種種義舉受到社會的廣泛認可和政府的褒獎，他們也愈發(fā)看重自己的名德。大約在相同的時間段里，西方社會經(jīng)歷了宗教改革。馬克斯·韋伯在《新教倫理與資本主義精神》一書中認為，正是在加爾文宗諸派宗教倫理孕育的資本主義商業(yè)精神的感召下，大量的清教徒投身商業(yè)活動為資本主義原始積累賺取了“第一桶金”。這種賚本主義精神可稱之為禁欲主義天職觀，即從事商業(yè)活動不再是低踐的行為，而是符合上帝要求、為上帝勞作的天職。不難看出，無論是明清商人的“賈道”理念，還是歐洲清教徒的“天職觀”，它們之所以能成就一種商業(yè)文明或塑造一種商業(yè)精神，關鍵就在于它們能把個體的經(jīng)濟行為和某種公認的崇高價值結合起來，形成了一種在個體和社會之間的良性互動。在這種雙向的互動過程中，個體既獲得了超越自身利益的自我認同，社會也從中受益并對個體進行良性反饋。從這個意義上講，要走出“商業(yè)無道德神話”的困境，就要在根本上實現(xiàn)個體行為動機與社會成就評價之間的良性互動，這兩者相鋪相成、不可分割。如果只是強調在個體層面改善行為動機而不調整社會成就評價體系，那么道德的個體就有可能在社會壓力系統(tǒng)下面臨“劣幣驅除良幣”的道德廈險。如果社會成就評價的調整不能起到改善個體行為動機的效果，那么，再好的評價系統(tǒng)也會流于形式而無人問津，更為重要的是，這種良性互動不但在說理層面和社會教育系統(tǒng)內(nèi)需要經(jīng)濟學、管理學和倫理學以更加開放的姿態(tài)和視野吸收對方有益的東西，更需要金融家、企業(yè)家、社會活動家和一切有志于從事這項事業(yè)的人通過一定的機制、措施、路徑把這種良性互動現(xiàn)實地建立起來并一直推動下去。（摘編自張霄《培育商業(yè)倫理精神》）1.下列關于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是A.“利潤至上”“價值優(yōu)先”等觀念，使現(xiàn)代商業(yè)社會與重視倫理的傳統(tǒng)背道而馳，陷入了“商業(yè)無道德神話”困境。B.明清之際的商人之所以樂于從事編族譜、建宗祠、建書院寺廟一類的社會公益事業(yè)，是因為他們看重自己的名德。C.禁欲主義天職觀認為，從事商業(yè)活動符合上帝要求，是為上帝勞作，這符合16-17世紀的歐洲公認的崇高價值標準。D.商業(yè)個體與社會之間要形成良性互動，不僅需要在相關理論上中西方交融互補，更需要從實踐層面去建立和推動。2.下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是A.文章針對“商業(yè)無道德神話”立論，開門見山地點明了培育商業(yè)倫理精神的目的。B.文章通過擺出商業(yè)文明起源于倫理觀念這一事實，論證了商業(yè)倫理精神的重要性。C.文章通過對16-17世紀中西方商業(yè)文明的比較，指出了培育商業(yè)倫理精神的途徑。D.文章剖析了個人行為動機和社會成就評價的關系，并指出了二者良性互動的條件。3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是A.倫理觀念孕育商業(yè)精神并帶來商業(yè)繁榮的現(xiàn)象同時發(fā)生在中國和歐洲，說明商業(yè)文明自有其發(fā)展規(guī)律。B.明清之際如果沒有儒生“棄儒就賈”，那么“賈道”倫理觀念即便生發(fā)出來也難以成為“道統(tǒng)”之一。C.商人一旦將個體的經(jīng)濟行為和公認的崇高價值結合，其行為動機就不再是單純的逐利而帶著道德追求。D.既強調個體層面改善行為動機，又調整社會成就評價體系，就可以避免“劣幣驅除良幣”的道德風險。參考答案：1.C

2.B

3.D【1題詳解】試題分析：本題考查學生對文本內(nèi)容的篩選和概括能力。解答此類題，首先應瀏覽選項的內(nèi)容，然后到文中找到相關的句子，最后進行比較、辨析。A項，根據(jù)原文最后一段可判斷，“價值優(yōu)先”是符合傳統(tǒng)的，其中的價值即倫理價值。B項，強加因果，原因是他們帶著“弘道”的信念。D項，“中西方交融互補”錯，“雙方”指“經(jīng)濟學、管理學和倫理學”，不是“中西方”。故選C?！?題詳解】試題分析：本題考查學生對論點、論據(jù)、論證以及論證結構等的把握，同時考查對文本內(nèi)容的理解和辨析能力。答題時注意分析文章的思路，中心論點和分論點的關系，論點和論據(jù)之間的關系，論證方法的類型，重點考核為論點是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點和論證的方法。B項，“論證了商業(yè)倫理精神的重要性?！卞e誤，結合文章內(nèi)容分析，沒有論證商業(yè)倫理精神的重要性。故選B?！?題詳解】試題分析：本題考查學生歸納內(nèi)容要點，概括中心意思，并分析概括作者在文中的觀點態(tài)度的能力。解答此類題目，應先審題，明確題干的要求，如“根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是”，這是要求選出“不正確的一項”，然后瀏覽選項，辨明檢索區(qū)間，確定對應語句；聯(lián)系上下文體會，要死摳字眼；對詞語的解說要抓住本質，將解釋的含意放在被解釋的詞語處，看上下文是否連貫、恰當；尋求稱代詞與稱代內(nèi)容的聯(lián)系，將稱代的內(nèi)容代入原文理解，聯(lián)系全文的傾向性，檢查該解釋是否與全文保持一致。本題中，D項，結合文章最后一段內(nèi)容看要“避免‘劣幣驅除良幣’的道德風險?！保€需要一個條件：社會成就評價的調整能起到改善個體行為動機的效果。故選D?！军c睛】篩選并整合文中信息類題目，錯誤設置一般為答非所問、混淆范圍，強拉因果、曲解文意，偷換概念、無中生有等，命題的手段為改變文章的表述和概括文章的內(nèi)容，答題時注意閱讀題干，找準區(qū)位，然后對比閱讀，尋找細微的差別。篩選并整合文中信息類題目的解題方法有這樣幾點：①根據(jù)要求確定提取信息的目標。②通讀全文，整體感知。在確定了提取信息的目標之后，要根據(jù)目標瀏覽全文，確定提取信息的區(qū)間。③準確尋找，篩選提取。篩選和提取信息類試題的答案均在文中，因此，及時找到選項在原文的位置，順藤摸瓜，確定篩選范圍。④仔細對照，正確判斷。找準選項有關內(nèi)容在原文的位置后，要把原文與選項對照，辨明正誤。2.閱讀下面的文字，完成下列小題。峻厲、溫煦的大儒錢穆鄒金燦①在北大，錢穆和胡適的課是最受學生歡迎的，其中一個吸引點就是兩人的觀點往往相反。比如，胡適主張老子在孔子前，錢穆則主張老子在孔子后。更重要的是，兩人對中國傳統(tǒng)文化的態(tài)度截然不同，胡適批判傳統(tǒng)文化，錢穆則推揚傳統(tǒng)文化的價值。②他毫不客氣地表達對胡適的不認同。一次，商務印書館約請胡適編一本中學國文教材，胡適邀請錢穆合寫。錢穆拒絕了，明確告訴胡適：你我關于中國文學的意見迥異，如果各寫一本書讓讀者比對著來讀，那樣會對讀者有益，但合寫一本則不行。③這符合錢穆某些時候的峻厲形象。④葉龍告訴我，錢穆先生相處起來很和氣，但非常有威嚴。有一次他請錢穆改文章，錢穆提出意見，他隨口說了些反對的話，錢穆馬上就不改了——認為他所持的并不是虛心請教的態(tài)度。這令葉龍極其后悔，數(shù)十年后談起此事，仍懊惱不已。⑤《朱子語類》里記載了朱子這番話：“凡事回互，揀一般偎風躲箭處立地，卻笑人慷慨奮發(fā)，以為必陷矯激之禍，此風更不可長?？鬃釉陉悾剪斨袷?，蓋狂士雖不得中，猶以奮發(fā)，可與有為。若一向委靡，濟甚事！……大凡只看道理合做與不合耳，如合做，豈可避矯激之名而不為？”⑥1930年，錢穆撰文介紹近百年幾個儒者的讀書主張，談到陳澧（1810-1882，字蘭甫，清末廣東大儒，著有《東塾讀書記》等書）的讀書方法時，他認為陳澧只是看到了時人的病，開出來的藥方卻“溫和有馀，峻厲不足”，不能振聾發(fā)聵。這個“峻厲”的主張，可與朱子的“慷慨奮發(fā)”互相發(fā)明。⑦峻厲與溫煦，并存于錢穆身上。在葉龍的記憶中，錢穆很能克制自己的情緒，評議他人時，口不出惡言，比如他對于抗戰(zhàn)勝利后北京大學不聘請他這件事，其實是有意見的，但多年相處，也只聽他不經(jīng)意地提過一兩次。⑧在西南聯(lián)大時，經(jīng)常有人向錢穆請教。學生對這位老師，先是敬畏，熟悉后變成敬愛。每逢周末，學生成群結隊去錢穆宿舍問學。由于地方小，來的人往往是一批出來，另一批再進去。⑨這些前來請教的人各式各樣，西南聯(lián)大的學生，其他大學的學生，銀行、報館、政府機關工作人員，年過50歲的人……對于他們，錢穆沒有絲毫疲倦?yún)挓┑纳駪B(tài)，一一耐心作答。學生李埏不解，說：“有的人只是慕名而來，只是來瞻仰先生風采的，為何也耐心作答？”錢穆舉了范仲淹的例子：范仲淹帶兵打仗時，18歲的張載帶著兵書求見，范仲淹勸他讀《中庸》，張載記取這番話，后來成了一代儒宗。錢穆告訴李埏：“孔子說，‘知者不失人，亦不失言’，我寧愿失言，也不肯失人?！雹鈬栏?941年來到齊魯大學追隨錢穆，報到的第一天，錢穆領他到住處，對起居飲食、鋪床疊被、整理書物等一切瑣事都耐心指點，并且一天里來其房間五六次，對這位學生關懷備至。50年后，嚴耕望回憶起這個場景，仍然不禁涕淚橫流。龔鵬程說：“錢先生回臺灣演講，在淡江大學禮堂倒塌被砸之后，身體肯定是受損了（注：1952年，錢穆在臺灣淡江文理學院驚聲堂演講時，屋頂水泥大塊砸落，傷重入院）。晚年樓居為常。古人云，筋力之減，皆稱新來懶上樓，錢先生則是罕得下樓出門。問學者都在客廳中見。政界人物來，亦不接待，任其隨席聽講而已。對我輩，因非真正弟子，較客氣，多稱兄。于我則稱龔先生，我稱他錢老師或先生。怡然藹然，論學若話家常，大關節(jié)處卻極敬肅、不茍且。而不甚道人是非，評價師友均極見分寸。許多成名學者，恃老賣老，動輒狂言罵世、自吹自炫，先生不然?！碧饭f，“古者富貴而名摩滅，不可勝紀，唯倜儻非常之人稱焉”。在人海與時間的磨洗下，個人往往迅速湮滅，死后還為后人紀念的，無疑是“倜儻非常之人”了。2015年是錢穆誕辰120周年，“我們沒有做什么紀念活動，對他的最好紀念，就是讀他的書?！卞X輝（錢穆的女兒）對我說。（選自《南方人物周刊》，有刪改）相關鏈接（1）錢穆在新亞書院的學生唐端正回憶，錢先生幾十年如一日地打太極拳，呼吸深長，全套每次可打30分鐘，有一天在新亞上課，突然來了兩個青年流氓，在門口探頭探腦，還旁若無人地在課堂內(nèi)左右穿插，錢穆警告無效，怒了，“把長袍的兩只闊袖拉起，露出兩只結實的手臂，一個箭步就搶到那兩個阿飛的面前，擺出個攬雀尾的姿勢，把他們嚇得一溜煙跑了?！睆腻X穆身上充盈的生命力來看，他如從軍，將會是個勇猛的士兵。（2）胡適有次去蘇州中學做演講，因錢穆已在當?shù)仡H有名氣，東吳大學的教師陳天一叮囑胡適，到蘇州不要忘了見一見錢穆，那時錢穆正在寫《先秦諸子系年》，有兩本很生僻的討論《史記·六國年表》的書，他怎么都找不到，于是當面向胡適詢問。不料胡適也答不上來。事后錢穆反省自己“書生不習世故”，初次見面就問生僻的書，無疑是在刁難對方，但因為這個問題積壓在心中已久，突然見到一位“天下名人”，是以不禁沖口而出。這件事沒有妨礙胡適對錢穆的肯定。讀了《劉向歆父子年譜》后，胡適在日記里說：“錢譜為一大著作，見解與體例都好。他不信《新學偽經(jīng)考》，立二十八事不可通以駁之?！?931年錢穆進入北大歷史系任教時，主持該系工作的正是胡適，其時是文學院院長。15.下列對材料有關內(nèi)容的分析和概括，最恰當?shù)膬身検茿.文章開篇寫錢穆與胡適的事，一方面形象地寫出了錢穆先生“峻厲”的性格，另一方面為了說明兩人向來不和。B.文章第12段，引用司馬遷的話，是為了對錢穆先生做宏觀的評價，說明他是“倜儻非常之人”，不會輕易被時間湮滅。C.通過寫上課時，擺出攬雀尾的姿勢，把阿飛嚇跑的事，說明大的儒者也有“剛猛”的一面，使錢穆先生的形象躍然紙上。D.文章最后，作者引用錢輝的話是為了針砭時弊，批評現(xiàn)代人很少讀錢穆的書，進而呼吁應該多讀錢穆先生的書。E.材料選取錢穆先生生活中的點滴片段，向我們展示了錢穆先生完整的人物形象，體現(xiàn)了傳記選材的典型性特點。16.文章中，錢穆先生的“峻厲”體現(xiàn)在哪些地方？請結合材料簡要說明。17.文章11段引用龔鵬程的話有什么作用？請結合文本分析。18.“孔子說，‘知者不失人，亦不失言’，我寧愿失言，也不肯失人?！边@句話的含意是什么？你如何看待錢穆先生的“失”與“不失”？請結合材料加以分析。參考答案：15.BC

16.錢穆先生的“峻厲”主要體現(xiàn)在：①與人學術觀點不同時，堅持自己的主張。（或“與胡適先生學術觀點不同，拒絕與他合寫一本書”）②對不虛心請教者非常威嚴。（或“葉龍請他改文章時，他提出意見時，葉龍隨口說了反對的話，他馬上就不改了。”）③主張做事要“慷慨奮發(fā)”，敢作敢為，產(chǎn)生“振聾發(fā)聵”的作用。（或“評價陳澧的讀書方法時，認為‘溫和有余，峻厲不足’，不能振聾發(fā)聵。）④上課時，對于前來騷擾的兩個青年流氓毫不畏懼，在警告無效后，擺出攬雀尾的姿勢嚇跑他們。

17.①這段話交代了錢穆先生晚年的生活狀態(tài)，表現(xiàn)了錢穆先生不媚權貴、不恃老賣老、不自吹自炫，做事極有分寸等的性格特征；②有利于讀者從不同角度了解傳主，使錢穆先生的人物形象更豐滿；③通過他人評價，增強了傳記的真實性與客觀性（答出“真實性”或“客觀性”均可）；④開啟下文，引出太史公的話，來高度評價錢穆先生。

18.含義：孔子說聰明的人既不錯待人，也不說錯話；錢穆先生說，我寧愿說錯話，也不錯待人。觀點（一）：我認為錢穆先生既不失言，也不失人?！安皇а浴北憩F(xiàn)在：①評議他人時，口不出惡言。②不甚道人是非，評價師友均極見分寸。③“許多成名學者，恃老賣老，動輒狂言罵世、自吹自炫，先生不然”?！安皇恕北憩F(xiàn)在：①對于來請教的各式各樣的人，錢穆沒有絲毫疲倦?yún)挓┑纳駪B(tài)，一一耐心作答。②對嚴耕望等晚輩關懷備至，謙和藹然。觀點（二）我認為錢穆先生失言，但不失人?！笆а浴北憩F(xiàn)在：與胡適初次見面就問生僻的書，事后反省自己這是在刁難對方?！安皇恕北憩F(xiàn)在：①對于來請教的各式各樣的人，錢穆沒有絲毫疲倦?yún)挓┑纳駪B(tài)，一一耐心作答。②對嚴耕望等晚輩關懷備至，謙和藹然。觀點（三）：我認為錢穆先生偶爾失言，但多數(shù)情況下既不失言，也不失人?！笆а浴北憩F(xiàn)在：與胡適初次見面就問生僻的書，事后反省自己這是在刁難對方?！安皇а浴北憩F(xiàn)在：①評議他人時，口不出惡言。②不甚道人是非，評價師友均極見分寸。③“許多成名學者，恃老賣老，動輒狂言罵世、自吹自炫，先生不然”“不失人”表現(xiàn)在：①對于來請教的各式各樣的人，錢穆沒有絲毫疲倦?yún)挓┑纳駪B(tài)，一一耐心作答。②對嚴耕望等晚輩關懷備至，謙和藹然。（1）試題分析：此題考查鑒賞作品的思想內(nèi)容和藝術特色。A項，“兩人歷來不和”有誤，在相關鏈接（2）中可知，錢穆對胡適先生是敬仰的，兩人只是學術觀點不同。D項，“針砭時弊”“批評現(xiàn)代人很少讀錢穆先生的書”有誤，無中生有。。E項，“完整的人物形象”不準確，本文只是體現(xiàn)人物的“橫截面上的完整性”。點睛：錯誤設置一般為答非所問、混淆范圍，強拉因果、曲解文意，偷換概念、無中生有等，命題的手段為改變文章的表述和概括文章的內(nèi)容。答題時首先閱讀題干，在文中找到題干對應的區(qū)位，然后仔細分析。（2）試題分析：此題考查篩選信息，概括文章內(nèi)容要點。做這題首先要明白“峻厲”的意思是“嚴厲”。然后到文章中找他對不同人嚴厲，嚴格對待的地方。對什么人做了什么事來體現(xiàn)的，然后到文中圈定范圍?？梢韵鹊轿闹屑棘F(xiàn)成的形容詞,然后通過人物描寫的方式來概括人物形象。從材料里看，錢穆態(tài)度嚴厲對待的人和事有：與自己觀點不同的胡適、不虛心請教者葉龍、陳澧的讀書方法、青年流氓，找到這些人和事，加以篩選信息，概括出表現(xiàn)。題干要求“結合材料簡要說明”只是說明，所以摘錄關鍵詞句整合概括即可得出答案，此題關鍵是審題，明白“峻厲”的意思，才能找到答題區(qū)域。（3）試題分析：此題考查鑒賞文學作品的結構安排、材料安排的作用，問題是“文章11段引用龔鵬程的話有什么作用？”此題難度不大，應總體閱讀，整體把握，審準要求，人物傳記經(jīng)常涉及到的一個問題便是引用他人或者是名人的評價的作用，首先能夠增強文章的真實性，其次豐富文章的內(nèi)容，最主要的是從內(nèi)容、結構、效果上去分析。放入文中結合上下文分析。內(nèi)容上要分析寫了傳主什么事，表現(xiàn)傳主什么特點：這段話交代了錢穆先生晚年的生活狀態(tài)，表現(xiàn)了錢穆先生不媚權貴、不恃老賣老、不自吹自炫，做事極有分寸等的性格特征；效果上分析：有利于讀者從不同角度了解傳主，使錢穆先生的人物形象更豐滿；同時通過他人評價，增強了傳記的真實性與客觀性（這些都是平時要背下來的術語套話）；結構上要看上下文有關系的內(nèi)容，比如：龔鵬程說的話是具體寫錢穆先生的表現(xiàn)展現(xiàn)他的特點，與下文太史公評價的倜儻非常之人一致，所以可以答：開啟下文，引出太史公的話，來高度評價錢穆先生。（4）試題分析：此題考查學生對作品進行個性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀。做這種題型，必須立足文本，抓任關鍵“孔子說，‘知者不失人，亦不失’,我寧愿失言，也不肯失人。”的內(nèi)涵，聰明的人既不錯待人，也不說錯話；錢穆先生說，我寧愿說錯話，也不錯待人。根據(jù)平時掌握的知識(與題目相關的知識、對相關問題的普遍認識等)，聯(lián)系作品中的某些方面內(nèi)容，結合文章和前三個問題所給的提示，詳作分析，闡述自已的觀點。一定要結合文本分析。你如何看待錢穆先生的“失”與“不失”？1、先明確闡述自已的觀點，比如“我認為錢穆先生既不失言，也不失人”“我認為錢穆先生失言，但不失人”“我認為錢穆先生偶爾失言，但多數(shù)情況下既不失言，也不失人”2.然后到文中找表現(xiàn)。失言與否主要看他哪些言辭，比如：①評議他人時，口不出惡言。②不甚道人是非，評價師友均極見分寸。③“許多成名學者，恃老賣老，動輒狂言罵世、自吹自炫，先生不然”。④與胡適初次見面就問生僻的書，事后反省自己這是在刁難對方。“不失人”主要表現(xiàn)在對于來請教的的人的謙和耐心態(tài)度和對嚴耕望等晚輩關懷表現(xiàn)。點睛：對作品進行個性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀?？v觀歷年高考閱讀試題，其題型主要有以下三個特點：一是選擇性：試題通常提供兩種或兩種以上不同的看法，要求考生選擇其中的一種作答，并說明理由。答題者必須對文本進行深刻的思考，根據(jù)文本中的有關信息闡述自己理解的過程，提出有個性的見解，得出獨立的判斷。二是開放性：觀點大多是建立在假設的基礎之上的，思維的空間比較廣闊?？忌鷮栴}的思考一般沒有對錯之分，只有水平高低之分。也就是說，這類題切入點比較多，答案多種多樣，見仁見智。能否自圓其說，是判斷答案質量的主要標準。三是聯(lián)系性：一個題目有時包括幾個有關聯(lián)的問點，將答題者的思維引向深入。它一般由兩個維度構成?；蛞牢谋鞠騼?nèi)發(fā)展，看考生是否具備透過文章把握深遠主旨的能力；或依考生的閱讀視界向外發(fā)展，看考生能否用自己的思維觀照文本，借文本生發(fā)出自己的見解。解題技巧：尊重文本，緊扣文本?！皩ψ髌愤M行個性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀”，不是隨心所欲地進行探究，而是立足于文本的探究。因此，首先要尊重文本，讀懂文本。在解讀文本時，不能斷章取義，必須以文本的整體傾向（特別是關鍵內(nèi)容）為探究的出發(fā)點與落腳點。其次，還要融入文本情境，以自己的情感體驗與文本和作者對話，進而獲得情感共鳴，形成自己的認識。此外，要尊重客觀現(xiàn)實和普遍的認知規(guī)律。文本往往是現(xiàn)實生活的濃縮，它常常表現(xiàn)為普遍的認知規(guī)律。還有就是要尊重作者的創(chuàng)作意圖和藝術表現(xiàn)的實際效果。作者創(chuàng)作文本，常常把自己的意圖表現(xiàn)得比較隱蔽。閱讀時要注意深入挖掘，在此基礎上方能進行一些延伸拓展式的探討。3.閱讀下面的文字，完成（1）～（4）題。（25分）葉企孫：甘當中國科技基石的大師葉企孫，又名鴻眷，1898年生于上海。葉企孫自幼聰穎過人，其父葉景沄一向推崇西方近代科學及應用，并具有革新思想，葉企孫深受影響，“既重格致，又重修身，以為必以西方科學來謀求利國利民才能治國平天下”。1911年初，時年不滿13歲的葉企孫被清華學堂錄取，入學不久，他就在日記中寫到：“惜光陰、習勤勞、節(jié)嗜欲、慎交友、戒煙酒?！鼻迦A五年間，葉企孫逐步形成自己的科學思想。葉企孫1920年獲美國芝加歌大學物理學學士學位，同年9月進入哈佛大學研究生院，攻讀博士學位，師從實驗物理大師P.W.布里奇曼。1923年6月，葉企孫獲得哈佛大學哲學博士學位。1929年任清華大學理學院院長兼物理系主任。從此，他就將創(chuàng)建清化物理系作為自己的終生事業(yè)，不僅著眼于教書育人，還吸取歐美名牌大學和著名科學家的經(jīng)驗，謀劃建立中國自己的科學事業(yè)。1928年葉企孫請吳有訓到物理系任教時，把吳的工資定得比自己系主任的還高，以示尊重。后來他發(fā)現(xiàn)吳有訓的工作能力很強，就于1934年推薦吳當物理系主任。1937年，葉企孫又辭去理學院院長之職，推薦吳有訓接任。葉企孫的辭職，一不是自己不行，二不是眾人反對，三不是已到退休年齡，相反，他辭職時年僅38歲。正是葉企孫的無私舉賢，使吳有訓脫穎而出，成為后來的中央大長，解放后又成為中國科學院的第一副院長。有人說，葉企孫能一網(wǎng)打盡天下名師。他能聘請楊武之、熊慶來、薩本棟、周培源等許多名師到清華，主要是他沒有門戶之見，以培養(yǎng)中國科技人才為己任。1929年到1938年這十年間的清華物理系，是中國高教史上一個不朽的傳說。這期間清華物理系共畢業(yè)本科生71人，其中當選中國科學院院士的有21人，當選美國國家院士的2人，成才率之高，實為歷史罕見。他們中的代表人物有：世界上第一個發(fā)現(xiàn)反西格馬超子的王淦昌，“中國原子能之父”錢三強，中國衛(wèi)星頭號功臣趙九章，有“中國居里夫人”之美譽的才女何澤慧，中國現(xiàn)代光學技術與工程先驅王大珩，我國原子彈氫彈理論的奠基人之一彭桓武，世界應用數(shù)學大師、美國科學院院士林家翹，世界電磁場理論一代宗師、美國工程院院士戴振鐸，被周恩來總理所稱道的新中國科技的"三錢"之一的錢偉長……九一八事變后，國家需要培養(yǎng)航空人才，葉企孫利用自己主持招送公費留學生之機遇，在1933年第一屆招考學生名額中特設飛機制造專業(yè)，招3名學生――錢學森，后成為火箭技術和空氣動力學世界一流專家；沈元，后來成為北京航空航天大學創(chuàng)建人；1934年，葉企孫指引當時清華物理系學生趙九章轉入高空氣象學領域，趙九章也成為中國人造衛(wèi)星事業(yè)的倡導者和奠基人之一。李政道入學不久，葉企孫即發(fā)現(xiàn)他的理論基礎高過同輩，自學能力超常，便要他不必聽他講授的理論課了，但實驗課一定要認真學。1945年，西南聯(lián)大物理系的吳大猷教授接到國民政府的通知，讓他挑選兩個學生去美國留學。吳大猷找到了物理系的助教朱光亞。葉企孫知道了這個事情以后，就找吳大猷，向他推薦另一個合適的人選李政道。李政道這時才上大學二年級，朱光亞是符合程序的，李政道是破格的。難怪后來李政道說：“沒有葉老師的推薦，我不可能去美國留學，也沒有我的今天！”葉企孫那一代的學者，生于晚清，受過國學的基礎教育，又出國留學，接受了西方的科技和物質文明，他們是學貫中西的一代。葉企孫終生未娶，視學生如子女，殫精竭慮，心無旁騖，以一生心血培養(yǎng)出大批高科技人才。說葉企孫是中國科技基石的大師，一點也不為過，他是楊振寧、李政道等國際知名學者的老師，23位“兩彈一星”功勛獎章獲得者中，半數(shù)以上是他的學生。1992年，海內(nèi)外127位知名學者聯(lián)名向清華大學呼吁為葉企孫建立銅像，1995年在清華大學舉行了隆重的銅像落成儀式。葉企孫先生的銅像安放在門廳一側，或許，只有那些已經(jīng)步入暮年的人才知道，當年，先生就是這樣看著他們的。(選修劉宜慶《浪淘盡——百年中國的名師高徒》，有刪改)（1）下列對材料有關內(nèi)容的分析和概括，最恰當?shù)膬身検牵?分）（

）（

）A．葉企孫認為“必以西方科學來謀求利國利民才能治國平天下”，說明他覺得中國儒家的思想已落后于時代，不能“治國平天下”了。B．葉企孫將創(chuàng)建清華物理系作為自己的終生事業(yè)，網(wǎng)羅天下名師，許多老師的工資都比他自己的高，看出他尊賢重能的品質。C．1929到1938年這十年間的清化物理系，是中國高教史上一個不朽的傳說，李政道就是這期間畢業(yè)的優(yōu)秀學生。D．葉企孫破格推薦才上大學二年級的李政道到美國留學，是因為他發(fā)現(xiàn)李政道的理論基礎高過同輩，自學能力超常。E．葉企孫把自己的一生獻給了科學事業(yè)，為中國培養(yǎng)了大批高科技人才，他的學識德行值得世人永遠景仰。（2）葉企孫被稱為“甘當中國科技基石的大師”，這在文中體現(xiàn)在哪些方面？請結合文本簡要分析。（6分）（3）結合文本，說說葉企孫有怎樣的人格特點。（6分）（4）葉企孫所處的時代為什么能夠大師輩出？請結合材料談談你的看法。（8分）參考答案：（1）答E給3分，答D給2分，答B(yǎng)給1分；答A、C不給分。（B.“許多老師的工資都比他自己的高”不確定，因為文中只舉了吳有訓的例子。A.他“覺得中國儒家的思想已落后于時代，不能‘治國平天下’了”，于文無據(jù)。C.“李政道就是這期間畢業(yè)的優(yōu)秀學生”有誤，從原文中倒數(shù)第2段可知，1945年時李政道才讀大學二年級。）（2）①他把創(chuàng)建清華物理系作為自己的終生事業(yè)，不僅著眼于教書育人，還吸取歐美名牌大學和著名科學家的經(jīng)驗，謀劃建立中國自己的科學事業(yè)。②無私舉賢，使吳有訓脫穎而出，成為后來的中央大學校長，解放后又成為中國科學院的第一副院長。③網(wǎng)羅盡天下名師，使清華物理系成為中國高教史上一個不朽的傳說。④國家需要培養(yǎng)航空人才，葉企孫利用自己主持招送公費留學生之機遇，在1933年第一屆招考學生名額中特設飛機制造專業(yè)。⑤破格推薦李政道去美國留學。⑥他是楊振寧、李政道等國際知名學者的老師；23位“兩彈一星”功勛獎章獲得者中，半數(shù)以上是他的學生。（答出四點即可給滿分）（3）①既重格致，又重修身；②努力，刻苦，勤勞（或“惜光陰、習勤勞、節(jié)嗜欲、慎交友、戒煙酒”）；③禮賢下士，尊賢重能；④舉賢自讓，成就別人；⑤一心為公，公正無私；⑥沒有門戶之見；⑦甘當中國科技基石。（答出4點即可給滿分。）（4）①那一代的學者，生于晚清，受過國學的基礎教育，又出國留學，接受了西方的科技和物質文明。他們是學貫中西的一代，學養(yǎng)豐厚，視野宏闊。②清華聘請的老師大多都是通才，如葉企孫既是物理學博士，又是哲學博士，清華給予學生的是通才教育。③相對寬松、自由的學術氛圍，學者們普遍持守“自由之精神，獨立之思想”，擁有自由思想和獨立人格。④大師們嚴謹?shù)闹螌W態(tài)度，勤篤的治學精神，以求索真理為人生理想和最高信仰。二、古代詩文閱讀（35分，共3題）4.文言文閱讀（19分）

閱讀下面的文言文，完成4～7題。

侯蒙，字元功，密州高密人。未冠，有俊聲，急義好施，或一日揮千金。進士及第，調寶雞尉，知柏鄉(xiāng)縣。民訟皆決于庭，受罰者不怨。轉運使黃浞聞其名，將推轂之，召詣行臺白事，蒙以越境不肯往。浞怒，他日行縣，閱理文書，欲翻致其罪；既而無一疵可指，始以賓禮見，日：“君真能吏也?！甭手T使者合薦之。

西將高永年死于羌，帝怒，親書五路將帥劉仲武等十八人姓名，敕蒙往秦州逮治。至秦，仲武等囚服聽命，蒙曉之日：“君輩皆侯伯，無庸以獄吏辱君，第以實對?！卑肝瓷?，又拜御史中丞。蒙奏言：“漢武帝殺王恢①，不如秦繆公赦孟明；子玉③縊而晉侯喜，孔明亡而蜀國輕。今羌殺吾一都護，而使十八將繇之而死，是自艾其支體也。欲身不病，得乎？”帝悟，釋不問。

遷刑部尚書，改戶部。比歲郊祭先期告辦，尚書輒執(zhí)政。至是，帝密諭之。對日：“以財利要君而進，非臣所敢。”一日，帝從容問：“蔡京何如人？”對日：“使京能正其心術，雖古賢相何以加?！钡垲h首，且使密伺京所為。京聞而銜之。

大錢法敝，朝廷議改十為三，主藏吏來告日：“諸府悉輦大錢市物于肆，皆疑法當變。”蒙日：“吾府之積若干？”日：“八千緡?！泵蛇橙眨骸鞍灿懈锒岵恢?！”明日，制下。又嘗有幾事蒙獨受旨，京不知也；京偵得之，白于帝，帝日：“侯蒙亦如是邪？”罷知亳州。

宋江寇京東，蒙上書言：“江以三十六人橫行齊魏官軍數(shù)萬無敢抗者其才必過人今青溪盜起不若赦江使討方臘以自贖?！钡廴眨骸懊删油獠煌?，忠臣也?！泵獤|平府，未赴而卒，年六十八。

（節(jié)選自《宋史·侯蒙傳》）

[注]①王恢：伏擊匈奴，單于察覺而撤軍。漢武帝大怒，日：“今不誅恢，無以謝天下！”②子玉：楚成王時為令尹。晉楚城濮決戰(zhàn)，楚軍敗，未遇赦，子玉自殺。4．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（3分）

A．江以三十六人橫行／齊魏官軍數(shù)萬無敢抗者／其才必過人／今青溪盜起／不若赦江使討方臘／以白贖

B．江以三十六人橫行齊魏／官軍數(shù)萬無敢抗者／其才必過人／今青溪盜起／不若赦江／使方臘以自贖

C．江以三十六人橫行齊魏／官軍數(shù)萬無敢抗者／其才必過人／今青溪盜起不若赦江／使討方臘／以白贖

D．江以三十六人橫行／齊魏官軍數(shù)萬無敢抗者／其才必過人／今青溪盜起／不若赦江／使討方臘以白贖5．下列對文中加點詞語的相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是（3分）

A．古代男子18歲時舉行加冠禮，叫作冠。即戴上表示已成人的帽子，但體猶未壯，還比較年少，故稱“弱冠”，20歲才為成年。

B．“進士及第”指科舉時代經(jīng)考試合格后錄取成為進士，科舉殿試時的一甲三名，賜“進士及第”的稱號，即狀元、榜眼、探花。

C．郊祭猶郊祀。古代于郊外祭祀天地，南郊祭天，北郊祭地，是儒教禮儀中的主要部分，祭祀對象分為三類：天神、地祗、人鬼。

D．古人對死的稱謂等級森嚴，“天子死日崩，諸侯死日薨，大夫死日卒，士日不祿，庶人日死”。侯蒙屬大夫，故死為“卒”。6．下列對原文有關內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（3分）

A．侯蒙精于治理，敏于干事。侯蒙不肯越境稟報T作，轉運使黃浞大怒，想借審查T作治侯蒙的罪，卻發(fā)現(xiàn)無可指責，最后以禮相待。

B.侯蒙善于勸諫，解救大臣?；实叟珊蠲傻角刂萑ヘ熈P五路將帥等18人，侯蒙援引典故，

勸皇帝不要白殘肢體，皇帝醒悟后不再追究。

C．侯蒙直言評鑒，結怨蔡京?；实劢泻蠲稍u鑒蔡京，侯蒙認為蔡京心術不正，要不然也是賢相。蔡京聞知后，心里記恨并報復了侯蒙。

D．侯蒙忠于國事，為君分憂。侯蒙認識到大面值的錢幣流通有弊病，建議改革，但又不想引起市場恐慌，所以斥責府庫主管并安撫他。7．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）

(1)蒙曉之日：“君輩皆侯伯，無庸以獄吏辱君，第以實對，”（5分）

(2)至是，帝密諭之。對日：“以財利要君而進，非臣所敢?！保?分）參考答案：4．B(原文標點：江以三十六人橫行齊魏，官軍數(shù)萬無敢抗者，其才必過人。今青溪盜起，不若赦江，使討方臘以白贖)5．A(古代男子20歲成年，行加冠禮，又稱“弱冠”，而非18歲)6．D(侯蒙沒有建議改革幣值，他是確實不知情，才斥責主管官吏)7．(1)侯蒙向他們說明：“你們都是一方的侯伯，無須讓獄吏侮辱你們，只管按實情回答?！保ǖ梅贮c：無庸、辱、第各1分，句意2分）

(2)到這時，皇帝就秘密地告訴他這種情況。侯蒙回答說：“因為財利來要求君主提拔自己，這不是臣下所敵

做的事情。”（得分點：諭、要、進各1分，句意2分）

參考譯文：

侯蒙，字元功，是密州高密縣人。還不滿二十歲的時候，就有好的名聲，為正義的事情急于奔走，喜好施救有困難的人，有時一天就花掉千金。考取進士后，調任寶雞縣尉，后來又任柏鄉(xiāng)縣知縣。百姓打官司都是當庭判決，受罰的人都沒有任何怨言。轉運使黃浞聽到他的名聲，要推薦他，叫他到衙署稟報事情，侯蒙因越過了自己的縣境而不肯前往。黃浞很生氣，過些天來到柏鄉(xiāng)縣，審閱文書案卷，想要推翻已定的案子使他獲罪；查了一會兒，竟沒有一點瑕疵可指摘，這才以賓客之禮接見他，說：“您真是個能干的吏員啊?！秉S浞便率領各位使者一起推薦他。

鎮(zhèn)守西部的將領高永年被羌人殺死了，皇帝很生氣，親自寫了五路將帥劉仲武等十八人的姓名，命令侯蒙去秦州逮捕他們治罪。侯蒙到了秦州，仲武等穿著囚服聽候命令，侯蒙向他們說明：“你們都是一方的侯伯，無須讓獄吏侮辱你們，只管按實情回答?！卑讣卸ǖ慕Y論還沒有報上去，又提升他任御史中丞。侯蒙上奏說：“當年漢武帝殺了王恢，不如秦繆公赦免孟明。子玉自縊而死使晉侯高興，孔明去世使蜀國的地位變輕了。如今羌人殺了我們一個都護，卻使十八員將領因此而死，這是自殘肢體啊。想要身體不得病，可能嗎？”皇帝醒悟了，把這件事放在一邊，不再追究。

遷任刑部尚書，改任戶部。近年郊廟祭祀提前辦妥告成，尚書主管政事。到這時，皇帝就秘密地告訴他這種情況。侯蒙回答說：“因為財利來要求君主提拔自己，這不是臣下所敢做的事情?！币惶?，皇帝隨便地問：“蔡京這個人怎么樣呢？”侯蒙回答說：“假使蔡京能夠端正自己的心術，即使古代的賢相也比不上他！”皇帝點頭，并且讓他暗中探察蔡京的所作所為。蔡京聽說后懷恨在心。

大面值的錢幣流通有弊病，朝廷商議貶值十分之七，府庫主管官吏報告說：“各部門都用車裝載大面值錢幣到店鋪買貨物，都疑心貨幣制度要變更。”侯蒙說：“我們府庫之中有多少貯存？”官員回答道：“八千緡?！焙蠲沙庳煹溃骸霸趺从凶兏锒覅s不知道！”第二天，法令頒布。又曾經(jīng)有幾件事侯蒙獨自接受圣旨，蔡京不知道；蔡京偵探到這些事，告訴皇帝，皇帝說：“侯蒙也這樣嗎？”將侯蒙貶為亳州知州。

宋江進犯京東，侯蒙上書說：“宋江憑借三十六人橫行于山東、河南一帶，官軍幾萬人沒有敢與他抗衡的，他的才能一定超過常人。如今清溪的盜賊起事，不如赦免宋江，讓他去征討方臘來贖自己的罪?！被实壅f：“侯蒙身居外地卻不忘君主，是忠巨?！泵螙|平知府，還沒有上任就死了，終年六十八歲。

略5.閱讀下列文段，說說“圣”的具體表現(xiàn)是什么？實踐“仁”途徑是什么？用自己的話作答。(4分)

子貢曰：“如有博施于民而能濟眾，何如？可謂仁乎？”子曰：“何事于仁，必也圣乎！堯舜其猶病諸！夫仁者，己欲立而立人，己欲達而達人。能近取譬，可謂仁之方也已。”

（《論語》）

參考答案：（4分）圣：他能給老百姓很多好處又能周濟大眾；實踐“仁”的途徑：凡事能就近以自己作比，而推己及人（各2分）

略6.閱讀下面一段文言文，完成10—14題。朱熹，字元晦，一字仲晦，徽州婺源人。父松字喬年。熹幼穎悟，甫能言，父指天示之曰：“天也?！膘鋯栐唬骸疤熘虾挝?？”松異之。就傅，授以《孝經(jīng)》，一閱，題其上曰：“不若是，非人也?！眹L從群兒戲沙上，獨端坐以指畫沙，視之，八卦也。年十八貢于鄉(xiāng)，中紹興十八年進士第。主泉州同安簿，選邑秀民充弟子員，日與講說圣賢修己治人之道，禁女婦之為僧道者。淳熙五年，除知南康軍。至郡，興利除害，值歲不雨，講求荒政，多所全活。訖事，奏乞依格推賞納粟人。間詣郡學，引進士子與之講論。訪白鹿洞書院遺址，奏復其舊，為《學規(guī)》俾守之。會浙東大饑，宰相王淮奏改熹提舉浙東常平茶鹽公事，即日單車就道。復以納粟人未推賞，辭職名。納粟賞行，遂受職名。即移書他郡，募米商，蠲其征，及至，則客舟之米已輻湊。熹日鉤訪民隱，按行境內(nèi)，單車屏徒從，所至人不及知?？たh官吏憚其風采，至自引去，所部肅然。凡丁錢、和買、役法、榷酤之政，有不便于民者，悉厘而革之。于救荒之余，隨事處畫，必為經(jīng)久之計。有短熹者，謂其疏于為政，上謂王淮曰：“朱熹政事卻有可觀?！睉c元二年，沈繼祖為監(jiān)察御史，誣熹十罪，詔落職罷祠，門人蔡元定亦送道州編管。四年，熹以年近七十，申乞致仕，五年，依所請。明年卒，年七十一。10.對下列句子中加線詞語的解釋，不正確的一項是A.訖事，奏乞依格推賞納粟人。

訖：終了，完畢。B.單車屏徒從。

屏：使……退避。C.為《學規(guī)》俾守之。

俾：并且。D.有短朱熹者，謂其疏于為政。

短：詆毀，指摘。11.下列各組句子中，加線詞的意義和用法不相同的一組是A.①獨端坐以指畫沙②王好戰(zhàn)，請以戰(zhàn)喻。B.①五年，依所請。②或因寄所托，放浪形骸之外。C.①禁女婦之為僧道者。②古人之觀于天地往往有得。D.①日與講說圣賢修己治人之道②蘇子與客泛舟游于赤壁之下。12.以下六句話，分別編為四組，全都表現(xiàn)朱熹“善于處理政務”的一組是①值歲不雨，講求荒政，多所全活

②間詣郡學，引進士子與之講論③

宰相王淮奏改熹提舉浙東常平茶鹽公事④

復以納粟人未推賞，辭職名⑤

移書他郡，募米商，蠲其征

⑥

隨事處畫，必為經(jīng)久之計。A.①③④

B.

②④⑥

C.②③⑤

D.①⑤⑥13.下列對原文有關內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項是A.朱熹從小就聰慧過人，剛能講話時所提出的問題就讓父親覺得驚奇。后來跟從老師學習《孝經(jīng)》，他就用“不若是，非人也”這句話表明了自己的人生志趣。B.朱熹在慶元年間被監(jiān)察御史沈繼祖上書誣告十罪，結果皇帝卻免掉了沈的職務，取消了他的俸祿，連沈的學生蔡元定也遭到流放。C.朱熹對教育非常重視。在同安縣任職時，他挑選本縣德才優(yōu)異的人作為自己的學生加以教育。在南康軍任知軍時經(jīng)常到郡學里去與學生講論學問，他還重修了白鹿洞書院。D.朱熹政績顯著，曾得到皇帝肯定。他能采取靈活合理的措施應對災荒，幫助百姓渡過