2021-2022學(xué)年河南省焦作市坡頭職業(yè)高級(jí)中學(xué)高二歷史上學(xué)期期末試題含解析

2021-2022學(xué)年河南省焦作市坡頭職業(yè)高級(jí)中學(xué)高二歷史上學(xué)期期末試題含解析一、選擇題（每小題2分，共60分）1.近代某著名學(xué)者曾說(shuō)：“防之之策，有體有用。言其體，則必修政刑、厚風(fēng)俗、植賢才、變舊法、祛積弊、養(yǎng)民練兵、通商惠工……言其用，則籌之不可不豫也?；I之豫而確有成效可睹者，莫如奪其所長(zhǎng)，而乘其所短。”據(jù)此可知，該學(xué)者A．提倡學(xué)習(xí)西方的社會(huì)制度

B．強(qiáng)調(diào)全方位學(xué)習(xí)西方C．主張中體西用

D．屬于資產(chǎn)階級(jí)維新派參考答案：C考查洋務(wù)思想。從題干材料的內(nèi)容來(lái)看，應(yīng)是地主階級(jí)洋務(wù)派的主張。故應(yīng)選C。2.晚明時(shí)期，盛行文人士大夫與陶工合作制作茶壺的風(fēng)氣，不僅要在壺身刻詩(shī)銘句，還要刻上文人名款和匠人名款。這一風(fēng)氣反映出當(dāng)時(shí)A.瓷器制作技術(shù)的高超B.匠籍制度已經(jīng)被廢除C.傳統(tǒng)等級(jí)觀念的突破D.市民文化居主導(dǎo)地位參考答案：C材料“盛行文人士大夫與陶工合作制作茶壺的風(fēng)氣，不僅要在壺身刻詩(shī)銘句，還要刻上文人名款和匠人名款”將文人和陶工的名字刻在壺上，說(shuō)明陶工和文人士大夫的地位同等重要，這一做法突破了傳統(tǒng)的等級(jí)觀念，C符合題意；材料沒(méi)有體現(xiàn)制瓷技術(shù)的高低，A不正確；B與材料無(wú)關(guān)；材料沒(méi)有體現(xiàn)市民文化的地位，D不正確。3.下列文獻(xiàn)明確規(guī)定毛澤東思想為中國(guó)共產(chǎn)黨指導(dǎo)思想的是中共：A.一大通過(guò)的黨綱B.七大通過(guò)的黨章C.八七會(huì)議的決定D.遵義會(huì)議的決議參考答案：B4.1950年上半年，松下電器的產(chǎn)品銷售額為9．8億日元，到下半年則大幅度增至17．2億日元，幾乎是原來(lái)的兩倍。松下公司成倍盈利的主要原因是：A．東京申辦奧運(yùn)成功

B．冷戰(zhàn)正式開(kāi)始

C．日本進(jìn)行經(jīng)濟(jì)侵略

D．朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)參考答案：D5.關(guān)于16世紀(jì)的宗教改革，有人曾這樣比喻：“教會(huì)原本是教徒與上帝的接線員，于是借助這個(gè)電信壟斷地位大發(fā)橫財(cái)。自此之后，人們自己可以直撥上帝的‘熱線’了?！辈牧戏从沉诉@場(chǎng)宗教改革A．主張廢除教階制度與宗教儀式

B．否定信仰上帝C．宣揚(yáng)《圣經(jīng)》至高無(wú)上

D．挑戰(zhàn)教會(huì)權(quán)威參考答案：D6.下圖所示為1978～2007年間我國(guó)城鄉(xiāng)收入比的變化（注：在城鄉(xiāng)收入比中，農(nóng)村居民收入=1）對(duì)圖中信息解讀正確的是——數(shù)據(jù)《中國(guó)統(tǒng)計(jì)年鑒》，中國(guó)統(tǒng)計(jì)出版社。A.1978～1984年因農(nóng)村經(jīng)濟(jì)體制改革城市居民收入增長(zhǎng)快B.1985～1994年因城市經(jīng)濟(jì)體制改革城鄉(xiāng)收入比不斷擴(kuò)大C.1995～1997年因市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的建立城鄉(xiāng)收入比在下降D.1998～2007年因加入世界貿(mào)易組織城鄉(xiāng)收入比不斷縮小參考答案：B【詳解】根據(jù)材料與所學(xué)知識(shí)可知，1985~1994年我國(guó)城鄉(xiāng)收入比擴(kuò)大的主要原因是城市經(jīng)濟(jì)體制改革全面展開(kāi)，B選項(xiàng)符合題意。1978~1984我國(guó)城鄉(xiāng)收入比縮小的主要原因是農(nóng)村率先進(jìn)行經(jīng)濟(jì)體制改革，A選項(xiàng)排除。21世紀(jì)初，我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制初步建立，C選項(xiàng)排除。1998~2007年我國(guó)城鄉(xiāng)收入比呈現(xiàn)擴(kuò)大的趨勢(shì)，D選項(xiàng)排除?！军c(diǎn)睛】20世紀(jì)80年代城市經(jīng)濟(jì)體制的相關(guān)知識(shí)點(diǎn)：（1）管理體制：政企分開(kāi)，擴(kuò)大企業(yè)自主權(quán)。（2）所有制：發(fā)展以公有制經(jīng)濟(jì)為主體，多種所有制形式共同發(fā)展的經(jīng)濟(jì)制度。（3）分配制度：發(fā)展以按勞分配為主的分配方式。（4）中心環(huán)節(jié)是擴(kuò)大企業(yè)自主權(quán)。7.“梅隆拉響汽笛，胡佛敲起鐘。華爾街發(fā)出信號(hào)，美國(guó)往地獄里沖！”對(duì)該民謠理解正確的是A.美國(guó)經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)永久性衰退B.資本主義制度基本矛盾得到解決C.資本主義制度徹底崩潰D.1929—1933年經(jīng)濟(jì)政治危機(jī)爆發(fā)參考答案：D根據(jù)“胡佛”“華爾街發(fā)出信號(hào)，美國(guó)往地獄里沖”，結(jié)合所學(xué)，1929年華爾街股市崩盤(pán)，經(jīng)濟(jì)危機(jī)首先在美國(guó)爆發(fā)，在經(jīng)濟(jì)危機(jī)的沖擊下，美國(guó)社會(huì)生產(chǎn)下降，人民生活惡化，民謠反映的是1929—1933年經(jīng)濟(jì)政治危機(jī)爆發(fā)，D正確；AC表述過(guò)于絕對(duì)，不符合史實(shí)，錯(cuò)誤；1929—1933年經(jīng)濟(jì)政治危機(jī)爆發(fā)的根源正是資本主義制度固有的基本矛盾，B錯(cuò)誤。8.法國(guó)思想家托克維爾對(duì)美國(guó)的體制稱贊不已，說(shuō)“既像一個(gè)小國(guó)那樣自由和幸福，又像一個(gè)大國(guó)那樣光榮和強(qiáng)大”，他稱贊的是美國(guó)的（

）A．邦聯(lián)制 B．聯(lián)邦制 C．中央集權(quán)制 D．三權(quán)分立參考答案：B試題分析：本題主要考查學(xué)生運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決問(wèn)題的能力。通過(guò)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)不難發(fā)現(xiàn)，邦聯(lián)制給美國(guó)帶來(lái)的是窘境，是美國(guó)建國(guó)初期立即陷入困難，而后來(lái)的“聯(lián)邦制”則使美國(guó)走向了正確的道路，“既像一個(gè)小國(guó)那樣自由和幸?！敝傅氖窃诼?lián)邦制之下的每一個(gè)州都擁有一定的權(quán)力，“又像一個(gè)大國(guó)那樣光榮和強(qiáng)大”指的則是在聯(lián)邦制之下，聯(lián)邦政府擁有很多的權(quán)力，綜上所述本題答案只能是B。ACD不符合題意。9.《南京條約》是中國(guó)近代被迫簽訂的第一個(gè)不平等條約；巴黎和會(huì)上，中國(guó)代表團(tuán)拒絕在合約上簽字；1943年1月，中國(guó)分別與美英兩國(guó)簽署新約，取消美、英在華治外法權(quán)及《辛丑條約》所給予它們的一切權(quán)利。從這些變化可以看出()A．中國(guó)近代主權(quán)喪失

B．中國(guó)逐步成為世界強(qiáng)國(guó)C．中國(guó)外交逐漸自強(qiáng)

D．中國(guó)擺脫帝國(guó)主義壓迫參考答案：Ｃ近代中國(guó)的外交。本題考查獲取材料信息、調(diào)用所學(xué)知識(shí)的能力，A項(xiàng)與題干后面的信息“取消美、英在華治外法權(quán)及《辛丑條約》所給予它們的一切權(quán)利”不符，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；當(dāng)時(shí)的中國(guó)仍是半殖民地半封建社會(huì)，BD兩項(xiàng)表述不符合史實(shí)，排除；從題干中“第一個(gè)不平等條約”到“拒絕在合約上簽字”再到“取消美、英在華治外法權(quán)及《辛丑條約》所給予它們的一切權(quán)利”可以看出，中國(guó)的外交逐漸自強(qiáng)，故C項(xiàng)正確。10.著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家特里芬講過(guò)一個(gè)“媳婦煮粥”的故事：從前有個(gè)媳婦，賢淑能干。后來(lái)婆婆讓她主持家務(wù)，負(fù)責(zé)給全家人煮粥。由于每年打的糧食很有限，然而這一家卻年年添丁進(jìn)口，為了讓全家人都吃飽，媳婦只好不斷往鍋里加水，結(jié)果是粥越來(lái)越稀。最后，婆婆懷疑媳婦把米偷著背回了娘家，一氣之下，將她趕出了家門。結(jié)合所學(xué)判斷這個(gè)故事指的是（）A．大國(guó)霸權(quán)主義 B．國(guó)家壟斷資本主義C．布雷頓森林體系 D．經(jīng)濟(jì)全球化趨勢(shì)參考答案：考點(diǎn)：ED：布雷頓森林體系．分析：本題主要考查布雷頓森林體系的建立與發(fā)展．布雷頓森林體系是指第二次世界大戰(zhàn)后以美元為中心的國(guó)際貨幣體系協(xié)定．布雷頓森林體系是該協(xié)定對(duì)各國(guó)對(duì)貨幣的兌換、國(guó)際收支的調(diào)節(jié)、國(guó)際儲(chǔ)備資產(chǎn)的構(gòu)成等問(wèn)題共同作出的安排所確定的規(guī)則、采取的措施及相應(yīng)的組織機(jī)構(gòu)形式的總和．解答：第二次世界大戰(zhàn)后，美國(guó)長(zhǎng)期大國(guó)霸權(quán)主義，雖然遭到各國(guó)人民的強(qiáng)烈反對(duì)，但霸權(quán)主義依然存在，A錯(cuò)誤；國(guó)家壟斷資本主義是二戰(zhàn)后資本主義國(guó)家發(fā)展的普遍現(xiàn)象，雖然在不同時(shí)期國(guó)家干預(yù)的力度有所不同，但迄今為止仍在使用，B錯(cuò)誤；布雷頓森林體系是二戰(zhàn)后美國(guó)憑借強(qiáng)大經(jīng)濟(jì)實(shí)力建立起來(lái)的以美元為中心的貨幣體系，隨著20世紀(jì)70年代美國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的速度放緩，黃金儲(chǔ)備減少，美元實(shí)際貶值加劇，布雷頓森林體系最終崩潰，故C正確；經(jīng)濟(jì)全球化是當(dāng)今世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一種大勢(shì)所趨，且隨著經(jīng)濟(jì)和科技的進(jìn)步在不斷地加強(qiáng)，故D錯(cuò)誤．故選C．11.《北史》載：“孝文帝引見(jiàn)朝臣，詔斷諸北語(yǔ)，一從正音……于是詔：‘年三十以上，習(xí)性以久，容或不可卒革。三十以下，見(jiàn)在朝廷之人，語(yǔ)音不聽(tīng)仍舊。若有故為，當(dāng)降爵黜官。’”下列對(duì)這一詔令的理解不確切的是A.通過(guò)行政命令推行漢話

B．提倡官員說(shuō)漢話而不說(shuō)鮮卑話C.30歲以下的官員必須嚴(yán)格執(zhí)行法令

D．罷免在朝廷上不說(shuō)漢話的官員參考答案：D考點(diǎn)：分析題干材料，實(shí)際上表述了北魏孝文帝在文化語(yǔ)言方面的改革，即學(xué)漢語(yǔ)、說(shuō)漢話。但這條詔令對(duì)學(xué)漢語(yǔ)的具體事項(xiàng)有規(guī)定，即30歲以下的官員必須嚴(yán)格執(zhí)行法令，要不然降爵黜官，意思是30歲以上的官員可以從寬要求，題干這種情況同時(shí)也表明這是政府通過(guò)行政命令推行漢話，所以A、B、C三項(xiàng)都符合題干意思，只有D項(xiàng)是對(duì)題干材料的不正確理解，答案為D。12.“在英荷戰(zhàn)爭(zhēng)中，英國(guó)動(dòng)用了全國(guó)工業(yè)生產(chǎn)力集中趕制戰(zhàn)艦，而另一方面，荷蘭工業(yè)基礎(chǔ)相對(duì)薄弱，損失戰(zhàn)艦難以得到補(bǔ)充，逐漸處于劣勢(shì)。”據(jù)此判斷正確的是A.荷蘭造船落后戰(zhàn)艦無(wú)從發(fā)展B.英國(guó)手工工業(yè)基礎(chǔ)雄厚C.英國(guó)獲勝掌握世界殖民霸權(quán)D.荷蘭失去了北美加拿大參考答案：B據(jù)材料“英荷戰(zhàn)爭(zhēng)中，英國(guó)動(dòng)用了全國(guó)工業(yè)生產(chǎn)力集中趕制戰(zhàn)艦……荷蘭工業(yè)基礎(chǔ)相對(duì)薄弱”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，荷蘭造船水平并不落后，只是手工工業(yè)基礎(chǔ)薄弱，故A選項(xiàng)錯(cuò)誤；當(dāng)時(shí)英國(guó)手工工業(yè)發(fā)達(dá)，基礎(chǔ)雄厚，為造船提供了有利條件，故B選項(xiàng)正確；英國(guó)在打敗法國(guó)后才掌握世界殖民霸權(quán)，故C選項(xiàng)錯(cuò)誤；北美加拿大屬于法國(guó)的殖民地，故D選項(xiàng)錯(cuò)誤。故選B。13.下列關(guān)于郡縣制評(píng)價(jià)，正確的是①郡縣制是分封制的繼承和發(fā)展②廢分封，立郡縣是秦朝二世而亡的重要原因③郡縣制代替分封制是歷史的進(jìn)步④廢分封，立郡縣有利于中央對(duì)地方的控制A.①②B.③④C.①③D.②④參考答案：B考點(diǎn)：中國(guó)古代的政治制度·秦朝建立專制主義中央集權(quán)制度·郡縣制14.《海國(guó)圖志》序言中說(shuō)：“是書(shū)何以作？曰為以夷攻夷而作，為以夷款夷而作，為師夷長(zhǎng)技以制夷而作?！鄙鲜鲅哉摲从吵鲎髡撷僦鲝埮c外國(guó)禮尚往來(lái)②主張學(xué)習(xí)西方先進(jìn)科學(xué)技術(shù)③主張學(xué)習(xí)西方政治制度④學(xué)習(xí)西方長(zhǎng)技旨在抵御外國(guó)侵略A、①③

B、②④

C、①②④

D、①②③④參考答案：B15.在中國(guó)古代，褒揚(yáng)官員德行和政績(jī)，往往稱其人為“民之父母”，官員亦以“為民父母”“愛(ài)民如子”作為執(zhí)政的理想境界。這一現(xiàn)象反映出A.宗族關(guān)系已成為執(zhí)政的基礎(chǔ)B.“家天下”觀念的政治影響C.官員考核主要依據(jù)民本思想D.官民之間具有共同政治訴求參考答案：B試題分析：宗族關(guān)系是家族關(guān)系，不會(huì)成為執(zhí)政的基礎(chǔ)，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料“民之父母”、“為民父母”、“愛(ài)民如子”體現(xiàn)的是“家國(guó)同構(gòu)”的“家天下”觀念，故B項(xiàng)正確；官員考核的依據(jù)應(yīng)該是官員的德行和政績(jī)，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；材料體現(xiàn)不出官民具有共同的政治訴求，故D項(xiàng)錯(cuò)誤；考點(diǎn)：古代中國(guó)的政治制度?商周時(shí)期的政治制度?宗法制16.中國(guó)人民銀行2008年4月8日發(fā)行了海南經(jīng)濟(jì)特區(qū)成立20幾十年金銀紀(jì)念幣一套，該套紀(jì)念幣共2枚，其中1/4盎司金幣1枚，1盎司銀幣1枚。紀(jì)念幣反映了（

）

①海南經(jīng)濟(jì)特區(qū)率先突破了計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的限制

②中央政府在海南建省辦特區(qū)的決策是完全正確的

③海南經(jīng)濟(jì)特區(qū)是中國(guó)最大的經(jīng)濟(jì)特區(qū)

④對(duì)外開(kāi)放使海南社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展發(fā)生了巨大變化

A、①②B、②④C、①②③

D、①②③④參考答案：B17.1924年，孫中山說(shuō)：“從前奮斗不充分的原因，是由于沒(méi)有辦法，從此以后有了辦法，就要諸君擔(dān)負(fù)責(zé)任，拿這個(gè)辦法去替國(guó)人發(fā)生一個(gè)新希望。”孫中山的“這個(gè)辦法”A.改變了國(guó)民黨的階級(jí)屬性

B.推動(dòng)了國(guó)民革命的蓬勃發(fā)展C.確立了民主法治政治基礎(chǔ)

D.強(qiáng)化了資產(chǎn)階級(jí)責(zé)任內(nèi)閣制參考答案：B18.“我們現(xiàn)在認(rèn)定只有這兩位先生，可以救治中國(guó)政治上道德上學(xué)術(shù)上思想上一切的黑暗。”陳獨(dú)秀所說(shuō)的兩位“先生”是指A．民主與科學(xué)

B．民主與自由

C．自由與科學(xué)

D．實(shí)業(yè)與自由參考答案：A19.中國(guó)古代某位思想家說(shuō)：“萬(wàn)事萬(wàn)物之理不外于吾心。物理不外于吾心，外吾心而求物理，無(wú)物理矣。”與這一觀點(diǎn)明顯相悖的是（

）A．“致良知” B．“吾心即真理” C．“心外無(wú)理” D．“格物致知”參考答案：D20.達(dá)·芬奇的著名的繪畫(huà)作品《蒙娜麗莎》自誕生以來(lái)，以她無(wú)與倫比的美麗，令無(wú)數(shù)人為之傾倒。請(qǐng)你結(jié)合當(dāng)時(shí)的社會(huì)狀況，以歷史的眼光來(lái)審視她的獨(dú)特魅力應(yīng)該在（

）A．理性在藝術(shù)造型中的體現(xiàn)

B．人體在藝術(shù)造型中的美化C．人性在藝術(shù)造型中的覺(jué)醒

D．藝術(shù)開(kāi)始由世俗走向神壇參考答案：C21.唐太宗在其六十大壽上勸告官員:“取本分之財(cái)，戒無(wú)名之酒。常懷克己之心，閉卻是非之口。若能依朕所言，富貴功名可久?！睂?duì)這段史料的認(rèn)識(shí)不恰當(dāng)?shù)氖茿．意思是為官者要做到無(wú)功不受祿，取本分之財(cái)，不貪不沾

B．提醒官員要謹(jǐn)言慎行、克己清廉C．這是唐太宗告誡為官者修身克己的做人之道

D．反映了唐太宗希望官員認(rèn)識(shí)到為官者是人民的公仆，要為人民服務(wù)參考答案：D22.俄國(guó)農(nóng)奴制改革和日本明治維新的共同之處是A．采取自上而下的方式

B．優(yōu)先進(jìn)行經(jīng)濟(jì)改革C．改變了舊的政治體制

D．開(kāi)始發(fā)展資本主義參考答案：A23.近代以來(lái)列強(qiáng)的侵略戰(zhàn)爭(zhēng)給中國(guó)主權(quán)造成了極大的破壞，下列特權(quán)破壞了司法主權(quán)的是A.片面最惠國(guó)待遇

B．領(lǐng)事裁判權(quán)C．租地建房權(quán)

D．開(kāi)礦設(shè)廠權(quán)參考答案：B考查近代列強(qiáng)的侵略。所謂領(lǐng)事裁判權(quán)是指一國(guó)通過(guò)駐外領(lǐng)事等對(duì)處于另一國(guó)領(lǐng)土內(nèi)的本國(guó)國(guó)民根據(jù)其本國(guó)法律行使司法管轄權(quán)的制度。這是一種治外法權(quán)。它的存在，形成對(duì)所在國(guó)家屬地主權(quán)的例外或侵犯。故應(yīng)選B。24.1921年陳獨(dú)秀發(fā)表《青年的誤會(huì)》一文，其中說(shuō)：“你說(shuō)要打破偶像，他就連學(xué)行值得崇拜的良師益友也蔑視了。你說(shuō)學(xué)生要有自動(dòng)的精神、自治的能力，他就不守紀(jì)律、不受訓(xùn)練了。……你說(shuō)要脫離家庭壓制，他就拋棄年老無(wú)依的母親……長(zhǎng)久這樣誤會(huì)下去，大家想想，是青年的進(jìn)步還是退步呢？”陳獨(dú)秀意在A.反對(duì)青年繼續(xù)追求獨(dú)立自治

B.糾正西方文化中的消極成分

C.批評(píng)新文化運(yùn)動(dòng)中的極端傾向

D.修正自己對(duì)傳統(tǒng)文化的態(tài)度參考答案：答案：C解析：本題考查新文化運(yùn)動(dòng)。從所給材料看，有一些人存在著思想和行為的極端表現(xiàn)，這在陳獨(dú)秀看來(lái)是退步，這就表明陳獨(dú)秀批評(píng)新文化運(yùn)動(dòng)中的極端傾向，因此答案為C。A、B、D都是對(duì)材料信息的片面理解，排除。25.張豈之《中國(guó)歷史十五講》中說(shuō)到：“辛亥革命時(shí)期的人文思潮……雖然有對(duì)人的價(jià)值的發(fā)現(xiàn)，但它的靈魂不是對(duì)個(gè)人理性的高揚(yáng)，而是將個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)與國(guó)家和民族的獨(dú)立解放緊密結(jié)合在一起?！边@一特點(diǎn)形成的主要原因是A.民族資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展不夠充分B.中國(guó)民族危機(jī)和社會(huì)危機(jī)深重C.民族資產(chǎn)階級(jí)的軟弱性與妥協(xié)性D.歐風(fēng)美雨對(duì)中國(guó)社會(huì)的沖擊參考答案：A【詳解】注意題干中的時(shí)代特征“辛亥革命時(shí)期”，并根據(jù)“將個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)與國(guó)家和民族的獨(dú)立解放緊密結(jié)合在一起”，此時(shí)的中國(guó)面臨內(nèi)憂外患的危機(jī)，在這種社會(huì)環(huán)境下形成了挽救社會(huì)危機(jī)、國(guó)家民族命運(yùn)的思想，故B正確；民族資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展不夠充分、民族資產(chǎn)階級(jí)的軟弱性與妥協(xié)性與材料反映的民族意識(shí)沒(méi)有必然的因果聯(lián)系，排除AC；材料中國(guó)人的民族意識(shí)增強(qiáng)和民族危機(jī)加深有關(guān)，D選項(xiàng)沒(méi)有B選項(xiàng)契合題意，排除D。【點(diǎn)睛】關(guān)鍵信息是：“將個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)與國(guó)家和民族的獨(dú)立解放緊密結(jié)合在一起”，再結(jié)合當(dāng)時(shí)背景分析應(yīng)是民族危機(jī)和社會(huì)危機(jī)深重。26.“藝術(shù)家、畫(huà)家、雕塑家以及詩(shī)人、音樂(lè)家、劇作家、小說(shuō)家，他們都在拒絕舊習(xí)慣，傳達(dá)他們對(duì)世界的想象，而非容易被理解的客觀真實(shí)。”這種強(qiáng)調(diào)主觀感受的潮流被稱為

A．新古典主義

B．浪漫主義

C．印象主義

D．現(xiàn)代主義參考答案：D27.下列有關(guān)宋時(shí)期程朱理學(xué)的描述，錯(cuò)誤的是A．是儒、道、佛三家思想融合的產(chǎn)物

B．二程的理學(xué)學(xué)說(shuō)有唯心的一面

C．是儒學(xué)者重塑儒學(xué)合理方面的結(jié)果

D．和董仲舒“大一統(tǒng)”思想相對(duì)而立參考答案：D28.北宋推行“重文輕武”的國(guó)策，擴(kuò)大不問(wèn)門第的科舉制錄取人數(shù)，文人階層不斷壯大。同時(shí)，隨著理學(xué)占據(jù)統(tǒng)治地位，士人更加注重哲學(xué)思考和內(nèi)心情趣的修養(yǎng)。上述原因?qū)е翧．宮廷畫(huà)的發(fā)展

B．文人畫(huà)的興盛C．小說(shuō)插圖流行

D．百姓喜愛(ài)年畫(huà)參考答案：B29.《史記集解》記載：“秦以前，民皆以金玉為印，龍虎鈕，唯其所好。秦以來(lái)，天子獨(dú)以印稱璽，又獨(dú)以玉，群臣莫敢用”。該材料反映了

A.秦朝時(shí)期人們以金玉為印

B.秦以前玉璽為皇帝獨(dú)有

C.皇權(quán)為民，與民共享

D.皇權(quán)至上，皇帝獨(dú)尊參考答案：D30.孔子強(qiáng)調(diào)統(tǒng)治者要為政以德，愛(ài)惜民力，反對(duì)苛政和任意刑殺。其核心思想是A.以德服人B.“仁”C.克己復(fù)禮D.仁政參考答案：B試題分析：本題主要考查學(xué)生正確解讀材料和運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決問(wèn)題的能力。由“為政以德，愛(ài)惜民力，反對(duì)苛政和任意刑殺”可以看出主要體現(xiàn)了孔子的“仁”的思想，故本題答案選B項(xiàng)。A項(xiàng)材料沒(méi)有體現(xiàn)；“禮”主要是上下尊卑的等級(jí)秩序，材料沒(méi)有體現(xiàn)，C不選；D仁政是孟子的主張?？键c(diǎn)：古代中國(guó)傳統(tǒng)文化主流思想的演變·百家爭(zhēng)鳴·孔子思想【名師點(diǎn)睛】孔子的思想核心是“仁”“禮”?！叭省钡闹鲝埵恰叭收邜?ài)人”，這一主張是要求統(tǒng)治階級(jí)體察民情，反對(duì)苛政?？鬃诱J(rèn)為，要實(shí)現(xiàn)“愛(ài)人”，還要遵循“忠恕”之道，就是“己所不欲，勿施于人”的要求?！岸Y”的主張是“克己復(fù)禮”，就是說(shuō)要克制自己，使自己符合“禮”要求，孔子追求的“禮”是西周的等級(jí)名分制度，孔子還進(jìn)一步提出了“正名”的主張，就是校正等級(jí)秩序，達(dá)到貴賤有序。這體現(xiàn)了他政治思想保守一面。二、非選擇題（共40分）31.民族的反思,是在遭遇極大的困難中產(chǎn)生的。一百多年來(lái),中華民族的第一次反思是在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后,漸知諸事不如人,只有學(xué)習(xí)西方。第二次則是反思何以學(xué)了西方仍然失敗。其中的“第一次反思”付諸政治實(shí)踐開(kāi)始于A.第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后B.中法戰(zhàn)爭(zhēng)后C.甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)后

D.八國(guó)聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭(zhēng)后參考答案：C戊戌變法。本題主要考查學(xué)生準(zhǔn)確解讀材料信息的能力及熟練掌握教材基本知識(shí)的能力。近代國(guó)人的第一次民族反思是在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，主題是向西方學(xué)習(xí)，先學(xué)器物，即洋務(wù)運(yùn)動(dòng)。再學(xué)政治，即戊戌變法和辛亥革命。再學(xué)文化，即新文化運(yùn)動(dòng)。第二次反思則在五四期間，由向西方學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)向向蘇俄學(xué)習(xí)。所以第一次反思中學(xué)習(xí)西方政治應(yīng)是戊戌變法，是在甲午戰(zhàn)后。選C。32.孔子開(kāi)創(chuàng)的儒家思想，博大精深，影響深遠(yuǎn)。在中國(guó)古代的不同時(shí)期，儒學(xué)思想家們不斷對(duì)其進(jìn)行新的闡釋，以適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展。閱讀下列材料，回答相關(guān)問(wèn)題：材料一：2005是我國(guó)古代偉大的思想家、政治家、教育家、儒學(xué)創(chuàng)始人孔子誕辰2556年，在9月28日孔子誕辰日前后，聯(lián)合國(guó)科教文組織、國(guó)際儒聯(lián)、中華民族文化促進(jìn)會(huì)、華夏文化紐帶工程組委會(huì)、國(guó)家旅游局、山東省人民政府共同主辦“2005全球聯(lián)合祭孔”活動(dòng)。本次活動(dòng)以山東曲阜孔廟祭孔為主播現(xiàn)場(chǎng)。祭孔祀典的內(nèi)容包括公祭、家祭、翎子樂(lè)舞表演：六藝樂(lè)舞包括迎賓曲信禮、樂(lè)、射、御、書(shū)、數(shù)六部分。請(qǐng)回答：（1）孔子對(duì)構(gòu)建和諧社會(huì)有借鑒意義的主張有哪些？（4分）儒家學(xué)說(shuō)里包含著樸素的民本思想，如“民為貴，社稷次之，君為輕”和“君者舟也，庶人者水也，水則載舟，水亦覆舟”等著名的觀點(diǎn)，這兩段話是哪兩位思想家最早提出的？（4分）材料二：守舊而維新、復(fù)古而開(kāi)明，這樣一種二重性的立場(chǎng)，使得儒家學(xué)說(shuō)能夠在維護(hù)禮教倫常的前提下，一手伸向過(guò)去、一手指向未來(lái)，使正在消失的貴族分封制宗法社會(huì)和方興的大一統(tǒng)國(guó)家之間架起了橋梁。這就是為什么儒學(xué)在當(dāng)時(shí)能夠成為“顯學(xué)”，以及雖然于變革動(dòng)蕩的形勢(shì)下顯得迂闊難行，而到新社會(huì)秩序鞏固后又捧上獨(dú)尊地位的原因。——張岱年《中國(guó)文化概論》（2）根據(jù)材料二及所學(xué)，概括指出儒家思想在西漢取得了怎樣的地位？（2分）并分析其原因。（6分）材料三：朱熹認(rèn)為：“一事不窮，則闕了一事道理；一物不格，則闕了一物道理。”王守仁認(rèn)為：“心即理”，“知行合一”，“致良知，為圣教第一要義?！保?）儒家思想在宋朝、明朝分別形成了怎樣的體系？（4分）根據(jù)材料三，說(shuō)明朱熹和王守仁關(guān)于貫通明理的途徑有何差別？（4分）材料四：黃宗羲認(rèn)為：“世儒不察，以工商為末，妄議抑之”；顧炎武提出要因地制宜，振興商業(yè)；黃宗羲在《原君》中宣稱皇帝乃是“天下之大害”；明末清初的思想家們主張為學(xué)應(yīng)求務(wù)實(shí)，應(yīng)關(guān)乎國(guó)計(jì)民生，致力于社會(huì)變革，并身體力行。——摘自《朱文公文集·答張敬夫》（4）明清時(shí)期儒家思想發(fā)展到新的階段，結(jié)合材料四概括指出這種思想主張?jiān)谡巍⒔?jīng)濟(jì)和學(xué)術(shù)方面的具體表現(xiàn)。（6分）參考答案：參考答案：（1）主張：仁、禮；（2分）“為政以德”（2分）思想家：孟子和荀子（4分）（2）地位：獨(dú)尊地位（2分）原因：①董仲舒對(duì)儒家學(xué)說(shuō)的改造和發(fā)展（2分）②西漢加強(qiáng)中央集權(quán)的需要（2分）③漢武帝的接納與強(qiáng)力推行（2分）

（3）體系：理學(xué)、心學(xué)（各2分，共4分）；差別：①朱熹：主張“格物致知”,即通過(guò)實(shí)踐、學(xué)習(xí)來(lái)明白事理。（2分）②王守仁：主張“致良知”,即通過(guò)自我反省來(lái)明白事理。（2分）（4）表現(xiàn)：①政治上：批判君主專制（2分）②經(jīng)濟(jì)上：主張“工商皆本”（2分）③學(xué)術(shù)上：崇尚實(shí)學(xué)，學(xué)以致用（2分）試題分析：古代中國(guó)的思想。（1）第一問(wèn)考查的是孔子的思想，孔子的思想主要是有仁、禮等。根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，民貴君輕的思想和君舟民水的思想分別是孟子和荀子提出來(lái)的。（2）根據(jù)材料“守舊而維新、復(fù)古而開(kāi)明，這樣一種二重性的立場(chǎng)，使得儒家學(xué)說(shuō)能夠在維護(hù)禮教倫常的前提下，一手伸向過(guò)去、一手指向未來(lái)，使正在消失的貴族分封制宗法社會(huì)和方興的大一統(tǒng)國(guó)家之間架起了橋梁...”再結(jié)合所學(xué)知識(shí)，即可概括指出儒家思想在西漢取得獨(dú)尊地位的原因。（3）第一問(wèn)考查的是宋明理學(xué)的派別；第二問(wèn)根據(jù)材料“朱熹認(rèn)為：“一事不窮，則闕了一事道理；一物不格，則闕了一物道理?！蓖跏厝收J(rèn)為：“心即理...致良知，為圣教第一要義”，即可說(shuō)明朱熹和王守仁關(guān)于貫通明理的途徑的差別。（4）根據(jù)教材的基礎(chǔ)知識(shí)，明清時(shí)期，儒家思想最突出的思想主張是“經(jīng)世致用”。結(jié)合材料三“...以工商為末，妄議抑之...振興商業(yè)...宣稱皇帝乃是天下之大害...致力于社會(huì)變革，并身體力行”即可概括指出這種思想主張?jiān)谡?、?jīng)濟(jì)和學(xué)術(shù)方面的具體表現(xiàn)。33.傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)結(jié)構(gòu)的近代更生常常伴隨著迷惘和陣痛。歷史學(xué)家陳旭麓認(rèn)為，在這一過(guò)程中，“除了舊生產(chǎn)方式逐步解體所產(chǎn)生的苦難之外，還應(yīng)當(dāng)有新生產(chǎn)方式破土而出的生機(jī)和朝氣。如果忠實(shí)于歷史唯物主義，就不能不承認(rèn)：歷史的主題應(yīng)當(dāng)是后者而不是前者?！遍喿x下列材料：材料一我們村里有一個(gè)老婆婆，年紀(jì)已經(jīng)七十多了。她天天紡棉，每天紡成幾兩棉紗。她很少停手的時(shí)候。到了晚上，我們還聽(tīng)見(jiàn)她那紡車搖動(dòng)的聲音。有一回，她對(duì)我們說(shuō)：“我年輕的時(shí)候，紡紗織布，利息(收益)倒不少。到了現(xiàn)在，廠里出的紗和布，又細(xì)又好，價(jià)錢又便宜。還有外國(guó)運(yùn)來(lái)的紗和布，大鄉(xiāng)小鎮(zhèn)都有得賣。我的利息就遠(yuǎn)不如從前了?！彼贿呎f(shuō)，一邊仍舊搖動(dòng)著她的紡車。——葉圣陶等《開(kāi)明國(guó)語(yǔ)課本》材料二我的家鄉(xiāng)余姚離寧波不遠(yuǎn)。……老百姓現(xiàn)在已經(jīng)能夠適應(yīng)新興的行業(yè)，……任何變革都像分娩一樣，總是有痛苦的，但是在分娩以后，產(chǎn)婦隨即恢復(fù)正常，而且因?yàn)樘砹诵殞毝凑醋韵?。……女人已?jīng)不再紡紗織布，因?yàn)檠蟛加趾糜直阋恕Ｋ齻円呀?jīng)沒(méi)有多少事可以做，因此有些就與鄰居吵架消磨光陰，有些則去念經(jīng)拜菩薩?！行┡t紡織發(fā)網(wǎng)和網(wǎng)線餐巾銷售到美國(guó)去，出息不錯(cuò)。——蔣夢(mèng)麟《現(xiàn)代世界中的中國(guó)·民國(guó)初年》材料三舊時(shí)婦女織成布匹，經(jīng)緯之紗，都出女手。自洋紗盛行，而扎花、彈花、紡紗等事，棄焉若忘。……此又今昔不同之一端，而生活中又少一技能矣?！け臼录徔?，今則洋紗、洋布盛行，土布因之減銷，多有遷至滬地，入洋紗廠、洋布局為女工者。雖多一生機(jī)，而風(fēng)俗不無(wú)墮落?！进欐z等修，黃炎培等纂《川沙縣志》(民國(guó)二十六年版)請(qǐng)回答：(1)依據(jù)材料一，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概述近代中國(guó)自然經(jīng)濟(jì)瓦解的經(jīng)濟(jì)因素。（4分）(2)依據(jù)上述材料，指出在近代變遷過(guò)程中鄉(xiāng)民們“迷惘和陣痛”的表現(xiàn)。（4分）(3)運(yùn)用上述材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，論證陳旭麓先生提出的觀點(diǎn)。(要求：觀點(diǎn)理解準(zhǔn)確；史論結(jié)合；邏輯嚴(yán)密；表述清楚；200字左右。)（13分）參考答案：（1）西方資本主義入侵；洋務(wù)運(yùn)動(dòng)和民族工業(yè)的興起。（4）(2)手工生產(chǎn)收益越來(lái)越少；手工業(yè)作