2021-2022學(xué)年江西省萍鄉(xiāng)市下埠中學(xué)高一語文上學(xué)期期末試題含解析

2021-2022學(xué)年江西省萍鄉(xiāng)市下埠中學(xué)高一語文上學(xué)期期末試題含解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）1.閱讀下面文章，完成后面習(xí)題。王運(yùn)熙：平淡中自有丘壑2月8日凌晨，著名文史專家、復(fù)旦大學(xué)中文系教授王運(yùn)熙平靜地離開了這個(gè)世界，離開了他所摯愛的研究，離開了他所牽掛的學(xué)生。王運(yùn)熙1926年出生在江蘇省金山縣，從小就愛好古典文學(xué)。后來，王運(yùn)熙進(jìn)入復(fù)旦大學(xué)中文系學(xué)習(xí)。畢業(yè)后成為陳子展的助手。陳子展治學(xué)兼通新舊文學(xué)，目光寬廣，思路開闊。他在和王運(yùn)熙談話時(shí)，滔滔不絕，上起先秦漢魏，下逮現(xiàn)代的一些學(xué)者和作家。正是在這樣一種名師云集、學(xué)術(shù)氛圍濃厚的情形下，王運(yùn)熙走上了他的治學(xué)之路。從1978年到1996年退休，王運(yùn)熙主持的語言文學(xué)所集中了多位學(xué)科帶頭人，下設(shè)6個(gè)研究室，取得了很多學(xué)術(shù)成果，成為學(xué)術(shù)研究的重鎮(zhèn)。語文所成立以后，一個(gè)重要的成就就是完成了三卷本的《中國(guó)文學(xué)批評(píng)史》的編寫。1983年到1996年，王運(yùn)熙又在原有基礎(chǔ)上與顧易生共同主編國(guó)家重點(diǎn)科研項(xiàng)目《中國(guó)文學(xué)批評(píng)通史》（七卷本），歷時(shí)十余年，對(duì)中國(guó)文學(xué)批評(píng)發(fā)展史的研究更具系統(tǒng)性和完整性，把文學(xué)批評(píng)史的研究推向了一個(gè)新高度。王運(yùn)熙一生專注于學(xué)問，甘于淡泊，白首未改此心。他曾經(jīng)說：“上海的大閘蟹很好吃，但不吃也無所謂；但不讓我看書寫書，那就一天也受不了?！彪m是玩笑，卻道出了他雖在陋巷卻不改其樂的心境。王運(yùn)熙贈(zèng)給學(xué)生吳承學(xué)一本《文心雕龍?zhí)剿鳌罚跁撵轫擃}寫“治學(xué)自警語”：“全面觀照，準(zhǔn)確把握。正本清源，探明原貌?！彼闹螌W(xué)亦如此，不求新、不求奇、不媚俗、不趨時(shí)，從文獻(xiàn)中發(fā)現(xiàn)問題，解決問題，做最平實(shí)的學(xué)問。在研究《文心雕龍》時(shí)，王運(yùn)熙的結(jié)論與北方一些學(xué)者，如，中華書局的周振甫，山東大學(xué)的陸侃如、牟世金，西北師范大學(xué)的郭晉稀等幾位先生的觀點(diǎn)并不相同，在當(dāng)時(shí)引起了爭(zhēng)論。王運(yùn)熙認(rèn)為《文心雕龍》是一部指導(dǎo)寫作的書，并不是一部系統(tǒng)的文學(xué)理論著作和美學(xué)著作。他以原著文本為研究的出發(fā)點(diǎn)，努力把握劉勰整個(gè)文學(xué)思想體系，避免先入為主，用現(xiàn)代文學(xué)理論去套。因此得出的結(jié)論得到了許多研究者的認(rèn)同，逐漸被大家接受并信服?！巴踹\(yùn)熙先生做學(xué)問有獨(dú)到的見解卻不故作高深，從不說過頭話，都是結(jié)合實(shí)際來講，這種做法讓人十分敬佩?！皣?guó)家圖書館原館長(zhǎng)、文心雕龍學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)詹福瑞告訴記者。王運(yùn)熙常為學(xué)生講起近代以來的學(xué)術(shù)流派，信古、疑古、釋古三派中，他將自己定位為釋古——既不盲目信古，也不一味疑古，而是在廣泛占有資料的基礎(chǔ)上，進(jìn)行準(zhǔn)確地分析、鑒定，恰切地評(píng)述、印證，最后得出平實(shí)、適中的結(jié)論。...“創(chuàng)新”在王運(yùn)熙那里具有不同的含義——求實(shí)即是創(chuàng)新。他認(rèn)為古典文學(xué)研究面對(duì)的是浩繁的歷史材料，人們?cè)诿鎸?duì)這些材料時(shí)難免眾說紛紜，其中便會(huì)夾雜很多誤解，而研究如果能夠收集、整理、分析材料，還原歷史本來面目，消除誤解，這就是學(xué)術(shù)創(chuàng)新。

復(fù)旦大學(xué)教授、王運(yùn)熙的弟子楊明告訴記者，王運(yùn)熙一生孜孜不倦，只為求真求實(shí)。劉勰的《文心雕龍》中“風(fēng)骨”是一個(gè)十分重要的概念，如何理解眾說紛紜。在上世紀(jì)50年代末至60年代前期，曾有過熱烈的討論，流行的學(xué)說認(rèn)為“風(fēng)骨”代表“文章的內(nèi)容”、“純潔的思想”、“合乎道德規(guī)范的情感和意志”等。王運(yùn)熙對(duì)材料進(jìn)行窮盡性的搜集，然后條分縷析，最后得出結(jié)論：劉勰所謂風(fēng)骨，是指作品的藝術(shù)風(fēng)貌、表現(xiàn)效果而言，不是就思想內(nèi)容的高下邪正而言。與此相承，王運(yùn)熙也澄清了當(dāng)時(shí)對(duì)建安風(fēng)骨的誤解。很多學(xué)者認(rèn)為，建安風(fēng)骨主要是指那些表現(xiàn)社會(huì)動(dòng)亂、人民苦難的詩歌的思想內(nèi)容。王運(yùn)熙則認(rèn)為，南朝人所說的建安風(fēng)骨只是指建安詩文爽朗剛健的風(fēng)貌。王運(yùn)熙服膺《札記?中庸》中的“博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之”和《史記，五帝本紀(jì)贊》的“好學(xué)深思，心知其意”，將其作為治學(xué)的座右銘。王運(yùn)熙的治學(xué)正是對(duì)這兩句話的最好注解?！安蛔黧@人之語，無劍拔弩張之勢(shì)。但他很了不起，了不起就在于忠于學(xué)術(shù)，堅(jiān)守學(xué)者的良心?！睏蠲鲗?duì)王運(yùn)熙的治學(xué)品行推崇有加。直到去世，王運(yùn)熙一直居住在上?；疖囌靖浇囊惶?8平方米的舊房子中，從1978年至今，已有四十余年，每天都能聽到火車進(jìn)出的轟鳴聲。正是在這間斗室，走出了我國(guó)文學(xué)學(xué)科第一位長(zhǎng)江學(xué)者吳承學(xué)，也培養(yǎng)出了中國(guó)文學(xué)批評(píng)史的一批中堅(jiān)力量，其中很多已然成名成家。王運(yùn)熙是在凌晨離世的，一如往常一般平靜?！吧缦幕ㄖk爛，死若秋葉之靜美”，恰可比擬。

（節(jié)選自2014年2月22日《中國(guó)教育報(bào)》）(1)下列對(duì)文本有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是A．王運(yùn)熙從復(fù)旦大學(xué)畢業(yè)后，成為陳子展的助手。陳子展博古通今，思路開闊，引領(lǐng)王運(yùn)熙走上了治學(xué)之路，為他從事文學(xué)研究打下了基礎(chǔ)。B．文中提到周振甫、陸侃如、牟世金等先生，既為了說明王運(yùn)熙的治學(xué)方法與治學(xué)態(tài)度與眾不同，同時(shí)也顯示了他在文學(xué)研究方面的地位。C．“從1978年到1996年”“1983年到1996年”“從1978年至今”等具體時(shí)間，使文中所述情況顯得十分真實(shí)，突出了王運(yùn)熙進(jìn)行學(xué)術(shù)研究的持久。D．王運(yùn)熙說：“上海的大閘蟹很好吃，但不吃也無所謂。”表明他喜愛的是讀書。他認(rèn)為如果生活過于優(yōu)越，就會(huì)影響學(xué)術(shù)研究，所以他樂居陋巷。E．“生如夏花之絢爛，死若秋葉之靜美”是王運(yùn)熙先生的寫照。夏花絢爛比喻他活著的時(shí)候貢獻(xiàn)卓越，若秋葉靜美是說他去世時(shí)平靜安然。(2)文中多處引用了王運(yùn)熙自己的話以及他人對(duì)王運(yùn)熙的評(píng)價(jià)，這樣寫有哪些作用？(3)王運(yùn)熙是怎樣理解“學(xué)術(shù)創(chuàng)新”的？文中談到了他的哪些學(xué)術(shù)創(chuàng)新？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。(4)本文的題目是“王運(yùn)熙：平淡中自有丘壑”，你怎么理解“平淡”與“有丘壑”？請(qǐng)結(jié)合全文簡(jiǎn)要分析。參考答案：（1）AE（2）①用王運(yùn)熙自己的話能從正面直接體現(xiàn)王運(yùn)熙的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)和人生追求；②引用詹福瑞、楊明等人的話，借其他專家教授之口側(cè)面體現(xiàn)王運(yùn)熙高貴的人格和治學(xué)精神，；③使文章內(nèi)容更具真實(shí)性，使評(píng)價(jià)更具權(quán)威性。（3）對(duì)學(xué)術(shù)創(chuàng)新的理解：求實(shí)即是創(chuàng)新，收集、整理、分析材料，還原歷史本來面目，消除誤解，這就是學(xué)術(shù)創(chuàng)新。主要學(xué)術(shù)創(chuàng)新：①對(duì)《文心雕龍》一書的性質(zhì)有自己獨(dú)到的見解。王運(yùn)熙認(rèn)為《文心雕龍》是一部指導(dǎo)寫作的書，并不是一部系統(tǒng)的文學(xué)理論著作和美學(xué)著作。②對(duì)劉勰所謂的“風(fēng)骨”有自己獨(dú)到的見解。王運(yùn)熙認(rèn)為劉勰所謂風(fēng)骨，是指作品的藝術(shù)風(fēng)貌、表現(xiàn)效果而言，不是就思想內(nèi)容的高下邪正而言。③對(duì)“建安風(fēng)骨”有自己獨(dú)到的見解。王運(yùn)熙認(rèn)為南朝人所說的建安風(fēng)骨只是指建安詩文爽朗剛健的風(fēng)貌。（4）“平淡”指王運(yùn)熙先生的為人和治學(xué)態(tài)度。①王運(yùn)熙先生的為人，甘于淡泊，安貧樂道。②先生的治學(xué)態(tài)度，不求新、不求奇、不媚俗、不趨時(shí)，從文獻(xiàn)中發(fā)現(xiàn)問題，解決問題，做最平實(shí)的學(xué)問。（或：做學(xué)問有獨(dú)到的見解卻不故作高深，從不說過頭話，都是結(jié)合實(shí)際來講）（或：不作驚人之語，無劍拔弩張之勢(shì)）?！坝星疔帧敝竿踹\(yùn)熙先生各方面的成就巨大。①學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)。主持語言文學(xué)所，先后編輯出版《中國(guó)文學(xué)批評(píng)史》《中國(guó)文學(xué)批評(píng)通史》，把文學(xué)批評(píng)史的研究推向了一個(gè)新高度。②學(xué)術(shù)創(chuàng)新。忠于學(xué)術(shù)，對(duì)治學(xué)有自己的理解；對(duì)一些學(xué)術(shù)問題有獨(dú)到的見解，并產(chǎn)生很大的影響。③培養(yǎng)學(xué)生。培養(yǎng)出了我國(guó)文學(xué)學(xué)科第一位長(zhǎng)江學(xué)者吳承學(xué)，也培養(yǎng)出了中國(guó)文學(xué)批評(píng)史的一批中堅(jiān)力量，其中很多已然成名成家。（1）試題分析：B項(xiàng)“王運(yùn)熙治學(xué)方法與治學(xué)態(tài)度與眾不同”不準(zhǔn)確，與另外幾位學(xué)者做對(duì)比，是為了體現(xiàn)王運(yùn)熙學(xué)術(shù)觀點(diǎn)見解獨(dú)到，自成一家。C項(xiàng)“突出了王運(yùn)熙進(jìn)行研究的持久”的說法不準(zhǔn)確。前兩個(gè)，可以說突出了王運(yùn)熙進(jìn)行研究的持久，后一個(gè)則是說他居于48平方米的舊房子時(shí)間很久。D項(xiàng)這句話表明王運(yùn)熙專心學(xué)問，甘于淡泊，他認(rèn)為學(xué)術(shù)研究比物質(zhì)享受更重要，但他并不認(rèn)為“生活過于優(yōu)越，就會(huì)影響學(xué)術(shù)研究”。【考點(diǎn)定位】分析語言特色，把握文章結(jié)構(gòu)，概括中心意思。能力層級(jí)為分析綜合C?！久麕燑c(diǎn)睛】解答此類題的方法：①讀全文，概括主要內(nèi)容；②抓標(biāo)題，概括主要內(nèi)容；③辨文體，概括主要內(nèi)容；④找線索，概括主要內(nèi)容；⑤理層次，概括主要內(nèi)容。第一步：整體感知。明確文章主旨和作者的寫作意圖是評(píng)價(jià)的基礎(chǔ)。文章的主旨是指文章的主要意義或目的，整體把握中要抓住文章的主旨，這是評(píng)價(jià)的根本。第二步：篩選文中的關(guān)鍵信息。無論寫人記事還是發(fā)表看法，關(guān)鍵性的語言最能顯示文章的思想內(nèi)涵或作者的觀點(diǎn)，可以幫助我們對(duì)文章的內(nèi)容進(jìn)行評(píng)價(jià)。第三步：評(píng)價(jià)要具體、客觀，不可含糊籠統(tǒng)。分析和評(píng)價(jià)都必須緊密結(jié)合文學(xué)作品實(shí)際，避免離開作品去進(jìn)行漫無邊際的分析。分析和評(píng)價(jià)要以正確的思想為理論基礎(chǔ)，以辯證法為基本的分析法，并結(jié)合文學(xué)作品創(chuàng)作特有的藝術(shù)規(guī)律，對(duì)作品進(jìn)行分析和評(píng)價(jià)，而不應(yīng)依據(jù)個(gè)人的好惡去隨意評(píng)說。文章是傳記，傳記最重要就是真實(shí)性，時(shí)間、時(shí)間力求準(zhǔn)。（2）試題分析：題干問的是“文中多處引用了王運(yùn)熙自己的話以及他人對(duì)王運(yùn)熙的評(píng)價(jià)，這樣寫有哪些作用？”答題關(guān)鍵詞“引用作用”。聯(lián)系引用的作用，結(jié)合語段中相關(guān)人物的話，從內(nèi)容和結(jié)構(gòu)上來答題。用王運(yùn)熙自己的話能從正面直接體現(xiàn)王運(yùn)熙的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)和人生追求；引用詹福瑞、楊明等人的話，借其他專家教授之口側(cè)面體現(xiàn)王運(yùn)熙高貴的人格和治學(xué)精神，；使文章內(nèi)容更具真實(shí)性，使評(píng)價(jià)更具權(quán)威性?！究键c(diǎn)定位】分析作品結(jié)構(gòu)。能力層級(jí)為分析綜合C?！久麕燑c(diǎn)睛】引用的作用：1可使所表達(dá)的語言簡(jiǎn)潔凝練；生動(dòng)活潑，增添感染力．2對(duì)說理表情達(dá)意都很有幫助，為自己的觀點(diǎn)和看法提供有力的論據(jù)，增強(qiáng)說服力3使論據(jù)確鑿充分，增強(qiáng)說服力．4具有畫龍點(diǎn)睛之效，能夠啟人心智、升華主題5引用，對(duì)說理表情達(dá)意都很有幫助，為自己的觀點(diǎn)和看法提供有力的論據(jù)，增強(qiáng)說服力。答題是結(jié)合結(jié)合語段中相關(guān)人物的話來答題，從內(nèi)容和結(jié)構(gòu)上來答題。（3）試題分析：題干問的是“王運(yùn)熙是怎樣理解“學(xué)術(shù)創(chuàng)新”的？文中談到了他的哪些學(xué)術(shù)創(chuàng)新？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。”本題考查篩選并整合文中的信息。答題關(guān)鍵詞“怎樣理解”“哪些學(xué)術(shù)創(chuàng)新”，答題區(qū)間在文章6．8．9節(jié)中，提煉概括相關(guān)語句，得出答案?！究键c(diǎn)定位】篩選并整合文中的信息。能力層級(jí)為分析綜合C。...【技巧點(diǎn)撥】去粗取精?；疽c(diǎn)有二：一是切塊法，即在鎖定與答案有關(guān)信息句段的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步縮小包圍圈，將目光鎖定在一段或幾段中的某一“塊”?？梢砸罁?jù)寫作的角度切塊，也可以依據(jù)內(nèi)容上的關(guān)鍵詞切塊，還可以依據(jù)語句上的連接詞（關(guān)聯(lián)詞、序數(shù)詞、插入語、介詞等）切塊。本題的“塊”就在文章6．8．9節(jié)中。二是抽條法，即在鎖定“塊”的基礎(chǔ)上，分出“條”來抽取答案信息，然后再提煉概括。有時(shí)候與答案有關(guān)的信息并不是集中在某一“塊”，而是分布在全文的各部分，這就要對(duì)全文進(jìn)行整體把握，點(diǎn)面結(jié)合，逐一摘取，避免遺漏。瞄準(zhǔn)目標(biāo)。目標(biāo)語句使指代表有用信息的語句，它不一定就是文章的段落或全篇的核心語句或精要語句。瞄準(zhǔn)目標(biāo)語句，依題干要求進(jìn)行提取和整合是迅速、準(zhǔn)確地解決問題的關(guān)鍵。（4）試題分析：題干問的是“怎么理解‘平淡’與‘有丘壑’？請(qǐng)結(jié)合全文簡(jiǎn)要分析?！笔紫纫獙忣}，一審題干出題的方向，二審我們需要答什么。此題是考查‘平淡’與‘有丘壑’的理解?！捌降敝竿踹\(yùn)熙先生的為人和治學(xué)態(tài)度“有丘壑”指王運(yùn)熙先生各方面的成就巨大。解答此題，可在整體感知內(nèi)容及寫作意圖的基礎(chǔ)上，結(jié)合著主人公事跡理解，言之成理即可?！究键c(diǎn)定位】對(duì)作品進(jìn)行個(gè)性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀。能力層級(jí)為探究F。2.閱讀下面的文字，完成21～24題。（18分）滿架秋風(fēng)扁豆花

丁立梅⑴說不清是從哪天起，我回家，都要從一架扁豆花下過。⑵扁豆栽在一戶人家的院墻邊。它們纏纏繞繞地長(zhǎng)，你中有我，我中有你。順了院墻，爬。順了院墻邊的樹，爬。順了樹枝，爬。又爬上半空中的電線上去了。電線連著路南和路北的人家，一條人行甬道的上空，就這樣被扁豆們，很是詩意地搭了一個(gè)綠篷子，上有花朵，一小撮一小撮地開著。⑶秋漸深，別的花且開且落，扁豆花卻且落且開。紫色的小花瓣，像蝶翅。無數(shù)的蝶翅，在秋風(fēng)里舞蹁躚。歡天喜地。⑷花落，結(jié)莢，扁豆成形。四歲的侄兒，說出的話最是生動(dòng)，他說那是綠月亮。看著，還真像，是一彎一彎鑲了紫色邊的綠月亮。我走過時(shí)，稍稍抬一抬手，就會(huì)夠著路旁的那些綠月亮。想著若把它切碎了，清炒一下，和著大米飯蒸，清香會(huì)浸到每粒大米的骨頭里——這是我小時(shí)的記憶。鄉(xiāng)村人家不把它當(dāng)稀奇，煮飯時(shí)，想起扁豆來，跑出屋子，在屋前的草垛旁，或是院墻邊，隨便捋上一把，洗凈，擱飯鍋里蒸著。飯熟，扁豆也熟了。用大碗裝了，放點(diǎn)鹽，放點(diǎn)味精，再拌點(diǎn)蒜泥，滴兩滴香油，那味道，只一個(gè)字，香。⑸這里的扁豆，卻無人采摘，一任它掛著。扁豆的主人大概是把它當(dāng)風(fēng)景看的。于扁豆，是福了，它可以不受打擾地自然生長(zhǎng)，花開花落。⑹也終于見到扁豆的主人，一整潔干練的老婦人。下午四點(diǎn)鐘左右的光景，太陽跑到樓那邊去了，她家小院前，留一片陰。扁豆花卻明媚著，天空也明媚著。她坐在院前的扁豆花旁，膝上攤一本書，她用手指點(diǎn)著書，一行一行讀，朗朗有聲。我看一眼扁豆花，看一眼她，覺得它們是渾然一體的。⑺此后常見到老婦人，都是那個(gè)姿勢(shì)，在扁豆花旁，認(rèn)真地在讀一頁書。視力不好了，她讀得極慢。人生至此，終于可以停泊在一架扁豆花旁，與時(shí)光握手言歡，從容地過了。⑻暗暗想，真人總是不露相的，這老婦人，說不定也是一高人呢。像鄭板橋，曾流落到蘇北小鎮(zhèn)安豐，居住在大悲庵里，春吃瓢兒菜，秋吃扁豆。人見著，不過一鄉(xiāng)間普通農(nóng)人，誰知他滿腹詩才？秋風(fēng)漸涼，鄭板橋在他居住的廂房門板上，手書淺刻了一副對(duì)聯(lián)“一庭春雨瓢兒菜，滿架秋風(fēng)扁豆花”。⑼大自然的美，是永恒的。清學(xué)者查學(xué)禮也寫過扁豆花：“碧水迢迢漾淺沙，幾叢修竹野人家。最憐秋滿疏籬外，帶雨斜開扁豆花?！庇腥俗x出凄涼，有人讀出寥落，我卻讀出歡喜。人生秋至，不關(guān)緊的，疏籬外，還有扁豆花，在斜風(fēng)細(xì)雨中，滿滿地開著。生命不息。21．文章第二、三段用了什么修辭手法？這樣寫有何作用？（4分）答：

22．結(jié)合原文，理解下面這句話的含意。（4分）我看一眼扁豆花，看一眼她，覺得它們是渾然一體的。答：23．在作者筆下，扁豆花有何特點(diǎn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。（6分）答：24．文中為什么要提及鄭板橋擬寫的對(duì)聯(lián)“一簾春雨瓢兒菜，滿架秋風(fēng)扁豆花”？請(qǐng)談?wù)勀愕睦斫?。?分）參考答案：21、①擬人、比喻。②生動(dòng)形象地表現(xiàn)了扁豆生命力的頑強(qiáng)，以及扁豆花的美麗，為下文寫扁豆的主人——老婦人作鋪墊。（4分）22、扁豆自由生長(zhǎng)，不受打擾；而老婦人淡泊生活，清靜幸福。豆如其人，兩者既相關(guān)，又相似，因此作者覺得他們是渾然一體的。（4分）23、①自然生長(zhǎng)，生命不息；②樂觀活潑，生機(jī)盎然；③美麗漂亮，自成風(fēng)景。（6分）24、（1）與文章標(biāo)題呼應(yīng)；（2）豐富了文章內(nèi)涵，增添了文章的情趣；（3）含蓄地稱頌了一種淡定（或“不息”）的人生態(tài)度。（答出一點(diǎn)2分，兩點(diǎn)3分）3.閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：如今，春節(jié)已經(jīng)和國(guó)慶假期一樣成為全民的“旅游黃金周”，人們過年的方式也有了多種多樣的選擇。隨著大眾旅游時(shí)代的到來，旅游成為人們?nèi)粘Ｐ蓍e娛樂生活的重要部分。從數(shù)據(jù)看，“十二五”期間，國(guó)內(nèi)旅游人數(shù)從2011年的26．4億人次增長(zhǎng)到2015年的41．2億人次，相當(dāng)于平均每人每年出游3次。2015年，旅游業(yè)對(duì)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的綜合貢獻(xiàn)度達(dá)到10．8%。我國(guó)成為世界第一大出境旅游客源國(guó)和全球第四大入境旅游接待國(guó)，旅游業(yè)成為社會(huì)投資熱點(diǎn)和綜合性大產(chǎn)業(yè)。在“十三五”新階段，隨著外部環(huán)境的優(yōu)化，基礎(chǔ)資源的積累，人們的消費(fèi)能力和消費(fèi)觀念的變化，旅游業(yè)將擁有更廣闊的發(fā)展空間，并將在以服務(wù)業(yè)為主導(dǎo)的產(chǎn)業(yè)格局中成長(zhǎng)為優(yōu)勢(shì)產(chǎn)業(yè)。同時(shí)也要看到，在新時(shí)期，旅游業(yè)的發(fā)展不僅僅要注重量的增長(zhǎng)，更需要注重質(zhì)的提升。當(dāng)前，散客化趨勢(shì)日益明顯，消費(fèi)群體逐漸年輕化，游客的需求層次也發(fā)生了變化。在不少業(yè)內(nèi)專家看來，傳統(tǒng)的景點(diǎn)觀光旅游已經(jīng)難以滿足大多數(shù)游客需求，人們更注重個(gè)性化、自由式的旅行方式，更注重旅游服務(wù)品質(zhì)和融入當(dāng)?shù)厣畹捏w驗(yàn)。（摘編自光明網(wǎng)《未來五年，中國(guó)旅游業(yè)會(huì)咋樣》）材料二：“十三五”期間旅游業(yè)發(fā)展主要指標(biāo)指標(biāo)2015年實(shí)際數(shù)2020年規(guī)劃數(shù)年均增速（%）國(guó)內(nèi)旅游人數(shù)（億人次）40649．86入境旅游人數(shù)（億人次）1．341．52．28出境旅游人數(shù)（億人次）1．171．55．09旅游業(yè)總收入（萬億元）4．13711．18旅游投資規(guī)模（萬億元）1．01214．65旅游業(yè)綜合貢獻(xiàn)度（%）10．812-

（資料國(guó)家旅游局）材料三：對(duì)旅游企業(yè)和景區(qū)景點(diǎn)來說，目前正在興起的智慧旅游是一個(gè)難得的機(jī)會(huì)，游客消費(fèi)個(gè)性化需求不斷提升，對(duì)整個(gè)旅游業(yè)提出更高要求的同時(shí)，也帶來前景可觀的市場(chǎng)。當(dāng)前，智慧旅游的需求潛力很大，要取得更好更快的發(fā)展，關(guān)鍵還是要從游客需求的角度出發(fā)，給游客帶來實(shí)實(shí)在在的便利和實(shí)惠。如何才能讓游客更滿意？這就需要掌握一手“大數(shù)據(jù)”，實(shí)時(shí)了解游客動(dòng)態(tài)、興趣愛好，才能使管理、產(chǎn)品更接地氣，大眾旅游時(shí)代的旅游發(fā)展應(yīng)該靠“大數(shù)據(jù)”說話。在大數(shù)據(jù)、互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代下，只有靈活地分析、用好數(shù)據(jù)，根據(jù)市場(chǎng)調(diào)整相應(yīng)的旅游產(chǎn)品結(jié)構(gòu)，才能推動(dòng)旅游業(yè)更好地發(fā)展。智慧旅游的核心應(yīng)該是提升旅游服務(wù)水平和游客體驗(yàn)，旅游APP能為旅游用戶制定完美的旅游攻略，包含景區(qū)景點(diǎn)介紹、美食信息、行程指南、實(shí)用攻略、智能地圖等全方位的旅游指南信息和功能。要大力發(fā)展旅游定制服務(wù)，適應(yīng)自由行、自助化的旅游需求，為自由行游客量身定制個(gè)性化的旅游產(chǎn)品，提供智慧旅游服務(wù)。在旅游途中，旅游APP還可做用戶出行的貼身智能導(dǎo)游。還應(yīng)完善旅游投訴、旅游救援網(wǎng)上處理平臺(tái)，讓游客在旅游過程中更有安全感。在未來的發(fā)展中，應(yīng)當(dāng)依靠“大數(shù)據(jù)”玩轉(zhuǎn)旅游業(yè)，通過智慧旅游推動(dòng)傳統(tǒng)旅游消費(fèi)方式向現(xiàn)代旅游消費(fèi)方式轉(zhuǎn)變，引導(dǎo)游客產(chǎn)生新的旅游習(xí)慣，創(chuàng)造新的旅游文化。（摘編自南芳《靠“大數(shù)據(jù)”玩轉(zhuǎn)旅游業(yè)》）材料四：我國(guó)擁有悠久的歷史和多樣的民族文化，對(duì)于文化旅游產(chǎn)業(yè)來說是得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)。與自然觀光型景區(qū)不同，這些文化旅游景區(qū)更注重加強(qiáng)人們對(duì)目的地文化的感受和體驗(yàn)，激發(fā)人們的審美情趣和文化情結(jié)，是更具內(nèi)涵式的綜合性旅游項(xiàng)目。隨著旅游者素質(zhì)的不斷提高，游客對(duì)旅游品質(zhì)的要求也在提升，對(duì)很多游客來說，旅游已經(jīng)不僅僅是為了單一景點(diǎn)的觀光。據(jù)世界旅游組織估算，在全球所有旅游活動(dòng)中，文化旅游所占比例為40%。在中國(guó)社會(huì)科學(xué)院旅游研究中心副主任李明德看來，文化是旅游的靈魂，二者日益融合形成的文化旅游產(chǎn)業(yè)，通過挖掘地方文化，成為完善旅游產(chǎn)業(yè)、促進(jìn)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整的全新途徑。從很大程度上，發(fā)展文化旅游有利于促進(jìn)我國(guó)旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展方式由量到質(zhì)的改變，以及旅游產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的優(yōu)化升級(jí)。“推動(dòng)文化與旅游的深度融合與互動(dòng)發(fā)展，增加旅游產(chǎn)品文化內(nèi)涵，是未來的方向。”中國(guó)社會(huì)科學(xué)院旅游研究中心副主任戴學(xué)鋒認(rèn)為，我國(guó)地大物博，自然人文資源皆備，通過發(fā)展具有文化特色的旅游產(chǎn)品，有利于打造出具有吸引力和競(jìng)爭(zhēng)力的個(gè)性化品牌。（摘編自魯元珍《文化旅游如何補(bǔ)短板》）7．下列對(duì)相關(guān)材料的理解，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．隨著大眾旅游時(shí)代的到來，人們過年的方式也發(fā)生了變化，春節(jié)旅游成為人們過年的首要選擇。B．“十二五”期間，旅游業(yè)成為社會(huì)投資熱點(diǎn)和綜合性大產(chǎn)業(yè)，“十三五”期間，仍將有較大的發(fā)展空間。C．隨著個(gè)性化、自由式的旅行方式的到來，傳統(tǒng)的景點(diǎn)觀光旅游已經(jīng)越來越難以滿足大多數(shù)游客需求。D．材料二告訴我們，旅游業(yè)發(fā)展的狀況需要從旅游人數(shù)、總收入、投資規(guī)模等多方面加以考量。8．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的分析和評(píng)價(jià)，正確的兩項(xiàng)是（3分）A．當(dāng)前國(guó)內(nèi)旅游人數(shù)在我國(guó)旅游業(yè)中占有絕對(duì)的優(yōu)勢(shì)，因此重視他們的需求比重視入境游客的需求更能提升我國(guó)的旅游服務(wù)水平。B．智慧旅游對(duì)旅游企業(yè)和景區(qū)景點(diǎn)來說是一個(gè)難得的機(jī)會(huì)，對(duì)游客來說也帶來了實(shí)實(shí)在在的便利和實(shí)惠。C．要讓游客滿意，就需要掌握一手“大數(shù)據(jù)”，實(shí)時(shí)了解游客動(dòng)態(tài)、興趣愛好，使管理、產(chǎn)品更接地氣。D．我國(guó)文化旅游產(chǎn)業(yè)具有得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)，我國(guó)悠久的歷史和多樣的民族文化使得我國(guó)成為最具有文化旅游吸引力的國(guó)家。E．發(fā)展文化旅游有利于促進(jìn)我國(guó)旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展方式由量到質(zhì)的改變，有利于提高我國(guó)旅游業(yè)的吸引力和競(jìng)爭(zhēng)力。9．根據(jù)上述材料，概括我國(guó)未來旅游業(yè)的可能發(fā)展方向。（6分）參考答案：7．A7．CE8．①要注重旅游點(diǎn)品質(zhì)的提升。②以“大數(shù)據(jù)”為依據(jù)，發(fā)展智慧旅游。③發(fā)展文化旅游，增加旅游產(chǎn)品的文化內(nèi)涵。9．試題分析：這是一道信息篩選的題目，要求根據(jù)材料的內(nèi)容概括我國(guó)未來旅游業(yè)的可能發(fā)展方向。答題的關(guān)鍵是找到文中對(duì)應(yīng)的區(qū)位，辨析是綜合還是局部信息篩選，通過材料看三則材料都涉及此問題，屬于綜合篩選，答題注意各部分的段首和段尾句，如根據(jù)材料四的段尾句“通過發(fā)展具有文化特色的旅游產(chǎn)品，有利于打造出具有吸引力和競(jìng)爭(zhēng)力的個(gè)性化品牌”可以概括出“發(fā)展文化旅游，增加旅游產(chǎn)品的文化內(nèi)涵”。點(diǎn)睛：信息篩選的題目，是實(shí)用類文本閱讀必考的題目，有局部信息篩選和綜合信息篩選，局部信息篩選集中在文章的某個(gè)段落，綜合信息篩選集中在文章的某個(gè)部分或全文。答題時(shí)首先要求審清題干，確定試題的類型是局部信息篩選還是綜合信息篩選，局部信息篩選要對(duì)對(duì)應(yīng)的段落進(jìn)行劃分，提取關(guān)鍵詞語。綜合信息篩選注意對(duì)局部或全文內(nèi)容的概括，重點(diǎn)注意各段的段首和段尾的句子。答題是注意提取文中的關(guān)鍵詞語分析作答。二、古代詩文閱讀（35分，共3題）4.

參考答案：9、D（期：約定。）（3分）10、C（A，而，連詞，表并列；B，之，結(jié)構(gòu)助詞，的；D，以，介詞，因?yàn)椤，其，前句代詞，他、他們，后句語氣副詞，表感嘆，多么。）（3分）11、B（原文是說孫子、吳起的兵法后世多有稱道。）（3分）12、（1）孫臏到來，龐涓害怕他比自己賢能，忌恨他。（2）善于指揮作戰(zhàn)的將領(lǐng)，就要順著（或依照、根據(jù)）事物發(fā)展的趨勢(shì)加以引導(dǎo)。5.閱讀下面的文言文，完成下面小題玉巖先生文集序公諱廣，字充之，別自號(hào)玉巖，昆山太倉人。太倉后建州，故今為州人。公舉弘治乙丑進(jìn)士。歷莆田、吉水二縣令，以治行為天下第一，征試浙江道監(jiān)察御史。僅兩月，上疏諫武宗皇帝。佞幸疾之，欲置之死，而上不之罪也。故得無下詔獄，貶懷遠(yuǎn)驛丞。而佞幸者怒未已，使人遮道刺公，公偽為頭陀，持波嗢啰以行乞四百余里，乃免。武定侯郭勛鎮(zhèn)嶺南，承望風(fēng)旨，偽以白金試公，公拒不受。一日攝公，閉府門，箠擊之，幾死。行省官惕息莫敢救，御史有言而解。久之，遷建昌令，再貶竹寨驛丞。會(huì)武宗晏駕，今上即位，詔舉遺逸，公復(fù)為御史。尋遷江西按察司僉事，歷九江兵備副使、江西提學(xué)副使、福建按察使、巡撫江西、右僉都御史，升南京刑部右侍郎。公自起廢，不十年至九卿，不可謂不遇。而遂不幸以死，不能究其用也。然天下稱武宗之世，能以直諫顯者，自公之外，不過數(shù)人耳。天子中興，思建萬世之業(yè)，則正色而立于朝廷如公者，豈可一日而無哉！故嘗以謂士之忠言讜論，足以匡皇極而扶世道，使之著于廟廊，澤被生民，世誦其詞而傳之，宜矣。若夫詆訐叫號(hào)，不見省采，徒為一時(shí)之空言，似不足以煩紀(jì)載，而學(xué)士猶傳道之不絕，豈不以天下之欲生也久矣。有其言，足以轉(zhuǎn)亂為治，利安元元，雖不見之施行，而實(shí)天啟其人，使昭一世之公道，后之人猶扼腕拊掌，幸其時(shí)能用其言而不至于壞也。公好性理之學(xué)，與魏恭簡(jiǎn)公相善。故諸子皆及恭簡(jiǎn)之門，而居官政績(jī)多可紀(jì)，語具其門人陸光祿鰲所述行狀中。公歿十余年，太倉兵備副使南昌魏侯良貴為公江右所造士，登堂拜公像，求遺稿，捐俸刻之。公之子士淹、士洵，以序見屬，因著公平生大節(jié)而論之如此云。（選自歸有光《震川先生集》，有刪節(jié)）11.下列句中加點(diǎn)字與“登堂拜公像，求遺稿”中“遺”的意思不相同的一項(xiàng)是A.秦昭王聞之，使人遺趙王書（司馬遷《史記·廉頗藺相如列傳》）B.此三者，吾遺恨也（歐陽修《伶官傳序》）C.至唐李渤始訪其遺蹤（蘇軾《石鐘山記》）D.瞻顧遺跡，如在昨日，令人長(zhǎng)號(hào)不自禁（歸有光《項(xiàng)脊軒志》）12.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是A.“弘治”，是明孝宗朱祐樘的年號(hào)，“乙丑”是以干支紀(jì)年。皇帝年號(hào)置前，干支列后，這屬于古代紀(jì)年法中的年號(hào)干支兼用法。B.“御史”，中國(guó)古代官名。自秦朝開始，御史專門作為監(jiān)察性質(zhì)的官職，負(fù)責(zé)監(jiān)察朝廷、諸侯官吏，一直延續(xù)到清朝。C.“頭陀”，出自梵語，原意為抖擻浣洗煩惱，是佛教僧侶所修的苦行。后也用以指行腳乞食的僧人，又作“馱都”。D.“震川”，是歸有光的號(hào)。古代文人有的以籍貫為號(hào)，如李白號(hào)“青蓮居士”；有的以志趣愛好為號(hào)，如歐陽修號(hào)“六一居士”。13.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是A.玉巖先生被貶途中，遭人攔路刺殺，他假裝成出家人，手持波嗢啰而一路行乞四百余里，才得以幸免。B.自上疏諫武宗皇帝被貶之后，玉巖先生仕途不順，直到新皇即位，尋訪人才，玉巖先生才得到重用。C.玉巖先生重新被起用，不到十年就位至九卿，但不幸去世，他的才能未能完全施展，可謂懷才不遇。D.玉巖先生去世十多年后，曾經(jīng)被提拔的官員，登堂拜見先生塑像，索求其遺稿，捐獻(xiàn)俸祿刻印文集。14.將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。⑴佞幸疾之，欲置之死，而上不之罪也。⑵至激于義理者不然，乃有所不得已也。（司馬遷《報(bào)任安書》）參考答案：11.A

12.D

13.C

14.⑴奸邪小人妒忌他，想要把他置于死地，但皇上沒有治他罪。⑵至于那些被義理所激發(fā)的人不這樣，那是有不得已之處的?！?1題詳解】本題考查理解常見文言實(shí)詞在文中的含義和用法的能力。解答此類題目時(shí)，首先應(yīng)審題，明確選擇的要求，如本題“下列句中加點(diǎn)字與‘登堂拜公像，求遺稿’中‘遺’的意思不相同的一項(xiàng)是”，然后應(yīng)結(jié)合具體的語境，運(yùn)用語法知識(shí)進(jìn)行辨析。本題中，題干和其他三個(gè)選項(xiàng)中的“遺”都解釋為“遺留”，A項(xiàng)中的“遺”解釋為“送交”。故選A?！?2題詳解】此題考核理解古代文化常識(shí)的能力，文化常識(shí)的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號(hào)、謚號(hào)、廟號(hào)、一些文書的名稱、官場(chǎng)的一些禮節(jié)、朝廷的一些機(jī)構(gòu)、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說法等。平時(shí)注意積累，尤其是課本的注釋的相關(guān)內(nèi)容，答題時(shí)還要注意集合語境的含義作答。本題中，D項(xiàng)，李白幼年隨父遷居四川青蓮鄉(xiāng)，又喜與采蓮人交往，因此自號(hào)“青蓮居士”，青蓮并非籍貫。故選D?！?3題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容的理解和辨析。解答此類題目，考生應(yīng)先明確題干的要求，即選出“正確”還是“錯(cuò)誤”的一項(xiàng)，然后依據(jù)人名、地名、官名、時(shí)間等提示性信息快速找出選項(xiàng)對(duì)應(yīng)的語句，再與選項(xiàng)進(jìn)行比較分析。本題中，C項(xiàng)，玉巖先生重新被起用，不到十年就位至九卿，不能說是懷才不遇。故選C?！?4題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，翻譯文言句子能力。解答此類題目，首先拿到句子之后，應(yīng)先回歸文本，然后分析句子中是否存在特殊句式和固定句式、短語，再按照不同的句式進(jìn)行調(diào)、換、刪，再采取對(duì)譯法，逐字進(jìn)行翻譯。本題中，第一句中，“佞”，奸邪小人；“疾”，妒忌；“之”，代詞，他。第二句中，“于”，表被動(dòng)；“然”，這樣；“……也”，判斷句式?！军c(diǎn)睛】參考譯文：玉巖先生名廣，字充之，別自號(hào)玉巖，昆山太倉人。太倉后來建州，所以玉巖先生現(xiàn)在是太倉州人。玉巖先生在弘治乙丑年中進(jìn)士。他歷任莆田、吉水兩縣縣令，憑借政績(jī)成為天下第一，試用為浙江道監(jiān)察御史。才過了兩個(gè)月，他就上奏文書勸諫武宗皇帝。奸邪小人妒忌他，想要把他置于死地，但皇上沒有治他罪。所以他得以不下詔獄，貶官為懷遠(yuǎn)驛丞。但是奸邪小人怒氣未消，派人攔路刺殺公，玉巖先生假裝是出家人，手持波嗢啰而一路行乞四百余里，才得以幸免。武定侯郭勛鎮(zhèn)守嶺南，迎合旨意，假裝用白金試探玉巖先生，玉巖先生拒不接受。有一天，抓住了玉巖先生，關(guān)閉府門，用棍棒打他，幾乎把他打死了。行省官員惶恐不安沒有一個(gè)敢施救，御史發(fā)話才讓他得以解脫。很久之后，他遷任建昌縣令，又被貶為竹寨驛丞。恰逢武宗皇帝去世，當(dāng)今的皇上即位，下詔要求推舉未得重用的人才，玉巖先生重新?lián)斡?。不久升任江西按察司僉事，擔(dān)任過九江兵備副使、江西提學(xué)副使、福建按察使、巡撫江西、右僉都御史，升任南京刑部右侍郎。玉巖先生重新被起用，不到十年就位至九卿，不能說懷才不遇。但不幸而死，不能施盡其用。然而天下人認(rèn)為武宗時(shí)期，能因?yàn)橹毖赃M(jìn)諫而名聲顯揚(yáng)的，除先生以外，不過幾個(gè)人罷了。天子中興，想要建立萬世功業(yè)，那么像他這樣的以嚴(yán)正的姿態(tài)站在朝廷上的人，哪里可以一天沒有呢！過去我曾經(jīng)認(rèn)為士人忠誠(chéng)正直的言論，能夠匡扶皇權(quán)和世道，使其名聲彪炳朝廷，恩德澤被百姓。世人讀他的作品而傳頌他，多好啊。如果詆毀叫喊，不被賞識(shí)采納，只能成為一時(shí)的空話，似乎不值得煩勞記載，但學(xué)士還是不斷傳道，難道不是因?yàn)樘煜氯讼胍笊呀?jīng)很久了。有了他們的話，足以把亂世轉(zhuǎn)換為治世，有利于安定百姓，即使不被實(shí)施，實(shí)際上也是上天啟示人們，使當(dāng)世公正的道理得以昭示，后來的人還扼腕嘆息，希望當(dāng)時(shí)就能采納他的話而不至于社會(huì)崩壞。玉巖先生喜歡性理之學(xué)，與魏恭簡(jiǎn)交好。所以幾個(gè)兒子都拜到魏恭簡(jiǎn)門下，而他們的為官政績(jī)多可記錄，具體情況在光祿大夫陸鰲所述的事跡中。玉巖先生去世十多年，太倉兵備副使南昌侯魏良貴是先生在江西時(shí)所提拔的官員，他登堂拜見先生塑像，索求先生遺稿，捐獻(xiàn)俸祿為先生刻印文集。他的兒子士淹、士洵，以作序來囑托我，于是寫下他生平大事并談了我的想法等等。6.閱讀下面文言文（完成4—7題，共21分）于是余有嘆焉。古人之觀于天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸，往往有得，以其求思之深而無不在也。夫夷以近，則游者眾；險(xiǎn)以遠(yuǎn)，則至者少。而世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不隨以止也，然力不足者，亦不能至也。有志與力，而又不隨以怠，至于幽暗昏惑而無物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人為可譏，而在己為有悔；盡吾志也而不能至者，可以無悔矣，其孰能譏之乎?此余之所得也。余于仆碑，又以悲夫古書之不存，后世之謬其傳而莫能名者，何可勝道也哉!此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也。4.對(duì)下面句中加點(diǎn)的字解釋不正確的一項(xiàng)是（

）A.于是余有嘆焉

嘆：感慨B.夫夷以近

夷：平坦C.無物以相之

相：幫助D又以悲夫古書之不存

悲：悲傷5.下列加點(diǎn)詞的意義，與現(xiàn)代漢語相同的一項(xiàng)是（

）A.于是余有嘆焉B.而世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀C至于幽暗昏惑而無物以相之D.可以無悔矣6.下列不屬于“此余之所得也”的“得”這一項(xiàng)的是：（

）A.有志與力，而又不隨以怠，至于幽暗昏惑而無物以相之，亦不能至也。盡吾志也而不能至者，可以無悔矣。B.故非有志者不能至也C.然力不足者，亦不能至也D.余于仆碑，又以悲夫古書之不存，后世之謬其傳而莫能名者，何可勝道也哉!7.文中劃?rùn)M線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）故非有志者不能至也。（2）此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也。參考答案：4.D

5.D

6.D

7.(1)譯文：所以不是有志的人是不能夠到達(dá)的。(2)譯文：這就是學(xué)者不可不深入思考而謹(jǐn)慎地援用資料的原因?！?題詳解】本題考查理解常見文言實(shí)詞在文中的含義的能力。解答此類題目，需要學(xué)生平時(shí)注意積累文言實(shí)詞的意思，注重和現(xiàn)代漢語的比較，然后審清題干，逐項(xiàng)對(duì)比。本題D項(xiàng)，“又以悲夫古書之不存”，是說“又感嘆古代刻寫的文獻(xiàn)未能存留”，“悲”應(yīng)該翻譯成“感嘆”。故選D?！?題詳解】本題考查理解常見文言實(shí)詞和在文中含義的能力。解答此類題目需要考生平時(shí)注意積累、識(shí)記，再結(jié)合原文語言環(huán)境來推斷詞語的含義和用法。本題D項(xiàng)，可以：古今義都是動(dòng)詞，表示許可。A項(xiàng)，于是：古義是在這種情況下；今義是連詞，表示后一事承接前一事；也指這時(shí)，表示緊接上事之后并由于上事某種結(jié)果。B項(xiàng)，非常：古義是非同尋常，不平常；今義是副詞，很，特別。C項(xiàng)，至于：古義是“到在……（地方）”；今義是表示對(duì)事物進(jìn)行補(bǔ)充說明或處理，表示另提一件事或用在下文開頭，表示提出另一話題。故選D【6題詳解】此題考核篩選并整合文中信息的能力。解答此類題目，首先要審清題意，把每一選項(xiàng)和文中相應(yīng)的事件對(duì)應(yīng)，針對(duì)選項(xiàng)劃定區(qū)域，小心比對(duì)，看是否搞混做事情況。本題D項(xiàng)說的是“我”的遺憾，不屬于“此余之所得也”。故選D?！?題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，翻譯文言句子的能力。解答此類題目，首先拿到句子之后，應(yīng)先回歸文本，然后分析句子中是否存在特殊句式和固定句式、短語，再按照不同的句式進(jìn)行調(diào)、換、刪，再采取對(duì)譯法，逐字進(jìn)行翻譯。本題中，第一句中，“故”應(yīng)理解為“所以”；“至”應(yīng)理解為“到達(dá)”；這是判斷句，“也”是判斷句的標(biāo)準(zhǔn)。第二句中，“所以”應(yīng)理解為“……的原因”，“學(xué)者”應(yīng)理解為“求學(xué)的人”，“慎取”應(yīng)理解為“謹(jǐn)慎地援用資料”?！军c(diǎn)睛】文言文的翻譯，最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。對(duì)古今異義的詞語要“替換”，翻譯為沒有查處；對(duì)古今詞義大體一致的詞語則“組詞”；對(duì)特殊的地名、人名等要“保留”；對(duì)古漢語中的同義反復(fù)的詞語可以“省略”其中一個(gè)，有些虛詞不必要或難于恰當(dāng)翻譯出來的也可以省略。參考譯文：對(duì)于這件事我有所感慨。古人觀察天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸，往往有所得益，是因?yàn)樗麄兲骄俊⑺伎忌铄涠覐V泛。平坦而又近的地方，前來游覽的人便多；危險(xiǎn)而又遠(yuǎn)的地方，前來游覽的人便少。但是世上奇妙雄偉、珍異奇特、非同尋常的景觀，常常在那險(xiǎn)阻、僻遠(yuǎn)少有人至的地方，所以，不是有意志的人是不能到達(dá)的。雖然有了志氣，也不盲從別人而停止，但是體力不足的，也不能到達(dá)。有了志氣與體力，也不盲從別人、有所懈怠，但到了那幽深昏暗而使人感到模糊迷惑的地方卻沒有必要的物件來支持，也不能到達(dá)?？墒?，力量足以達(dá)到目的而未能達(dá)到，在別人看來是可以譏笑的，在自己來說也是有所悔恨的；盡了自己的主觀努力而未能達(dá)到，便可以無所悔恨，這難道誰還能譏笑嗎？這就是我這次游山的收獲。我對(duì)于那座倒地的石碑，又感嘆古代刻寫的文獻(xiàn)未能存留，后世訛傳而無人弄清其真相的事，怎么能說得完呢？這就是求學(xué)的人不可不深入思考而謹(jǐn)慎地援用資料的緣故。三、語言文字運(yùn)用（20分，共4題）7.在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過10個(gè)字。(6分)

在這個(gè)世界里，有很多事情是我們難以預(yù)料的。我們不能控制際遇，卻可以掌握自己：

①

，卻可以把握現(xiàn)在：我們不知道自己的生命到底有多長(zhǎng)，

②

。我們左右不了變化無常的天氣，卻可以調(diào)整自己的心情。只要活著，

③