湖北省黃石市大冶實驗高級中學(xué)2021-2022學(xué)年高二政治測試題含解析

湖北省黃石市大冶實驗高級中學(xué)2021-2022學(xué)年高二政治測試題含解析一、選擇題（共28小題，每小題2分，共56分。在每小題的四個選項中，只有一項是最符合題目要求的）1.隨著食品價格大幅上漲，有關(guān)人士指出，2010年中國恩格爾系數(shù)在下降了30年后，正在重新上漲。下列關(guān)于恩格爾系數(shù)說法，正確的是

A．恩格爾系數(shù)是指食品支出占家庭總支出的比重B．恩格爾系數(shù)上漲，表明人民的消費水平不斷提高C．恩格爾系數(shù)上漲就是指食品支出的金額不斷增加D．恩格爾系數(shù)上漲，表明居民的消費結(jié)構(gòu)在不斷改善參考答案：A2.我國2012年的《政府工作報告》指出，將繼續(xù)大力培養(yǎng)新能源、新材料、生物醫(yī)藥、高端裝備制造、新能源汽車等戰(zhàn)略新興產(chǎn)業(yè)。培育和發(fā)展戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)的積極影響有①形成新的經(jīng)濟(jì)增長點

②鞏固戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)的主體地位③提升產(chǎn)業(yè)層次，推動傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)升級④增強戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)對國民經(jīng)濟(jì)的支配作用A.①④

B.②③

C.③④

D.①③參考答案：D3.．作為中國四大佛教名山之首的五臺山以其源遠(yuǎn)流長的佛教文化、精美絕倫的古建筑藝術(shù)和神奇秀麗的自然風(fēng)光被列入世界遺產(chǎn)名錄。聯(lián)合國教科文組織決定以名錄的方式確立世界文化與自然遺產(chǎn)，主要是為了A．開發(fā)：使世界文化遺產(chǎn)的經(jīng)濟(jì)價值最大化B．共享：使人們領(lǐng)略東西方文化的不同韻味C．研究：從而使世界文化實現(xiàn)融合D．保護(hù)：使不同民族優(yōu)秀文化遺產(chǎn)免遭破壞參考答案：D4.2011年7月26日，“蛇龍?zhí)枴痹诘诙蜗聺搶嶒炛谐晒ν黄?000米水深大關(guān)，創(chuàng)造了中國載人深潛新的歷史，這將為研究人員提供更加精細(xì)的調(diào)查平臺，為科學(xué)家探索深海奧秘提供平臺和技術(shù)支持。材料集中體現(xiàn)的哲學(xué)道理是A．正確的認(rèn)識起著特殊的決定作用

B.實踐是認(rèn)識發(fā)展的動力C．實踐是檢驗認(rèn)識真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)

D.實踐是認(rèn)識的目的和歸宿參考答案：B5.李載仁是唐朝皇族的后裔，他生性迂腐，從不吃豬肉。有一次，家里的仆人打架了，李載仁大怒，叫人立即從廚房里拿來大餅和豬肉，讓打架的人當(dāng)著他的面吃下去，并且警告說：以后如果膽敢再打架，一定要在豬肉里加上酥油來重重地懲罰你們。從哲學(xué)角度看，李載仁的這種行為（

）

A．脫離了客觀實際，以個人好惡來辦事情，是主觀唯心主義的表現(xiàn)

B．體現(xiàn)了人們由于利益的立足點不同，對事物的反映不同

C．說明意識能夠決定事物的發(fā)展

D．是客觀唯心主義的表現(xiàn)參考答案：A6.韓國首爾大學(xué)媒體信息系教授姜明求（音）的研究小組，日前發(fā)表了題為《中國電視觀眾的電視劇消費品位指導(dǎo)》論文。該論文稱，學(xué)歷與收入水平越高的中國觀眾越愛看美國電視劇，而收入和學(xué)歷越低，則越青睞韓國與中國臺灣地區(qū)電視劇?，F(xiàn)在的年輕人早就拋棄了老淚縱橫的日劇和無比冗長的韓劇，或者思維縝密或天馬行空的美劇才是最佳選擇。目前，很多青少年對外國影視的興趣日漸深厚，并逐漸形成了一股追捧外國當(dāng)代文化的熱潮。請回答18～19題。18、（改編）上述材料反映出（

）①我們青少年精神頹廢、空虛

②人們的文化生活面臨多種選擇③文化的多元化趨勢阻礙了中國先進(jìn)文化的發(fā)展

④人們的文化生活需要加強管理和正確引導(dǎo)A．①②

B.③④

C.②④

D.①③19、（改編）上述現(xiàn)象給我們的啟示是（

）A．必須堅決抵制一切外來文化B．大力發(fā)展人民大眾所喜聞樂見的社會主義文化，繁榮人們的文化生活C．提高眼力，拒絕污染

D．奏響主旋律，反對多樣化參考答案：CB7.隨著國民經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，我國高吸水性樹脂的用量將會迅速增加，市場前景十分廣闊。根據(jù)我國國情，婦女、嬰兒和老人所占人口比例較大，對高吸水性樹脂制作的日常衛(wèi)生用品的需求量相當(dāng)大。此外，我國很多地區(qū)缺水嚴(yán)重，高吸水樹脂在農(nóng)業(yè)等領(lǐng)域的應(yīng)用必將提高農(nóng)作物產(chǎn)量及產(chǎn)值。中國科學(xué)院長春應(yīng)用化學(xué)研究所科研人員經(jīng)過兩年多科技攻關(guān)，成功研制出綠色納米高吸水性樹脂材料。該樹脂材料成本低廉、吸水性強，具有較高的凝膠強度和良好的溶脹性能，處于國內(nèi)先進(jìn)水平。使用該成果所制備的納米復(fù)合高吸水性樹脂，成本可降低10%—15%。建設(shè)創(chuàng)新型國家有利于1提升我國自主創(chuàng)新能力和增強國家核心競爭力2轉(zhuǎn)變發(fā)展觀念，創(chuàng)新發(fā)展模式，提高發(fā)展質(zhì)量，加快推進(jìn)新型工業(yè)化的步伐3弘揚民族精神和時代精神，大大增強民族自信心和凝聚力4促進(jìn)全面建設(shè)小康社會宏偉目標(biāo)的實現(xiàn)和中華民族的偉大復(fù)興A.1234

B.134

C.234

D.123參考答案：A8.木星是太陽系中體積最大的行星，人們對它充滿無限遐想。為了解木星的形成、進(jìn)化和結(jié)構(gòu)等，在最新航天科技的支持下，美國預(yù)計于2011年8月發(fā)射新的木星探測器“朱諾”。對木星的科學(xué)探測活動將進(jìn)一步佐證①人類的好奇、興趣和遐想是推進(jìn)有關(guān)木星認(rèn)識的直接動力②現(xiàn)代科技和探測手段的發(fā)展推動有關(guān)木星認(rèn)識的深化發(fā)展

③實踐發(fā)展提出的客觀需要是推進(jìn)有關(guān)木星認(rèn)識的根本動力④嚴(yán)密的邏輯和精心的準(zhǔn)備能確保木星探測實踐的如期成功A.①②

B.②③

C.②④

D.③④參考答案：B9.所有的人都想得到幸福，不愿承擔(dān)痛苦，但不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎么見彩虹?其哲學(xué)道理是A．事物發(fā)展的道路總是曲折的

B．事物發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一C．實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)

D．發(fā)展就是新事物戰(zhàn)勝舊事物的過程參考答案：B10.“天下皆貧我獨富，我富也貧。天下皆富我亦富，此為真富?！比A西人的這種致富觀蘊含的哲理是A、自我價值的實現(xiàn)離不開個人的主觀努力

B、個人活動和社會發(fā)展是對立統(tǒng)一的C、實現(xiàn)人生價值必須重視個人利益

D．集體主義和個人主義是統(tǒng)一的參考答案：B11.[2011?吉安期末]“喜怒哀樂之未發(fā)，謂之中；發(fā)而皆中節(jié)，謂之和。中也者，天下之大本也；和也者，天下之達(dá)道也。致中和，天地位焉，萬物育焉。”這說明A．矛盾的普遍性寓于矛盾的特殊性之中

B．矛盾的斗爭性寓于矛盾的同一性之中C．矛盾的斗爭性決定矛盾的同一性

D．矛盾的特殊性離不開矛盾的普遍性參考答案：B略12.有關(guān)資料顯示，若將廢舊電池混入生活垃圾一起填埋，或者隨手丟棄，滲出的汞等重金屬物質(zhì)就會滲進(jìn)土壤，污染地下水，進(jìn)而影響到和人類息息相關(guān)的動物和植物，破壞人類的生存環(huán)境，并最終危及人類的健康。這表明(

)①事物的聯(lián)系是多種多樣的

②孤立存在的事物是不存在的③聯(lián)系的存在是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的④聯(lián)系有主觀聯(lián)系和客觀聯(lián)系之分A．①②④

B．②③④

C．①②③

D．①③④參考答案：C13.近年來，許多國家采用現(xiàn)代高科技手段對文化遺產(chǎn)加以保護(hù)，通過文化遺產(chǎn)的數(shù)字化使其得到更便利、更安全、更持久的保存，并最大限度地實現(xiàn)文化遺產(chǎn)享用的社會化和公眾化。這就是說A.文化遺產(chǎn)的數(shù)字化是實現(xiàn)文化遺產(chǎn)保護(hù)和開發(fā)的必由之路B.現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)為文化的傳播、繼承和發(fā)展創(chuàng)造了有利條件C.現(xiàn)代信息技術(shù)的發(fā)展意味著傳統(tǒng)文化傳媒讓位于數(shù)字化傳媒D.傳媒面向大眾傳遞信息是以印刷媒體的推廣為標(biāo)志的參考答案：B14.古城選址都很講究，一般都依山傍水，城市布局也是依勢隨形，追求人工與自然的協(xié)調(diào)。如泉城濟(jì)南，南依千佛山，市內(nèi)泉群廣布，匯入大明湖，形成四面荷花三面柳，一城山色半城湖的獨特景觀。從哲學(xué)上看，城市布局追求人與自然的協(xié)調(diào)體現(xiàn)了①發(fā)揮主觀能動性與尊重客觀規(guī)律的辯證關(guān)系②依山傍水是城市選址應(yīng)遵循的一般規(guī)律③城市布局要深刻地把握人與自然的聯(lián)系

④城市布局要追求各自的個性

A．①②

B．①③

C．③④

D．①④參考答案：B15.隨著網(wǎng)絡(luò)和數(shù)字技術(shù)的發(fā)展,網(wǎng)絡(luò)電視、手機報、電子書等新媒體日益深入人們的生活,催生了數(shù)字出版等新的文化產(chǎn)業(yè)。這說明,技術(shù)是()①文化創(chuàng)新的不確定因素

②促進(jìn)文化發(fā)展的重要因素③文化多樣性產(chǎn)生的根源

④推動大眾傳媒發(fā)展的基礎(chǔ)A①②

B①③

C③④

D②④參考答案：D16.判斷一個事物是新事物還是舊事物的根本標(biāo)志是

A．形式的新或舊

B．出現(xiàn)時間的先后

C．力量的強弱

D．是否符合事物發(fā)展的必然趨勢參考答案：D17.“紅色資源”是指中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國各族人民在革命斗爭和建設(shè)實踐中所形成的偉大革命精神及其載體。開發(fā)“紅色資源”對于加強未成年人思想道德建設(shè)有著重要現(xiàn)實意義。這體現(xiàn)的歷史唯物主義道理是：A．科學(xué)理論對實踐有重要的指導(dǎo)作用B．社會存在決定社會意識，社會意識對社會存在的發(fā)展有能動作用C．認(rèn)識要在實踐的基礎(chǔ)上深化、擴(kuò)展、向前推移D．主觀與客觀的統(tǒng)一是具體的歷史的統(tǒng)一參考答案：B18..哲學(xué)的任務(wù)是(

)

A.給人智慧

B.使人聰明

C.追求智慧

D.指導(dǎo)人們正確的認(rèn)識世界和改造世界參考答案：D19.中國傳統(tǒng)文化中就有“為政貴在行”的思想，今天仍顯現(xiàn)于我們黨改進(jìn)工作作風(fēng)中。十八大以來，習(xí)近平總書記強調(diào)“空談?wù)`國，實干興邦”，在全黨上下興起了“少說空話、多干實事”的蔚然新風(fēng)。這主要表明（

）A.傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性

B.傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性C.傳統(tǒng)習(xí)俗在社會變革中發(fā)展

D.傳統(tǒng)思想是歷史文化的積淀參考答案：B20.各地PM2.5數(shù)值的超標(biāo)，引發(fā)了人們對城市空氣質(zhì)量和污染的關(guān)注。要降低PM2.5數(shù)值，需要消費者①堅持可持續(xù)性消費②堅持節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境③堅持量入為出的消費原則④在自己的經(jīng)濟(jì)承受能力范圍之內(nèi)進(jìn)行消費A.①② B.①③ C.②④ D.③④參考答案：A21.恩格斯指出：“正像在18世紀(jì)的法國一樣，在19世紀(jì)的德國，哲學(xué)革命也作了政治崩潰的前導(dǎo)?！边@說明（）

A．哲學(xué)推動時代步伐，決定歷史進(jìn)程

B．反映本時代歷史任務(wù)和客觀要求的哲學(xué)對社會變革起著巨大作用C．任何哲學(xué)都對社會變革起積極作用D．德國古典哲學(xué)的產(chǎn)生，開啟了無產(chǎn)階級和全人類的解放事業(yè)參考答案：B22.文化交流像“茶與咖啡的對話”，咖啡不可能代替茶，茶也不可能征服咖啡。對茶的喜好并不妨礙我們也嘗試一下咖啡，對咖啡依戀也不妨礙品茶的韻味。這啟示我們文化往來應(yīng)：A．平等交流、相互尊重

B．積極促進(jìn)不同民族文化的融合C．兼收并蓄、推陳出新

D．尊重發(fā)展好本民族文化參考答案：A23.馬克思主義哲學(xué)之所以是科學(xué)的，就在于它堅持了

A.實踐的觀點

B.革命的觀點

C.階級的觀點

D.歷史的觀點參考答案：A24.2012年我國平均每人讀書2本、韓國6本、以色列12本，“讀書改變命運，知識創(chuàng)造未來”。讀書決定一個人的修養(yǎng)和境界，這表明讀書（）A．可以獲得不同的文化知識

B．作為一種文化活動能夠塑造人C．是人們享用文化的表現(xiàn)

D．體現(xiàn)了人們對真善美的追求參考答案：B25.下列屬于文化傳播途徑的是①通過商品交換將商品中蘊涵的豐富文化加以交流

②通過大規(guī)模的人口遷徙來傳播文化③通過國家之間的文化交流形式來進(jìn)行文化傳播

④通過展銷圖書的文化活動來進(jìn)行文化傳播A．①②③

B．①②④

C．②③④

D．①②③④參考答案：D26.最美教師，最美媽媽，最美司機……，神州大地悄然崛起一個“最美群體”。平凡中彰顯大愛，震撼中激揚正氣；平民英雄讓感動常在，讓真情永存。這啟示我們應(yīng)該①崇德尚義，自覺維護(hù)人民的利益

②志存高遠(yuǎn)，堅定遠(yuǎn)大理想③貴義賤利，追求高雅的精神生活④知行統(tǒng)一，身體力行爭當(dāng)時代先鋒A．①②

B．②③

C．①④

D．②④參考答案：C27.幸福，在西方文化傳統(tǒng)中有諸神之賜、來世之享、天賦權(quán)利等解讀。在現(xiàn)實生活中，也有幸福是金錢的占有、幸福是奉獻(xiàn)的喜悅等觀點。分析這些幸福觀，正確的理論出發(fā)點是（

）①價值判斷和價值選擇必然具有社會歷史性

②價值判斷和價值選擇必然具有階級性③社會價值觀的主導(dǎo)者歷來屬于人民群眾

④正確的幸福觀才是美好生活的航標(biāo)A．①②

B．①④

C．②③

D．③④參考答案：B28.“你最痛苦的時候，窗外有小鳥在快樂地歌唱”。這句格言的寓意是A.學(xué)習(xí)小鳥快樂生活

B.世界的本質(zhì)是物質(zhì)的C.人的尊嚴(yán)在于思想

D.思維是客觀存在的反映參考答案：B二、材料論述題（共3題，共44分）29.近年來，四川省綿陽市一方面充分挖掘李白文化、羌寨文化等傳統(tǒng)文化精華，處理好繼承與發(fā)展的關(guān)系。另一方面實施“熱情請進(jìn)來，主動走出去”戰(zhàn)略，派出、接待文藝團(tuán)、科技團(tuán)、園林雕塑團(tuán)三百多起，涉及歐美東南亞等近百個國家和地區(qū)。在此基礎(chǔ)上傾力打造新型的中國科技城，重視現(xiàn)代有線電視、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，多媒體設(shè)施建設(shè)，取得了嶄新是業(yè)績,在世界文化版圖強勢隆起,綿陽文化國際影響力不斷增強。結(jié)合材料，運用第二單元文化傳承與創(chuàng)新的主要原理，談?wù)劸d陽市是怎樣提升綿陽文化的文化競爭力和國際影響力的？（6分）參考答案：①傳統(tǒng)文化是維系民族生存與發(fā)展的精神紐帶，有先進(jìn)與落后、積極與消極之分。綿陽市對傳統(tǒng)綿陽李白文化、羌寨文化要“取其精華、去其糟粕”。繼承是發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼承的必要要求。在繼承的基礎(chǔ)上不斷發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承。（2分）②世界文化的多樣性，文化在交流中傳播。加強對外文化交流活動，推動綿陽中華文化走向世界，增進(jìn)世界對綿陽文化的了解。（2分）③文化發(fā)展的實質(zhì)就在于文化創(chuàng)新。推動文化創(chuàng)新，打造新型的中國科技城，使綿陽文化始終保持生機和活力。（2分）

30.某大城市郊區(qū)的農(nóng)民，祖祖輩輩以種菜為生，有著豐富的種菜經(jīng)驗，前幾年種菜收入相當(dāng)可觀，去年，上級下達(dá)文件要求各地增加糧食生產(chǎn)，某地領(lǐng)導(dǎo)為了響應(yīng)上級號召，讓農(nóng)民改種糧食，結(jié)果農(nóng)民收入大幅下降，城市居民的蔬菜供應(yīng)也受到影響。運用唯物論知識對材料加以分析。（8分）參考答案：（1）世界是物質(zhì)的，物質(zhì)決定意識，意識是物質(zhì)的反映，這一原理要求人們在實際工作中必須堅持一切從實際出發(fā)。該地區(qū)的上級部門要求增加糧食生產(chǎn)的文件精神不天文數(shù)字合本地實際，命令農(nóng)民改種菜為種糧，犯了教條主義錯誤。（2）意識對物質(zhì)具有反作用，正確的意識對事物的發(fā)展起促進(jìn)作用，錯誤的意識對事物的發(fā)展具有反作用。上級領(lǐng)導(dǎo)下達(dá)