2021-2022學年貴州省貴陽市南明區(qū)卓立學校 高二歷史模擬試題含解析

2021-2022學年貴州省貴陽市南明區(qū)卓立學校高二歷史模擬試題含解析一、選擇題（每小題2分，共60分）1.戰(zhàn)國時期某思想家主張民貴君輕并提出“施仁政以民，省刑罰，薄稅斂”的思想學說。該思想家是（）A.老子B.莊子C.孟子D.荀子參考答案：C【詳解】老子是春秋晚期道家學派的創(chuàng)始人，認為一切事物都有對立面，對立的雙方能夠相互轉(zhuǎn)化，主張“無為而治”，排除A；莊子是道家學派代表人物，提出“齊一萬物”，追求精神自由，排除B；孟子是戰(zhàn)國時期儒家學派的代表人物，主張統(tǒng)治者要以“仁政”治國和“民為貴，社稷次之，君為輕”，孟子發(fā)展了孔子“仁”的學說，提出了“仁政”的學說，并強調(diào)治國要遵循“民貴君輕”的原則，故選C；荀子是儒家學派集大成者，主張禮法并用，排除D。2.法國1875年憲法規(guī)定，總統(tǒng)是國家和軍隊最高首腦，但總統(tǒng)簽署的法令必須有一名內(nèi)閣成員副署方能有效；總統(tǒng)可以解散眾議院，但是需要參議院同意；內(nèi)閣由總統(tǒng)任命，但需要對議會負責。這體現(xiàn)出當時A.君主、共和兩派的斗爭與妥協(xié)B.民主共和觀念深入人心C.法國實行三權分立的政治制度D.責任內(nèi)閣制度初步確立參考答案：A【詳解】根據(jù)材料可以看出法國總統(tǒng)、內(nèi)閣和議會之間相互制約，體現(xiàn)了當時君主、共和兩派之間相互斗爭妥協(xié)，選項A正確；材料未反映出民主共和深入人心，排除選項B；材料只涉及行政權了立法權，并未涉及司法權，無法看出是否三權分立，排除選項C；材料主旨是對議會、總統(tǒng)和內(nèi)閣三者之間制約，而非強調(diào)責任內(nèi)閣制的成立，排除選項D。3.13世紀后半期，佛羅倫薩市政府決定擴建一座小而簡陋的教堂，并專門發(fā)布公告稱，教堂要與“佛羅倫薩的眾多市民的意志結合而成的高貴的心靈相一致”。這反映出，當時佛羅倫薩A.工商業(yè)階層成長壯大B.人文主義廣泛傳播C.教會權威進一步提升D.新教理論初步形成參考答案：A從材料中的“教堂要與‘佛羅倫薩的眾多市民的意志結合而成的高貴的心靈相一致’”可以看出，市民階層的意志對教會的影響，反映出當時佛羅倫薩工商業(yè)階層的成長壯大，故答案為A項。13世紀后半期，文藝復興運動尚未開展，人文主義不可能得到廣泛傳播，B項不符合史實，排除；C項材料不能反映，尊重市民意志不能反映教會權威的提高；新教理論的形成是在16世紀的宗教改革運動中，排除D項?！究键c定位】西方人文精神的起源與發(fā)展·文藝復興·背景【名師點睛】文藝復興是反映資產(chǎn)階級利益的思想解放運動。這些新興資產(chǎn)階級包括手工工場主、商人和金融家，他們希望創(chuàng)造財富，追求現(xiàn)世的幸福；重視通過改進生產(chǎn)技術、提高經(jīng)營手段創(chuàng)造幸福勝過關心虛幻的神學說教；追求物質(zhì)享受，鼓勵發(fā)財致富。材料所述，教會注意尊重市民的意志，說明工商業(yè)階層成長壯大，是一種不容忽視的力量。4.荒誕派戲劇經(jīng)典作品《等待戈多》中只有一個場景和六個人物，戈多是“焦點人物”。人們望眼欲穿地盼著他到來，但他始終沒有露面。他是什么人，要來干嗎，人們?yōu)槭裁吹人鹊?，都是一個謎。這樣的劇情似乎荒誕不經(jīng)，卻含有很大的隱喻性。下列說法不正確的是：(

)A．表現(xiàn)西方人的危機意識，揭示人類生存現(xiàn)狀的荒誕B．描繪了一幅令人心醉的人類受難圖畫C．表現(xiàn)了人們對未來充滿希望和神秘的憧憬D．表現(xiàn)現(xiàn)代資本主義文明中人們的失望、苦悶和迷惘。參考答案：C5.恩格斯說：“和啟蒙學者的華美語言比起來，‘理性的勝利’建立起來的社會制度和政治制度竟是一幅令人極度失望的諷刺畫?！痹谶@種“令人極度失望”的社會背景下興起的文學流派是A．啟蒙文學

B．浪漫主義文學

C．現(xiàn)代主義文學

D．古典主義文學

參考答案：B略6.“人民是國家的主人，倘若國家違背了人民的意志，侵害了人民的公意，人民就有權起來推翻這個國家?！边@一思想反映了A.伏爾泰的“君主立憲制”主張B.盧梭的“人民主權”理論C.狄德羅的“自然神論”學說D.康德的“思想自由”學說參考答案：B【詳解】盧梭主張“人民主權”說，他認為人民是國家的主人，統(tǒng)治者的權力來自他同人民簽訂的契約，如果專制暴君違反了公共意志——法律，人民就有權推翻他，符合題意，故選B；伏爾泰的“君主立憲制”主張認為人民應該服從君王命令或法律而并非君王本身，材料信息無法體現(xiàn)，排除A；狄德羅的“自然神論”認為“上帝”創(chuàng)造了宇宙和它存在的規(guī)則，在此之后“上帝”并不再對這個世界的發(fā)展產(chǎn)生影響，材料信息無法體現(xiàn)，排除C；康德的“思想自由”學說認為要自由也要自律，材料信息無法體現(xiàn)，排除D。7.新文化運動中的代表人物陳獨秀在《敬告青年》中疾呼：“國人而欲脫蒙昧時代，羞為淺化之民也，則急起直追，當以科學與人權并重?！睂Υ死斫獠徽_的是A.表明陳獨秀放棄了西方資產(chǎn)階級政治理念B.民主與科學是前期新文化運動的主要旗幟C.新文化運動更為關注民眾教育和政治啟蒙D.有利于破除中國傳統(tǒng)舊思想對人們的束縛參考答案：A8.明清時期，商人在文學作品中出現(xiàn)的頻率非常高，并且有很多是以主角的身份出現(xiàn)，一改以往作品中的“文不談商賈”的現(xiàn)象，而且商人在文學作品中的形象大大改觀，不再只是惟利是圖，貪得無厭的形象。這反映出A.社會主流價值觀念改變B.社會生活決定文學內(nèi)容C.社會價值取向發(fā)生變化D.社會階層地位變動頻繁參考答案：C本題考查學生知識遷移與辨別的能力，由已學知識可知明清時期，商品經(jīng)濟發(fā)展，工商業(yè)市鎮(zhèn)和市民階層興起，商人地位提高，商人的形象改觀，反映了人們的價值取向發(fā)生變化。據(jù)此C符合題意。但是，由于占統(tǒng)治地位的仍是重義輕利的宋明理學，且統(tǒng)治者仍“重農(nóng)抑商”，故A項錯誤。題干并未涉及“社會生活”的變化，故B項不準確。故選C。材料只是從側面反映出社會階層的變化，商人的地位提升，沒有“變動頻繁”，故D錯。9.1959年9月26日，黑龍江省肇州縣大同鎮(zhèn)境內(nèi)的一口探井噴出了石油，宣告了大慶油田的誕生。我國找到大慶油田的依據(jù)是李四光A.創(chuàng)立的地質(zhì)力學理論

B.古生物學研究成果C.對第四紀冰川的研究

D.對地熱地震的探索參考答案：A略10.關于中國姓氏起源，唐人柳芳說：“氏于國，則齊魯秦吳；氏于謚，則文武成宣；氏于事，則巫乙匠陶?！睋?jù)此判斷，“楚”姓起源于（

）

A、封國

B、謚號

C、爵號

D、職業(yè)參考答案：A

考點：商周時期的政治制度

分析：題目上介紹了氏的幾種來源，通過材料我們可知，姓氏有的來源于封國，有的來源于對于帝王及高官大臣死后的稱呼，有的來源于所從事的職業(yè)。只要考生讀懂材料，即使之前不了解姓氏的來源，也可以做出正確的推斷。在中國古代社會，姓氏的來源主要有以下幾種：①以國名為氏。②以封地（采邑）為氏。③以官名為氏。④以職業(yè)（技藝）為氏。⑤以出生地、居住地為氏。⑥以同周王或諸侯血緣關系遠近之稱為氏。⑦以祖輩的字為氏。故選A11.下表是小王同學在學習了“近代前期中國人民反侵略、求民主的斗爭”之后的一個小結。你從中提取的正確信息是()

時期領導階級綱領或指導思想重大斗爭19世紀末資產(chǎn)階級興民權、君主立憲維新變法運動19世紀末20世紀初農(nóng)民階級扶清滅洋義和團運動20世紀初資產(chǎn)階級三民主義辛亥革命A．世紀之交出現(xiàn)了救亡圖存的高潮

B．兩大階級的斗爭目標趨向一致

C．始終以民主自由思想為指導

D．都經(jīng)歷了由反侵略到求民主的轉(zhuǎn)變參考答案：A12.“飲早茶、嘆（粵語，意為享受）報紙”仍為當今廣州的一大民俗。1833年，廣州創(chuàng)辦了中國境內(nèi)的第一份中文報刊《東西洋考每月統(tǒng)記傳》，報刊對近代中國所起的影響包括①密切了人與人之間的聯(lián)系

②使廣大民眾更熱心地關注國事、天下事

③大大降低了中國文盲的人數(shù)

④進步的報刊發(fā)揮著制造輿論、喚醒民眾的啟蒙作用A．①②③

B．①②④

C．②③④

D．①②③④參考答案：B13.英國天文學家埃德蒙?哈雷在詩作《致人杰》中寫道：“天空最深處的秘密被揭示，是最外面的天球旋轉(zhuǎn)的力不再隱藏?！F(xiàn)在已知駭人的彗星走過的彎曲路徑；掃帚星的天象不再令人驚奇?！羞@些，讓古代賢人苦惱，學派之間徒然爭吵，我們看到，數(shù)學驅(qū)散云霧……”據(jù)此判斷這篇詩作是歌頌(

)A．伽利略B．牛頓C．愛因斯坦D．達爾文參考答案：B

14.赫爾曼·梅爾維爾有句名言說：“美國人血管里的每一滴血，都混合著全世界各民族的血液！”讀“1700~1860年美國人口種族構成的變化”表（單位：萬人）

對這160年間美國人口構成呈現(xiàn)的變化趨勢及其原因分析錯誤的是（）A．賦稅政策調(diào)整和高產(chǎn)糧食作物的引種是人口總數(shù)大幅上升的主要原因B．種植園經(jīng)濟發(fā)展和奴隸貿(mào)易的進行致使黑種人劇增C．歐洲移民源源而來導致白種人劇增D．歐洲殖民者的屠殺折磨和奴役、傳染病的侵襲、西進運動的影響導致土著人口驟減參考答案：A15.“創(chuàng)深病巨喚起了改革舊物的最初意識，過去久被置于眼界之外的‘夷務’，在林則徐手中開始成為一門學問。由此，以儒學修齊治平的人世精神為宗旨，并歸宿于國計民生的經(jīng)世致用之學，內(nèi)容上發(fā)生了重大變化?！睂Σ牧辖庾x正確的是A.“夷務”在內(nèi)容上側重于西方政治制度B.“重大變化”說明對西方有了全面認識C.“創(chuàng)深病巨”是指甲午戰(zhàn)爭帶來的創(chuàng)傷D.“夷務”成為近代經(jīng)世之學的主要內(nèi)容參考答案：D【詳解】根據(jù)材料“過去久被置于眼界之外的‘夷務’，在林則徐手中開始成為一門學問”、“經(jīng)世致用之學，內(nèi)容上發(fā)生了重大變化”可知，“夷務”成為近代經(jīng)世之學的主要內(nèi)容，先進的中國人開始向西方學習，D項正確。該時期向西方學習主要是學習科學技術，而不是西方政治制度，排除A。該時期向西方學習的內(nèi)容局限于器物方面，沒有深入認識到西方富強的根源，排除B?！皠?chuàng)深病巨”是指鴉片戰(zhàn)爭帶來的創(chuàng)傷，而不是甲午戰(zhàn)爭，排除C?！军c睛】抓住材料關鍵信息“過去久被置于眼界之外的‘夷務’，在林則徐手中開始成為一門學問”、“經(jīng)世致用之學，內(nèi)容上發(fā)生了重大變化”，結合新思想萌發(fā)的內(nèi)容分析材料即可知道答案。16.據(jù)張之洞在《籌設煉鐵廠折》中統(tǒng)計，1889年“內(nèi)地鐵貨出洋以鍋為大宗，其往新加坡、新舊金山等處，由佛山販去者約五十余萬口，由汕頭販去者約三十余萬口，由廉州運往越南者四萬余口”。這些數(shù)據(jù)說明晚清A.傳統(tǒng)自然經(jīng)濟開始解體B.洋務派積極開辦民用企業(yè)C.煉鐵技術超越西方水平D.與世界市場聯(lián)系日益緊密參考答案：D【詳解】從材料信息來看，中國生產(chǎn)的鐵鍋等產(chǎn)品遠銷東南亞和美洲等地，且數(shù)量較大，說明這一時期中國與世界市場聯(lián)系日益緊密。故答案為D項。材料沒有涉及自然經(jīng)濟的變化狀況，排除A項；材料沒有明確出口的鐵貨均為洋務企業(yè)生產(chǎn)，排除B項；材料沒有反映中國煉鐵技術水平，排除C項。17.京劇臉譜是一種內(nèi)涵豐富的藝術表現(xiàn)形式。每個臉譜都有一種主色調(diào)，以顯示劇中人物特征。在京劇歌曲《說唱臉譜》中倡道：“藍臉的多爾礅盜玉馬，紅臉的關公戰(zhàn)長沙，黃臉的典韋白臉的曹操，黑臉的張飛叫喳喳……

”你認為“紅臉”表示A.忠勇正義B.奸詐狡猾C.兇猛殘暴D.剛直果敢參考答案：A18.某地出土一件重要的文物方升，器壁三面及底部均刻銘文，左壁刻：“十八年……大良造鞅，爰積十六尊（寸）五分尊（寸）壹為升?！逼鞅谂c柄相對一面刻“重泉”二字。底部刻秦始皇二十六年詔書：“廿六年，皇帝盡并兼天下諸侯……乃詔丞相狀、綰，法度量則不壹歉疑者，皆明壹之?！睆姆缴蹄懳闹形覀兡軌驍喽ˋ.商鞅是我國古代方升的發(fā)明者B.秦統(tǒng)一后仍用商鞅規(guī)定的度量標準統(tǒng)一全國的度量C.秦始皇對商鞅變法進行了修正D.秦始皇完成統(tǒng)一后又在全國頒布了新的度量衡標準參考答案：B方升是商鞅任“大良造”時所頒發(fā)的標準量器。方升底部加刻秦始皇二十六年詔書，證明秦始皇統(tǒng)一中國后，仍以商鞅所規(guī)定的制度和標準統(tǒng)一全國的度量衡，故B正確，A、C、D不符合題意，排除。19.某學者在其所著的歷史論文中先后呈現(xiàn)了如下的材料：“芒芒禹跡，劃為九州”；“夏有亂政，而作禹刑”；“鯀作城郭”。據(jù)此推斷，這位學者所引材料，最有可能是為了說明：A．階級的產(chǎn)生

B．王的出現(xiàn)

C．早期國家的誕生

D．世襲制的確立參考答案：C20.下表是兩晉南朝時期代表皇權的宗室外戚與世家大族在官僚體系中的占比變化情況。

西晉東晉南朝宗室外戚19%—38%7%19%—38%世家大族49%—64%78%49%—64%據(jù)此可知，這一時期A.官僚體系日益遭到破壞B.皇權與門閥勢力斗爭激烈C.皇權勢力逐漸走向衰微D.社會發(fā)展出現(xiàn)了嚴重倒退參考答案：B【詳解】根據(jù)材料中代表皇權的宗室外戚與代表門閥士族的世家大族在兩晉南朝時期的官僚體系中的占比變化情況，可以得出這一時期的皇權與門閥勢力在爭奪國家權力中斗爭激烈，故答案選B項。A、D項在材料中沒有體現(xiàn)，排除；C項與材料中沒有體現(xiàn)，且與本題主旨沖突，排除?！军c睛】運用表格方式創(chuàng)設情境的歷史選擇題，在具體解題中要注意從宏觀角度去駕馭整體材料。21.許多成語典故都與古代科舉考試制度相關,如名落孫山、朱衣點頭、金榜題名、黃粱美夢等,該制度(

)A.把讀書、考試與做官緊密聯(lián)系起來B.把考試選拔和門第推薦結合起來C.把考試選拔和世襲制結合起來D.把世襲制和門第推薦結合起來參考答案：A考點：雅典民主制與科舉制。B、C、D三項表述的相同之誤在于都帶有“世襲”或“門第”。須知科舉的推行,打破的就是“世襲”“門第”的選官制度。22.有學者論：“政治權力型經(jīng)濟在中國歷史上表現(xiàn)得最為突出，最為典型。”這種經(jīng)濟形式在古代中國的表現(xiàn)不包括A.鹽鐵官營制度B.“海禁”政策C.重農(nóng)抑商政策D.商幫的出現(xiàn)參考答案：D【詳解】結合所學知識可知，明清時期商品經(jīng)濟的發(fā)展，一些地方出現(xiàn)了地域性的商人群體，叫做“商幫”，故D項正確。結合所學知識可知，鹽鐵官營制度是漢武帝推行的專賣制度，“海禁”是明朝政府的對外貿(mào)易政策，重農(nóng)抑商政策是中國古代政府的經(jīng)濟政策，它們都是國家權力對經(jīng)濟的干預，故ABC項排除。23.中國共產(chǎn)黨在某次會議上批評了教條主義錯誤，肯定了符合中國革命實際的戰(zhàn)略戰(zhàn)術。在中共歷史上首次自覺運用馬克思主義基本立場、觀點、方法解決中國民主革命面對的問題。這次會議A.糾正了黨內(nèi)存在的右傾主義錯誤B.標志著中國共產(chǎn)黨從幼稚走向成熟C.提出綜合平衡中穩(wěn)步前進的方針D.做出了實行改革開放的重大決策參考答案：B【詳解】1935年1月遵義會議的召開是中共歷史上首次運用馬克思主義基本立場、觀點、方法解決中國民主革命面對的問題，是在關鍵時刻挽救了黨和革命，標志著中國共產(chǎn)黨從幼稚走向成熟，答案為B。遵義會議是糾正了左傾錯誤，故A錯誤。中共八大提出在綜合平衡中穩(wěn)步前進的方針，C錯誤。十一屆三中全會做出了實行改革開放的重大決策，D錯誤。24.20世紀50年代，我國調(diào)整大專院校?！叭宋膶W科受到了抑制，許多所工科學院創(chuàng)辦起來．進而綜合性大學則被削減?！?960年，中國的25萬科學家和工程師中，有90％是在中華人民共和國成立后培養(yǎng)出來的?！边@一史實說明A、國家工業(yè)化建設急需專業(yè)人才

B．“雙百”方針得到順利實施C、高等教育深受傳統(tǒng)教奄體制的影響

D．“三個面向”、和“科教興國”戰(zhàn)略得到貫徹參考答案：A25.明清時期出現(xiàn)資本主義萌芽，傳統(tǒng)的社會生產(chǎn)關系發(fā)生了變化。下列觀點中反映了這種變化的是（

）A.“民為貴，社稷次之，君為輕”

B.“宇宙便是吾心”C.“工、商皆民生之本”

D.“天下興亡，匹夫有責”參考答案：C26.“熱愛生命是幸福之本；同情生命是道德之本；敬畏生命是信仰之本?！比宋木駨娬{(diào)人的價值要受到尊重，即敬畏生命、尊重生命。下列觀點與此相符的是A.“人是會說話的工具”B.“存天理，滅人欲”C.“信奉圣經(jīng)，獻身上帝”D.“人是萬物的尺度”參考答案：D材料中強調(diào)人的價值要受到尊重即敬畏生命、尊重生命，這體現(xiàn)了人的中心地位，肯定了人的價值，普羅泰格拉的“人是萬物的尺度”，肯定了人的價值和中心地位，是西方人文精神的起源，故D正確；“人是會說話的工具”，把人當成工具，強調(diào)為統(tǒng)治階級辯護，不符合題意，排除A；“存天理，滅人欲”是宋明理學的主張，不符合題意，排除B；“信奉圣經(jīng)，獻身上帝”是宗教改革，不符合題意，排除C。點睛：本題考查智者學派，抓住關鍵信息“人文精神強調(diào)人的價值要受到尊重，即敬畏生命、尊重生命”，聯(lián)系普羅泰戈拉提出的“人是萬物的尺度”認為人的感覺是判定一切的準繩分析解答。27.斯塔夫里阿諾斯在《全球通史》中寫道：“1500年至1763年間，歐洲由于控制了各大海洋和西伯利亞及南北美洲人煙比較稀少的地區(qū)，已從默默無聞的地位中崛起?！痹诖耍髡邚娬{(diào)了歐洲崛起的

A．市場因素

B．軍事因素

C．技術因素

D．政治因素參考答案：A28.中國山水畫家在創(chuàng)作上講究“外師造化，中得心源、物我合一”，這表明他們A.主張繪畫要進行必要的內(nèi)心修養(yǎng)B.主張繪畫要專心致志C.繪畫要建立在對大自然細心觀察的基礎之上D.追求用畫面?zhèn)鬟_出主觀情致與神韻參考答案：D29.中國古代，皇帝詔書多以“奉天承運”為開頭語，農(nóng)民起義也常打出“替天行道”的旗號。這種現(xiàn)象發(fā)始于（

）A．秦朝

B．漢代

C．宋代

D．清朝參考答案：B30.“民主與貴族的國家未必在其性質(zhì)上就是自由的。政治自由唯有在溫和政府中才可以看到。但是，就在溫和政府中，也未必經(jīng)常的可以看到政治自由；唯當權力不致濫用時，才會有之?！边@段話體現(xiàn)了下列哪位思想家的主張？A.盧梭B.孟德斯鳩C.伏爾泰D.康德參考答案：B試題分析：依據(jù)材料中的“唯當權力不致濫用時，才會有之”，可以看出材料認為權力得到有效的制約和監(jiān)督時，才能保障民主自由的實現(xiàn)。依據(jù)所學知識，孟德斯鳩提出的三權分立學說，三權相互獨立又相互制約，故選B。盧梭提出了社會契約、人民主權學說；伏爾泰提出自然權利說；康德主張運用自己的理性，排除ACD?？键c：西方人文精神的發(fā)展?啟蒙運動?主張二、非選擇題（共40分）31.李澤厚先生在《中國思想史論》中說：“每個時代都有它自己中心的一環(huán)，都有這種為時代所規(guī)定的特色所在?！遍喿x下列材料：材料一《海國圖志》五十卷……是書何以作？曰為以夷攻夷而作，為以夷款夷而作，為師夷長技以制夷而作?！粍t，執(zhí)此書即可駐外夷乎？曰唯唯否否。此兵機也，非兵本也?！鞒加醒裕胶Ｉ现粱?，先平人心之積患?！涸础逗鴪D志序》材料二臣竊聞東西各國之強，皆以立憲法開國會之故。國會者，君與民共議一國之政法也。蓋自三權鼎立之說出，以法官司法，以政府行政，而人主總之……立行憲法，大開國會，以庶政與國民共之，行三權鼎立之制，則中國之治強可計日可待也?！涤袨椤墩埗楅_國會折》材料三所謂立憲政體，所謂國民政治，果能實現(xiàn)與否，純?nèi)灰远鄶?shù)國民能否對于政治，自覺其居于主人的主動的地位為唯一根本之條件……吾人果欲於政治上采用共和立憲制，復欲於倫理上保守綱常階段制，以收新舊調(diào)和之效，自家沖撞，此絕對不可能之事……吾敢斷言曰：倫理的覺悟，為吾人最后覺悟之最后覺悟?！惇毿恪段崛俗詈笾X悟》(1916年2月15日)材料四外國革命是由爭自由而起，奮斗了兩三百年，生出了大風潮，才得到自由，才得到民權。……民族主義就是為國家爭自由，但歐洲當時是為個人爭自由。到了今天……萬不可再用到個人身上去。要用到國家上去。個人不可太過自由，國家要得到完全自由，到了國家能夠行動自由，中國便是強盛國家，要這樣做去，便要大家犧牲自由?！獙O中山《民權主義第二講》請回答：(1)概括材料一、二主張的異同。(2)據(jù)上述材料并結合所學知識，就“近代中國思想界的時代課題”這一主題寫一篇小論文。(要求：觀點明確；史論結合；邏輯嚴密；表述清晰；200字左右)參考答案：(1)同：向西方學習。異：材料一主張學器物(或軍事技術、武器)；材料二主張學政治制度。(2)課題：救亡圖存。背景：鴉片戰(zhàn)爭后，中國逐漸淪為半殖民半封建社會。方法：是向西方學習。主張：師夷長技；維新變法；民主共和；民主科學。特點：經(jīng)歷了由器物到制度再到思想文化的歷程；重救亡，輕啟蒙。本題考查“順乎世界之潮流”、新文化運動、孫中山的三民主義。第（1）問，根據(jù)材料一信息“《海國圖志》……是書何以作？曰……為師夷長技以制夷而作”、材料二信息“……東西各國之強，皆以立憲法開國會之故。國會者，君與民共議一國之政法也。蓋自三權鼎立之說出，以法官司法，以政府行政，而人主總之”可以總結出本題答案。第（2）問，解答本題的關鍵是圍繞主題選取合適的角度，然后結合所學知識從歷史背景、相關主張和特點等角度闡述向西方學習的始末。32.閱讀下列材料（14分）材料一：孔子是中國的，也是世界的聯(lián)合國教科文組織泰勒博士說：“如果人們思索一下孔子的思想對當今世界的意義，人們很快便會發(fā)現(xiàn)……當今一個昌盛、成功的社會，在很大程度上，仍立足于孔子所確立和闡述過的很多價值觀念。這些價值觀念是超越國界、超越時代的；屬于中國，也屬于世界；屬于過去，也會鑒照今天和未來?！?/p>

——湯恩佳《論儒教儒學對國家的重要性》（1）根據(jù)所學知識舉例說明孔子的哪些思想具有現(xiàn)實借鑒意義。(2分)

材料二：華盛頓血戰(zhàn)七年，贏得美國獨立，被美國民眾尊為國父。孫中山與華盛頓同為革命領袖，華盛頓為獨立而爭，先生為三民主義而斗，四十年如一日，幾死者十余次，其精神、毅力、功績，較之華盛頓有過之而無不及，理所當然應尊為國父。

——盧紹稷《東西兩國父》

（2）根據(jù)材料二并結合所學知識分析孫中山、華盛頓并稱“東西兩國父”的共同原因是什么？（2分）為鞏固資產(chǎn)階級革命成果，孫中山和華盛頓有什么類似的舉措？（4分）

材料三：我們在經(jīng)濟和工業(yè)生活中嚴重地背離了經(jīng)濟自給自足。假如我們不曾引進外國的產(chǎn)品，那么今天，印度將滿地流淌著牛奶和蜂蜜?！鞣矫癖娬谖ㄎ铮ㄎ镔|(zhì)）主義這個魔鬼和怪物的鐵蹄下呻吟。他們道德的發(fā)展已經(jīng)落后。今天，他們用英鎊、先令和便士來衡量他們的進步。

——1916年12月甘地在阿拉哈巴德“經(jīng)濟學協(xié)會”上的演說（3）據(jù)材料三，甘地為什么要批判西方文明？(4分)

（4）一歷史興趣小組想對孫中山和甘地作一個專題性研究，請幫他們列出一個適當?shù)膶ｎ}名。（2分）參考答案：33.閱讀材料，回答問題。材料一為什么中國在歷史上曾經(jīng)有過輝煌的創(chuàng)造，卻最終在15世紀之后輸?shù)袅烁偁帲繉懗觥稑屌?、細菌和鋼鐵》的美國學者賈雷德戴蒙德給出了他的見解：因為中國是如此執(zhí)著的一個中央集權，……而統(tǒng)一的、中央集權的中國，則可以通過一個愚蠢的決定，阻止一切技術的進步，甚至銷毀曾經(jīng)的財富。——劉十九《小細節(jié)里的大變局》材料二由于中國人閉關自守、驕傲自滿，三次災難性的戰(zhàn)爭使他們受到了巨大的刺激：第一次是1840～1842年同英國的戰(zhàn)爭，第二次是1856～1858年同英、法的戰(zhàn)爭，第三次是1895年同日本的戰(zhàn)爭。在這些戰(zhàn)爭中所遭到的恥辱性失敗，迫使中國人打開大門，結束他們對西方的屈尊態(tài)度，重新評價自己的傳統(tǒng)文明。其結果是入侵和反入侵的連鎖反應：它產(chǎn)生了一個新中國，產(chǎn)生了至今震撼著遠東和全球的影響?！顾蚶锇⒅Z斯《全球通史》材料三日本除了把臺灣奪到手之外，還拿到了中國2.3億兩的賠款。這等于日本4年的財政收入，等于中國3年的財政收入。日是拿這筆款發(fā)展經(jīng)濟，用于改善經(jīng)濟發(fā)展的環(huán)境，用于改善國民的