黑龍江省綏化市海倫第二中學(xué)2022高二歷史模擬試題含解析

黑龍江省綏化市海倫第二中學(xué)2022高二歷史模擬試題含解析一、選擇題（每小題2分，共60分）1.2017年3月5日，國(guó)務(wù)院總理李克強(qiáng)在政府工作報(bào)告中指出：要完善農(nóng)村土地“三權(quán)分置”辦法。農(nóng)村土地“三權(quán)分置”概括地講，是指農(nóng)村土地的集體所有權(quán)、農(nóng)戶的承包權(quán)、土地的經(jīng)營(yíng)權(quán)這“三權(quán)”分置并行?；仡櫧▏?guó)后農(nóng)村工作的相關(guān)舉措，屬于將土地的所有權(quán)和經(jīng)營(yíng)權(quán)分開(kāi)的是A.農(nóng)業(yè)合作化B.人民公社化C.家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制D.“調(diào)整、鞏固、充實(shí)、提高”參考答案：C據(jù)所學(xué)可知農(nóng)業(yè)合作化、人民公社化、“調(diào)整、鞏固、充實(shí)、提高”等時(shí)期的農(nóng)村土地都屬于集體所有，且當(dāng)時(shí)是集體勞作，土地的所有權(quán)和經(jīng)營(yíng)權(quán)是統(tǒng)一的，故ABD項(xiàng)排除；據(jù)所學(xué)可知隨著家庭承包經(jīng)營(yíng)制度的確立，在集體所有制基礎(chǔ)上，農(nóng)村土地所有權(quán)與承包經(jīng)營(yíng)權(quán)實(shí)現(xiàn)分離，故C項(xiàng)正確。2.（公元前338年）孝公死，惠王代后……人說(shuō)惠王曰：“大臣太重者國(guó)危，左右太親者身危。今秦婦人嬰兒皆言商君之法，莫言大王之法，是商君反為主，大王更為臣也?！保ā稇?zhàn)國(guó)策·秦策一》）文中的“人”在客觀上代表當(dāng)時(shí)誰(shuí)的利益A.沒(méi)落貴族B.立功將士C.新興地主D.富裕農(nóng)民參考答案：A由“大臣太重者國(guó)危，左右太親者身危。今秦婦人嬰兒皆言商君之法，莫言大王之法，是商君反為主，大王更為臣也?！钡弥闹械摹叭恕痹诳陀^上代表沒(méi)落貴族的利益。所以選A。3.“像希特勒這樣的法西斯國(guó)家的政治生命和軍事生命，從他出生的那一天起，就是建立在進(jìn)攻上面的，進(jìn)攻一完結(jié)，它的生命也就完結(jié)了。”毛澤東的這番評(píng)論是針對(duì)

A斯大林格勒戰(zhàn)役

B莫斯科戰(zhàn)役

C柏林戰(zhàn)役

D阿拉曼戰(zhàn)役參考答案：A

4.孟子曾說(shuō)，君王有重大過(guò)錯(cuò)，他們便加以勸阻，反復(fù)勸阻了還不聽(tīng)從，他們便改立君王。黃宗羲認(rèn)為，設(shè)立學(xué)校，不是為了養(yǎng)士，更不是為了科舉，要使學(xué)校成為輿論、議政的場(chǎng)所。由此看出兩者都A.顛彼了儒家君臣關(guān)系的理念B.指出了皇帝制度存在的弊病C.具有樸素的民主色彩D.認(rèn)為民權(quán)絕對(duì)高于君權(quán)參考答案：C據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，孟子和黃宗羲的思想都屬于對(duì)儒家思想的發(fā)展，并沒(méi)有顛覆儒家君臣關(guān)系的理念，故A選項(xiàng)錯(cuò)誤；材料中孟子也沒(méi)有指出皇帝制度存在的弊病，故B選項(xiàng)錯(cuò)誤；兩者都主張制約君權(quán)，具有樸素的民主色彩，故C選項(xiàng)正確；，孟子和黃宗羲也沒(méi)有主張民權(quán)絕對(duì)高于君權(quán)，故D選項(xiàng)錯(cuò)誤。故選C。5.察舉制、九品中正制大體可歸薦舉之列。從理論上說(shuō)，薦舉制是一種合理的官僚選拔制度，但是，察舉制與九品中正制不約而同地走向了其初衷的反面，其中的原因是它們A.都將選官范圍定為世家子弟B.都把選官標(biāo)準(zhǔn)定為考試成績(jī)C.都把才德具體化，難以操作D.都對(duì)薦舉者缺乏有效的約束參考答案：D試題分析：“薦舉制是一種合理的官僚選拔制度”，指公正合理的官僚選拔制度，察舉制與九品中正制走向了其初衷的反面，對(duì)薦舉人缺乏有效的約束，不公正不合理，故D正確；察舉制不是按門(mén)第選拔官吏，A錯(cuò)誤；科舉制把選官標(biāo)準(zhǔn)定為考試成績(jī)，B錯(cuò)誤；九品中正制選官的標(biāo)準(zhǔn)是門(mén)第高低，不是才德，C錯(cuò)誤?？键c(diǎn)：古代中國(guó)的政治制度·漢到元政治制度的演變·選官制度6.“就像牛頓因?yàn)榘l(fā)現(xiàn)了支配宇宙中物體的定律而主導(dǎo)了17世紀(jì)的科學(xué)一樣，他則因?yàn)榘l(fā)現(xiàn)了支配人類本身進(jìn)化規(guī)律而主導(dǎo)了19世紀(jì)的科學(xué)?！辈牧现械摹八笔?/p>

（

）A．愛(ài)因斯坦

B．達(dá)爾文

C．伽利略

D．孟德?tīng)枀⒖即鸢福築略7.1923年,陳獨(dú)秀說(shuō):“五四運(yùn)動(dòng)雖然未能達(dá)到理想的成功,而在此運(yùn)動(dòng)中最努力的革命青年,遂接受世界的革命思潮,由空想而實(shí)際運(yùn)動(dòng),開(kāi)始了中國(guó)革命之新的方向。”陳獨(dú)秀所說(shuō)的“中國(guó)革命之新的方向”指A.武裝革命 B.國(guó)民革命

C.民族革命 D.無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命參考答案：D五四運(yùn)動(dòng)和國(guó)民大革命。本題考查解讀史料獲取信息的能力。從材料“五四運(yùn)動(dòng)……遂接受世界革命新思想”、“中國(guó)革命之新的方向”可以分析的出這是指的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命。故選D。五四運(yùn)動(dòng)中工人階級(jí)作為一只獨(dú)立的力量登上了歷史舞臺(tái)，同時(shí)在運(yùn)動(dòng)中馬克思主義得到廣泛的傳播，中國(guó)進(jìn)入到新民主主義革命階段。AC項(xiàng)錯(cuò)誤，武裝革命和民族革命并非新的方向，辛亥革命即是實(shí)現(xiàn)了這兩點(diǎn)；B項(xiàng)錯(cuò)誤，國(guó)民革命是國(guó)共兩黨領(lǐng)導(dǎo)的革命運(yùn)動(dòng)，前途并未指向社會(huì)主義。8.盛世是指興盛的時(shí)代，一般公認(rèn)的盛世有西漢的文景之治，唐代的貞觀之治，以及清代的康乾盛世等。這些盛世景象都有一些共同的特點(diǎn)，包括：（

）①國(guó)家統(tǒng)一，社會(huì)穩(wěn)定

②經(jīng)濟(jì)繁榮③統(tǒng)治者采取安民政策

④加強(qiáng)思想控制，嚴(yán)禁外來(lái)思想A、①②③④

B、①②③

C、①②

D、③④參考答案：B9.“就在21世紀(jì)的鐘聲即將敲響之前，從神州大地上消除了最后一塊帝國(guó)主義侵略造成的殖民地的殘痕，完整而徹底地完成了民族獨(dú)立的歷史使命?！睂?duì)完成這一使命起了關(guān)鍵作用的是A．“九二共識(shí)”的確定

B.“一國(guó)兩制“的提出

C.中國(guó)國(guó)力的強(qiáng)大

D.中國(guó)國(guó)際威望的提高參考答案：B10.朱熹在《四書(shū)章句集注》中說(shuō)：“蓋國(guó)以民為本．社稷亦為民而立，而君之尊又系于二者之存亡，故其輕重如此。”這一說(shuō)法A.推動(dòng)了儒家思想的新發(fā)展B.強(qiáng)調(diào)了君主至尊的觀念C.體現(xiàn)了儒家傳統(tǒng)的民本思想D.呼應(yīng)了“存天理，滅人欲”的主張參考答案：C【詳解】由材料“國(guó)以民為本，社稷亦為民而立”可知本題考查的是儒家民本思想，故C正確。材料中強(qiáng)調(diào)的是民本思想，在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期就已經(jīng)存在，與“新發(fā)展”不合，故A錯(cuò)誤。根據(jù)材料“蓋國(guó)以民為本，社稷亦為民而立，而君之尊又系于二者之存亡”可知，材料強(qiáng)調(diào)君主的地位取決于國(guó)家社稷的存亡，并非強(qiáng)調(diào)君主至尊的觀念，故B錯(cuò)誤；依據(jù)已學(xué)知識(shí)可知，“存天理，滅人欲”旨在強(qiáng)調(diào)用儒家倫理道德規(guī)范約束人的行為，維護(hù)封建統(tǒng)治，與題干中的民本思想不合，故D錯(cuò)誤?！军c(diǎn)睛】本題考查儒家民本思想，注重對(duì)學(xué)生獲取和解讀材料信息（國(guó)以民為本，社稷亦為民而立）能力的考查。11.1895年日本人終于拿到了想要的《馬關(guān)條約》，西方政界議論紛紛，下列西方政界的議論符合史實(shí)的是①美國(guó)：中國(guó)，你的一個(gè)孩子走了②英國(guó)：我們終于可以獲得減免稅率了③法國(guó)：伙計(jì)，我們的機(jī)器也搬運(yùn)到中國(guó)去④德國(guó)：我們現(xiàn)在終于可以把使館設(shè)在中國(guó)北京啦A.①②

B.①③

C.②④

D.③④參考答案：B12.1920年9月，《新潮》雜志載文說(shuō)：“軍國(guó)主義打破，舊式的政治組織破產(chǎn)，于是感覺(jué)最鈍的中國(guó)人，至此也覺(jué)得僅僅學(xué)習(xí)西洋的富國(guó)強(qiáng)兵、政治法律是沒(méi)有用的……于是乎談?wù)h法的聲浪稍衰，而社會(huì)改造的聲浪大盛。”促使當(dāng)時(shí)社會(huì)思潮出現(xiàn)這一變化的主要國(guó)際因素是A．世界經(jīng)濟(jì)危機(jī)爆發(fā)

B．協(xié)約國(guó)戰(zhàn)勝同盟國(guó)

C．凡爾賽-華盛頓體系確立

D．第一次世界大戰(zhàn)暴露了西方文明弊端參考答案：D13.中國(guó)古代文學(xué)藝術(shù)異彩紛呈，絢麗多姿，以其獨(dú)特的意蘊(yùn)與風(fēng)格，成為世界文化寶庫(kù)中的瑰寶。下列相關(guān)表述正確的是①隸書(shū)把書(shū)法的寫(xiě)意性發(fā)揮到極致，最能表現(xiàn)和抒發(fā)情感②“詩(shī)畫(huà)本一律，天工與清新”是傳統(tǒng)文人畫(huà)的特點(diǎn)③“同光十三絕”是當(dāng)時(shí)京劇藝術(shù)各行當(dāng)?shù)拇砣宋铫艹o奠定了中國(guó)浪漫主義文學(xué)的基礎(chǔ)A．①②③

B．②③④

C．①②④

D．①②③④參考答案：B14.有學(xué)者認(rèn)為，文藝復(fù)興的倡導(dǎo)者和19世紀(jì)末的中國(guó)維新思想宣傳者的手段都很高明。兩者的“高明”之處是A．借助傳統(tǒng)文化外衣

B．利用宗教反對(duì)封建思想C．組織團(tuán)體宣傳新思想

D．建立政黨宣傳政綱參考答案：A文藝復(fù)興與維新變法相同點(diǎn)的比較。文藝復(fù)興時(shí)期，進(jìn)步的文學(xué)家和藝術(shù)家打著復(fù)興古代希臘、羅馬文化的旗幟來(lái)傳播資產(chǎn)階級(jí)思想；維新變法時(shí)期，以康有為為代表的維新派人士借助孔子的外衣傳播維新思想。故答案為A項(xiàng)。15.傅立葉說(shuō)：“……在文明制度的經(jīng)濟(jì)體系中，每一個(gè)人都這樣處在蓄意與群眾斗爭(zhēng)的狀態(tài)中。醫(yī)生希望自己的同胞患寒熱病；律師則希望每個(gè)家庭都發(fā)生訴訟；安裝玻璃的工人希望下一場(chǎng)大冰雹打碎所有的玻璃?！毕铝欣斫庹_的有：①其言論背景是資本主義的迅速發(fā)展造成兩極分化加?、谠谫Y本主義經(jīng)濟(jì)體系中，個(gè)人利益與集體利益相矛盾③是傅立葉對(duì)喪失不公正、不合理的社會(huì)制度的絕妙諷刺④此類匪夷所思的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)表明資本主義已病入膏肓A．①②③④

B．②③④C．①③④

D．①②③參考答案：D16.在凡爾賽—華盛頓體系建立的過(guò)程中及建立以后，世界上主要國(guó)家對(duì)這一新的國(guó)際秩序感受各不相同。有人概括了這么幾種不同的狀況，其中表述正確的是①先悲后喜的獲勝者

②得勝得利不得勢(shì)的衰敗者③得勝得利的寢食難安者④被排斥的孤獨(dú)者。A．①是美國(guó)，②是德國(guó)

B．③是法國(guó)，④是蘇俄（聯(lián)）C．②是德國(guó)，③是英國(guó)

D．①是蘇俄（聯(lián)），④是美國(guó)參考答案：B17.歷史學(xué)家陳旭麓認(rèn)為：“近代百年第一次民族反思是由中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)引發(fā)的”。這次“反思”使先進(jìn)人士認(rèn)識(shí)到必須A.喚醒民眾進(jìn)行反侵略斗爭(zhēng)

B.徹底批判儒家傳統(tǒng)思想C.進(jìn)行徹底的反帝反封建的民主革命

D.學(xué)習(xí)西方的政治文明參考答案：D18.1912年中華民國(guó)建立，孫中山及其資產(chǎn)階級(jí)革命黨人通過(guò)一部法律文件對(duì)新的政治體制進(jìn)行了設(shè)計(jì)，這就是中國(guó)歷史上的第一部資產(chǎn)階級(jí)民主憲法。該法律文件是A.《中華民國(guó)臨時(shí)約法》B.《資政新篇》C.《天朝田畝制度》D.《辛丑條約》參考答案：A1912年中華民國(guó)建立后頒布的《中華民國(guó)臨時(shí)約法》，是中國(guó)歷史上的第一部資產(chǎn)階級(jí)民主憲法。故答案為A項(xiàng)?！顿Y政新篇》和《天朝田畝制度》是太平天國(guó)的綱領(lǐng)性文件，《辛丑條約》是八國(guó)聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭(zhēng)后強(qiáng)迫清政府簽訂的不平等條約，排除BCD項(xiàng)。19.2014年9月18日，蘇格蘭就是否脫離英國(guó)而獨(dú)立舉行公投，聯(lián)合王國(guó)面臨分裂危機(jī)，此前有些英國(guó)國(guó)會(huì)議員建議，女王應(yīng)該介入。白金漢宮卻罕見(jiàn)地發(fā)表公開(kāi)聲明說(shuō)，女王在公投上將保持中立。英國(guó)女王之所以在蘇格蘭公投問(wèn)題上“保持中立”是因?yàn)锳.英王只是國(guó)家統(tǒng)一的象征，對(duì)政治沒(méi)有任何影響B(tài).獨(dú)立公投是蘇格蘭內(nèi)部事務(wù)，與英王無(wú)關(guān)C.即便獨(dú)立，女王還是蘇格蘭國(guó)家元首D.根據(jù)英國(guó)法律，女王對(duì)政治議題須保持中立立場(chǎng)參考答案：D本題考查英國(guó)的君主立憲制。依據(jù)英國(guó)君主立憲制的規(guī)定，英國(guó)國(guó)王是國(guó)家元首，“臨朝不理政”，形式性地掌握國(guó)家的一些權(quán)力，僅作為國(guó)家主權(quán)和英聯(lián)邦統(tǒng)一的象征，因此女王對(duì)政治議題應(yīng)持中立的立場(chǎng)，故選D。A、B項(xiàng)說(shuō)法不正確，故排除；C項(xiàng)說(shuō)法絕對(duì)化，故排除。20.針對(duì)黨內(nèi)黨外許多人“分歧錯(cuò)雜的思想”，1939年6月毛澤東在延安高級(jí)干部會(huì)議上強(qiáng)調(diào)，“我們要堅(jiān)持三民主義，并且用真三民主義反對(duì)假三民主義，爭(zhēng)取中間性的三民主義”。毛澤東的意圖是A.加快國(guó)民黨改組的步伐B.繼承與發(fā)展三民主義C.維護(hù)抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線D.與蔣介石爭(zhēng)奪領(lǐng)導(dǎo)權(quán)參考答案：C1939年是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，毛澤東提出堅(jiān)持三民主義的目的是維護(hù)國(guó)共統(tǒng)一戰(zhàn)線，共同抗日，故C正確；A是1924年之前；B中繼承和發(fā)展不符合材料史實(shí)；D中爭(zhēng)奪政權(quán)不符合抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期特點(diǎn)。21.王夫之說(shuō)：“以天下論者，必循天下之公，天下非一姓之私也?！币罁?jù)此言論，可見(jiàn)其思想的進(jìn)步性在于Ａ．反對(duì)君主專制集權(quán)Ｂ．反對(duì)封建土地私有制Ｃ．要求建立人人平等的社會(huì)Ｄ．反對(duì)中央集權(quán)的君主專制制度參考答案：A22.毛澤東說(shuō)：“殖民地半殖民地國(guó)家的革命，在一定歷史時(shí)期中所采取的國(guó)家形式，只能是第三種形式……這是一定歷史時(shí)期的形式，因而是過(guò)渡的形式?！边@里所說(shuō)的國(guó)家形式是A．民主主義國(guó)家

B．新民主主義國(guó)家

C．資本主義國(guó)家

D．社會(huì)主義國(guó)家參考答案：B新民主主義國(guó)家。根據(jù)所學(xué)，新中國(guó)的成立結(jié)束了半殖民地半封建的中國(guó)，建立了無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政的新民主主義國(guó)家。三大改造和1954年憲法頒布之后，建立起了社會(huì)主義國(guó)家。23.《大國(guó)崛起的文化準(zhǔn)備》中說(shuō)道“一個(gè)民族要崛起，要有三個(gè)方面的改變：第一是人心的改變；第二是政治制度的改變；第三是器物和經(jīng)濟(jì)的改變?！?6-19世紀(jì)上半期英國(guó)實(shí)現(xiàn)了這“三個(gè)方面”的改變的歷史事件是A.文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)首先興起、資產(chǎn)階級(jí)代議制的確立、工廠制度的興起B(yǎng).宗教改革、資產(chǎn)階級(jí)代議制的確立、工業(yè)革命C.文藝復(fù)興、君主立憲制的確立、工業(yè)革命的開(kāi)展D.人文主義的興起和發(fā)展、責(zé)任內(nèi)閣制的確立、世界市場(chǎng)的形成參考答案：B【詳解】文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)首先在意大利興起，故排除A項(xiàng)；英國(guó)的宗教改革否定了羅馬教會(huì)的權(quán)威，解放了人們的思想，促進(jìn)了英國(guó)資本主義的發(fā)展；英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)代議制為英國(guó)工業(yè)革命的爆發(fā)提供了政治條件；而工業(yè)革命則從器物和經(jīng)濟(jì)的角度推動(dòng)了英國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型，是英國(guó)成為世界上第一個(gè)實(shí)現(xiàn)工業(yè)化的國(guó)家，并成就了世界工廠的地位，實(shí)現(xiàn)了英國(guó)的崛起，故選B項(xiàng)；文藝復(fù)興在英國(guó)主要表現(xiàn)為詩(shī)歌和戲劇的繁榮，沒(méi)有對(duì)英國(guó)整個(gè)社會(huì)起到思想解放的作用，故排除C項(xiàng)；世界市場(chǎng)的形成與英國(guó)器物和經(jīng)濟(jì)的改變沒(méi)有必然聯(lián)系，故排除D項(xiàng)。24.2005年恰逢故宮博物院建院80周年，故宮博物院和中央電視臺(tái)聯(lián)合推出了大型電視紀(jì)錄片《故宮》。該片從建筑藝術(shù)、功能使用、館藏文物等方面全面展示故宮的建筑、文物和歷史，引起了群眾的熱烈反響。這反映出電視藝術(shù)（

）①對(duì)藝術(shù)品的“真實(shí)”復(fù)制和“原貌”展示，使藝術(shù)品走下圣殿

②使普通人有了欣賞藝術(shù)品的機(jī)會(huì)

③普通大眾與藝術(shù)之間的距離越來(lái)越近，豐富了人們的精神生活，擴(kuò)大了視野

④藝術(shù)通過(guò)電視實(shí)現(xiàn)了前所未有的最廣泛意義A．①②③④

B．②③

C．②④ D．③④參考答案：A25.“所有的人都是要死的，蘇格拉底是人，所以蘇格拉底是要死的?！备鶕?jù)所學(xué)知識(shí)，推斷這句話的作者A．蘇格拉底

B．柏拉圖

C．亞里斯多德

D．普羅塔哥拉參考答案：C26.達(dá)爾文進(jìn)化論使人們不再把動(dòng)物和植物之間、動(dòng)物和人類之間的區(qū)別看作是絕對(duì)和神圣的，主要原因是達(dá)爾文進(jìn)化論A．是時(shí)代進(jìn)步的綜合產(chǎn)物

B．說(shuō)明了生物物種是由簡(jiǎn)單的物種發(fā)展演化而來(lái)的C．打破了上帝造人的神話

D．改變了絕大多數(shù)人對(duì)生物界和人類在生物界中位置的看法參考答案：B27.伏爾泰說(shuō)：“如果在英國(guó)僅允許有——種宗教，政府很可能會(huì)變得專橫：如果只有兩種宗教，人民就會(huì)互相割斷對(duì)方的喉嚨?！狈鼱柼┧磉_(dá)的觀點(diǎn)主要是A．教隨國(guó)定

B．信仰自由

C．反對(duì)宗教信仰

D．因信稱義參考答案：B28.春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期是古代中國(guó)從貴族政治向官僚政治轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵時(shí)期。孔子的教育思想中能夠反映這一時(shí)代趨勢(shì)的是A．溫故知新

B．有教無(wú)類

C．中庸之道

D．因材施教參考答案：B29.20世紀(jì)五十年代，全球化進(jìn)入了新的發(fā)展階段。但有人卻稱此時(shí)的全球化為“半球化”，其原因在于A.南北對(duì)話沒(méi)有取得實(shí)質(zhì)性進(jìn)展

B.兩極格局下美蘇兩大陣營(yíng)對(duì)峙C.南、北半球經(jīng)濟(jì)發(fā)展差距懸殊

D.恐怖活動(dòng)阻斷東西方經(jīng)濟(jì)交流參考答案：B30.第一次資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)爆發(fā)的時(shí)間、地點(diǎn)(國(guó)家)是（

）A．1825年、英國(guó)

B．1825年、美國(guó)C．1848年、英國(guó)

D．1848年、法國(guó)參考答案：A二、非選擇題（共40分）31.閱讀下列材料：（10分）材料一：“對(duì)于許多未經(jīng)過(guò)帝王之治的青年，辛亥革命的政治意義是常被低估的，這并不足怪，因?yàn)樗麄儧](méi)有看到推翻幾千年因襲下來(lái)的專制政體是多么不易的一件事?！薄端]苒三十年》林柏渠材料二：五四運(yùn)動(dòng)前，陳獨(dú)秀說(shuō)：“君主也是一種偶像，他本身并沒(méi)有什么神圣出奇的作用：全靠眾人迷信他，尊崇他，才能夠號(hào)令全國(guó)，稱做元首；一旦亡了國(guó)，象此時(shí)清朝皇帝溥儀，俄羅斯皇帝尼古拉斯二世，比尋常人還要可憐。這等亡國(guó)的君主，好象一座泥塑木雕的偶像拋在糞缸里，看他到底有什么神奇出眾的地方呢？”——陳獨(dú)秀《偶像破壞論》材料三：“皇帝，該算是至高無(wú)上、神圣不可侵犯的。如今都可以被打倒，那么，還有什么陳腐的東西不可以懷疑、不可以打破？思想的閘門(mén)一經(jīng)打開(kāi)，這股思想解放的洪流就奔騰向前，不可阻擋了。盡管辛亥革命后，一時(shí)看來(lái)政治形勢(shì)還十分險(xiǎn)惡，但人們又大膽地尋求新的救中國(guó)的出路了，再加上十月革命炮聲一響和中國(guó)工人階級(jí)力量的發(fā)展，不久便迎來(lái)了五四運(yùn)動(dòng)，開(kāi)始了中國(guó)歷史的新紀(jì)元。從這個(gè)意義上可以說(shuō)：沒(méi)有辛亥革命，就沒(méi)有五四運(yùn)動(dòng)?！闭?qǐng)回答：（1）從材料一概括作者認(rèn)為辛亥革命的貢獻(xiàn)在什么方面？（3分）（2）從材料二概括辛亥革命在思想方面的作用？（3分）（3）依據(jù)材料三分析說(shuō)明，為什么說(shuō)沒(méi)有辛亥革命，就沒(méi)有五四運(yùn)動(dòng)？（4分）參考答案：32.材料；初十日，遂被逮。被逮之前一日，日本志士數(shù)輩，苦勸君東游，君不聽(tīng)，再四強(qiáng)之，君曰：“各國(guó)變法，無(wú)不從流血而成，今中國(guó)未聞?dòng)幸蜃兎ǘ餮撸藝?guó)之所以不昌也。有之，請(qǐng)自嗣同始?！弊洳蝗?，故及于難。君既系獄，題一詩(shī)于獄壁曰：“望門(mén)投止思張儉，忍死須臾待杜根，我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”。……就義之日，觀者萬(wàn)人，君慷慨神氣不少變…——梁?jiǎn)⒊蹲T嗣同傳》請(qǐng)回答：（1）材料中所說(shuō)譚嗣同被逮指的是什么事件？（2）與他遭受同樣命運(yùn)的還有哪些人？舉2例。這些人倡導(dǎo)的思想主張是什么？給他們?cè)斐蛇@樣命運(yùn)的原因是什么？（3）根據(jù)材料，我們從改革家身上可以學(xué)到怎樣的精神？參考答案：（1）戊戌政變（2）舉例：劉光第、楊銳、林旭、楊深秀、康廣仁思想政治上建立君主立憲制、興民權(quán)經(jīng)濟(jì)上：發(fā)展工商業(yè)（發(fā)展資本主義）原因：資產(chǎn)階級(jí)維新派勢(shì)力過(guò)于弱小；封建勢(shì)力十分強(qiáng)大（3）堅(jiān)定不移的改革信念，英勇無(wú)畏的獻(xiàn)身精神，愛(ài)國(guó)情操【詳解】（1）根據(jù)材料人物譚嗣同可知此歷史事件為戊戌政變。（2）舉例：根據(jù)所學(xué)戊戌六君子其余五人為劉光第、楊銳、林旭、楊深秀、康廣仁，從中任意列舉兩位即可。主張：戊戌六君子屬于資產(chǎn)階級(jí)維新派，根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知其思想主張?jiān)谡畏矫嬷鲝埥⒕髁椫疲d民權(quán)；經(jīng)濟(jì)方面發(fā)展資本主義工商業(yè)。原因：根據(jù)所學(xué)知識(shí)，導(dǎo)致資產(chǎn)階級(jí)維新派不能挽救中國(guó)的原因在于當(dāng)時(shí)民族資本主義發(fā)展不充分，民族資產(chǎn)階級(jí)力量薄弱，而戊戌政變能看出當(dāng)時(shí)以慈禧太后為代表的封建勢(shì)力仍然十分強(qiáng)大。（3）精神：此題為開(kāi)放性試題，結(jié)合材料“各國(guó)變法，無(wú)不從流血而成，今中國(guó)未聞?dòng)幸蜃兎ǘ餮?，此?guó)之所以不昌也