河南省商丘市永城侯嶺鄉(xiāng)聯(lián)合中學(xué)2022高三語文上學(xué)期期末試題含解析

河南省商丘市永城侯嶺鄉(xiāng)聯(lián)合中學(xué)2022高三語文上學(xué)期期末試題含解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）1.閱讀下面的文字，完成文后各小題。重拾中華之“禮”的當(dāng)代價(jià)值彭

林東西方文化，是當(dāng)今世界的兩大文明，兩者的關(guān)鍵區(qū)別究竟何在？梁?jiǎn)⒊f“中國(guó)重禮治，西方重法治”，將東西文化歸結(jié)為“禮”“法”二字。錢穆贊揚(yáng)此語“深得文化分別之大旨所在”。數(shù)十年后，錢穆又說：“要了解中國(guó)文化，必須站到更高來看到中國(guó)之心，中國(guó)的核心思想就是禮?！闭f清禮與中國(guó)文化的關(guān)系，對(duì)于當(dāng)代精神文明建設(shè)，具有重要意義。在中國(guó)文化中，禮是理的同義詞?！岸Y者，理也?！薄岸Y也者，理之不可易者也?！笨鬃又鲝垼骸暗乐缘?，齊之以禮。”孟子以禮為盡人皆有的四個(gè)善端之一，無禮者謂之非人。梁?jiǎn)⒊?、錢穆將中國(guó)文化的核心歸結(jié)為禮治，絕非向壁虛造，而是淵源有自。在中國(guó)人看來，人是按照禮、也就是理性要求來生活的，其它動(dòng)物則不能。人有文化自覺，不可與鳥獸同群，通過禮自別于禽獸，對(duì)于中國(guó)人而言，禮是人生第一要義。禮也是文明與野蠻的區(qū)別，這是更高一個(gè)層次的區(qū)別?？鬃幼鳌洞呵铩?，欲為萬世龜鑒。春秋亂世，本質(zhì)上是文明與野蠻的斗爭(zhēng)，即“禮”者與“非禮”的斗爭(zhēng)。而歷史的進(jìn)步，是在文明戰(zhàn)勝野蠻之后。禮是社會(huì)一切活動(dòng)的準(zhǔn)則、修身的主要門徑。中國(guó)文化要求人們努力修為，勉為道德高尚的君子，甚至成圣成賢，其間的取徑，則是禮樂人生、外內(nèi)雙修。因此，中國(guó)人在童蒙教育階段即教以禮，不學(xué)禮，無以立。從束發(fā)開始，每逢人生的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，也都會(huì)寓教于禮，通過冠禮、婚禮、相見禮、飲酒禮、射禮、喪禮、祭禮等一系列“人生禮儀”進(jìn)行指導(dǎo)，在總體上維持了全民族的文明水平。更為重要的是，禮是民族凝聚的核心。中國(guó)幅員遼闊，南北四方發(fā)展不平衡，各地風(fēng)俗更是歧異，對(duì)政府而言，如果沒有統(tǒng)一的行為規(guī)范，聽之任之、放任自流，不堪想象。經(jīng)過兩千多年的經(jīng)營(yíng)，禮超越于方言、風(fēng)俗之上，彼此說話可以聽不懂，年節(jié)習(xí)俗可以互議，但在禮的層面上卻能彼此認(rèn)同，這是中國(guó)特有的文化現(xiàn)象，也是中國(guó)在歷史長(zhǎng)河中始終保持統(tǒng)一趨勢(shì)的深層原因。如今，舉國(guó)上下都在談東西方文化的交流與匯通，愿望很好，但如果對(duì)兩大文化沒有深入的認(rèn)識(shí)，盲目從事，就是不清醒的，甚至是有害的。西方文化是宗教文化，以神為中心，一切都按照上帝的意志行事。按照《圣經(jīng)》的說法，人有原罪，人性本惡，只有上帝才能拯救人的靈魂。而中國(guó)文化是以人為中心的文化，從周公制禮作樂起，民本主義迅速崛起，天意與民意幾乎等同，人的自主意識(shí)抬頭，人性本善，人的靈魂不僅要由自己來管理，而且能管好。禮是把抽象的道德轉(zhuǎn)換到操作層面的不二法門，惟有經(jīng)由禮，道德才能落實(shí)到人的身上，進(jìn)而推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步。在當(dāng)代中國(guó)，傳統(tǒng)禮學(xué)依然有其生命力。近幾十年的社會(huì)變革證明，物質(zhì)與精神，猶如車之兩輪，缺一不可，在物質(zhì)文明發(fā)展到一定程度之后，精神層面的需求就會(huì)提上議事日程。近年，各地紛紛舉辦道德大講堂，反映了社會(huì)對(duì)道德的呼喚。道德只有體現(xiàn)在人的身上，對(duì)人與社會(huì)的進(jìn)步發(fā)生作用，道德才是鮮活的、有價(jià)值的，禮恰恰是把道德轉(zhuǎn)換為可以操作的規(guī)范的完整體系。今天在社會(huì)秩序方面出現(xiàn)的種種亂象，包括某些國(guó)民出境旅游的種種不文明現(xiàn)象，歸根到底是行為“失范”。禮儀是文明民族的重要標(biāo)志。中華五千年文明，創(chuàng)造了獨(dú)具特色的東方禮儀，甚至遠(yuǎn)播東亞，推動(dòng)了朝鮮、日本文明的進(jìn)程。中國(guó)文化中的禮，與修身、齊家密切相關(guān)，內(nèi)涵極其豐富。社會(huì)在飛速發(fā)展，中華禮儀也定能完成現(xiàn)代轉(zhuǎn)型，再度輝煌。

（選自《人民日?qǐng)?bào)》2013年11月12日05版，有刪改）10．下列說法，符合文意的一項(xiàng)是（

）A．錢穆認(rèn)為，中國(guó)文化的核心就是“禮”，我們只要清楚地看到這一點(diǎn)，就可解決中國(guó)當(dāng)代精神文明建設(shè)的問題。B．人生第一要義就是禮，人與其他動(dòng)物的區(qū)別就是人要按照禮、也就是理性要求來生活的，其它動(dòng)物則不能。C．中國(guó)幅員遼闊，各民族、各地方風(fēng)俗各異，但國(guó)家能保持統(tǒng)一的趨勢(shì)，其深層原因是在禮的層面上彼此認(rèn)同。D．西方文化以神為中心，認(rèn)為人性本惡，人的靈魂只有上帝能拯救，人類要按照天意與民意管好自己的靈魂。11．根據(jù)文意，下列推斷中合理的一項(xiàng)是（

）A．梁?jiǎn)⒊f：“中國(guó)重禮治，西方重法治?！币虼宋覀儜?yīng)對(duì)中華傳統(tǒng)文化充滿自信。B．諸侯爭(zhēng)霸的春秋亂世，證明了孔子關(guān)于“禮”的那一套理論在當(dāng)時(shí)根本行不通。C．因?yàn)橹袊?guó)人在童蒙教育階段即教以禮，所以中國(guó)在總體上維持了文明的高水平。D．獨(dú)具特色的中華禮儀影響深遠(yuǎn)，對(duì)朝鮮、日本文明的進(jìn)程起到了重要的推動(dòng)作用。12．為什么作者認(rèn)為“梁?jiǎn)⒊?、錢穆將中國(guó)文化的核心歸結(jié)為禮治，絕非向壁虛造，而是淵源有自”？（4分）參考答案：10．C11．D12．①中國(guó)人按照禮來生活的，通過禮自別于禽獸；②禮也是文明與野蠻的區(qū)別；③禮是社會(huì)一切活動(dòng)的準(zhǔn)則、修身的主要門徑；④禮是民族凝聚的核心。（4分。每點(diǎn)1分。）10．試題分析：本題考查歸納和篩選信息的能力。這類題目首先要速讀題干，明確對(duì)象及要求，然后瀏覽選項(xiàng)，之后到文中找到選項(xiàng)所在的位置，并將選項(xiàng)與其進(jìn)行比較，這類題目編題者會(huì)故意曲解文意或以偏概全，特別要關(guān)注句中限制性的副詞，經(jīng)比較即可得知：A項(xiàng)，“只要…就…”條件關(guān)系絕對(duì)化錯(cuò)誤，原文是“對(duì)于當(dāng)代精神文明建設(shè)，具有重要意義”。B項(xiàng)，這一觀點(diǎn)是中國(guó)人的看法，而并非所有人的看法。D項(xiàng)，事實(shí)混亂，“按照天意與民意管好自己的靈魂”并不是西方文化的思想，而是中國(guó)文化的?？键c(diǎn)：篩選并整合文中的信息。能力層級(jí)為分析綜合C。11．試題分析：本題考查學(xué)生推斷的能力。推斷應(yīng)有依據(jù)。A項(xiàng)，因果關(guān)系不成立。B項(xiàng)，春秋亂世有很多原因，不能證明理論的不可行。C項(xiàng)，是因?yàn)橹袊?guó)人從小到大“每逢人生的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，也都會(huì)寓教于禮”，所以“總體上維持了全民族的文明水平”。解答此類題時(shí)要回到原文，找到上下文的語境，仔細(xì)比較、分析，再進(jìn)行推斷?？键c(diǎn)：分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度。能力層級(jí)為分析綜合C。12．試題分析：本題考查學(xué)生的篩選和概括能力。首先到文中找到“梁?jiǎn)⒊?、錢穆將中國(guó)文化的核心歸結(jié)為禮治，絕非向壁虛造，而是淵源有自”這句話，然后到這句話的前后尋找相關(guān)的內(nèi)容，最后進(jìn)行概括。題干中的這句話在第二段的結(jié)尾，故答案應(yīng)在其后，第三段的開頭說“在中國(guó)人看來，人是按照禮、也就是理性要求來生活的，其它動(dòng)物則不能”“禮也是文明與野蠻的區(qū)別，這是更高一個(gè)層次的區(qū)別”“禮是社會(huì)一切活動(dòng)的準(zhǔn)則、修身的主要門徑”，第四節(jié)說“更為重要的是，禮是民族凝聚的核心”。考點(diǎn)：分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度。能力層級(jí)為分析綜合C。2.閱讀下面的文字，完成4～6題。（12分）靈性鬼才黃永玉美麗的鳳凰古城除了作家沈從文，還出了另一位奇人，就是畫家黃永玉。他少年自學(xué)版畫、雕塑、繪畫、文學(xué)，皆造詣高深。他博學(xué)多識(shí)，才情非凡。歷經(jīng)世事風(fēng)雨，卻依然不改天真、頑皮、倔強(qiáng)、幽默的天性，被稱為一代“鬼才”。少年輟學(xué)的黃永玉到過廣州、上海、臺(tái)灣、香港，干過苦力，搞過舞美，做過編劇，歷盡了滄桑。在嚴(yán)酷的時(shí)代里，漂泊讓黃永玉把世界看了個(gè)透，顛沛流離的經(jīng)歷讓他對(duì)人生善惡有了更深的了解。和愛憎分明的性格一樣，黃永玉的畫也常由一個(gè)極端走向另一個(gè)極端。畫純水墨，淋漓盡致，不染絲毫丹青；需要用色彩了，又大紅大綠大紫等“俗”色一股腦上來。國(guó)畫講求飛白，此中最顯功力，黃永玉卻絲毫不理會(huì)這些規(guī)則：“我的畫沒空飛白，要飛去自個(gè)腦子里飛去！”但他的另一類寫意畫，卻異常地空，偌大的畫面上只有一個(gè)極小然而特征極明顯的人或物。興致來了，皮紙、高麗紙，水粉、丙烯、國(guó)畫色無所不用。反面潑墨，正面點(diǎn)染；巧拙互補(bǔ)，工寫結(jié)合，一切出于表達(dá)內(nèi)心情感的需要。黃永玉刻版畫出身，很早就被譽(yù)為“中國(guó)版畫界三神童”之一。1956年，他在木刻藝術(shù)最爐火純青的階段，創(chuàng)作了中國(guó)版畫史上的經(jīng)典之作《阿詩(shī)瑪》。這幅版畫以美麗的撒尼族姑娘為原型，用十幅木刻講述了一個(gè)凄美的愛情故事。與傳統(tǒng)木刻畫崇尚黑白兩色不同，他的版畫大膽添加了豐富的色彩，成為中國(guó)版畫史上創(chuàng)新的一頁(yè)。那一年，黃永玉才32歲。受這一次創(chuàng)作的啟發(fā)，黃永玉的中國(guó)畫也慢慢形成了水彩與水墨結(jié)合而相得益彰的新風(fēng)格，而兩次“豐盛”的歐洲之行也令其得益不少。從塞納河到佛羅倫薩，黃永玉大量寫生觀摩，歸來后又在萬荷塘邊苦練近萬張白描荷花。借助西方繪畫的冷暖色對(duì)比，黃永玉終于在造型、色彩與風(fēng)韻上打通了中西方的經(jīng)脈。他畫的荷花就有著別樣的美感：渾然紅黃藍(lán)綠，揮灑濃淡枯焦，最終呈現(xiàn)出的不再是尋常荷花高標(biāo)獨(dú)立的清雅之美，而是濃墨重彩的絢麗與燦爛。除了美的事物之外，黃永玉也和他所欽佩的大師林風(fēng)眠一樣，從不忌諱任何“丑”的事物。有一年，黃永玉和吳冠中等人到重慶旅行寫生，聽人說“北京不得了，現(xiàn)在批黑畫了，有個(gè)人畫了個(gè)貓頭鷹，結(jié)果出大事了”。他不以為然：“畫個(gè)貓頭鷹有什么了不起呢？我也畫過?！被氐奖本┖?，黃永玉好奇地跑去看展覽，一看才知道，他畫的睜一只眼、閉一只眼的貓頭鷹掛在中間，是被批得最嚴(yán)重的一個(gè)。“文革”開始后，黃永玉因貓頭鷹事件被打成“黑幫”，一家人被趕進(jìn)一間狹小的屋子，屋子光線很差，體弱多病的妻子經(jīng)受不住打擊病倒了，多方求治不見好轉(zhuǎn)。黃永玉心急如焚，忽然靈機(jī)一動(dòng)，在內(nèi)墻上畫了一個(gè)兩米多寬的大窗子，窗外花草絢麗，艷陽(yáng)高照，頓使?jié)M屋生輝。經(jīng)?？粗@幅畫，妻子的病居然慢慢好了。有人問黃永玉一生中最得意的事情是什么，他瞇縫著的眼睛一下子瞪大了，騰地坐起來，把煙斗重重一磕，不耐煩地說：“過日子就是平平常常，有時(shí)候有意思，有時(shí)候很沒意思。不要成天到晚地找意義?！保ㄕ幾浴豆聿牛狐S永玉的曠達(dá)人生》）【相關(guān)鏈接】①在意大利的佛羅倫薩，黃永玉每天工作十小時(shí)以上。盛夏時(shí)節(jié)，他背著畫箱，頂著炎炎烈日四處寫生，餓了渴了，就坐在路邊吃點(diǎn)隨身帶的面包，喝幾口涼水。而當(dāng)時(shí)他已經(jīng)年近七十。（摘編自百度《黃永玉簡(jiǎn)介》）②黃永玉在寫作之余也常常讀書，他認(rèn)為讀書對(duì)人生有著重要意義。在《書的回憶》這篇文章中黃永玉有這樣的總結(jié)：“讀書能使人的思想有節(jié)奏感，有靈活性，不那么干巴巴，使盡了力氣還拐不過彎來。讀一點(diǎn)書，思考一點(diǎn)什么問題時(shí)就不那么費(fèi)力，而且還覺得妙趣橫生。”（《耄耋之年的黃永玉》）4．下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（3分）A．黃永玉以撒尼族姑娘為原型創(chuàng)作的木版畫《阿詩(shī)瑪》，因其爐火純青的木刻藝術(shù)而成為中國(guó)版畫史上創(chuàng)新的一頁(yè)。B．黃永玉畫荷，一改荷花高標(biāo)獨(dú)立的尋常姿態(tài)，用濃墨重彩著意呈現(xiàn)荷花的絢麗與燦爛，給人以別樣的美感。C．黃永玉一片天真，聽說北京有人因?yàn)楫嬝堫^鷹出了大事，他不僅沒有為自己畫過貓頭鷹而擔(dān)心，回到北京后還好奇地跑去看展覽。D．黃永玉對(duì)人生看得很透徹，他認(rèn)為生活平平淡淡就好，反對(duì)一天到晚地找意義，表現(xiàn)出平實(shí)自然的人生態(tài)度。5．黃永玉的藝術(shù)創(chuàng)作特征鮮明，主要體現(xiàn)在哪些方面？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析。（4分）6．黃永玉獨(dú)特畫風(fēng)形成的原因有哪些？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。（5分）參考答案：4．A5．①色彩運(yùn)用大膽：要么不染絲毫丹青，要么各種俗色兼用；大膽為木刻添加彩色。②構(gòu)圖不囿于規(guī)則：國(guó)畫棄置“飛白”，寫意大塊留白。③跨越多種畫材、技法、畫風(fēng)等的界限：在顏料、技法、畫風(fēng)等方面屢有兼容和融通，如其中國(guó)畫形成了水彩與水墨結(jié)合而相得益彰的新風(fēng)格。④內(nèi)容獨(dú)特，美丑兼收，別具一格：如畫睜一只眼、閉一只眼的貓頭鷹。（4分；一點(diǎn)2分，其中概括1分，舉例1分；答出任意兩點(diǎn)即可）6．①天性天真、頑皮、倔強(qiáng)、幽默，愛憎分明；②經(jīng)歷顛沛流離，對(duì)人生善惡有深刻的理解；③自學(xué)成才，沒有受過正規(guī)系統(tǒng)的美術(shù)訓(xùn)練，作畫較少套路；④融匯中西，在造型、色彩與風(fēng)韻上打通了中西方的經(jīng)脈；⑤勤學(xué)苦練，不辭辛勞；⑥堅(jiān)持讀書，保持思想的靈活。（5分；一點(diǎn)1分；答出任意五點(diǎn)即可）5．試題分析：這是一道信息篩選的題目，答題時(shí)注意審清題干，然后鎖定區(qū)位，概括文意作答，此題是綜合篩選的題目，要立足原文，從色彩運(yùn)用、構(gòu)圖、畫材、技法、畫風(fēng)、內(nèi)容的角度進(jìn)行概括?！究键c(diǎn)定位】篩選并整合文中的信息。能力層級(jí)為分析綜合C。【名師點(diǎn)睛】信息篩選的題目，是實(shí)用類文本閱讀必考的題目，有局部信息篩選和綜合信息篩選，局部信息篩選集中在文章的某個(gè)段落，綜合信息篩選集中在文章的某個(gè)部分或全文。答題時(shí)首先要求審清題干，確定試題的類型是局部信息篩選還是綜合信息篩選，局部信息篩選要對(duì)對(duì)應(yīng)的段落進(jìn)行劃分，提取關(guān)鍵詞語。綜合信息篩選注意對(duì)局部或全文內(nèi)容的概括，重點(diǎn)注意各段的段首和短尾的句子。答題是注意提取文中的關(guān)鍵詞語分析作答。如此題的題干是黃永玉的藝術(shù)創(chuàng)作特征，通過題干看是一道綜合信息篩選的題目，答題時(shí)要立足全文，對(duì)文章進(jìn)行段落的劃分，篩選文中的重要語句，注意從色彩運(yùn)用、構(gòu)圖、畫材、技法、畫風(fēng)、內(nèi)容的角度進(jìn)行概括。6．試題分析：注意從性格、經(jīng)歷、自學(xué)成才、融匯中西、勤學(xué)苦練等角度分析，明確觀點(diǎn)，然后列舉文中的事例作答?！究键c(diǎn)定位】探究文本中的某些問題，提出自己的見解。能力層級(jí)為探究F?！久麕燑c(diǎn)睛】探究的題目一般有兩個(gè)方向，一是向內(nèi)挖掘，一是向外延伸，向內(nèi)挖掘的題目主要是概括傳主的某些品質(zhì)或者分析傳主成功的原因，實(shí)際原因的主觀方面也就是傳主的品質(zhì)。探究傳主的品質(zhì)有時(shí)給出品質(zhì)，讓考生在文中找具體的事例，有時(shí)需要先概括出品質(zhì)，然后再結(jié)合文章的內(nèi)容進(jìn)行分析，還有的是結(jié)合文章的標(biāo)題或具體的語句進(jìn)行探究，但基本的答題指向是一致的。這樣的題目答題時(shí)首先概括出傳主的品質(zhì)，然后列舉文章中的具體事件說明，不要脫離文本隨意作答。向外延伸主要是針對(duì)文本提出自己的看法或?qū)ψ约旱膯⑹?，答題時(shí)首先明確自己的觀點(diǎn)，然后結(jié)合生活中的事例進(jìn)行論證，論證要圍繞自己的觀點(diǎn)進(jìn)行，做到中心突出、簡(jiǎn)單明了。提出的觀點(diǎn)要和傳主的品質(zhì)相關(guān)。此題屬于向內(nèi)挖掘的題目，首先提出觀點(diǎn)，然后在文中提取相關(guān)的事例進(jìn)行解說。3.閱讀下面的文字，完成14-17題。

白玉盅

林清玄①在所有的蔬菜里，苦瓜是最美的。②苦瓜外表的美是難以形容的，它晶潤(rùn)透明，在陽(yáng)光中，仿佛是白玉一般，連它長(zhǎng)卵形的疣狀突起部分也長(zhǎng)得那么細(xì)致，觸摸起來清涼滑潤(rùn)，也是玉的感覺。所以我覺得最能代表苦瓜之美的，是清朝的玉器“白玉苦瓜”。白玉苦瓜是清朝寫實(shí)性玉雕的代表之作，歷來只看到它的雕工之細(xì)、寫實(shí)之美，我覺得最動(dòng)人的是雕這件作品的無名藝匠，他把“白玉”和“苦瓜”做一結(jié)合，確實(shí)是一個(gè)驚人的靈感。③比較起來，雖然“翠玉白菜”的聲名遠(yuǎn)在“白玉苦瓜”之上，但是我認(rèn)為苦瓜是比白菜更近于玉的質(zhì)地。④苦瓜俗稱“錦荔枝”、“癩葡萄”，白玉苦瓜表現(xiàn)了形象的美，但是我覺得它還不能完全表現(xiàn)苦瓜的內(nèi)容，以及苦瓜的味覺。苦瓜切開也是美的，它的內(nèi)部和種子是鮮紅色，像是有生命流動(dòng)的鮮血。有一次我把切開的苦瓜擺在白瓷的盤子里，紅白相映，幾乎是畫筆所無法表達(dá)的。人站在苦瓜面前，尤其是夏天，心中就漫上一股涼意，那也只是一種感覺而已。⑤不管苦瓜有多么美麗，它還是用來吃的。我年幼的時(shí)候最怕吃苦瓜，因?yàn)槔鲜刮蚁肫鹪谠罱前局闹兴?，總覺得好好的鮮美蔬菜不吃，為何一定要吃那么苦的瓜。偏偏家里就種著幾株苦瓜，有時(shí)抗議無效，常被媽媽通告苦著臉吃苦瓜，說是苦瓜可以退火，其實(shí)是因?yàn)榧抑械目喙仙a(chǎn)過剩。⑥嗜吃苦瓜還是這幾年的事，也許是年紀(jì)大，經(jīng)歷的苦事一多，苦瓜也不以為苦了；也許是苦瓜的美，讓我在吃的時(shí)候忘卻了它的苦；我想最主要的原因，應(yīng)該是我發(fā)現(xiàn)苦瓜的苦不是澀苦，不是俗苦，而是在苦中自有一種甘味，好像人到中年懷想起少年時(shí)代惆悵的往事，苦樂相雜，難以析辨。⑦苦瓜有很多種吃法，我最喜歡的一種是江浙館子里的“苦慣生吃”，把苦瓜切成透明的薄片，蘸著醬油、醋和蒜末調(diào)成的醬，很奇怪，苦瓜生吃起來是不苦的，而是又香又脆，在滿桌的油膩中，它獨(dú)樹一幟，沒有一道菜比得上。有一回和畫家王藍(lán)一起進(jìn)餐，他也最嗜苦瓜，一個(gè)人可以吃下一大盤，看他吃苦瓜，就像吃糖，一點(diǎn)也不苦。⑧有一家江浙館里別出心裁，把這道菜叫做“白玉生吃”，讓人想起白玉含在口中的滋味，吃在口里自然想起故宮的白玉苦瓜，里面充滿了美麗的聯(lián)想。⑨畫家席德進(jìn)生前也愛吃苦瓜，不但懂吃，自己還能下廚；他最拿手的一道菜是苦瓜灌肉，每次請(qǐng)客都親自做這道菜，上市場(chǎng)挑選最好的苦瓜，還有上好的腱子肉，把肉細(xì)心的搗碎以后，塞在挖空的苦瓜里，要塞到飽滿結(jié)實(shí)，或蒸或煮，別有風(fēng)味。一次，畫家請(qǐng)客，我看到他在廚房里剁肉，小心翼翼塞到苦瓜中去，到吃苦瓜灌肉時(shí)，真覺得人生的享受無過于此。我們開玩笑的把畫家的拿手菜取名為“白玉盅”，如今畫家去了，他拿手的白玉盅也隨他去了，我好幾次吃這道菜，總品不出過去的那種滋味。⑩苦瓜真是一種奇異的蔬菜，它是最美的和最苦的結(jié)合，這種結(jié)合恐怕是造物者“美麗的錯(cuò)誤”。以前有一種酸酸甜甜的飲料，廣告詞是“初戀的滋味”，我覺得苦瓜可以說是“失戀的滋味”，戀是美的，失是苦的，可是有戀就有失，有美就有苦，如果一個(gè)人不能嘗苦，那么也就不能體會(huì)到那苦中的美。⑾我們都是吃過苦瓜的，卻少有人看過苦瓜樹。去年我在南部，看到一大片苦瓜田里長(zhǎng)出累累的苦瓜，農(nóng)民正在收采，他們把包著苦瓜的紙解開，采摘下來，就像在樹上取下一顆顆的白玉。我站在田邊，看著籃中滿滿的苦瓜，心中突然感動(dòng)不已，我想，真正苦瓜生命里的美，是遠(yuǎn)遠(yuǎn)比故宮櫥窗里的苦瓜還令人感動(dòng)的。⑿我買了一個(gè)剛從田里采下的苦瓜，擺在家里，舍不得吃；放置幾天以后，苦瓜枯萎了，失去了它白玉般的晶亮與透明，吃起來也絲毫不苦，風(fēng)味盡失。這使我想起了人世間的許多事，美與苦是并生的，人不能只要美而不要苦，那么苦瓜的創(chuàng)作不能說是美麗的錯(cuò)誤，它是人生真實(shí)的一個(gè)小影。14．文章圍繞“苦瓜”展開，作者的寫作思路是怎樣的？請(qǐng)梳理出來。（6分）答：

15．②③④段作者采用哪些手法來描寫苦瓜的美？請(qǐng)簡(jiǎn)要賞析。（6分）答：

16．作者在第⑩段說苦瓜的美“是造物者‘美麗的錯(cuò)誤’”，而第⑿段卻說“苦瓜的創(chuàng)作不能說是美麗的錯(cuò)誤”這是否矛盾？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（4分）答：

17．綜觀全文，分析文章最后兩段的作用。（6分）答：

參考答案：14．（6分）①先寫苦瓜的外表美，表達(dá)自己的喜愛之情；②再寫出吃苦瓜的經(jīng)歷，表達(dá)了由怕吃苦瓜到吃苦瓜是一種享受的情感變化；③最后寫看苦瓜樹和買苦瓜的經(jīng)歷，說明美與苦是并生的，人不能只要美而不要苦的道理。（每點(diǎn)2分，其中概括大意1分，情感1分）15.（6分）①視覺、觸覺的角度進(jìn)行描寫：白玉般的色彩，疣狀突起部分長(zhǎng)得細(xì)致，觸摸起來清涼滑潤(rùn)。用詞準(zhǔn)確、生動(dòng)，抒發(fā)作者對(duì)苦瓜由衷的喜愛之情。②襯托：用清朝的玉器“白玉苦瓜”來襯托苦瓜的顏色質(zhì)地。襯托之中既突出了苦瓜的顏色質(zhì)地之美，又表達(dá)自己的贊美之情。用白玉苦瓜比翠玉白菜更近于玉的質(zhì)地，放在白瓷盤里的切開的苦瓜紅白相映。使苦瓜的質(zhì)地顏色突出鮮明。③比喻：它晶潤(rùn)透明，在陽(yáng)光中，仿佛是白玉一般。它的內(nèi)部和種子是鮮紅色，像是有生命流動(dòng)的鮮血，生動(dòng)形象的再現(xiàn)了苦瓜的顏色質(zhì)地。（每點(diǎn)2分）16.（4分）不矛盾?！懊利惖腻e(cuò)誤”是指它是最美的和最苦的結(jié)合；(2分)“不能說是美麗的錯(cuò)誤”表現(xiàn)了作者人生的感悟：美與苦是并生的，人不能只要美而不要苦。（2分）17．（6分）表現(xiàn)了自己在田里看到顆顆白玉般苦瓜的喜悅激動(dòng)之情，作者通過對(duì)苦瓜的描述，表明了美與苦是并生的，人不能只要美而不要苦的觀點(diǎn)。（3分）與第②段照應(yīng)（與前文的“白玉苦瓜”相照應(yīng)），使文章結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。升華了文章的主旨。（3分，“照應(yīng)”2分；如果答點(diǎn)明主旨或卒章顯志不給分）略二、古代詩(shī)文閱讀（35分，共3題）4.閱讀下面的文言文，完成下列小題。韓邦奇，字汝節(jié)，朝邑人。父紹宗，福建副使。邦奇登正德三年進(jìn)士，除吏部主事，進(jìn)員外部。六年冬，京師地震，上疏陳時(shí)政闕失。忤旨，不報(bào)。會(huì)給事中孫禎等劾臣人僚不職者，并及邦奇。吏部已議留，帝竟以前疏故，黜為平陽(yáng)通判。遷浙江會(huì)事，轄杭、嚴(yán)二府。寧王宸濠①令內(nèi)豎②假飯僧，聚千人于杭州天竺寺，邦奇立散遣之。其儀賓③托進(jìn)貢假道衢州，邦奇詰之曰：“入貢當(dāng)沿江下，奚自假道？歸語王，韓僉事不可誑也。”時(shí)中官在浙者凡四人，王堂為鎮(zhèn)守，晁進(jìn)督織造，崔玨主市舶，張玉管營(yíng)造。爪牙四出，民不聊生。邦奇疏請(qǐng)禁止，又?jǐn)?shù)裁抑堂。邦奇閔中官采富陽(yáng)荼魚為民害，作歌哀之。堂遂奏邦奇沮格上供，作歌怨謗，帝怒，逮至京，下詔獄。廷臣論救，皆不聽，斥為民。嘉靖七年，起山東副使。以右僉都御史巡撫宣府。后入佐院事，進(jìn)右副都御史，巡撫遼東。時(shí)遼陽(yáng)兵變侍郎黃宗明言邦奇素有威望請(qǐng)假以便宜速往定亂帝方事姑息不從命與山西巡撫任洛換官至山西，為政嚴(yán)肅，有司供具悉不納，間日出俸米易肉一斤。居四年，引疾歸。齋中中外交薦，以故官起督河道。遷刑都右侍郎，改吏部。拜南京右都御史，進(jìn)兵部尚書，參贊?rùn)C(jī)務(wù)。致仕歸。三十四年，陜西地大震，邦奇隕焉。贈(zèng)太子少保，謚恭簡(jiǎn)。邦奇嘗廬居，病歲余不能起。其弟邦靖藥必分嘗，食飲皆手進(jìn)。后幫靖病亟，邦奇日夜持弟泣，不解衣者三月。及歿，衰蔬食，終喪弗懈。鄉(xiāng)人為立“孝弟碑”。（節(jié)選自《明史·韓邦奇?zhèn)鳌罚咀ⅰ竣僬露辏瑢幫踔戾峰┵V賂太監(jiān)，密謀起兵。②內(nèi)豎，指宦官。③儀賓：明代對(duì)宗室親王、郡王之婿、孫女婿、曾孫女婿、玄孫女婿的統(tǒng)稱。10．下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（

）A．時(shí)遼陽(yáng)兵變/侍郎黃宗明言/邦奇素有威望/請(qǐng)假以便宜/速往定亂/帝方事/姑息不從/命與山西巡撫任洛換官/B．時(shí)遼陽(yáng)兵變/侍郎黃宗明言/邦奇素有威望/請(qǐng)假以便宜/速往定亂/帝方事姑息/不從命/與山西巡撫任洛換官/C．時(shí)遼陽(yáng)兵變/侍郎黃宗明言邦奇素有威望/請(qǐng)假以便宜/速往定亂/帝方事姑息/不從/命與山西巡撫任洛換官/D．時(shí)遼陽(yáng)兵變/侍郎黃宗明言邦奇素有威望/請(qǐng)假以便宜/速往定亂/帝方事姑息/不從命/與山西巡撫任洛換官/11．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（

）A．除有任命官職的意思，例如“除臣洗馬”，在文言中與“遷”“拜”“授”等意思相同。B．疏是古代臣下向皇帝條陳自己對(duì)某事意見的一種文體，也稱“奏疏”或“奏議”。C．刑部為六部之一，掌管審定法律，復(fù)核刑名案件等職事，其長(zhǎng)官稱為刑部尚書。D．廬居也稱“廬墓”，指古人于父母或師長(zhǎng)死后，在其墓旁搭蓋小屋居住服喪的行為。12．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（

）A．韓邦奇為人耿直，敢于直言進(jìn)諫。京師發(fā)生地震之后，邦奇上書指出了當(dāng)時(shí)政治上的弊端，違背武宗的心意，沒有得到回復(fù)，后來還因此遭到貶黜。B．韓邦奇恪盡職守，遇事明察秋毫。他任浙江僉事時(shí)，識(shí)破寧王奸計(jì)，遣散了聚焦在杭州天竺寺的假和尚，嚴(yán)詞拒絕了其女婿假托進(jìn)貢借道衢州的請(qǐng)求。C．韓邦奇為民請(qǐng)命，同情關(guān)心百姓。王堂等四名宦官的爪牙四處搜刮，弄得民不聊生，韓邦奇上書請(qǐng)求加以禁止，并作詩(shī)表達(dá)對(duì)宦官為害百姓的憂慮和感傷。D．韓邦奇孝悌為重，兄弟感情深厚。他因“廬居”而病一年多，得弟弟周到照顧；后弟弟病重，他衣不解帶地照顧了三個(gè)月，弟弟死后，他穿喪服，吃素食。13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）會(huì)給事中孫禎等劾臣僚不職者，并及邦奇。（2）至山西，為政嚴(yán)肅，有司供具悉不納，間日出俸米易肉一斤。參考答案：10．C

11．A

12．B

13．（1）恰逢給事中孫禎等彈劾不稱職的群臣，一并涉及到韓邦奇。（重點(diǎn)詞語“會(huì)”“劾”）（2）韓邦奇到山西后，處理政務(wù)嚴(yán)謹(jǐn)而有法度，部門的官員給他提供的用品他都不接受，他自己每隔一天拿出祿米換一斤肉。（重點(diǎn)詞語“嚴(yán)肅”“間日”“易”）11．試題分析：此題考查文學(xué)常識(shí)的識(shí)記能力和篩選信息的能力。解答此題，可根據(jù)平時(shí)的積累，將表述錯(cuò)誤的選項(xiàng)找出即可。題中A項(xiàng)，表述錯(cuò)誤，“遷”指官職的變動(dòng)。點(diǎn)睛：文言文中表官職升降的詞語

一：表授予官職的詞語

征：由皇帝征聘社會(huì)知名人士充任官職。

辟：由中央官署征聘，然后向上舉薦，任以官職。舉：由地方官向中央舉薦品行端正的人，任以官職。拜：授予官職。

選：通過推薦或科舉選拔任以官職。除：任命，授職。

授：授給、給予官職。

賞：指皇帝特意賜給官銜或爵位。封：指帝王將爵位或土地賜給臣子。起：起用人任以官職。二：表罷免官職的詞語罷：免去，解除官職。黜：廢掉官職。免：罷免。奪：削除。三：表提升官職的詞語

升：升官

擢：在原官上提拔

拔：提升本來沒有官職的人遷：一般指提升

四：表降低官職的詞語

謫：因罪被降職或流放貶：降職

放：屈原既放，三年不得復(fù)見《卜居》左遷：予左遷九江郡司馬

《琵琶行》五：表調(diào)動(dòng)官職的詞語徒：一般的調(diào)動(dòng)官職調(diào)：變換官職轉(zhuǎn)：調(diào)動(dòng)官職

補(bǔ)：補(bǔ)充空缺官職改：改任官職出：京官外調(diào)六：表兼代官職的詞語兼：兼任12．試題分析：此題主要考查考生分析和概括文本內(nèi)容的能力。此題要在準(zhǔn)確把握文意的基礎(chǔ)上，帶著選項(xiàng)回到原文，從人物、時(shí)間、地點(diǎn)、事件的混淆和關(guān)鍵詞語的誤譯等角度進(jìn)行比較分析，作出判定。題中B項(xiàng)，表述錯(cuò)誤，由原文“虎遷浙江會(huì)事，轄杭、嚴(yán)二府。寧王宸濠令內(nèi)豎假飯僧，聚千人于杭州天竺寺，邦奇立散遣之。其儀賓托進(jìn)貢假道衢州，邦奇詰之曰：‘入貢當(dāng)沿江下，奚自假道？歸語王，韓僉事不可誑也?！笨梢酝茰y(cè)。點(diǎn)睛：這道題目是概括歸納文章內(nèi)容。解答此類題的方法是放回原文，查對(duì)正誤。特別是在時(shí)間、地點(diǎn)、官職，人物的行為、實(shí)效方面，應(yīng)仔細(xì)查對(duì)原文的詞句，全面理解，綜合分析，兩者間的差別正是把握全文的關(guān)鍵所在。對(duì)似是而非處，要有借題解文的意識(shí)。比如本題，只要到文中找到原句：然后進(jìn)行比較選項(xiàng)，即可發(fā)現(xiàn)錯(cuò)誤。請(qǐng)?jiān)诖颂顚懶☆}的解析!參考譯文：韓邦奇，字汝節(jié)，陜西朝邑人。父親韓紹宗，曾做過福建副使。韓邦奇考中正德三年進(jìn)士，被任命為吏部主事，后晉升為員外郎。正德六年冬天，京師發(fā)生地震，韓邦奇上書指出當(dāng)時(shí)政治的過失。違背皇帝的心意，皇帝未予答復(fù)。恰逢給事中孫禎等彈劾不稱職的群臣，一并涉及到韓邦奇。吏部已經(jīng)商量決定繼續(xù)留任，皇帝最終因?yàn)橹澳瞧嗍璧脑?，把他貶為平陽(yáng)通判。后來升為浙江僉事，管理杭、嚴(yán)二府的事務(wù)。寧王朱宸濠派遣宦官假裝給和尚施舍粥飯，在杭州天竺寺聚集了上千人，韓邦奇立即遣散了他們。朱宸濠的女婿假托進(jìn)貢要從衢州借道，韓邦奇質(zhì)問說：“到京城上貢應(yīng)當(dāng)沿江而下，為什么要從此處借道？你回去告訴寧王，我韓僉事是不可欺騙的?！碑?dāng)時(shí)在浙江的宦官共四個(gè)人，王堂當(dāng)鎮(zhèn)守，晁進(jìn)管織造，崔珤管市舶，張玉管建筑。他們的爪牙四處搜刮，百姓都無法生活下去了。韓邦奇上書請(qǐng)求對(duì)他們加以禁止，又多次遏制王堂。韓邦奇憂慮宦官采辦富陽(yáng)的茶魚為害百姓，寫了一首詩(shī)歌表示感傷。王堂于是上書說韓邦奇阻止對(duì)皇上的供給，寫詩(shī)歌埋怨、誹謗?；实鄞笈秧n邦奇逮到京城，關(guān)進(jìn)了欽犯監(jiān)獄。朝中大臣上書挽救，皇帝都不允許，最后韓邦奇被罷官為民。嘉靖七年，韓邦奇被起任為山東副使，以右僉都御史巡查安撫宣府。入朝協(xié)助管理督察院的事務(wù)，升任右副都御史，巡查安撫遼東。當(dāng)時(shí)遼陽(yáng)發(fā)生兵變，侍郎黃宗明說韓邦奇一向很有聲望，請(qǐng)給他見機(jī)行事的權(quán)力，讓他迅速前往平定事變。世宗當(dāng)時(shí)一味采取姑息政策，沒有答應(yīng)，而是讓韓邦奇與山西巡撫任洛做了對(duì)調(diào)。韓邦奇到山西后，處理政務(wù)嚴(yán)謹(jǐn)而有法度，部門的官員給他提供的用品他都不接受，他自己每隔一天拿出祿米換一斤肉。他在山西當(dāng)了四年巡撫，后告病回鄉(xiāng)。居家期間，朝廷內(nèi)外不斷有人推薦，他又以原有官職出來主管河道事務(wù)。后來升任刑部右侍郎，又改當(dāng)吏部左侍郎。后被任命為南京右都御史，提升為兵部尚書，參與朝廷的軍政大事。最后退休回家。嘉靖三十四年，陜西發(fā)生大地震，韓邦奇在地震中喪了生。朝廷追贈(zèng)他為太子少保，謚恭簡(jiǎn)。韓邦奇曾經(jīng)住在墓旁結(jié)廬服喪，病了一年多不能起床。他的弟弟韓邦靖送藥一定親自嘗過，飲食都是親手奉送。后來韓邦靖病重，韓邦奇日夜抱著弟弟哭泣，三個(gè)月不解衣休息。弟弟死后，他穿喪服，吃素食，一直到守喪完畢也不懈怠。鄉(xiāng)里人為他們兄弟設(shè)立了一塊“孝悌碑”。5.

參考答案：5.答案C。（移：移送，傳送）6.答案B。A中的且均為“將”，B項(xiàng)分別為“的”和取消句子獨(dú)立性；C項(xiàng)均為“因?yàn)椤?；D項(xiàng)均為“憑借”。7.答案A。②⑥句不是原因。②句是任囂的擔(dān)心，⑥句是指高后，而非趙佗。8.答案B。是趙佗攻占了長(zhǎng)沙邊邑?cái)?shù)縣。9.高帝立我/通使物/今高后聽讒臣/別異蠻夷/隔絕器物/此必長(zhǎng)沙王計(jì)也/欲倚中國(guó)擊滅南越而并王之/自為功也（對(duì)2個(gè)得1分，全對(duì)4分）（1）我怕強(qiáng)盜的軍隊(duì)侵奪土地，打到這里，我想發(fā)動(dòng)軍隊(duì)切斷通往中原的新修大道，自己早作防備，等待諸侯的變化，恰巧我的病重了。（得分點(diǎn)：絕．會(huì)，句意各1分）

（2）漢高祖已經(jīng)平定天下，因?yàn)橹性傩談陬D困苦，所以高祖放過了趙佗，沒有殺他。（得分點(diǎn)：為．釋，句意各1分）。6.閱讀材料，回答下面小題。秦王初并天下，令丞相、御史曰：六王咸伏其辜，天下大定。今名號(hào)不更，無以稱成功，傳后世。其議帝號(hào)?！必┫嗑U、御史大夫劫、廷尉斯等皆曰：“臣等謹(jǐn)與博士議曰：‘古有天皇，有地皇，有泰皇，泰皇最貴?！嫉让了郎献鹛?hào)，王為‘泰皇’?！蓖踉唬骸叭ァ?，著‘皇’，采上古‘帝’位號(hào)，號(hào)曰‘皇帝’?！本S秦王兼有天下，立名為皇帝，乃撫東土，至于瑯邪。齊人徐市等上書，言海中有三神山，名曰蓬萊、方丈、瀛洲，仙人居之。請(qǐng)得齋戒，與童男女求之。于是遣徐市發(fā)童男女?dāng)?shù)千人，入海求仙人。始皇為微行咸陽(yáng)，與武士四人俱，夜出逢盜蘭池，見窘，武士擊殺盜，關(guān)中大索二十日。始皇以為咸陽(yáng)人多，先王之宮廷小，乃營(yíng)作朝宮渭南上林苑中。先作前殿阿房東西五百步南北五十丈上可以坐萬人下可以建五丈旗周馳為閣道自殿下直抵南山表南山之顛以為闕。為復(fù)道，自阿房渡渭，屬之咸陽(yáng)，以象天極閣道絕漢抵營(yíng)室也。阿房宮未成；成，欲更擇令名名之。作宮阿房，故天下謂之阿房宮。隱宮①徒刑者七十余萬人，乃分作阿房宮，或作驪山。發(fā)北山石槨，乃寫蜀、荊地材皆至。關(guān)中計(jì)宮三百，關(guān)外四百余。有墜星下東郡，至地為石，黔首或刻其石曰“始皇帝死而地分”。始皇聞之，遣御史逐問，莫服，盡取石旁居人誅之，因燔銷其石。始皇出游。至平原津而病。始皇惡言死，群臣莫敢言死事。七月丙寅，始皇崩于沙丘平臺(tái)。九月，葬始皇驪山。始皇初即位，穿治驪山，及并天下，天下徒送詣七十余萬人，穿三泉，下銅而致槨，宮觀百官奇器珍怪徙臧滿之。令匠作機(jī)弩矢，有所穿近者輒射之。以水銀為百川江河大海，機(jī)相灌輸，上具天文，下具地理。以人魚膏為燭，度不滅者久之?；蜓怨そ碁闄C(jī)，臧皆知之，臧重即泄。大事畢，已臧，閉中羨，下外羨門，盡閉工匠臧者，無復(fù)出者。（節(jié)選自《史記·秦始皇本紀(jì)》）10．對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是A．六王咸伏其辜：全，都

B．乃撫東土：安撫C．關(guān)中大索二十日：搜查

D．天下徒送詣七十余萬人：徒然11．下列對(duì)文中畫波浪線句子的斷句，正確的一項(xiàng)是A．先作前殿阿房東/西五百步/南北五十丈上/可以坐萬人/下可以建五丈旗/周馳為閣道/自殿下直抵南山/B．先作前殿阿房/東西五百步/南北五十丈/上可以坐萬人/下可以建五丈旗/周馳為閣道/自殿下直抵南山/C．先作前殿阿房東/西五百步/南北五十丈上/可以坐萬人/下可以建五丈旗/周馳為閣/道自殿下直抵南山/D．先作前殿阿房/東西五百步/南北五十丈/上可以坐萬人/下可以建五丈旗/周馳為閣/道自殿下直抵南山/12．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是A．丞相，是中國(guó)古代官名。一般指皇帝下面的最高行政官，輔佐皇帝總理百政的官員。即后來的宰相。B．“史”，是負(fù)責(zé)記錄的史官、秘書官。國(guó)君置御史。自秦朝開始，御史專門作為監(jiān)察性質(zhì)的官職，負(fù)責(zé)監(jiān)察朝廷、諸侯官吏。C．秦王嬴政統(tǒng)一中國(guó)，認(rèn)為自己“德兼三皇、功蓋五帝”，創(chuàng)“皇帝”一詞作為華夏最高統(tǒng)治者的正式稱號(hào)。D．“黔首”是中國(guó)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期和秦代對(duì)百姓的稱呼。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期已經(jīng)廣泛使用，含義與當(dāng)時(shí)常見的民、庶民同。13．把文言文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）始皇為微行咸陽(yáng)，與武士四人俱，夜出逢盜蘭池，見窘。（2）令匠作機(jī)弩矢，有所穿近者輒射之。參考答案：10．D

11．B

12．A

13．（1）秦始皇易服出行咸陽(yáng)，和四個(gè)武士一起去。在夜間出來時(shí)，在蘭池遇上盜賊，被盜賊困逼。（要點(diǎn)：“微行”，“俱”，“夜”名詞作狀語“在夜晚”，“蘭池”前省略“于”，“見”表被動(dòng)。）（2）讓工匠制造帶機(jī)關(guān)的弩箭，有人掘墓接近墓室時(shí)就會(huì)自動(dòng)射向目標(biāo)。（要點(diǎn)：“令”，“矢”，“所穿近者”為“者”字結(jié)構(gòu)，“輒”。）10．試題分析：本題主要考查文言實(shí)詞的意思。D項(xiàng)“天下徒送詣七十余萬人”的“徒”，結(jié)合數(shù)詞可知，“徒”即“囚徒”。點(diǎn)睛：一個(gè)文言實(shí)詞一般有多個(gè)義項(xiàng)，但在特定的語言環(huán)境中，其意義卻又是唯一的。因此我們一定要善于把實(shí)詞放在語言環(huán)境中來考查分析，根據(jù)上下文來進(jìn)行詞義的推斷。如本題A項(xiàng)“六王咸伏其辜”的“咸”，結(jié)合語境，應(yīng)該譯為全、都。13．試題分析：本題主要考查文言語句翻譯。（1）“微行”，“俱”，“夜”名詞作狀語“在夜晚”，“蘭池”前省略“于”，“見”表被動(dòng)。（2）“令”，“矢”，“所穿近者”為“者”字結(jié)構(gòu)，“輒”。參考譯文：秦國(guó)剛剛兼并天下，下令丞相、御史說：“六國(guó)國(guó)王都已各服其罪，天下完全平定了?，F(xiàn)在不改換名號(hào)，就不能頌揚(yáng)建立的功業(yè)，流傳后世。希望議論一下帝王的稱號(hào)?！必┫嗤蹙U、御史大夫馮劫、廷尉李斯等都說：“我們謹(jǐn)慎地和博士討論，都說：‘古代有天皇，有地皇，有泰皇，泰皇最高貴?！覀兠爸雷铽I(xiàn)上尊號(hào)，王稱為‘泰皇’。”秦王說：“去掉‘泰’字，留下‘皇’字，采用上古表示地位稱號(hào)的‘帝’字，叫作‘皇帝’。”秦王兼并了全國(guó)，確定了皇帝這一稱號(hào)，于是撫巡東部地區(qū)，到達(dá)瑯邪。齊人徐市等上書，說海中有三座仙山，叫作蓬萊、方丈、瀛洲，仙人居住在那里。希望齋戒沐浴，和童男童女尋求三座仙山。于是派遣徐市挑選童男童女?dāng)?shù)千人，到海上尋找仙人。秦始皇易服出行咸陽(yáng)，有四個(gè)武士隨從。夜間出來時(shí)，在蘭池遇上盜賊，被盜賊困逼。武士殺死了盜賊，在關(guān)中大肆搜查了二十天。秦始皇認(rèn)為咸陽(yáng)人口眾多，先王的宮廷狹小，于是就在渭水南岸的上林苑中興建朝宮。首先建造前殿阿房宮，東西五百步，南北五十丈，殿堂上可以坐一萬人，殿堂頂上可以樹立五丈高的旗幟。周圍環(huán)繞著架起閣道，從殿下直達(dá)南山。在南山的山頂上修建標(biāo)志，作為門闕。在空中架設(shè)道路，從阿房宮渡過渭水，與咸陽(yáng)相連接，以此象征天下閣道越過天河直至營(yíng)室。阿房宮尚未建成；建成后，想另外選擇一個(gè)好的名字稱呼它。在阿房宮建造宮殿，所以天下人稱它阿房宮。隱宮徒刑者七十多萬人，分成幾批營(yíng)造阿房宮，或修建驪山工程。挖運(yùn)北山的石頭，輸送蜀地、荊地的木材，都集中到這里。關(guān)中共計(jì)宮殿三百座，關(guān)外四百多座。有一顆星墜落在東郡，到了地面變成石頭，百姓有人在這塊石頭上刻寫說“始皇帝死而地分”。秦始皇聽到了，派御史挨個(gè)審問，沒有人認(rèn)罪，把在石頭附近居住的人全部抓起來處死，并用火燒毀這塊石頭。秦始皇出外巡游，到了平原津就病了。秦始皇厭惡說死，群臣沒有人敢提到死的事情。七月丙寅，秦始皇死于沙丘平臺(tái)。九月，把秦始皇埋葬在驪山。始皇剛即位時(shí)，就在驪山開山鑿洞，等到統(tǒng)一了全國(guó)，把天下各方的七十多萬刑徒送到驪山，把隧洞一直挖到見水的地方，用銅封錮，然后把棺材安放在里面，仿制的宮殿、百官和各種珍奇異寶都徙置其中，藏得滿滿的。讓工匠制造帶機(jī)關(guān)的弩箭，有人掘墓接近墓室時(shí)就會(huì)自動(dòng)射向目標(biāo)。拿水銀做成千川百溪和江河大海，使用機(jī)械互相灌注流通，墓中上面各種天象齊備，下面有地上景象萬千。利用人魚的脂肪作蠟燭，估計(jì)很長(zhǎng)時(shí)期不會(huì)熄滅。有人說工匠制造機(jī)關(guān)，奴隸們都知道，奴隸人數(shù)眾多，就會(huì)泄漏出去。葬禮結(jié)束，已經(jīng)封藏了墓室的隨葬品，又關(guān)閉了當(dāng)中的墓道，放下了最外面一段墓道的大門，把工匠和奴隸全部關(guān)死在里面，沒有一個(gè)逃出去的。三、語言文字運(yùn)用（20分，共4題）7.閱讀下面的文字，完成下面小題。“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸”，表達(dá)了中國(guó)古賢的人生意趣，也__________了古人向往的美育圖景。美育在中國(guó)歷史和文化語境中從來不是一技一藝的傳習(xí)，也不是理論概念的記誦，而是全身心的文化沉浸和場(chǎng)景感受，因而具有總體性特征。與之相應(yīng)，中國(guó)美育資源也__________，皎皎明月、悠悠晴空、山巒溪流、市井勾欄，萬事萬物都撥動(dòng)著人們的心緒。這是我國(guó)美育的特色和傳統(tǒng)，應(yīng)在新的時(shí)代條件下繼承和弘揚(yáng)，這就要求美育資源的重組。蔡元培在《美育實(shí)施的方法》中就提出過，美育要從家庭、學(xué)校、社會(huì)入手，社會(huì)美育又包括從美術(shù)館、劇院到博物館，從道路、建筑到公墓，真可謂方方面面，無所不包。（

）互聯(lián)網(wǎng)帶來的變革也具有全方位和總體性特征，美育資源的重組也有多個(gè)層面。最基礎(chǔ)的是傳統(tǒng)美育資源的數(shù)字化，把文字、線條、歌曲、影像乃至詩(shī)歌、小說、色塊、唱腔、旋律、鏡頭等轉(zhuǎn)化為可在網(wǎng)絡(luò)空間再現(xiàn)、傳輸和存儲(chǔ)的形態(tài)，從而為互聯(lián)網(wǎng)美育所用。進(jìn)一步則是將那些因網(wǎng)而生的新的文化能力、文化樣態(tài)和文化活動(dòng)轉(zhuǎn)化為美育資源。比如，動(dòng)漫、網(wǎng)游等作為一種__________的網(wǎng)絡(luò)文藝形態(tài)已受到越來越多人重視，但其美育價(jià)值還遠(yuǎn)未得到發(fā)掘。事實(shí)上，動(dòng)漫、手游、網(wǎng)游以及各種新媒體藝術(shù)展等文化產(chǎn)品或活動(dòng)，都給人以美的熏陶，并激發(fā)人對(duì)自然、歷史、文化和生活的思考，無不具有美育意義。應(yīng)該說，類似資源并非隱藏在網(wǎng)絡(luò)世界深處__________，相反，它們完全體現(xiàn)在認(rèn)識(shí)美、鑒賞美、創(chuàng)造美的網(wǎng)絡(luò)活動(dòng)之中，只是由于這種活動(dòng)與我們固有的美育經(jīng)驗(yàn)重疊較少，因而需要全新的眼光、思維和話語，方能加以認(rèn)識(shí)、激活和運(yùn)用。1.依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）A.描繪

汗牛充棟

新鮮

不可捉摸B.描繪

包羅萬象

新興

不可捉摸C.描寫

包羅萬象

新鮮

高深莫測(cè)D.描寫

汗牛充棟

新興

高深莫測(cè)2.下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫的語句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.時(shí)代在進(jìn)步，首要的顯然是互聯(lián)網(wǎng)，今天我們必須把這份名單進(jìn)一步延長(zhǎng)。B.時(shí)代在進(jìn)步，今天我們顯然首要的是必須把這份名單進(jìn)一步延長(zhǎng)到互聯(lián)網(wǎng)。C.時(shí)代在進(jìn)步，今天我們必須把這份名單進(jìn)一步延長(zhǎng)，首要的顯然是互聯(lián)網(wǎng)。D.今天我們必須把這份名單進(jìn)一步延長(zhǎng)，時(shí)代在進(jìn)步，首要的顯然是互聯(lián)網(wǎng)。3.文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（A.把詩(shī)歌、文字、歌曲、影像乃至小說、線條、色塊、唱腔、旋律、鏡頭等轉(zhuǎn)化為可在網(wǎng)絡(luò)空間存儲(chǔ)、再現(xiàn)和傳輸?shù)男螒B(tài)，從而為互聯(lián)網(wǎng)美育所用。B.把詩(shī)歌、文字、歌曲、影像乃至小說、線條、色塊、唱腔、旋律、鏡頭等轉(zhuǎn)化為可在網(wǎng)絡(luò)空間傳輸、再現(xiàn)和存儲(chǔ)的形態(tài)，從而為互聯(lián)網(wǎng)美育所用。C.把詩(shī)歌、小說、歌曲、影像乃至文字、線條、色塊、唱腔、旋律、鏡頭等轉(zhuǎn)化為可在網(wǎng)絡(luò)空間存儲(chǔ)、再現(xiàn)和傳輸?shù)男螒B(tài)，從而為互聯(lián)網(wǎng)美育所用。D.把詩(shī)歌、小說、歌曲、影像乃至文字、線條、色塊、唱腔、旋律、鏡頭等轉(zhuǎn)化為可在網(wǎng)絡(luò)空間傳輸、再現(xiàn)和存儲(chǔ)的形態(tài)，從而為互聯(lián)網(wǎng)美育所用。參考答案：1.B

2.C

3.C【1題詳解】本題考查學(xué)生正確使用詞語（包括熟語）的能力。這類題一定從三個(gè)方面綜合考慮分析，即詞語的基本義、感情色彩和語境意義。需要注意色彩不明，斷詞取義，對(duì)象誤用，謙敬錯(cuò)位，功能混亂，不合語境，望文生義等錯(cuò)誤使用類型。描繪：也說描畫，也指用語言文字來描寫；描寫：通過一定的寫作手段（如生動(dòng)形象的語言、樸素直白的對(duì)話），把人物或景物的狀態(tài)具體形象地描繪出來。具體語境說上文的句子很生動(dòng)地用語言文字描寫出古人向往的美育圖景，選用“描繪”。汗牛充棟：形容藏書很多。包羅萬象：形容內(nèi)容豐富，應(yīng)有盡有，無所不有。語境是表達(dá)中國(guó)美育資源豐富，所以選用“包羅萬象”。新鮮：多形容物品，意思是剛生產(chǎn)、剛收集或剛制成的；新興：多形容產(chǎn)業(yè)，意為最近興起的。語境表達(dá)動(dòng)漫、網(wǎng)游等是最近興起的網(wǎng)絡(luò)文藝形態(tài)，所以選用“新興”。不可捉摸：指對(duì)人或事物無法猜測(cè)和估量；高深莫測(cè)：意思是高深的程度無法揣測(cè)，形容使人難以理解。語境說類似資源并非隱藏在網(wǎng)絡(luò)世界深處無法猜測(cè)和估量，并沒有使人難以理解的意思，所以選用“不可捉摸”。故選B。【2題詳解】本題考查語言表達(dá)簡(jiǎn)明、連貫、得體的能力。此題重點(diǎn)考核選填銜接句，填寫銜接句主要從陳述對(duì)象的一致，虛詞的運(yùn)用，句式選用、情感基調(diào)、前后的邏輯順序和音韻的和諧的角度選取。審題可知，括號(hào)內(nèi)的內(nèi)容有承上啟下的作用，承接上文“蔡元培在《美育實(shí)施的方法》中就提出過，美育要從家庭、學(xué)校、社會(huì)入手，社會(huì)美育又包括從美術(shù)館、劇院到博物館，從道路、建筑到公墓，真可謂方方面面，無所不包”，括號(hào)內(nèi)填寫的內(nèi)容應(yīng)該在時(shí)間上說“時(shí)代在進(jìn)步”，故排除D；據(jù)下文“互聯(lián)網(wǎng)帶來的變革也具有全方位和總體性特征”可知，括號(hào)的內(nèi)容應(yīng)落腳到互聯(lián)網(wǎng)，故排除A；應(yīng)該是把“名單”“延長(zhǎng)”，而不是把名單延長(zhǎng)到互聯(lián)網(wǎng)，且“首要的顯然”修飾并強(qiáng)調(diào)“互聯(lián)網(wǎng)”的作用，故排除B。故選C。【3題詳解】本題考查辨析并修改病句的能力。解答此類題目時(shí)，要注意明確病句的類型，以及典型的錯(cuò)例，答題時(shí)從結(jié)構(gòu)和內(nèi)容的角度分析句子，對(duì)照錯(cuò)例，找到錯(cuò)誤。劃線句“把文字、線條、歌曲、影像乃至詩(shī)歌、小說、色塊、唱腔、旋律、鏡頭等轉(zhuǎn)化為可在網(wǎng)絡(luò)空間再現(xiàn)、傳輸和存儲(chǔ)的形態(tài)，從而為互聯(lián)網(wǎng)美育所用”存在不合邏輯和語序不當(dāng)?shù)膯栴}?！鞍盐淖?、線條、歌曲、影像乃至詩(shī)歌、小說、色塊、唱腔、旋律、鏡頭等”不合邏輯，應(yīng)該為“把詩(shī)歌、小說、歌曲、影像乃至文字、線條、色塊、唱腔、旋律、鏡頭等”，“再現(xiàn)、傳輸和存儲(chǔ)”語序不當(dāng)，“存儲(chǔ)、再現(xiàn)和傳輸”最符合邏輯順序。故選C。【點(diǎn)睛】語句銜接的題目是課標(biāo)卷必考的題目，有時(shí)是排序，有時(shí)是填寫銜接句，排序的題目主要從陳述對(duì)象的轉(zhuǎn)換、關(guān)聯(lián)詞語的呼應(yīng)、指代性詞語的指代意義、和上下文的順序照應(yīng)、和空格前后的銜接等角度分析。填寫銜接句主要從陳述對(duì)象的一致，虛詞的運(yùn)用，句式選用、情感基調(diào)、前后的邏輯順序和音韻的和諧的角度選取。8.在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過15個(gè)字。GDP是各國(guó)決策者判斷經(jīng)濟(jì)走向、決定政策取向的最重要依據(jù)。但在國(guó)內(nèi)，如此重要的數(shù)據(jù)，①_______。多年以來，地區(qū)GDP匯總數(shù)據(jù)與全國(guó)GDP數(shù)據(jù)頻頻“打架”，而各地在審計(jì)中，也屢屢發(fā)現(xiàn)官員給GDP注水。一些地方開始給GDP擠水分，是值得注意的信號(hào)。和以往審計(jì)中發(fā)現(xiàn)造假不同，那些大幅給GDP擠水分的地方，②___________。不難看出，一些地方主政官員，③____________。這樣的自我反省精神，無疑是令人欣慰的。參考答案：①卻一直為造假陰影所籠罩

②幾乎都是主動(dòng)為之

③對(duì)于GDP造假已有了深刻的反省試題分析：本題考查既考查句子的連貫性，又考查學(xué)生對(duì)文段的總結(jié)概括能力，及文段的推斷能力。這段文字的中心話題是“GDP”，第一處，前面說“GDP是各國(guó)決策者判斷經(jīng)濟(jì)走向、決定政策取向的最重要依據(jù)”，而此處說“但在國(guó)內(nèi)，如此重要的數(shù)據(jù)……”，可見此處是說GDP在國(guó)內(nèi)的情形，從轉(zhuǎn)折詞“但”來看，此處內(nèi)容與前面各國(guó)的重視不同，再根據(jù)后面的具體解說，可知此處是說“GDP這一重要數(shù)據(jù)在國(guó)內(nèi)卻一直為造假陰影所籠罩”；第二處，前面說“和以往審計(jì)中發(fā)現(xiàn)造假不同，那些大幅給GDP擠水分的地方”，可見此處是說這些地方“都是主動(dòng)為之”；第三處，前面說“一些地方主政官員”，可見此處是說這些地方主政官員的做法和想法，再結(jié)合后面“這樣的自我反省精神”這一內(nèi)容，可以得知，此處應(yīng)是說這些主政官員“對(duì)于GDP造假已有了深刻的反省”。9.依次填入下面一段文字橫線處的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（3分）（

）在我國(guó)古代，人們盛物用的器皿除陶器等之外，還有一種容器，是葫蘆。____________，____________。___________。____________，____________。___________。①最早的記載見于《詩(shī)經(jīng)》，如《公劉》篇中“酌之用匏”的“匏”就是指葫蘆②用葫蘆作容器是先民們認(rèn)識(shí)自然、利用自然的結(jié)果③葫蘆是一種葫蘆科爬藤植物的果實(shí)④葫蘆成熟后，掏空里面的籽瓤，即可當(dāng)容器使用⑤它大多呈啞鈴狀，上面小下面大⑥我國(guó)勞動(dòng)人民使用葫蘆盛物的歷史非常悠久A．⑥②③⑤④①

B.⑥①④②③⑤

C.⑤③④①⑥②

D.③⑤④⑥①②參考答案：D試題分析：本題考查考生語言表達(dá)的連貫?zāi)芰?。連貫類題目從歷年高考出題規(guī)律看，大致有兩種題型：一是“與上下文銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是”；二是“把下列句子組成語意連貫的一段話”。做這類題目要注意前后話題的一致性、陳述角度的一致性、內(nèi)容前后的照應(yīng)性、句式結(jié)構(gòu)的一致性、順序（包括時(shí)間順序、空間順序和邏輯順序）的合理性、意境的諧調(diào)性。具體解答的方法是，注意把握基本內(nèi)容，初步分層歸類，先在小范圍內(nèi)排序，然后再考查層次間的銜接，這其中應(yīng)先找出關(guān)聯(lián)詞、代詞以及表時(shí)間、地點(diǎn)的詞語，然后據(jù)此進(jìn)行句間連綴排列。在上面排列的基礎(chǔ)之上，再通讀語段，檢查確定。本題，可由語段上半句“葫蘆”可以判斷出緊跟下句為③，介紹“葫蘆”情況，⑤句它指代③句葫蘆較為順暢，④⑥介紹葫蘆的制作使用情況，①介紹葫蘆的歷史，②是對(duì)整個(gè)語段進(jìn)行總結(jié)。故本題選D?？键c(diǎn)：語言表達(dá)簡(jiǎn)明、連貫、得體，準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)。能力層級(jí)為表達(dá)運(yùn)用E。10.在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個(gè)字。青蒿素是繼乙氨嚓咤、氯喳、伯喳之后最有效的抗瘧特效藥，①___________瘧原蟲發(fā)育的早期(滋養(yǎng)體期)，對(duì)青蒿素并不敏感所以不管采用多高的劑量，青蒿素對(duì)早期的瘧原蟲也無能為力。②___________，青蒿素才能發(fā)揮作用。但是青蒿素的半衰期又非常短，在體內(nèi)只有兩個(gè)小時(shí)左右只有在對(duì)的“時(shí)間”(青蒿素還在半衰期內(nèi))，遇上對(duì)的“人”(處于中晚期的瘧原蟲)，青蒿素才能對(duì)瘧原蟲起效用。對(duì)于早期瘧原蟲，需要在下一個(gè)生長(zhǎng)循環(huán)周期碰到給藥才能被殺死，在這樣的情況下，③___________。參考答案：

(1).但對(duì)