2023年懷寧縣(中小學(xué)、幼兒園)教師招聘考試《教育綜合知識》模擬試題及答案解析

PAGEPAGE432023年懷寧縣(中小學(xué)、幼兒園)教師招聘考試《教育綜合知識》模擬試題及答案解析畢業(yè)院校：__________姓名：__________考場：__________考號：__________一、選擇題1．對教育功能類型的劃分,可以從多個角度著手,從作用的對象看,教育功能可分為（）。A.個體功能與社會功能B.正向功能與負(fù)向功能C.顯性功能和隱性功能D.個體功能與群體功能答案：A解析：對教育功能類型的劃分,可以從多個角度著手：（1）從作用的對象看,教育功能可分為個體功能和社會功能；（2）從作用的方向看,教育功能可分為正向功能和負(fù)向功能；（3）從作用的呈現(xiàn)形式看,教育功能可分為顯性功能和隱性功能。因此,本題選A。2．教師教育機構(gòu)應(yīng)承擔(dān)班主任培訓(xùn)任務(wù)，()專業(yè)學(xué)位教育中應(yīng)設(shè)立中小學(xué)班主任工作培養(yǎng)方向。A、教育學(xué)碩士B、教育碩士C、教育心理學(xué)碩士D、教育管理碩士答案：B解析：根據(jù)《中小學(xué)班主任工作規(guī)定》第十八條規(guī)定：“教師教育機構(gòu)應(yīng)承擔(dān)班主任培訓(xùn)任務(wù)，教育碩士專業(yè)學(xué)位教育中應(yīng)設(shè)立中小學(xué)班主任工作培養(yǎng)方向?！惫蔬xB。3．下列說法屬于學(xué)習(xí)負(fù)遷移類型的是()。A、舉一反三、觸類旁通B、將所學(xué)的原理應(yīng)用于現(xiàn)實中的問題解決C、兩種學(xué)習(xí)材料有相似、學(xué)了后一種，鞏固了前一種的學(xué)習(xí)D、總是把前面學(xué)的學(xué)習(xí)材料與后面的學(xué)習(xí)材料搞混答案：D解析：兩種學(xué)習(xí)之間相互干擾、阻礙，即一種學(xué)習(xí)對另一種學(xué)習(xí)產(chǎn)生消極的影響，稱為負(fù)遷移。4．學(xué)生小文會正確運用公式U=I*R來對串聯(lián)、并聯(lián)電路的U、I或R求解，則這時學(xué)生小文正處于智慧技能層次中的()階段。A、辨別B、具體概念C、定義概念D、高級規(guī)則答案：D解析：高級規(guī)則也叫作解決問題的學(xué)習(xí)，是由簡單的規(guī)則組合在一起，用來解決一個或一類問題的學(xué)習(xí)。題干中正確運用公式來對電路的問題求解，屬于運用規(guī)則解決問題。D項正確。A項：辨別的學(xué)習(xí)是對一個或幾個相似的刺激做出不同反應(yīng)的能力。與題干不符，排除。B項：具體概念是指具體事物的特征如顏色、形狀以及事物的位置。具體概念是定義概念學(xué)習(xí)的先決條件。與題干不符，排除。C項：定義概念也叫抽象概念，是通過下定義揭示其正例的共同本質(zhì)屬性的概念。其基本學(xué)習(xí)形式是概念形成和同化。與題干不符，排除。故選D。5．教師的行為舉止之所以成為學(xué)生學(xué)習(xí)的榜樣，對其具有潛移默化的作用，是因為學(xué)生具有()。A、依賴性B、向師性C、背師性D、示范性答案：B解析：學(xué)生的“向師性”是指學(xué)生有模仿、接近、趨向于教師的自然傾向，“向師性”是學(xué)生的本質(zhì)屬性。故選B。6．孔子的學(xué)生顏回說：“夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮，欲罷不能?！边@句話主要體現(xiàn)的教育原則是()。A、導(dǎo)向性原則B、疏導(dǎo)原則C、尊重學(xué)生與嚴(yán)格要求學(xué)生相結(jié)合原則D、教育影響的一致性與連貫性原則答案：B解析：疏導(dǎo)原則是指進行德育要循循善誘，以理服人，從提高學(xué)生認(rèn)識入手，調(diào)動學(xué)生的主動性，使學(xué)生積極向上。題干中，“夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮，欲罷不能”的意思是老師一步步地的誘導(dǎo)我前進，用文獻豐富我的知識，用禮來約束我的言行，使我想停止學(xué)習(xí)和前進都不可能，體現(xiàn)的是疏導(dǎo)性原則。B項正確。A項：導(dǎo)向性原則是指進行德育時要有一定的理想性和方向性，以指導(dǎo)學(xué)生向正確的方向發(fā)展。與題干不符，排除。C項：尊重學(xué)生與嚴(yán)格要求學(xué)生相結(jié)合的原則是指進行德育要把對學(xué)生的思想和行為的嚴(yán)格要求與對他們個人的尊重和信賴結(jié)合起來，使教育者對學(xué)生的影響與要求易于轉(zhuǎn)化為學(xué)生的品德。與題干不符，排除。D項：教育影響的一致性與連貫性原則是指進行德育應(yīng)當(dāng)有目的、有計劃地把來自各方面的對學(xué)生的教育影響加以組織、調(diào)節(jié)、整合，使其互相配合、協(xié)調(diào)一致、前后連貫地進行，以保障學(xué)生的品德能按教育目的的要求發(fā)展。與題干不符，排除。故選B。7．世界最早的專門論述教育問題的著作是中國古代的（）。A.《學(xué)記》B.《論語》C.《莊子》D.《孟子》答案：A解析：《學(xué)記》是中國古代也是世界上最早專門論述教育問題的論著,是中國古代典章制度專著《禮記》中的一篇,寫于戰(zhàn)國晚期。8．腦的發(fā)展有兩個加速期，其中一個在5-6歲，另一個在()。A、小學(xué)一年級B、小學(xué)二年級C、青春期D、成年早期答案：C解析：研究表明，個體在4-20歲存在兩次腦發(fā)展的加速期，第一次發(fā)生在5-6歲，第二次發(fā)生在13歲左右，即青春期。青春期少年的神經(jīng)系統(tǒng)基本上與成人一致，大腦皮質(zhì)溝回組合完善，神經(jīng)纖維完成髓鞘化。隨著腦和神經(jīng)系統(tǒng)的發(fā)育成熟，青少年的興奮和意志水平也逐漸趨于平衡。根據(jù)題干表述，C項正確。A、B、D三項：均為干擾項。與題干不符，排除。故選C。9．受過去經(jīng)驗和習(xí)慣的影響而產(chǎn)生的心理活動的準(zhǔn)備狀態(tài)是()。A、定勢B、變式C、原型D、內(nèi)化答案：A解析：定勢(即心向)是指重復(fù)先前的操作所引起的一種心理準(zhǔn)備狀態(tài)。在定勢的影響下，人們會以某種習(xí)慣的方式對刺激情境作出反應(yīng)。故選A。10．剛上小學(xué)的小紅對媽媽說：“用眼睛看就可以學(xué)到東西，為什么要上課呢?”媽媽說：“你自己去摸索，太費時間了，老師教你，你就會學(xué)得又快又好?！边@反映的教學(xué)規(guī)律是()。A、直接知識與間接知識相結(jié)合B、掌握知識與提高能力相統(tǒng)一C、掌握知識與提高思想覺悟相結(jié)合D、教師主體性與學(xué)生主動性相統(tǒng)一答案：A解析：教學(xué)過程是一種特殊的認(rèn)識過程，其基本規(guī)律主要有以下四個方面：(1)間接經(jīng)驗與直接經(jīng)驗相統(tǒng)一;(2)掌握知識與發(fā)展能力相統(tǒng)一;(3)教師的主導(dǎo)與學(xué)生的主體相統(tǒng)一;(4)傳授知識與思想教育相統(tǒng)一(教學(xué)的教育性規(guī)律)。在間接經(jīng)驗與直接經(jīng)驗相統(tǒng)一的教學(xué)規(guī)律中，直接經(jīng)驗就是學(xué)生在探索和改造世界的過程中，體悟、感知和概括出來的經(jīng)驗。間接經(jīng)驗是人類在文明史的演進歷程中所積累起來的人類一切經(jīng)驗，是個體通過交往等活動獲得的前人、別人的經(jīng)驗。學(xué)生學(xué)習(xí)主要以間接經(jīng)驗為主。題干中，學(xué)生通過教師的教學(xué)獲得的是間接經(jīng)驗，而學(xué)生自己借助眼睛等感官，形成對事物的感性認(rèn)識，獲得直接經(jīng)驗。因此體現(xiàn)了直接知識與間接知識相結(jié)合。A項正確。A項：掌握知識與發(fā)展能力相統(tǒng)一指掌握知識是發(fā)展能力的基礎(chǔ)，能力發(fā)展是掌握知識的重要條件。與題干不符，排除。C項：傳授知識與思想教育相統(tǒng)一指知識是思想品德形成的基礎(chǔ)，學(xué)生思想品德的提高又為他們積極地學(xué)習(xí)知識奠定了基礎(chǔ)。與題干不符，排除。D項：教師的主導(dǎo)與學(xué)生的主體相統(tǒng)一指教學(xué)是教師教學(xué)生去學(xué)，學(xué)生是教師組織的教學(xué)活動中的學(xué)習(xí)主體，教師對學(xué)生的學(xué)習(xí)起主導(dǎo)、指導(dǎo)作用。與題干不符，排除。故選A。11．新課程要求教師提高素質(zhì)，更新觀念，轉(zhuǎn)變角色，必然要求教師的教學(xué)行為產(chǎn)生相應(yīng)的變化，在對待師生關(guān)系上，新課程強調(diào)()。A、幫助和引導(dǎo)B、尊重和贊賞C、合作和開發(fā)D、反思和總結(jié)答案：B解析：新課程背景下要求教師轉(zhuǎn)變教學(xué)行為，在對待師生關(guān)系上，新課程強調(diào)尊重和贊賞。B項正確。A項：在對待教學(xué)關(guān)系上，新課程強調(diào)幫助、引導(dǎo)。與題干不符，排除。C項：在對待與其他教育者的關(guān)系上，強調(diào)合作。與題干不符，排除。D項：在對待自我上，強調(diào)反思。與題干不符，排除。故選B。12．馬斯洛需要層次理論中，人的最高需求是()。A、尊重需要B、自我實現(xiàn)的需要C、歸屬和愛的需要D、安全需要答案：B解析：馬斯洛是20世紀(jì)50年代中期興起的人本主義心理學(xué)派的主要創(chuàng)始人，他提出了需要層次論。馬斯洛于1943年在《人類動機論》中提出“人類需要五層次”理論。1954年在《動機和人格》中補充了求知需要和審美需要，形成了由低到高不同層級排列的需要系統(tǒng)，分別是：(1)生理需要;(2)安全需要;(3)歸屬與愛的需要;(4)尊重的需要;(5)求知的需要;(6)審美的需要;(7)自我實現(xiàn)的需要。其中，自我實現(xiàn)的需要是創(chuàng)造的需要，是追求實現(xiàn)自我理想的需要，是充分發(fā)揮個人潛能和才能的心理需要，也是創(chuàng)造力和自我價值得到體現(xiàn)的需要，是最高層次的需要。B項正確。A項：尊重需要是指個體基于自我評價而產(chǎn)生的自尊和期望受到他人尊重的需要。自尊就是個體對自己的尊重，包括對獲得信心、能力、本領(lǐng)、成就、獨立等的愿望。他人對自己的尊重包括威望、承認(rèn)、地位、名譽等。與題干不符，排除。C項：歸屬與愛的需要是指一個人要求與其他人建立感情的聯(lián)系或關(guān)系的需要。人們總是渴望得到親人和朋友的關(guān)心、愛護、信賴，總是希望歸屬于一個集體或團體，成為其中一員。與題干不符，排除。D項：安全需要是指人類期盼穩(wěn)定、安全、保障而避免災(zāi)害、威脅、混亂的需要。安全需要表現(xiàn)為人們要求安全穩(wěn)定，免于恐懼、危險、傷害或威脅等。與題干不符，排除。故選B。13．說服法是通過擺事實、講道理，提高學(xué)生()，形成正確觀點的一種德育方法。A、道德意志B、道德信念C、道德認(rèn)識D、道德情感答案：C解析：說服法是通過擺事實、講道理，使學(xué)生提高認(rèn)識，形成正確觀點的方法。故選C。14．教育法律關(guān)系的構(gòu)成要素包括主體、客體和()。A、教師B、學(xué)生C、學(xué)校D、內(nèi)容答案：D解析：教育法律關(guān)系由教育法律關(guān)系的主體、客體和內(nèi)容三個要素構(gòu)成。故選D。15．()是品德形成的基礎(chǔ)。A、活動B、活動與交往C、道德認(rèn)知D、實踐答案：B解析：品德形成的基礎(chǔ)是活動與交往。故選B。16．只要有足夠的時間，每一個學(xué)生都能達成學(xué)習(xí)目標(biāo)的教學(xué)模式是()。A、程序性教學(xué)模式B、發(fā)現(xiàn)教學(xué)模式C、掌握學(xué)習(xí)教學(xué)模式D、非指導(dǎo)性教學(xué)模式答案：C解析：掌握學(xué)習(xí)教學(xué)模式是布盧姆倡導(dǎo)的一種教學(xué)模式，是為每個學(xué)生提供他們所需的學(xué)習(xí)時間的教學(xué)。他認(rèn)為95%以上的學(xué)生在學(xué)習(xí)能力、學(xué)習(xí)動機和學(xué)習(xí)速度等方面并無大的差異，只要提供適當(dāng)?shù)?、先前的和現(xiàn)時的條件，學(xué)生就能夠?qū)W會他想學(xué)的一切。C項正確。A項：程序性教學(xué)模式是把復(fù)雜事物行為模式分解成小的單位和步驟，一步步實施。與題干不符，排除。A項：發(fā)現(xiàn)教學(xué)模式注重學(xué)生主動探究，學(xué)習(xí)學(xué)科知識結(jié)構(gòu)體系。與題干不符，排除。D項：非指導(dǎo)性教學(xué)模式重視學(xué)生的情感因素，認(rèn)為教師是教學(xué)的引導(dǎo)者。與題干不符，排除。故選C。17．教育法規(guī)是上層建筑的一個組成部分,具有很強的（）,這是教育法規(guī)最根本的本質(zhì)特征。A.強制性B.普適性C.社會性D.階級性答案：D解析：教育法規(guī)是上層建筑的一個組成部分,具有很強的階級性,這是教育法規(guī)最根本的本質(zhì)特征。因此,正確答案是D。18．學(xué)校各群體所具有的思想觀念和行為方式是學(xué)校文化的()。A、特征B、表象C、核心D、內(nèi)容答案：C解析：學(xué)校文化的核心是思想觀念和行為方式，它們從學(xué)生的心靈活動開始，重心是學(xué)生的文化體驗和精神感受，以及在這種體驗和感受中獲得的快樂和意義。思想觀念和行為方式從根本上反映了一所學(xué)校的文化心理特點，對學(xué)校成員的思想、行為產(chǎn)生強大的控制作用和影響力。故選C。19．新課程積極倡導(dǎo)的學(xué)生觀是（）。①學(xué)生是發(fā)展的人②學(xué)生是獨特的人③學(xué)生是單純抽象的學(xué)習(xí)者④學(xué)生是具有獨立意義的人A.①②③B.②③④C.①③④D.①②④答案：D解析：現(xiàn)代學(xué)生觀倡導(dǎo)學(xué)生是發(fā)展的人、學(xué)生是獨特的人、學(xué)生是具有獨立意義的人。20．每個學(xué)生在所屬的班集體中都有一定的權(quán)利和義務(wù),都能找到適合于自己的角色與活動,因此,班集體有利于訓(xùn)練學(xué)生的（）。A.群體意識B.社交能力C.自我教育能力D.合作能力答案：C解析：班集體是學(xué)生自己的集體,每個學(xué)生在所屬的班集體中都有一定的權(quán)利和義務(wù),都能找到適合于自己的角色與活動。因此,班集體有利于訓(xùn)練學(xué)生的自我教育能力,是訓(xùn)練班級成員自己管理自己、自己教育自己、自主開展活動的最好載體。21．能夠提高操作性反應(yīng)的概率的各種手段、措施叫（）。A.條件刺激B.強化C.無條件刺激D.中性刺激答案：B解析：A、C、D三項都是指一種具體的行為或事物,只有強化才能既表征一種事物,又概括一系列的措施。22．作為傳統(tǒng)教育學(xué)派的代表人物,提出了“教育的最高目的是道德”的教育家是（）。A.杜威B.盧梭C.赫爾巴特D.夸美紐斯答案：C解析：赫爾巴特作為傳統(tǒng)教育學(xué)派的代表人物,提出了“教育性教學(xué)”的概念,他認(rèn)為“教育的最高目的是道德”,正如赫爾巴特所說：“我想不到有任何無教學(xué)的教育,正如在相反方面,我不承認(rèn)有任何無教育的教學(xué)?！彼呀逃c教學(xué)結(jié)合起來,強調(diào)知識傳授與思想教育的統(tǒng)一。23．同學(xué)們學(xué)習(xí)了雷鋒同志的先進事跡后,深受教育,大家紛紛以雷鋒同志為榜樣,關(guān)心同學(xué),助人為樂,這屬于品德形成的（）過程。A.認(rèn)同B.依從C.內(nèi)化D.模仿答案：A解析：態(tài)度與品德的形成過程經(jīng)歷依從、認(rèn)同和內(nèi)化三個階段。依從又包括從眾和服從兩種。從眾是指人們對于某種行為要求的依據(jù)或必要性缺乏認(rèn)識和體驗,跟隨他人的現(xiàn)象。服從是在權(quán)威命令或是輿論壓力下,與他人行為一致。認(rèn)同是在思想、情感、態(tài)度和行為上主動接受他人的影響,使自己的態(tài)度和行為與他人相接近。內(nèi)化是指在思想觀點上本就和他人一致,將自己所認(rèn)同的觀點和原有的觀點融合在一起。題干描述的主動學(xué)習(xí)雷鋒同志屬于認(rèn)同。24．“將符號所代表的新知識與學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已有的適當(dāng)觀念建立起非人為的和實質(zhì)性的聯(lián)系”,這屬于學(xué)習(xí)類型中的（）。A.意義學(xué)習(xí)B.發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)C.接受學(xué)習(xí)D.機械學(xué)習(xí)答案：A解析：奧蘇貝爾提出,有意義學(xué)習(xí)過程的實質(zhì),就是符號所代表的新知識與學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已有的適當(dāng)觀念建立非人為的和實質(zhì)性的聯(lián)系。25．關(guān)于人的身心發(fā)展動因的理論中,內(nèi)發(fā)論的代表人物是（）。A.孟子B.荀子C.洛克D.華生答案：A解析：孟子是內(nèi)發(fā)論的代表人物。26．馬斯洛認(rèn)為（）驅(qū)動人尋求他人和社會的接納、愛護、關(guān)注、鼓勵等行為。A.安全需要B.歸屬和愛的需要C.尊重的需要D.求知需要答案：B解析：馬斯洛認(rèn)為,不同的需要驅(qū)動不同的行為,將動機分為生理的需要、安全的需要、歸屬與愛的需要、尊重的需要、求知的需要、審美的需要、自我實現(xiàn)的需要七個層次。其中,安全需要,希望受到保護、免于危險從而獲得安全的需要,它驅(qū)動人尋求幫助、避免疾病、恐懼、焦慮等行為。歸屬和愛的需要,它驅(qū)動人尋求他人和社會的接納、愛護、關(guān)注、欣賞、支持、鼓勵等行為。尊重的需要,包括自我尊重和受他人尊重,前者驅(qū)動如自信、自強、自立、勝任等行為；后者驅(qū)動如注意、接受等行為。求知需要,它驅(qū)動人類對自身和周圍世界的探索、理解、解決疑難等行為。因此,正確答案是B。27．反映活動的外表特征和外部聯(lián)系的知識稱為（）。A.感性知識B.理性知識C.描述性知識D.程序性知識答案：A解析：根據(jù)知識反映活動的深度不同,知識可分為感性知識和理性知識。感性知識可分為感知和表象兩種水平,是對活動的外表特征和外部聯(lián)系的反應(yīng)。理性知識反映的是活動的本質(zhì)特征和內(nèi)在聯(lián)系,包括概念和命題兩種形式。描述性知識和程序性知識是根據(jù)反應(yīng)活動的形式不同對知識進行的分類。陳述性知識也叫描述性知識,是個人能用語言進行直接陳述的知識。程序性知識也叫操作性知識,反映的是活動的具體過程和操作步驟,主要用來解決做什么和怎么做的問題。28．（）是義務(wù)教育最典型的特征,也是義務(wù)教育與非義務(wù)教育的最基本區(qū)別。A.免費性B.基礎(chǔ)性C.強制性D.普及性答案：C解析：強制性是義務(wù)教育最典型的特征,也是義務(wù)教育與非義務(wù)教育的最基本區(qū)別。因此,正確答案是C。29．如果一個家長想用看電視作為強化物獎勵兒童認(rèn)真按時完成作業(yè)的行為,最合適的安排應(yīng)該是（）。A.讓兒童看完電視以后立即督促他完成作業(yè)B.規(guī)定每周看電視的適當(dāng)時間C.懲罰孩子過分喜歡看電視的行為D.只有按時完成家庭作業(yè)后才能看電視答案：D解析：根據(jù)普里馬克原理,當(dāng)我們運用強化手段去激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的動機時,必須是先有行為,后有強化,排除A；D選項是用兒童喜歡的“看電視”來刺激他原本不喜歡的“完成家庭作業(yè)”,符合普里馬克原理。30．按照教師的（）要求,教師應(yīng)具有先進的教學(xué)理念。A.教育專業(yè)素養(yǎng)B.人格素養(yǎng)C.學(xué)科專業(yè)素養(yǎng)D.職業(yè)素養(yǎng)答案：A解析：教師的職業(yè)素養(yǎng)包括道德素質(zhì)、知識素質(zhì)和能力素質(zhì)。其中知識素質(zhì)包括教育專業(yè)素質(zhì)和學(xué)科專業(yè)知識素質(zhì)。教師應(yīng)精通所教學(xué)科的專業(yè)知識,了解它的歷史、現(xiàn)狀、發(fā)展趨勢及相鄰學(xué)科的關(guān)系,真正做到融會貫通。教師還應(yīng)該掌握教育科學(xué)理論和教育教學(xué)藝術(shù),具有先進的教育理念。31．中小學(xué)日常思想道德教育和學(xué)生管理工作的主要實施者是（）。A.生活教師B.任課教師C.班主任D.學(xué)校管理干部答案：C解析：班主任是學(xué)校委派具體負(fù)責(zé)管理一個班級的教師,是班級的領(lǐng)導(dǎo)者、決策者,是對學(xué)生進行思想品德教育的主要人員,也是學(xué)生管理工作的主要實施者。32．教師突然中斷講課,引起分心學(xué)生的注意。這種注意是（）。A.有意注意B.無意注意C.有意后注意D.隨意注意答案：B解析：無意注意是指沒有預(yù)定目的,也不需要意志努力的注意。無意注意一般是在外部刺激物的直接刺激作用下,個體不由自主地給予關(guān)注。有意注意是指有預(yù)定目的,也需要作意志努力的注意。我們工作和學(xué)習(xí)中的大多數(shù)心理活動都需要有意注意。有意后注意是指有預(yù)定目的,但不需要意志努力的注意。它是在有意注意的基礎(chǔ)上,經(jīng)過學(xué)習(xí)、訓(xùn)練或培養(yǎng)個人對事物的直接興趣達到的。33．樹立正確的認(rèn)知觀念，提高情緒自我調(diào)節(jié)能力，主動尋求社會支持，是從()維護教師的心理健康。A.社會層面B.學(xué)習(xí)層面C.家庭層面D.個人層面答案：D解析：樹立正確的認(rèn)知觀念，提高情緒自我調(diào)節(jié)能力，主動尋求社會支持，是從個人層面維護教師的心理健康。34．國家網(wǎng)絡(luò)安全宣傳周于2020年9月14-20日在()舉行，主題為“網(wǎng)絡(luò)安全為人民，網(wǎng)絡(luò)安全靠人民”。A.武漢B.長春C.鄭州D.深圳答案：C解析：本題考查時事政治。2020年國家網(wǎng)絡(luò)安全宣傳周在鄭州舉行，以“網(wǎng)絡(luò)安全為人民，網(wǎng)絡(luò)安全靠人民”為主題。因此，本題選C。35．當(dāng)乘坐升降電梯上樓時，從電梯開始啟動到最后停下來，身體所處的狀態(tài)先后分別為()。A.失重正常超重B.超重正常失重C.超重失重正常D.正常超重失重答案：B解析：本題考查的是科學(xué)常識。電梯啟動后，具有向上的加速度，此時人體所受到的支持力大于人體本身的重力，處于超重的狀態(tài)，而后電梯勻速上升，人體處于正常狀態(tài)，電梯即將停下來前，具有向下的加速度，這時人體所受到的支持力小于人體本身的重力，處于失重的狀態(tài)，直到最后停下來。因此，本題選B。36．“兩學(xué)一做”要求我們?nèi)h同志必須牢記，我們要建設(shè)的是中國特色社會主義，而不是其他什么主義，從辯證法的角度看就是()A.實事求是B.聯(lián)系是普遍的C.具體問題具體分析D.矛盾有主次之分答案：A37．標(biāo)志著我國教育法制建設(shè)已經(jīng)步入正軌，一個依法治教的新局面正在逐步形成的是()A.1995年《中華人民共和國教育法》的頒布B.1993午10月《中華人民共和國教師法》的頒布C.1980年2月《中華人民共和國學(xué)位條例》的頒布D.1998年8月通過的《中華人民共和國高等教育法》答案：A解析：《中華人民共和國教育法》，于1995年3月18日經(jīng)第八屆全國人民代表大會第三次會議通過，并由中華人民共和國主席令第45號公布，自1995年9月1日起施行，這是新中國成立以來我國制定的第一部教育基本法，這是我國教育史上具有里程碑意義的大事。它的頒行，標(biāo)志著我國開始進入全面依法治教的新時期。38．某老師在作經(jīng)驗交流時，強調(diào)學(xué)生學(xué)習(xí)主動性的重要性、合作學(xué)習(xí)的重要性以及教師對學(xué)習(xí)情境創(chuàng)設(shè)的重要性，這位老師可能更支持()。A.聯(lián)結(jié)學(xué)習(xí)理論B.認(rèn)知學(xué)習(xí)理論C.人本主義學(xué)習(xí)理論D.建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論答案：D39．獨立形態(tài)的教育學(xué)形成于()。A.資本主義社會初期B.封建社會末期C.資本主義社會中期D.封建社會初期答案：A解析：（1632年），捷克教育家夸美紐斯的《大教學(xué)論》，是近代最早的一部教育學(xué)著作，標(biāo)志著獨立形態(tài)的教育學(xué)的誕生。40．我國近代由國家頒布并實施的第一部學(xué)制是()。A.癸卯學(xué)制B.壬寅學(xué)制C.癸丑學(xué)制D.壬戌學(xué)制答案：A解析：癸卯學(xué)制是中國開始實施的第一個現(xiàn)代學(xué)制或?qū)嵭行聦W(xué)制的開端。41．漢武帝時，官員“周行郡國，省察治狀，陟罰臧否，斷洽冤獄。”這一官員的身份應(yīng)是()。A.丞相B.郡守C.縣令D.刺史答案：D解析：本題考查的是是中國古代史。刺史，職官，漢初，文帝以御史多失職，命丞相另派人員出刺各地，不常置。因此，本題選D。42．從“解訣溫飽問題”到“建設(shè)小康社會”，再到“全面建設(shè)小康社會”，到今天的“全面建成小康社會”，黨根據(jù)經(jīng)濟社會情況的發(fā)展，確立了我國不同階段的奮斗目標(biāo)。這一歷程告訴我們()。①意識活動具有主動創(chuàng)造性，能夠預(yù)測未來②要堅持一切從實際出發(fā)，使主觀符合客觀③要重視量的積累，不失時機地促成事物飛躍④人們認(rèn)識水平總是與事物的發(fā)展過程相一致A.①②③B.②③④C.①②④D.①③④答案：A解析：黨根據(jù)經(jīng)濟社會情況的發(fā)展，確立我國不同階段的奮斗目標(biāo)，體現(xiàn)了意識活動具有主動創(chuàng)造性，堅持了一切從實際出發(fā)，主觀符合客觀，①②正確。在這一過程中，人們不斷實現(xiàn)一個又一個目標(biāo)，體現(xiàn)了我們重視量的積累，不失時機地促成事物飛躍，③正確。④否定了意識的相對獨立性。43．下列不屬于儒家經(jīng)典著作的是()。A.《論語》B.《荀子》C.《老子》D.《大學(xué)》答案：C解析：《論語》《孟子》《大學(xué)》《中庸》合稱“四書”，是儒家經(jīng)典代表作?！盾髯印肥侨寮掖砣宋锲堊铀！独献印肥堑兰医?jīng)典著作。44．辯證法和形而上學(xué)根本對立的焦點在于()。A.是否整體地看問題B.是否承認(rèn)事物在運動C.是否承認(rèn)事物的質(zhì)變D.是否承認(rèn)事物的內(nèi)部矛盾是事物發(fā)展的動力答案：D解析：辯證法與形而上學(xué)根本對立的焦點在于是否承認(rèn)事物的內(nèi)部矛盾是事物發(fā)展的動力。辯證法認(rèn)為矛盾是事物發(fā)展的的源泉和動力，而形而上學(xué)根本不承認(rèn)事物內(nèi)部有矛盾。故本題選D。45．意見適用于()A.對下級機關(guān)布置工作，提出開展工作的原則和要求B.對重要問題提出見解和處理辦法C.對下級機關(guān)不適當(dāng)?shù)臎Q定予以撤銷D.答復(fù)下級機關(guān)的請示事項答案：B解析：意見適用于對重要問題提出見解和處理辦法，是黨政機關(guān)對重要事項發(fā)表的對工作有指導(dǎo)性質(zhì)的文件。A項一般是指示性通知，C項是決定，D項是批復(fù)。故本題答案選B。46．在“一國兩制”的構(gòu)想中，對臺灣的政策不同于港澳地區(qū)的是()A.設(shè)立特別行政區(qū)B.社會經(jīng)濟制度長期不變C.享有高度的自治權(quán)D.可以保留軍隊答案：D解析：本題考查的是政治常識。在“一國兩制”的構(gòu)想中，對臺灣的政策不同于港澳地區(qū)的是可以保留軍隊。因此，本題選D。47．排泄系統(tǒng)在體內(nèi)收集由細(xì)胞產(chǎn)生的廢棄物，并將它們排出體外。通過排泄人體中的有害物質(zhì)，可以保持人體內(nèi)環(huán)境的穩(wěn)定。大多數(shù)廢棄物通過腎排出體外，其余少部分則通過其他器官排出體外。下列選項中不是排泄器官的是()。A.肺B.皮膚C.脾D.肝臟答案：C解析：肺屬于人體呼吸器官，排泄器官是將機體新陳代謝過程中產(chǎn)生的終產(chǎn)物排出體外的器官。皮膚指身體表面包在肌肉外面的組織，是人體最大的器官，主要承擔(dān)著保護身體、排汗、感覺冷熱和壓力的功能。脾是人體重要的淋巴器官，具有造血、濾血、清除衰老血細(xì)胞及參與免疫反應(yīng)等功能，當(dāng)血液中出現(xiàn)病菌、抗原、異物、原蟲時，脾臟中的巨噬細(xì)胞、淋巴細(xì)胞就會將其吃掉。肝臟是身體內(nèi)以代謝功能為主的一個器官，并在身體里面扮演著去氧化，儲存肝糖，分泌性蛋白質(zhì)的合成等等角色。肝臟對來自體內(nèi)和體外的許多非營養(yǎng)性物質(zhì)如各種藥物、毒物以及體內(nèi)某些代謝產(chǎn)物，具有生物轉(zhuǎn)化作用。通過新陳代謝將它們徹底分解或以原形排出體外。因此，本題選C。48．酸雨是指pH值低于5.6的大氣降水(包括雨、雪、露、霜)，造成酸雨的主要原因是大氣中的()。A.二氧化碳B.二氧化硫C.氫氧化物D.二氧化氯答案：B解析：本題考查的是科學(xué)常識。酸雨是指溶液pH小于5.6的雨水，正常雨水的pH約為5.6;酸雨主要由化石燃料燃燒產(chǎn)生的二氧化硫、氮氧化物等酸性氣體，經(jīng)過復(fù)雜的大氣化學(xué)反應(yīng)，被雨水吸收溶解而成。因此，本題選B。49．住宅不受侵犯屬于我國公民的()。A.人身自由權(quán)利B.政治自由權(quán)利C.文化教育權(quán)利D.人格尊嚴(yán)權(quán)利答案：A解析：我國公民的人身自由權(quán)是指公民在法律范圍內(nèi)有獨立行為而不受他人干涉，不受非法逮捕、拘禁，不被非法剝奪、限制自由及非法搜查身體的自由權(quán)利。我國公民的人身自由權(quán)利包括任何公民的人身不受非法侵犯，人格尊嚴(yán)不受侵犯，住宅不受侵犯，通信自由和通信秘密受法律保護等。因此，本題選A。50．下列屬于我國根本政治制度的是()。A.社會主義制度B.政治協(xié)商制度C.人民代表大會制度D.民族區(qū)域自治制度答案：C解析：我國的根本政治制度(即政體)是人民代表大會制度;我國的國體(即國家性質(zhì))是人民民主專政的社會主義國家;我國的基本政治制度包括中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度、民族區(qū)域自治制度、基層群眾自治制度。二、多選題1．教學(xué)有法，但無定法。選擇和運用教學(xué)方法的依據(jù)包括()。A、教學(xué)目的和任務(wù)的要求B、課程性質(zhì)和教材特點C、學(xué)生特點D、教師業(yè)務(wù)水平、實際經(jīng)驗及個性特點答案：ABCD解析：一般來說，教師選擇教學(xué)方法應(yīng)注意以下方面：(1)教學(xué)目的和任務(wù)的要求;(2)課程性質(zhì)和特點;(3)學(xué)生年齡特征;(4)教學(xué)時間、設(shè)備、條件;(5)教師業(yè)務(wù)水平、實際經(jīng)驗及個性特點;(6)教學(xué)手段、教學(xué)環(huán)境等因素。故選ABCD。2．美國心理學(xué)家卡特爾根據(jù)人格特質(zhì)的層次性,將人格特質(zhì)分為（）。A.獨特特質(zhì)B.表面特質(zhì)C.共同特質(zhì)D.根源特質(zhì)答案：BD解析：卡特爾根據(jù)人格特質(zhì)的獨特性,將人格特區(qū)分為獨特特質(zhì)和共同特質(zhì)。根據(jù)人格特質(zhì)的層次性,將人格特質(zhì)分為表面特質(zhì)和根源特質(zhì)。3．教學(xué)工作一般包括（）環(huán)節(jié)。A.備課B.上課C.課外輔導(dǎo)D.布置課外作業(yè)答案：ABCD解析：教學(xué)工作一般包括備課、上課、布置課外作業(yè)和課堂教學(xué)效果的測評、課外輔導(dǎo)和答疑等環(huán)節(jié)。4．對學(xué)生進行書面測驗應(yīng)考慮的指標(biāo)有（）。A.區(qū)分度B.效度C.難度D.信度答案：ABCD5．教學(xué)工作是由多種因素和多個環(huán)節(jié)組成的一個復(fù)雜系統(tǒng)。從教師教的角度看,一般包括備課、（）。A.上課B.作業(yè)的布置與批改C.課外輔導(dǎo)與答疑D.學(xué)生學(xué)業(yè)成績的評價答案：ABCD解析：從教師教的角度來看,教學(xué)工作的基本環(huán)節(jié)包括備課、上課、作業(yè)的布置與批改、課外輔導(dǎo)與答疑和學(xué)生學(xué)業(yè)成績的評價。6．關(guān)于學(xué)生，下列表述不正確的觀點是()。A、不承認(rèn)學(xué)生的主體地位，再好的教學(xué)計劃也會落空B、學(xué)生最主要的權(quán)利是生存權(quán)C、受教育權(quán)是學(xué)生的權(quán)利，但不是學(xué)生的義務(wù)D、現(xiàn)代中小學(xué)學(xué)生學(xué)習(xí)目的多元化，具有鮮明的自我利益特征答案：BC解析：受教育權(quán)是學(xué)生最主要的權(quán)利，B項錯誤。受教育權(quán)既是學(xué)生的權(quán)利，也是學(xué)生的義務(wù)。C項錯誤。故選BC。7．下列關(guān)于建構(gòu)主義理論描述正確的有()。A、知識不可能以實體的形式存在于具體個體之外B、在知識傳遞中，教師不是傳授知識的工程師，而是蘇格拉底式的“助產(chǎn)士”C、知識是對現(xiàn)實的準(zhǔn)確表征，它不是—種解釋、種假設(shè)，而是問題的最終答案D、學(xué)生不是空著腦袋走進課堂的答案：ABD解析：建構(gòu)主義的知識觀認(rèn)為：(1)知識并不是對現(xiàn)實的準(zhǔn)確表征，也不是最終答案，而只是一種解釋、一種假設(shè)。(2)知識并不能精確地概括世界的法則，在具體問題中，并不能拿來就用，一用就靈，而是要針對具體情景進行再創(chuàng)造。(3)知識不可能以實體的形式存在于具體個體之外，盡管我們通過語言符號賦予知識一定的外在形式，甚至這些命題還得到了普遍的認(rèn)可，但并不意味著每個學(xué)生對這些命題都會有同樣的理解。建構(gòu)主義的學(xué)生觀中，強調(diào)學(xué)生經(jīng)驗世界的豐富性與差異性，認(rèn)為學(xué)生不是空著腦袋走進教室的。在日常生活中，在以往的學(xué)習(xí)中，他們已經(jīng)形成了豐富的經(jīng)驗。建構(gòu)主義的教師觀認(rèn)為：在建構(gòu)主義的視野下，教師的作用已不在于給予“真理”，而是“在確定的經(jīng)驗領(lǐng)域里，在概念建構(gòu)上給予學(xué)生支持和控制”。在知識的傳遞過程中，教師不是傳授知識的工程師，而是像蘇格拉底式的“助產(chǎn)士”。根據(jù)題干表述，A、B、D三項正確。C項：表述錯誤。建構(gòu)主義認(rèn)為知識并不是對現(xiàn)實的準(zhǔn)確表征，也不是最終答案，而只是一種解釋、一種假設(shè)。與題干不符，排除。故選ABD。8．影響課程目標(biāo)設(shè)定的因素有()。A、社會B、知識C、學(xué)生D、老師答案：ABC解析：課程目標(biāo)的設(shè)定有以下三個依據(jù)：①學(xué)習(xí)者的需要(對學(xué)生的研究)。課程的價值在于促進學(xué)習(xí)者的身心發(fā)展，因此，學(xué)習(xí)者的需要是確定課程目標(biāo)的基本依據(jù)。②當(dāng)代社會生活的需求(對社會的研究)。學(xué)校課程要反映社會政治、經(jīng)濟、文化發(fā)展的需要，當(dāng)代社會生活的需求是課程目標(biāo)的基本來源之一。③學(xué)科知識及其發(fā)展(對知識的研究)。課程內(nèi)容來源于一些主要學(xué)科的知識，因而課程目標(biāo)的實現(xiàn)必須以學(xué)科為依托，即在確定課程目標(biāo)的過程中首先要考慮學(xué)科本身的功能。A、B、C三項正確。D項：為干擾項。與題干不符，排除。故選ABC。9．提高教師職業(yè)道德修養(yǎng)的基本方法有()。A、虛心向他人學(xué)習(xí)，自覺與他人交流B、堅持自律與他律結(jié)合C、加強理論學(xué)習(xí)，注意內(nèi)省、慎獨D、勇于實踐鍛煉，增強情感體驗答案：ABCD解析：教師職業(yè)道德修養(yǎng)的基本方法有虛心向他人學(xué)習(xí)，自覺與他人交流、堅持自律和他律相結(jié)合、加強理論學(xué)習(xí)，注意內(nèi)省、慎獨、勇于實踐鍛煉，增強情感體驗。故選ABCD。10．教育法規(guī)的工具價值體現(xiàn)在（）等方面。A.分配與確認(rèn)B.指導(dǎo)與評價C.懲罰與教育D.規(guī)范與保護答案：ABD解析：教育法規(guī)的工具價值體現(xiàn)在：分配與確認(rèn)；指導(dǎo)與評價；規(guī)范與保護等方面。因此,正確答案是ABD。11．保持人民幣幣值基本穩(wěn)定，對內(nèi)保持物價總水平穩(wěn)定，對外保持人民幣匯率穩(wěn)定，其意義是()A.有利于人民生活安定B.有利于國民經(jīng)濟又快又好發(fā)展C.有利于世界金融穩(wěn)定D.有利于世界經(jīng)濟的發(fā)展答案：ABCD12．根據(jù)《中華人民共和國繼承法》的規(guī)定，第一順序繼承人有()A.父母B.子女C.祖父母D.配偶答案：ABD13．毛澤東同志把()并稱為孫中山先生“留給我們的最中心最本質(zhì)最偉大的遺產(chǎn)”，是“對于中華民族最偉大的貢獻”。A.三民主義綱領(lǐng)B.統(tǒng)一戰(zhàn)線政策C.推翻清王朝D.艱苦奮斗精神答案：ABD解析：毛澤東同志把三民主義綱領(lǐng)、統(tǒng)一戰(zhàn)線政策、艱苦奮斗精神并稱為孫中山先生“留給我們的最中心最本質(zhì)最偉大的遺產(chǎn)”，是“對于中華民族最偉大的貢獻”。原出處：1938年3月12日，孫中山去世13周年時，毛澤東在延安舉行的紀(jì)念大會上提出：孫中山的偉大，在于他的三民主義的綱領(lǐng)，統(tǒng)一戰(zhàn)線的政策，艱苦奮斗的精神，“三民主義綱領(lǐng)與統(tǒng)一戰(zhàn)線政策”，是孫中山“對于中華民族最偉大的貢獻”;同時他又能把革命的主義和政策與革命的毅力和精神相結(jié)合，使主義和政策得到貫徹。故正確答案為ABD。14．下列情形中，屬于合理使用肖像權(quán)的是()。A.公安機關(guān)為緝拿犯罪分子在報刊上使用犯罪分子的肖像B.新聞報道中合理使用領(lǐng)導(dǎo)人的肖像C.為宣傳植樹活動使用植樹者的肖像D.尋人啟事上使用失蹤者的肖像答案：ABCD解析：本題考查的是法律法規(guī)。合理使用肖像權(quán)的行為包括：(1)在新聞報道中使用相關(guān)人物的肖像，使觀眾、讀者了解、認(rèn)識事實真相等符合社會公眾利益的行為不構(gòu)成侵害被曝光者的肖像權(quán)。即使新聞報道的內(nèi)容失實或者不當(dāng)，有可能構(gòu)成侵害被曝光者名譽權(quán)或隱私權(quán)，也不會構(gòu)成侵害肖像權(quán)。(2)國家機關(guān)為執(zhí)行公務(wù)或為國家利益舉辦特定活動使用公民的肖像。(3)為記載或宣傳特定公眾活動使用參與者的肖像。(4)基于科研和教育目的在一定程度和一定范圍內(nèi)使用他人肖像的。(5)為肖像權(quán)人自身的利益使用其肖像。因此，本題選擇ABCD。15．屬于唐代的盛世()。A.光武中興B.開元盛世C.貞觀之治D.文景之治答案：BC解析：本題考查的是中國古代史。光武中興發(fā)生在東漢，文景之治發(fā)生在西漢，貞觀之治和開元盛世發(fā)生在唐代。因此，本題選BC。16．四大文明古國包括()。A.古埃及B.古希臘C.古羅馬D.古代中國答案：AD解析：本題考查文化素養(yǎng)的相關(guān)內(nèi)容。四大文明古國分別是古巴比倫、古埃及、古印度和古代中國。因此，本題選AD。17．新民主主義革命時期，黨領(lǐng)導(dǎo)的統(tǒng)一戰(zhàn)線包括()A.工農(nóng)民主統(tǒng)一戰(zhàn)線B.人民民主統(tǒng)一戰(zhàn)線C.第一次國共合作統(tǒng)一戰(zhàn)線D.抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線答案：ABCD解析：在新民主主義革命時期，統(tǒng)一戰(zhàn)線的歷史發(fā)展經(jīng)歷了四個階段：1921～1927年的第一次國共合作統(tǒng)一戰(zhàn)線，1927～1937年的工農(nóng)民主統(tǒng)一戰(zhàn)線，1937～1945年的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，1945～1949年的人民民主統(tǒng)一戰(zhàn)線。18．從物質(zhì)與精神的關(guān)系看，“畫餅不