高中語文語文版第四單元越世高談自開戶牖1論民本 校賽得獎

2023—2023學(xué)年語文版高二語文語文版《必修五》第四單元《論民本》達標訓(xùn)練一、基礎(chǔ)考查1.下列各組詞語中加點的字，讀音有誤的一項是()A．社稷(jì) 粢盛(zī) 壙埌(kuànɡ) 癥結(jié)(zhènɡ)B．溝壑(hè)倉廩(lǐn) 奚落(xī) 狗彘(zhì)C．孝悌(tì)庠序(xiánɡ) 忖度(cǔn) 贍養(yǎng)(shàn)D．崛起(jué) 囹圄(yǔ) 碑帖(tiè) 厭惡(wù)解析：選A?！鞍Y”讀“zhēnɡ”。2.下面各句中，加點詞解釋有誤的一項是()A．犧牲既成，粢盛既潔 犧牲：祭祀用的牲畜B．茍為不畜，終身不得 畜：指平日積聚，儲藏C．君之民老弱轉(zhuǎn)乎溝壑 轉(zhuǎn)：轉(zhuǎn)入D．奚暇治禮義哉 治：這里是學(xué)習的意思解析：選C?！稗D(zhuǎn)”這里指“棄尸”。3.下列句子中加點的虛詞，意義和用法判斷正確的一項是()①故民之從之也輕②無如寡人之用心者③王欲行之，則盍反其本矣④百畝之田，勿奪其時A．①②兩個“之”字相同，③④兩個“其”字也相同。B．①②兩個“之”字相同，③④兩個“其”字不同。C．①②兩個“之”字不同，③④兩個“其”字也不同。D．①②兩個“之”字不同，③④兩個“其”字相同。解析：選D。①中的“之”為代詞，②中的“之”為助詞，取消句子獨立性，③④句中的“其”都是代詞，“它的”。4.下列各句中加點的詞語，與現(xiàn)代漢語用法相同的一項是()A．養(yǎng)生喪死無憾，王道之始也B．五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣C．夫顓臾，昔者先王以為東蒙主D．王無罪歲，斯天下之民至焉解析：選B。A項，“養(yǎng)生”古義是“供養(yǎng)活著的人”；C項，“以為”在句中理解為“以(之)為”；D項，“無罪”在句中意為“不要歸咎”。5.下列句子與原文內(nèi)容不符的一項是()A．民為貴，社稷次之，君為輕。B．民之歸仁也，猶水之就下、獸之走壙矣。C．不違農(nóng)時，谷不可勝食也。D．謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負戴于道路矣。解析：選B?！耙印睉?yīng)為“也”。二、閱讀理解閱讀下面的文章，回答問題。孟子見齊宣王曰：“所謂故國者，非謂有喬木之謂也，有世臣之謂也。王無親臣矣。昔者所進，今日不知其亡也?！蓖踉唬骸拔岷我宰R其不才而舍之？”曰：“國君任賢，如不得人，將使卑逾尊，疏逾戚，可不慎與？左右皆曰賢，未可也；諸大夫皆曰賢，未可也；國人皆曰賢，然后察之，見賢焉，然后用之。左右皆曰不可，勿聽；諸大夫皆曰不可，勿聽；國人皆曰不可，然后察之，見不可焉，然后去之。左右皆曰可殺，勿聽；諸大夫皆曰可殺，勿聽；國人皆曰可殺，然后察之，見可殺焉，然后殺之。故曰國人殺之也。如此，然后可以為民父母。”齊宣王問曰：“湯放桀，武王伐紂，有諸？”孟子對曰：“于傳有之?！痹唬骸俺紡s其君可乎？”曰：“賊仁者謂之賊，賊義者謂之殘，殘賊之人，謂之一夫。聞?wù)D一夫紂矣，未聞弒君也?！饼R人伐燕，勝之。宣王問曰或謂寡人勿取或謂寡人取之以萬乘之國伐萬乘之國五旬而舉之人力不至于此不取必有天殃取之何如？”孟子對曰：“取之而燕民悅，則取之。古之人有行之者，武王是也。取之而燕民不悅，則勿取。古之人有行之者，文王是也。以萬乘之國伐萬乘之國，簞食壺漿，以迎王師。豈有他哉？避水火也?！饼R人將取燕，諸侯謀救之。宣王曰：“諸侯多謀伐寡人者，何以待之？”孟子對曰：“臣聞以七十里為政于天下者，湯是也。未聞以千里畏人者也。書曰：‘湯一征，自葛①始?！煜滦胖?，東面而征，西夷怨，南面而征，北狄怨。曰：‘奚為后我？’民望之若大旱之望云霓也。使市者不止，耕者不變，誅其君而吊其民，若時雨降，民大悅。書曰：‘后來其蘇?！裱嗯捌涿?，王往而征之，民以為將拯己于水火之中也，簞食壺漿以迎王師。若殺其父兄，系累其子弟，毀其宗廟，遷其重器，如之何其可也。天下固畏齊之強也，今又倍地而不行仁政，是動天下之兵也。王速出令，反其旄倪②，止其重器，謀于燕眾，置君而后去之，則猶可及止也?！?節(jié)選自《孟子?梁惠王下》有刪改)【注】①葛：遠古時期的部落名。②旄倪：指被俘虜?shù)睦先撕陀變骸?．對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是()A．湯放桀，武王伐紂 放：釋放B．賊仁者謂之賊 賊：戕害C．民望之若大旱之望云霓也 望：盼望D．誅其君而吊其民 吊：慰問解析：選A。放：流放，放逐。7．對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是()A．宣王問曰/或謂寡人勿取/或謂寡人取之/以萬乘之國/伐萬乘之/國五旬而舉之/人力不至/于此不取/必有天殃/取之/何如B．宣王問/曰/或謂寡人勿取/或謂寡人取之/以萬乘之國/伐萬乘之國/五旬而舉之/人力不至于/此不取/必有天殃/取之/何如C．宣王問/曰/或謂寡人勿取/或謂寡人取之/以萬乘之國/伐萬乘之國/五旬而舉之/人力不至/于此不取/必有天殃/取之/何如D．宣王問曰/或謂寡人勿取/或謂寡人取之/以萬乘之國/伐萬乘之國/五旬而舉之/人力不至于此/不取/必有天殃/取之/何如解析：選D。在大體理解全文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，重點讀懂畫線部分的意思，這是正確斷句的前提。另外，掌握一些特殊的文言詞語對正確斷句有很大的幫助作用，如“曰”“之”等。8．對原文有關(guān)內(nèi)容的理解和分析，下列表述不正確的一項是()A．孟子認為一國之君要辨識沒有才干的臣子并罷免他們，不能僅僅聽身邊之人和諸大夫的意見，還要傾聽百姓的聲音。B．孟子說“賊仁者謂之賊，賊義者謂之殘”，表明孟子主張施行仁政，以民為本。國君如果倒行逆施，就是老百姓的敵人。C．戰(zhàn)爭勝利后，齊宣王想吞并燕國的土地，孟子認為需要看燕國的百姓是否愿意，如果兼并了，燕國百姓不高興，那就不要兼并。D．《尚書》記載，商湯最先征伐葛的時候，天下的人都信任商湯，但后來卻因不公平造成了怨聲載道的局面。解析：選D。D項，“因不公平造成了怨聲載道的局面”表述錯誤。原文的“怨”，是后被征伐的百姓抱怨不先征伐自己的國家，而先被征伐的國家的百姓是高興的，沒有抱怨。9．把文言文中畫橫線的語句翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)國君任賢，如不得人，將使卑逾尊，疏逾戚，可不慎與？譯文：____________________________________________________________________________________________(2)民以為將拯己于水火之中也，簞食壺漿以迎王師。譯文：____________________________________________________________________________________________解析：翻譯時要注意“逾”“戚”“與”“簞”“壺”“以”等詞的意義。答案：(1)國君任用賢才，如果得不到合適的人才，將會使地位低的超過地位高的，關(guān)系遠的超過關(guān)系近的，(對此)能不慎重嗎？(2)百姓都以為會把他們從水深火熱中拯救出來，(所以)用簞裝著飯食、用壺盛著漿湯來迎接大王的軍隊。參考譯文：孟子謁見齊宣王，說：“所謂故國，不是說國中要有高大的樹木，而是說要有世代功勛(與國家休戚與共)的臣子。現(xiàn)在大王沒有親信的臣子了。過去任用的人，現(xiàn)在不知到哪里去了?！毙跽f：“我用什么方法才能識別哪些是沒有才干的人而罷免他們呢？”(孟子)說：“國君任用賢才，如果得不到合適的人才，將會使地位低的超過地位高的，關(guān)系遠的超過關(guān)系近的，(對此)能不慎重嗎？左右侍臣都說(某人)賢能，不行；大夫們都說賢能，也不行；全國的人都說賢能，這才去考察他，見他確實賢能，這才任用他。左右侍臣都說(某人)不行，不要聽信；大夫們都說不行，也不要聽信；全國的人都說不行，這才考察他，見他確實不行，這才罷免他。左右侍臣都說(某人)可殺，不要聽信；大夫們都說可殺，也不要聽信；全國的人都說可殺，這才考察他，見他確實可殺，這才殺掉他。所以說，是全國的人殺掉他的。像這樣，才可以算是百姓的父母。”齊宣王問道：“商湯流放夏桀，武王討伐商紂，有這些事嗎？”孟子回答道：“文獻上有這樣的記載。”宣王問：“臣子殺他的君主，可以嗎？”孟子說：“敗壞仁德的人叫賊，敗壞信義的人叫殘，殘和賊這樣的人叫獨裁者。我只聽說殺了獨裁者紂罷了，沒聽說臣殺君啊?！饼R國攻打燕國，戰(zhàn)勝了燕國。齊宣王問道：“有人勸我不要兼并燕國，有人勸我兼并燕國。以一個擁有萬輛兵車的國家去攻打另一個擁有萬輛兵車的國家，五十天就攻克了它。光憑人力是做不到的，不兼并它，必定會有上天降下的災(zāi)禍。兼并它，怎么樣？”孟子回答說：“兼并了，燕國人民高興，那就兼并它。古代有這么做的人，武王就是。兼并了，燕國人民不高興，那就不要兼并。古代也有這么做過的人，文王就是。以擁有萬輛兵車的國家去攻打另一個擁有萬輛兵車的國家，百姓用簞裝著飯食、用壺盛著漿湯來迎接大王的軍隊，難道有別的原因嗎？只是想擺脫水深火熱的處境罷了。”齊國人要兼并燕國，別的諸侯國謀劃援救它。宣王說：“很多諸侯謀劃來討伐我，(我)用什么方法對付他們呢？”孟子回答道：“我聽說過憑方圓七十里的地方就治理了天下的人，商湯就是這樣。沒有聽說憑著方圓千里的土地還怕別人的。《尚書》上說：‘商湯的征伐，從葛開始?！?這時)，天下的人都信任商湯，他向東征伐，西邊的少數(shù)民族就埋怨，向南征伐，北邊的少數(shù)民族就埋怨。(他們埋怨)說：‘為什么(不先征伐我們這里，而是)后征伐我們(這里)呢？’人民盼望他，如同大旱時節(jié)盼望云彩一樣。(湯的軍隊每到一地，)讓經(jīng)商的照常做買賣，種田的照常干農(nóng)活，殺了那里的暴君，慰問那里的百姓，像是及時雨從天而降，百姓非常高興?！渡袝飞嫌终f：‘君王來了，我們就得到新生?！F(xiàn)在，燕王虐待他的百姓，大王去征伐它，百姓都以為會把他們從水深火熱中拯救出來，(所以)用簞裝著飯食、用壺盛著漿湯來迎接大王的軍隊。如果您殺戮他們的父兄，囚禁他們的子弟，毀壞他們的宗廟，搬走他們國家的寶器，像這樣怎么行呢？天下本來就畏忌齊國的強大，現(xiàn)在齊國擴大了一倍的土地卻不施行仁政，這就使得天下的諸侯要出兵攻打您了。大王趕快發(fā)布命令，把被俘的老人和孩子遣送回去，停止搬運燕國的寶器，同燕國百姓商量，選立一個新國君，然后撤離燕國，那么還來得及阻止(各國動兵)?！比?、語言表達10．仿照下面的示例寫一段話。讀論語宜曲阜音，讀孟子宜滕州調(diào)，讀老莊宜河南腔。答：________________________________________________________________________________________________解析：注重分析示例體現(xiàn)的意義，比如《論語》的作者是孔子，老家是曲阜，由此可以先找到一些相關(guān)的作者，然后從作者的特點的角度入手仿寫即可。答案：(示例1)讀萊蒙托夫宜喝酒，讀海涅宜高歌，讀雨果宜沉思。(示例2)讀李白宜長嘯，讀王維宜安靜，讀陸游宜舞劍。11．我國每個節(jié)日都是一道獨特的風景線，下面每一句話都表現(xiàn)了它們各自的特點，請補出空白處的內(nèi)容，要求：符合節(jié)日特點，富有文采。重陽節(jié)：拄杖登山，__________________。清明節(jié)：祭祖吊人，__________________。中秋節(jié)：____________，銀漢無聲轉(zhuǎn)玉盤。春節(jié)：______________，千紅萬紫報春光。解析：“拄杖”暗示和老人有關(guān)，“祭祖吊人”悲傷，中秋望月，春節(jié)新春伊始，可以抓住節(jié)日特點再結(jié)合給出的句子思考。答案：(示例)老夫聊發(fā)少年狂路上行人欲斷魂望月思鄉(xiāng)萬象更新12．下面是中央電視臺《枯樹的風骨》節(jié)目中展示的枯樹圖片，請你為它配上一段文字。要求展現(xiàn)出枯樹的風