高中語文粵教版第二單元詩歌 校賽得獎(jiǎng)

粵教版高中語文《必修二》第二單元評(píng)估檢測(cè)(本試卷共六大題，24小題。滿分150分，考試用時(shí)150分鐘)一、本大題共4小題，每小題3分，共12分。1.下列詞語中加點(diǎn)的字，每對(duì)讀音都不相同的一組是()A．湖畔/挑釁高亢/伉儷蔓延/藤蔓B．皰疹/匏瓜筵席/諺語露宿/露頭C．稗官/裨益窺探/巋然拗?jǐn)?執(zhí)拗D．砒霜/紕漏橄欖/鳥瞰孱頭/孱弱解析：選B。分別讀pào/páo，yán/yàn，lù/lòu；A項(xiàng)，分別讀pàn/xìn，kànɡ，màn/wàn；C項(xiàng)，分別讀bài/bì，kuī，ǎo/niù；D項(xiàng)，分別讀pī，ɡǎn/kàn，càn/chán。2.下面語段中畫線的詞語，使用不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()中國(guó)式過馬路，是網(wǎng)友對(duì)部分中國(guó)人集體闖紅燈現(xiàn)象的一種調(diào)侃，即“湊夠一撮人就可以走了，和紅綠燈無關(guān)”。出現(xiàn)這種現(xiàn)象一是受“從眾”心理影響，二是違反了被抓，處罰也輕，罰不當(dāng)罪，從而不顧及交通安全。闖紅燈在很多國(guó)家為人所不齒?！爸袊?guó)式過馬路”一經(jīng)網(wǎng)絡(luò)傳播，立刻引發(fā)網(wǎng)友對(duì)交通、國(guó)民素質(zhì)和安全意識(shí)的討論。“中國(guó)式過馬路”談不上劣根性，但肯定是一種通病。但全民討論并且對(duì)此憂心忡忡，也是過度解讀的表現(xiàn)。A．調(diào)侃B．罰不當(dāng)罪C．不齒 D．憂心忡忡解析：選B。罰不當(dāng)罪：處罰和罪行不相當(dāng)。多指處罰過重。3.下列各句中，沒有語病、句意明確的一句是()A．近日，成龍連發(fā)四條微博，表示正在考慮把他收藏的20年前的10間古建筑中的4間捐贈(zèng)送給新加坡一所大學(xué)，消息一出，爭(zhēng)議四起。B．汽車長(zhǎng)期停駛放置，金屬部件會(huì)被空氣中的水分、氧氣以及腐蝕性物質(zhì)的共同作用造成銹蝕，因此要及時(shí)清除汽車上的灰塵和水分。C．亞洲一直是禽流感的重災(zāi)區(qū)，雖然原因不明，但這種“亞洲惡夢(mèng)”應(yīng)該與亞洲特有的自然環(huán)境、養(yǎng)殖方式及防疫體系有著重大關(guān)聯(lián)。D．雖然王梅一向?qū)ξ倚拇娼娴伲瑫r(shí)時(shí)戒備，但我會(huì)積極尋找機(jī)會(huì)，與她溝通交流，以實(shí)際行動(dòng)讓她認(rèn)識(shí)到自己是怎樣的人。解析：選C。A項(xiàng)，語序不當(dāng)，“20年前的”去掉“的”后放在“收藏”前面；B項(xiàng)，句式雜糅，刪除“的共同作用造成”；D項(xiàng)，“自己”指代不明。4.依次填入下面一段文字橫線處的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是()站在馬盂山下，________，________。________，________。________，________。我開始暈眩了。①我又好像掉進(jìn)了一個(gè)自然的大染缸里，花草色彩斑斕絢麗②我為花草簇?fù)?，深深地吸了一口氣③我暗自驚嘆，整個(gè)山頂就像一個(gè)大花籃④滿是濃郁的芳香，整個(gè)人仿佛置身于一個(gè)剛剛打開的香水瓶邊⑤百花盛開，繁花似錦，五顏六色的鮮花將整個(gè)山裝點(diǎn)起來⑥在各個(gè)山頭閃亮，真是一座炫目的殿堂A．③⑤①⑥②④ B．②⑤③⑥①④C．③⑥①④②⑤ D．②④③⑤①⑥解析：選A。“我”站在山下的感受經(jīng)歷了由視覺感受到嗅覺感受的轉(zhuǎn)變。③⑤①⑥描寫視覺感受，②④描寫嗅覺感受。又因⑤是對(duì)③的具體闡述，所以緊承其后。二、本大題共7小題，共35分。閱讀下面的文言文，完成5～9題。金濂，字宗瀚，山陽人。永樂十六年進(jìn)士，授御史。宣德初，巡按廣東，廉能最。改按江西、浙江。捕巨盜不獲，坐免。盜就執(zhí)，乃復(fù)官。嘗言郡縣吏貪濁，宜敕按察司、巡按御史察廉能者，如洪武間故事，遣使勞賚，則清濁分，循良勸。帝嘉納之，用薦遷陜西副使。正統(tǒng)元年上書請(qǐng)補(bǔ)衛(wèi)所缺官，益寧夏守兵，設(shè)漢中鎮(zhèn)守都指揮使，多議行。三年擢僉都御史，參贊寧夏軍務(wù)。濂有心計(jì)，善籌畫，西陲晏然。寧夏舊有五渠，而鳴沙洲、七星漢、伯石灰三渠淤。濂請(qǐng)浚之，溉蕪田一千三百余頃。時(shí)詔富民輸米助邊，千石以上褒以璽書。濂言邊地粟貴，請(qǐng)并旌不及額者，儲(chǔ)由此充。八年秋拜刑部尚書，侍經(jīng)筵。福建賊鄧茂七等為亂，都督劉聚、都御史張楷征之，不克。十三年十一月大發(fā)兵，命寧陽侯陳懋等為將軍往討，以濂參軍務(wù)。比至，御史丁瑄已大破賊。茂七死，余賊擁其兄子伯孫據(jù)九龍山，拒官軍。濂與眾謀羸師誘之出伏精兵入其壘遂擒伯孫。帝乃移楷討浙寇，而留濂擊平余賊未下者。會(huì)英宗北狩，兵事棘，召還。言者交劾濂無功，景帝不問，加濂太子賓客，給二俸。尋改戶部尚書，進(jìn)太子太保。時(shí)四方用兵，需餉急，濂綜核無遺，議上撙節(jié)便宜十六事，國(guó)用得無乏。初，帝即位，詔免景泰二年天下租十之三。濂檄有司，但減米麥，其折收銀布絲帛者征如故。三年二月，學(xué)士江淵以為言，命部查理。濂內(nèi)慚，抵無有。給事中李侃等請(qǐng)?jiān)懱煜掠兴具`詔故。濂恐事敗，乃言：“銀布絲帛，詔書未載，若概減免，國(guó)用何資？”于是給事中御史劾濂失信于民，為國(guó)斂怨，且訐其陰事。帝欲宥之，而侃與御史王允力爭(zhēng)，遂下都察院獄。越三日釋之，削宮保，改工部。吏部尚書何文淵言理財(cái)非濂不可，乃復(fù)還戶部。濂上疏自理，遂乞骸骨，帝慰留之。東宮建，而復(fù)宮保。尋復(fù)條上節(jié)軍匠及僧道冗食共十事。五年卒官，以軍功追封沭陽伯，謚榮襄。濂剛果有才，所至以嚴(yán)辦稱，然接下多暴怒。在刑部持法稍深。及為戶部，值兵興財(cái)詘，頗厚斂以足用云。(節(jié)選自《明史?金濂傳》，有刪改)5．對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是(3分)()A．如洪武間故事 故事：事情，事例B．西陲晏然 晏：安寧C．請(qǐng)并旌不及額者 旌：表彰D．若概減免，國(guó)用何資資：供給，資助解析：選A。故事：舊事，先例。6．下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是(3分)()A．盜就執(zhí)，乃復(fù)官 濂恐事敗，乃言B．巡按御史察廉能者 言者交劾濂無功C．以濂參軍務(wù) 以軍功追封沭陽伯D．而侃與御史王允力爭(zhēng) 而復(fù)宮保解析：選B。者：相當(dāng)于“……的人”。A.“乃”是副詞，相當(dāng)于“才”；/“乃”是副詞，相當(dāng)于“于是”。C.“以”是介詞，相當(dāng)于“用”/“以”是介詞，相當(dāng)于“憑”。D.“而”是連詞，表轉(zhuǎn)折/“而”是連詞，表承接。7．下列文句中，斷句正確的一項(xiàng)是(3分)()A．濂與眾謀羸師/誘之出/伏精兵/入其壘/遂擒伯孫B．濂與眾謀羸師/誘之出伏/精兵入其壘/遂擒伯孫C．濂與眾謀/羸師誘之出伏/精兵入其壘/遂擒伯孫D．濂與眾謀/羸師誘之出/伏精兵/入其壘/遂擒伯孫解析：選D。注意主語的一致性。8．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)()A．金濂早年在奉詣巡察廣東時(shí)，就表現(xiàn)突出，政績(jī)卓著，后來在巡視江西、浙江時(shí)卻因捕捉盜賊不力被免職，盜賊被擒獲后，又官?gòu)?fù)原職。B．金濂在正統(tǒng)元年任寧夏鎮(zhèn)守都指揮使時(shí)，善于籌劃，疏浚淤塞的水渠，并建議激發(fā)當(dāng)?shù)馗辉０傩占{糧的積極性，使得邊地糧食儲(chǔ)備充裕。C．金濂作為軍務(wù)參贊隨陳懋等討伐叛賊鄧茂七，雖然沒有趕上誅滅鄧茂七的戰(zhàn)事，但在清剿余賊，捉拿伯孫時(shí)，卻表現(xiàn)出杰出的軍事才能。D．景帝初年下詔免除景泰二年全國(guó)租稅的十分之三，金濂沒有遵旨照辦，后來學(xué)士江淵向皇上談到此事，皇上命戶部調(diào)查處理。解析：選B。金濂在正統(tǒng)元年只是建議設(shè)寧夏鎮(zhèn)守都指揮使，在正統(tǒng)三年他才被任命為僉都御史，興修水利等事，也都是在這一任職期間做的。9．根據(jù)具體要求分別完成下列各題。(10分)(1)將下列句子翻譯為現(xiàn)代漢語。(7分)①帝嘉納之，用薦遷陜西副使。(3分)譯文：________________________________________________________________________________________________________________________________________②帝乃移楷討浙寇，而留濂擊平余賊未下者。(4分)譯文：______________________________________________________________________________________________________________________________________解析：①注意“嘉”“納”“用”“薦”等字的意義。②注意“乃”“移”“而”等字的意義和用法，“余賊未下者”句式上的特點(diǎn)。答案：①皇上嘉許采納了他的建議，(金濂)因此被推薦升任陜西副使。②皇上于是調(diào)張楷去討伐浙江的賊寇，而留下金濂掃平還沒捕獲的其余賊人。(2)從文章中找出能直接體現(xiàn)金濂“有才”的兩個(gè)事例。(可自己概括，也可引用原文)(3分)答：_______________________________________________________________________________________________________________________________________答案：①濂言邊地粟貴，請(qǐng)并旌不及額者，儲(chǔ)由此充；②吏部尚書何文淵言理財(cái)非濂不可。參考譯文：金濂，字宗瀚，山陽人。永樂十六年中進(jìn)士，被授予御史。宣德初年，做廣東巡按，(官員考核時(shí))他的廉潔和才能最突出。后來改巡按江西、浙江。因沒能把大盜抓獲，被免職。盜賊就擒后，他才得以官?gòu)?fù)原職。他曾說郡縣官員貪污，應(yīng)敕令按察司、巡按御史考察廉潔能干的人，就如洪武年間的做法那樣，再派使者去慰勞和獎(jiǎng)賞，這樣官員清濁自分，守法而有治績(jī)的官員也受到鼓勵(lì)?；噬霞卧S采納了他的建議，(金濂)因此被推薦升任陜西副使。正統(tǒng)元年，他上書請(qǐng)將各衛(wèi)的缺官補(bǔ)上，增加寧夏守兵，設(shè)漢中鎮(zhèn)守都指揮使。這些建議多經(jīng)過討論后實(shí)行。正元三年，他升為僉都御史，參贊寧夏軍務(wù)。金濂有心計(jì)，善于籌劃，西陲平安無事。寧夏過去有五條水渠，而鳴沙洲、七星漢、伯石灰三條渠已經(jīng)淤塞。金濂請(qǐng)求疏通它們，可灌溉一千三百多頃荒蕪的田地。當(dāng)時(shí)皇上下詔令富民交納糧食助邊，交納一千石以上的可得璽書褒獎(jiǎng)。金濂說邊防地區(qū)糧食很貴，請(qǐng)求對(duì)達(dá)不到這個(gè)數(shù)目的人也進(jìn)行表彰，邊糧儲(chǔ)備因此得到充實(shí)。八年秋他被任命為刑部尚書，侍奉講經(jīng)筵。福建賊鄧茂七等人作亂，都督劉聚、都御史張楷前去征討，沒能取勝。正元十三年十一月，朝廷征調(diào)重兵，命寧陽侯陳懋等人為將軍前去征討，用金濂參贊軍務(wù)。他們到達(dá)時(shí)，御史丁瑄已打敗了叛賊，鄧茂七已死，其余的賊人擁戴他哥哥的兒子鄧伯孫占據(jù)九龍山，抵抗官軍。金濂與眾人商議，用戰(zhàn)斗力差的士兵引誘他們出來，而埋伏的精兵便攻入他們的堡壘，于是擒住了鄧伯孫?；噬嫌谑钦{(diào)張楷去討伐浙江的賊寇，而留下金濂掃平還沒捕獲的其余賊人。正值英宗到北方狩獵(實(shí)際是指英宗被俘，這里是婉辭)，軍情緊急，金濂被召回。議論者紛紛彈劾金濂無功，景帝不理會(huì)，加封他為太子賓客，發(fā)給他兩個(gè)職務(wù)的俸祿。不久他改任戶部尚書，晉封為太子太保。當(dāng)時(shí)四面有戰(zhàn)事，糧餉需要緊迫，金濂全面安排計(jì)劃，提出十六項(xiàng)節(jié)減開支的建議上奏實(shí)行，避免了國(guó)家財(cái)政匱乏的局面。當(dāng)初，皇上即位時(shí)，下詔免除景泰二年全國(guó)租稅的十分之三。金濂發(fā)文給有關(guān)官員，只減征米麥，其他折收銀兩和布匹絲帛照舊征收。景泰三年二月，學(xué)士江淵對(duì)皇上談到此事，皇上命戶部調(diào)查處理。金濂心中慚愧，抵賴說沒有。給事中李侃等人請(qǐng)求責(zé)問天下有關(guān)官員違反詔令的原因。金濂擔(dān)心事情敗露，便說：“銀兩布匹和絲帛，詔書上沒寫明，如果一概減免，國(guó)家的開支靠什么呢？”于是給事中和御史都彈劾金濂失信于民，給國(guó)家積斂怨恨，并且還揭發(fā)了他的隱私。皇上想寬宥他，而李侃和御史王允極力反對(duì)，于是把他關(guān)進(jìn)都察院監(jiān)獄。過了三天把他放了出來，削去太子太保之銜，改到工部任職。吏部尚書何文淵說理財(cái)非金濂不可，于是又調(diào)他回戶部。金濂上疏自述，順便請(qǐng)求退休，皇上安慰挽留他。東宮太子設(shè)立后，恢復(fù)金濂太子太保之銜。不久他又提出節(jié)減軍匠和僧道人員過多的食糧等十項(xiàng)建議上奏。五年，他在任上去世。因軍功追封他為沭陽伯，謚號(hào)榮襄。金濂剛毅果斷，有才干，所到之處以辦事認(rèn)真嚴(yán)厲著稱，但對(duì)待屬下多脾氣暴躁。在刑部時(shí)，他執(zhí)法過嚴(yán)。到他任戶部尚書時(shí)，正值用兵，國(guó)家財(cái)物短缺，他大肆收取重稅來保證供給充足。10.閱讀下面的一首唐詩，完成后面的問題。(7分)漢江臨眺王維楚塞三湘接，荊門九派通。江流天地外，山色有無中?？ひ馗∏捌?，波瀾動(dòng)遠(yuǎn)空。襄陽好風(fēng)日，留醉與山翁[注]?！咀ⅰ可轿蹋褐笗x代將軍山簡(jiǎn)，竹林七賢山濤之子，他曾任征南將軍，鎮(zhèn)守襄陽，好飲酒，每飲必醉。(1)三、四兩句寫出了景物怎樣的特點(diǎn)？(3分)答：______________________________________________________________________________________________________________________________________解析：三、四兩句是詩人遠(yuǎn)眺所見，抓住“江水”“山色”的特點(diǎn)“天地外”“有無中”分析即可。答案：三、四兩句描繪出漢江江水浩瀚，好像是流到天地之外；兩岸的青山朦朦朧朧，時(shí)隱時(shí)現(xiàn)的特點(diǎn)，景色清新壯美。(2)從整首詩的角度看，作者在這首詩中流露出怎樣的思想感情？(4分)答：_________________________________________________________________________________________________________________________________________解析：這首詩從整體上看，前面寫景后面抒情。分析作者的情感，要結(jié)合詩歌的最后兩句“襄陽好風(fēng)日，留醉與山翁”的含意。答案：作者前三聯(lián)將漢江壯美清新的景色描摹得淋漓盡致，表達(dá)了對(duì)襄陽湖光山色的喜愛之情，最后以山翁自喻，流露出對(duì)襄陽的留戀之情。11.補(bǔ)寫出下列名句名篇中的空缺部分。(6分)(1)______________，______________，糞土當(dāng)年萬戶侯。(毛澤東《沁園春長(zhǎng)沙》)(2)______________，而今邁步從頭越。(毛澤東《憶秦娥婁山關(guān)》)(3)海內(nèi)存知己，______________。(王勃《送杜少府之任蜀州》)(4)______________，綿綿思遠(yuǎn)道。(《飲馬長(zhǎng)城窟行》)(5)不知細(xì)葉誰裁出，______________。(賀知章《詠柳》)答案：(1)指點(diǎn)江山激揚(yáng)文字(2)雄關(guān)漫道真如鐵(3)天涯若比鄰(4)青青河邊草(5)二月春風(fēng)似剪刀三、本大題共4小題，共16分。閱讀下面的文字，完成12～15題。生命與道德張岱年在中國(guó)哲學(xué)史上，有關(guān)于“義利之辨”與“理欲之辨”的爭(zhēng)論。這些爭(zhēng)論的中心問題是生命與道德的關(guān)系問題。所謂利，指有益于生活；所謂欲，指生活中的要求。而所謂義，所謂理，指生活所應(yīng)遵循的準(zhǔn)則?！袄砹x”亦即道德。生命、生活與理義、道德，究竟有如何的關(guān)系？一切生物都具有一定的生命力。人為了維持生命力、發(fā)展生命力，就必須滿足一定的需要。所謂欲望、所謂情感，即是對(duì)于生命需要的意識(shí)。生活中有所需要，在意識(shí)中便表現(xiàn)為欲為情。在這一意義上，欲與情是應(yīng)該肯定的。然而欲與情又包含許多矛盾，因而引發(fā)了許多問題。作為一個(gè)人，必須保持自己的生命力。生命力的保持與發(fā)展有待于欲望的滿足。追求欲望的滿足，亦即追求利益。人與人之間，各自追求自己的利益，往往發(fā)生矛盾沖突。如果人與人之間的矛盾沖突過于激烈，毫無調(diào)和之余地，勢(shì)必同歸于盡。為了保持社會(huì)生活的繼續(xù)存在，必須對(duì)于個(gè)人利益的沖突加以調(diào)節(jié)，使人與人之間遵守一定的行為準(zhǔn)則。這類準(zhǔn)則即是道德。道德即是調(diào)節(jié)社會(huì)中人與人之間的關(guān)系的基本準(zhǔn)則。人，作為具有社會(huì)性的生命，不但有物質(zhì)生活的需要，而且有精神生活的需要?！抖Y記》說：“飲食男女，人之大欲存焉?！边@是人的物質(zhì)生活需要。但是人不僅有物質(zhì)生活，還有超越物質(zhì)生活的精神生活。何謂精神生活？精神生活即是對(duì)于真、善、美的追求。何謂真？真即是對(duì)于客觀事物的正確認(rèn)識(shí)。何謂善？善即正確處理人際關(guān)系的準(zhǔn)則，亦即道德。何謂美？美即藝術(shù)的享受。人與人之間有競(jìng)爭(zhēng)的關(guān)系，也有合作的關(guān)系。人與人之間的合作，勝過人與人之間的斗爭(zhēng)，然后社會(huì)才能存在，才能發(fā)展。恩格斯說：“活的物體的相互作用則既包含有意識(shí)的和無意識(shí)的合作，也包含有意識(shí)的和無意識(shí)的斗爭(zhēng)?！焙献髋c斗爭(zhēng)是同時(shí)存在的。道德即調(diào)節(jié)斗爭(zhēng)與合作的基本準(zhǔn)則。人的生活是社會(huì)生活，人不可能脫離社會(huì)而生存，人的生命力只有在社會(huì)中才能保持和發(fā)展。每一個(gè)人都是一個(gè)個(gè)體，然而個(gè)體不是孤立存在的，個(gè)體存在于群體之中。作為一個(gè)人，不但要考慮個(gè)人的利益，而且要考慮別人的利益，考慮群體的利益。在這個(gè)意義上，道德標(biāo)志著對(duì)于個(gè)體利益的超越。自古以來，人們聚居而為族。經(jīng)過歷史的發(fā)展，人類分成許多民族。每一民族共同體可以說有其持續(xù)不斷的生命，可以稱之為群體生命。群體生命大于個(gè)體生命。道德的要義在于每一個(gè)人不但要追求個(gè)體的利益，而且要考慮群體的利益。也可以說，道德本于生命，而在一定意義上又高于生命。在正常的情況中，一方面要充實(shí)生命力，一方面要提高道德自覺性、遵守道德的制約。生命與道德是相輔相成的。充實(shí)生命力必須滿足物質(zhì)生活的需要，也即滿足一定的欲望；但是欲望的滿足不可能是無節(jié)制的，如果無節(jié)制地追求欲望的滿足，而縱欲無度，必然會(huì)戕害生命，同時(shí)加劇人與人之間的矛盾沖突而引起糾紛擾亂。為了保持生命的正常發(fā)展，應(yīng)注意人與人之間的協(xié)調(diào)。生命的充實(shí)提高與道德的自覺自律都是必要的。孟子曾引陽虎之言曰：“為富不仁矣，為仁不富矣?！边@所謂為富指執(zhí)政者聚斂民財(cái)，所謂為仁指施行仁政。聚斂民財(cái)與施行仁政確實(shí)是相互違反的。但是，如果從另一意義來講，如果為富指經(jīng)營(yíng)商業(yè)，為仁指做有益于群體的事情，則為富與為仁還是可以相容的，不但可以相容，而且相得益彰。據(jù)聞現(xiàn)代日本有一位企業(yè)家提出“仁富合一”的主張，運(yùn)用仁富合一來經(jīng)營(yíng)企業(yè)，取得顯著的成就。這是值得注意的。事實(shí)上，在中國(guó)歷史上，實(shí)行仁富合一的，也不乏先例。如孔子弟子子貢，善于貨殖，但作為孔門弟子，也是“以仁為己任”的，表現(xiàn)了很高的道德品質(zhì)。當(dāng)代有許多國(guó)外華人企業(yè)家，致富之后，大力資助祖國(guó)的文教事業(yè)，這也是富仁合一的典范。12.以下說法，符合文意的兩項(xiàng)是(5分)()A．中國(guó)哲學(xué)史上，歷來就有關(guān)于“義利”與“理欲”關(guān)系的爭(zhēng)論，這種爭(zhēng)論實(shí)質(zhì)上是要解決生命與道德的關(guān)系問題。B．人為了維持生命力、發(fā)展生命力，就必須滿足生活所需，但這并不是說人就可以追求個(gè)人的利益，滿足個(gè)人的欲望。C．每個(gè)人要保持自己的生命力，就必然會(huì)有競(jìng)爭(zhēng)與矛盾沖突，而要處理好競(jìng)爭(zhēng)與矛盾沖突，就離不開道德的有效調(diào)節(jié)。D．每一個(gè)個(gè)人都必須存在于群體之中，群體生命大于個(gè)體生命。而道德的作用，就是規(guī)范個(gè)體行為而保護(hù)群體利益。E．個(gè)體生命的欲望與利益需要關(guān)注，因?yàn)檫@是個(gè)體生命力得以充實(shí)和發(fā)展的前提，但必須有道德的自覺自律與約束。解析：選CE。A項(xiàng)，應(yīng)為“義與利”“理與欲”兩對(duì)關(guān)系，而非“義利”與“理欲”的關(guān)系。B項(xiàng)，與原文“生命力的保持與發(fā)展有待于欲望的滿足。追求欲望的滿足，亦即追求利益”的表述不符。D項(xiàng)，道德不僅保護(hù)群體利益，也保護(hù)個(gè)體利益，但個(gè)體利益不能損害他人或群體的利益。13.根據(jù)文意，下列事例不能體現(xiàn)“道德標(biāo)志著對(duì)于個(gè)體利益的超越”的一項(xiàng)是(3分)()A．文天祥被元軍俘獲后，依然寧死不屈，最終英勇就義。B．《禮記?檀弓下》中記載的乞人不食“嗟來之食”的故事。C．朱自清病重，需要營(yíng)養(yǎng)和治療，但他仍舊拒絕美國(guó)的“施舍”。D．洪澇時(shí)，堤壩決口，多名解放軍戰(zhàn)士不顧生命危險(xiǎn)，用身體抗擊洪水。解析：選B。不食“嗟來之食”并未超越個(gè)人利益，體現(xiàn)的只是對(duì)個(gè)人人格尊嚴(yán)的保持，肯定的是人格高于生命。14.根據(jù)文意，“群體生命”要保持正常發(fā)展，需要哪些條件？(4分)答：_________________________________________________________________________________________________________________________________________解析：此題考查對(duì)文章信息要點(diǎn)的篩選。在文章的第5至第7自然段中，作者集中論述了“群體生命”的有關(guān)問題，據(jù)此篩選即可。答案：①個(gè)體生命必須得到保持和發(fā)展(或充實(shí)和提高)。②需要道德來調(diào)節(jié)個(gè)體之間的合作與斗爭(zhēng)。③群體中的個(gè)體必須加強(qiáng)道德的自覺自律。15.生命和道德有著怎樣的關(guān)系？請(qǐng)結(jié)合全文簡(jiǎn)要概括。(4分)答：________________________________________________________________________________________________________________________________________解析：文章對(duì)這個(gè)問題的具體論述有多處，從頭梳理可以發(fā)現(xiàn)“需要道德的制約”“調(diào)節(jié)作用”“道德本于生命”“高于生命”等信息要點(diǎn)。答案：生命力的保持和發(fā)展需要道德的制約；道德即是調(diào)節(jié)社會(huì)中人與人之間的關(guān)系的基本準(zhǔn)則(或道德即調(diào)節(jié)斗爭(zhēng)與合作的基本準(zhǔn)則)。道德本于生命，而在一定意義上又高于生命。四、本大題為選考內(nèi)容的兩組試題。每組試題3小題，共15分。選考內(nèi)容的兩組試題分別為“文學(xué)類文本閱讀”試題組和“實(shí)用類文本閱讀”試題組?？忌芜x一組作答。(一)文學(xué)類文本閱讀閱讀下面的文字，完成16～18題?？创蠛６⊙嘣谝姷酱蠛Ｖ?，我見過大海的尸體——當(dāng)海水蒸發(fā)完液體后，留下的固體黃沙。當(dāng)我第一次將腳伸向塔克拉瑪干沙漠南緣的腹地時(shí)，整個(gè)人被燙得跳起來。那條新修的沙漠公路，從庫(kù)爾勒至輪臺(tái)，將這片浩瀚黃蛋糕從中間切開，我們乘車，一直深入到沙漠的肚腩。這條嶄新的黝黑之路與四周極不相稱，它威嚴(yán)而筆直，平坦而僵硬，而四周，是游動(dòng)的，不馴服的黃沙，它們堆砌起一個(gè)又一個(gè)沙包。在這個(gè)空間里，除了天和沙，沒有一輛車，更不可能有一個(gè)行人……我們的車是這路上唯一的車，當(dāng)我們下了車后，我們是天地間唯一的人。我試圖在沙粒上走一走。于是沙漠將燒燙的鍋底端給了我。我尖叫起來，聲音尖銳、急促，可在沙漠里，只需一秒鐘，便被風(fēng)聲吞噬殆盡，什么都聽不見。沙漠里只有一種聲音，風(fēng)的撕扯聲：刺啦……刺啦……刺啦……無止盡的刺啦……聽久了這種聲音，對(duì)它會(huì)生出依賴感，如果沒有刺啦相伴，這個(gè)浩大空間里的死寂，將更駭人。刺啦……刺啦……顯示著一種呼吸，一種運(yùn)動(dòng)，一種改變。我將手掌撫在那些沙粒上。沙漠深處的沙粒，和邊緣的不同，邊緣處會(huì)混合泥土、秸稈、牛羊的糞便、撕爛的塑料袋；而在深處，一粒沙就是一粒沙，沒有混合物，干干凈凈，它們從我的指尖滑下，像黃色的米粒。整個(gè)塔克拉瑪干，如金色麥田，已收獲了無數(shù)麥穗，堆放在那里。但它是尸體……是大海的尸體，是大海上輩子的祖先。當(dāng)海上絲綢之路還未開通之前，貫穿亞洲和歐洲的文明之路，是借沙漠打通的。陸路絲綢之路自長(zhǎng)安出發(fā)至羅馬，最驚險(xiǎn)的地帶，莫過于穿越沙漠。當(dāng)唐僧騎著老馬，走到新疆東部我的家鄉(xiāng)哈密時(shí)，已焦渴難忍，放棄打馬，任由它自己擇路而走。老馬憑借腦際地圖，尋到一口泉，為唐僧解了困，他也因此在哈密停留講法。他講法的地方被當(dāng)?shù)厝朔Q為“臺(tái)藏”，現(xiàn)為白楊河。我祖母從甘肅甘谷逃荒至新疆，就住在這個(gè)地方。我到達(dá)那里時(shí)，土堡里只剩下高大的殘?jiān)珨啾?，有些洞窟被牧羊人用煙熏過，珍藏的壁畫，已被盜走。我父親曾在深夜時(shí)走過白楊河的溝底，聽到呼呼大風(fēng)如厲鬼呻吟，嚇得頭發(fā)倒立，那時(shí)河水已斷流，但到了春天融雪時(shí)節(jié)，他說，河水能將一只小羊沖走。整個(gè)亞洲人和歐洲人的生活，以及整個(gè)我的童年和少年時(shí)期的生活，都和沙漠的氣息緊密相連；在我心里，我早已自詡為：沙漠的女兒。但我并不了解大海。從深圳出發(fā)到惠州，路過大亞灣時(shí)，他們說：快看，大海……那里有一條彎曲的灰白線條，那就是海岸線？液體并不像我想的那么藍(lán)，而是灰白色，呈煙霧狀；但我從電視畫面中獲得的大海，是一塊水晶面包，翻騰著葡萄酒般的汁液。而現(xiàn)在，在那片小小的煙霧上，點(diǎn)綴著幾艘帆船，旁邊是個(gè)大工廠，碩大的煙囪里冒著濃煙，那煙剛冒出來時(shí)是濃重的褐色，到了半空，慢慢散開，顏色便輕多了，再上升，整個(gè)天空都彌漫著從那煙囪里釋放出來的顆粒。工廠旁是農(nóng)田，田里有綠色，農(nóng)人正在種植莊稼，朋友告訴我：這里的一切，很快將不復(fù)存在，海，就要被填掉，一個(gè)精細(xì)化工基地，將在這里誕生。當(dāng)我再次注目那海岸線時(shí)，感覺綠色植物中的農(nóng)人身量，那么細(xì)小，他們的移動(dòng)那么緩慢，那周圍的大工廠，以及正在冒煙的大煙囪，離他們的身軀那么近，而這片農(nóng)田，看起來，像一塊圍裙上的補(bǔ)丁。我們決定去大梅沙看海，在接近大海的地方，迷了路，車鉆進(jìn)黃貝嶺村，里面樓挨樓，人擠人，左彎右拐后，最終駛上黃貝路。我記住這條路，是因?yàn)樗敲凑瑑蛇叺拈艠錁涔诠催B在一起，樹下道路兩邊密密麻麻停著車，將原本就逼仄的街道擠得只剩下一條小通道，兩輛車勉強(qiáng)能相向而行。路過深圳動(dòng)漫城時(shí)，一個(gè)藍(lán)衣男子出現(xiàn)在視野中，右肩扛著個(gè)長(zhǎng)木棍，插花般簇?fù)碇呛J，火紅發(fā)亮的山楂果，聳立在他的肩頭，他像是走在山區(qū)的小路上，像那些傳說中的賣貨郎。(節(jié)選自《散文》2023年第7期，有刪改)16.賞析文中畫線的語句。(4分)答：___________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________解析：賞析文中畫線的語句可以從三個(gè)方面入手：使用的手法、描繪的內(nèi)容、表達(dá)的情感或效果。畫線的語句將沙漠比喻成麥田，又由沙漠聯(lián)想到大海、大海的尸體，能引人思考。答案：①把沙漠比喻為麥田，形象表現(xiàn)沙漠“金色風(fēng)景”的美麗動(dòng)人。②將“金色麥田”與“尸體”進(jìn)行對(duì)比，突出“滄海沙漠”相互轉(zhuǎn)換的意思，引人思考。③省略號(hào)則表現(xiàn)作者內(nèi)心的沙漠形象從美麗外表深入殘酷本質(zhì)的艱難過渡。17.談?wù)勎恼乱浴翱创蠛！睘轭}的精妙之處。(5分)答：_______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________解析：此題表面鑒賞文章題目的精妙，實(shí)際上是考查對(duì)作者安排材料、表現(xiàn)文章主旨手法的理解。文章明寫沙漠、大亞灣、大梅沙等，暗中處處緊扣“大?！保荷衬撬廊サ暮！⒋髞啚呈切袑⑾У暮?、大梅沙是希望看到的海?！翱创蠛！笔俏恼碌木€索。答案：①題為“看大?！?，卻一直沒有看到大海，設(shè)置懸念，使文章產(chǎn)生了較強(qiáng)的吸引人讀下去的藝術(shù)力量。②文章看似沒寫看大海，但處處都在“看大海”，“沙漠”是“死去的海”，“大亞灣”是“行將消失的?！保按竺飞场笔恰捌诖械暮！保翱创蠛！弊鳛槲恼买?qū)動(dòng)力量貫穿全篇，頗為巧妙。18.文章以“賣貨郎”結(jié)尾，具有怎樣的含義？談?wù)勀銓?duì)這個(gè)結(jié)尾的理解。(6分)答：________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________解析：對(duì)文章結(jié)尾的賞析，一般要從結(jié)構(gòu)、主旨兩個(gè)方面思考。文章以“看大海”為題，卻以賣貨郎結(jié)尾，表面看游離主旨，實(shí)則是作者的匠心獨(dú)運(yùn)之處：戛然而止的結(jié)尾，引人深思；象征意味的“糖葫蘆”，造成現(xiàn)代文明與傳統(tǒng)生活的極大反差。答案：①(結(jié)構(gòu))文章最后寫真的要去“看大海”了，卻又以“賣貨郎”情景戛然而止，文盡而意味深遠(yuǎn)，能引發(fā)讀者遐想“真正的大海”，使文章內(nèi)容產(chǎn)生“想象大于現(xiàn)實(shí)”的藝術(shù)效果。②(主旨)結(jié)尾“賣貨郎”情景描寫頗具象征意味，啟發(fā)讀者在當(dāng)下繁華與傳統(tǒng)生活景象的強(qiáng)烈反差中，反思當(dāng)代文明的困境(或者：緬懷曾經(jīng)的簡(jiǎn)單樸實(shí)生活)。(二)實(shí)用類文本閱讀閱讀下面的文字，完成19～21題。拯救詩人冰點(diǎn)一張寬大的床板被當(dāng)成桌子，上面殘留著他日常生活的大部分痕跡。一瓶已經(jīng)被凍得凝固的食用油，粘著辣椒、很久沒刷過的飯碗，兩個(gè)半雞蛋殼，以及三把掛面。剩菜已經(jīng)看不出本來面目，油膩膩地癱在一次性飯盒里，這都是朋友們?cè)陲埖瓿燥垥r(shí)為他打包的剩菜。這是距離北京市中心公里的宋莊辛店村。何路，詩人何路，就住在這里。這個(gè)重慶男人并不是一個(gè)天生就擅長(zhǎng)挨餓的人，至少在年輕的時(shí)候，他曾經(jīng)做過火鍋店老板、記者，不但無須風(fēng)餐露宿，而且還擁有“幾十萬元的家財(cái)”。何路自稱已經(jīng)為詩歌堅(jiān)守了17年，而其中的16年，他都在挨餓。從一年前開始，詩人何路暫時(shí)不用挨餓了。一場(chǎng)大病后，人們給他捐款共89688元。轉(zhuǎn)折發(fā)生在2023年2月14日。那一天，已經(jīng)發(fā)燒了十幾天的何路倒在自己住的出租屋里，心想著“這次可能要交命了”。衰弱的病人被前來探訪的朋友發(fā)現(xiàn)，并送進(jìn)了北京市通州潞河醫(yī)院重癥監(jiān)護(hù)病房急救。很快，由于呼吸衰竭，醫(yī)生下達(dá)了“病危通知書”。一群擠在病房外的藝術(shù)家勉強(qiáng)湊夠了住院費(fèi)，但醫(yī)生告訴他們，這個(gè)病每天的花費(fèi)都在5000元到10000元之間，很多人立刻就傻掉了。突然間，這個(gè)窮得叮當(dāng)響的詩人陷入了一個(gè)世俗的困境里，沒有錢只有詩歌的話，他恐怕連命都保不住。搶救一個(gè)窮詩人的行動(dòng)立即開始。何路病危當(dāng)晚，胡月朋就把文章《死磕派詩人倒下啦》發(fā)布在自己的博客上。這篇文章開始在網(wǎng)上傳播的同時(shí)，已經(jīng)與何路失去聯(lián)系10多年的臥夫也聽說了這個(gè)消息。與何路不同，臥夫已經(jīng)是一個(gè)成功的商人。這個(gè)生長(zhǎng)于黑龍江省礦區(qū)的男人，曾經(jīng)放棄團(tuán)市委書記的職位，從家鄉(xiāng)帶著400粒安眠藥來到北京，想創(chuàng)辦文學(xué)刊物，結(jié)果錢款被騙；無奈之下，他去到圓明園畫家村，計(jì)劃“靜心寫一部長(zhǎng)篇小說”，但僅僅半年之后，身上的錢就花沒了。他曾經(jīng)只思考一個(gè)問題：“我到底什么時(shí)候才能吃飽？”一些詩人選擇依靠資助進(jìn)行創(chuàng)作，但臥夫卻下定決心，如果是因?yàn)樯嬖颍拔医^不會(huì)向他人開口借錢”。最終，他離開了畫家村，并成為一家外企的市場(chǎng)部經(jīng)理，但他一直將“詩歌夢(mèng)”珍存。當(dāng)為詩人何路呼救的聲音在網(wǎng)絡(luò)上傳遞時(shí)，有人要求看到何路的詩，借以證明他“到底有沒有料”。但他發(fā)現(xiàn)，在這個(gè)信息爆炸的時(shí)代，連網(wǎng)絡(luò)上也沒有何路作品的任何影子?！拔覠o法提供他的作品，我也無法證明他的身份。但他的確是一位真誠(chéng)的詩人?！焙温返囊粋€(gè)朋友無奈地說。除去不能看到作品，詩人和正在幫助詩人的人受到了一些網(wǎng)友的猛烈抨擊。有網(wǎng)友說：“一個(gè)人沒有生存能力是可恥的，可惡的，沒辦法給生命一種健康的狀態(tài)，我討厭聽到‘藝術(shù)家很餓’。”不過，也有人這樣說：“餓死這樣的人是我們這個(gè)時(shí)代的不幸與恥辱?！薄盀樗囆g(shù)而藝術(shù)的家伙”越來越少了，但何路正是其中之一，他“質(zhì)疑勞動(dòng)的價(jià)值”。事實(shí)上，詩人已經(jīng)不像過去那么流行了。曾經(jīng)月發(fā)行量54萬本的《詩刊》，如今據(jù)說已經(jīng)下滑到萬本。大多數(shù)詩人也不再忍饑挨餓。他們中的一些人，成為教授、小說家或者房地產(chǎn)老板，幾乎沒有人以流浪為生。因?yàn)椤耙粋€(gè)人只靠寫詩是很難維持生活的”。可是在宋莊辛店村的這個(gè)農(nóng)家小院里，你可以同時(shí)碰到兩個(gè)——何路，和他的室友曾德曠。和何路在同一個(gè)院子里挨餓的曾德曠，上個(gè)世紀(jì)90年代中期就小有名氣。他因?yàn)樵姼瓒环Q為“顧城的接班人”，去年西安一次筆會(huì)的開幕式上，曾德曠上臺(tái)朗誦了自己的詩，當(dāng)即被觀眾們追為偶像。曾德曠想賺錢。他的詩集《經(jīng)過多年以后》出版后，他將這本定價(jià)15元錢的詩集賣到300元一本，最后“竟然還真賣出去了兩本”。這樣的好事不常出現(xiàn)。結(jié)果，5年以后，他仍然帶著賣不完的詩集在各地流浪。他比這世界上的大多數(shù)人都坦白：“我不想勞動(dòng)，我不想?yún)⒓庸ぷ?，我就想寫東西。”不過，他已經(jīng)不再寫詩了，因?yàn)椤皩懺妼懙迷俸靡膊蛔阋灾\生，這條路太難走了”，他決定回家，“再也不回北京了，也不寫詩了。我不想再這樣混下去了。宋莊不能給我希望?！辈贿^，何路還會(huì)留在這里，曾德曠覺得，這“或許是因?yàn)樗谶@能找到希望”。(選自《中國(guó)青年報(bào)》，有刪改)19.綜觀全文，應(yīng)如何理解“拯救詩人”這一標(biāo)題？(4分)答：__________________________________________________________________________________________________________________________________________解析：這個(gè)標(biāo)題有表里兩層含義，表面上是寫拯救詩人何路，實(shí)際上，尤其是從下文可以看出，是拯救像何路一樣的挨餓的詩人，拯救詩歌藝術(shù)。答案：①拯救處于饑寒交迫之中的詩人。②拯救為藝術(shù)而艱難奮斗的詩人(或：拯救瀕臨滅絕的詩歌藝術(shù))。20.文章在主寫何路的同時(shí)，還穿插寫了曾德曠和臥夫，試簡(jiǎn)要分析這樣寫的用意。(5分)答：_______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________解析：此題意在考查文章使用的表現(xiàn)手法，這三個(gè)人有相同點(diǎn)，也有不同點(diǎn)，這是采用的類比與對(duì)比，這樣寫更能表現(xiàn)文章的主題，引人思考。從手法和效果兩個(gè)方面分析即可。答案：這三個(gè)人，是宋莊辛店藝術(shù)家群體的三種不同類型的代表。何路是堅(jiān)持為純粹藝術(shù)而奮斗卻活得很艱苦的藝術(shù)家代表；曾德曠是因無法忍受艱難而放棄奮斗的藝術(shù)家代表；臥夫則是在隨俗中生存得很好的藝術(shù)家的代表。文章通過這三類人的不同的生活道路以及因此而帶來的不同的生活狀態(tài)，引發(fā)讀者對(duì)藝術(shù)家的追求、對(duì)中國(guó)的藝術(shù)現(xiàn)狀進(jìn)行深入的思考。21.有人認(rèn)為：“一個(gè)人沒有生存能力是可恥的，可惡的。”也有人認(rèn)為：“餓死這樣的人是我們這個(gè)時(shí)代的不幸與恥辱。”請(qǐng)結(jié)合文本中的“何路現(xiàn)象”，談?wù)勀愕目捶ā?6