山東省濟(jì)寧市鄒城鋼山高級(jí)中學(xué)2022高三語文測試題含解析

山東省濟(jì)寧市鄒城鋼山高級(jí)中學(xué)2022高三語文測試題含解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）1.閱讀下文，完成1—6題。（17分）說園（節(jié)選）(1)中國園林妙在含蓄，一山一石，耐入尋味立峰是一種抽象雕刻品，美人峰細(xì)看才像。九獅山亦然。鴛鴦廳的前后梁架，形式不同，不說不明白，一說才恍然大悟，竟寓鴛鴦之意。奈何今天有許多好心腸的人，惟恐游者不了解，水池中裝了人工大魚，熊貓館前站著泥塑熊貓，如做著大廣告，與含蓄兩字背道而馳，失去了中國園林的精神所在，真太煞風(fēng)景。魚要隱現(xiàn)方妙，熊貓館以竹林引勝，漸入佳境，游者反多增趣味。過去有些園名，如寒碧山莊、梅園、網(wǎng)師園，都可顧名思義，園內(nèi)的特色是白皮松、梅、水。盡人皆知的西湖十景，更是佳例。亭榭之額真是賞景的說明書。拙政園的荷風(fēng)四面亭，人臨其境，即無荷風(fēng)，亦覺風(fēng)在其中，發(fā)人遐思。而對(duì)聯(lián)文字之雋永，書法之美妙。更令人一唱三嘆，徘徊不已。鎮(zhèn)江焦山頂?shù)膭e峰庵，為鄭板橋讀書處，小齋三間，一庭花樹，門聯(lián)寫著“室雅無須大；花香不在多”。游者見到，頓覺心懷舒暢，親切地感到景物宜人，博得人人稱好，游罷個(gè)個(gè)傳誦。至于匾額，有磚刻、石刻，聯(lián)屏有板對(duì)、竹對(duì)、板屏、大理石屏，外加石刻書條石，皆少用畫面，比具體的形象來得曲折耐味。其所以不用裝裱的屏聯(lián)，因園林建筑多敞口，有損紙質(zhì)，額對(duì)露天者用磚石，室內(nèi)者用竹木，皆因地制宜而安排。住宅之廳堂齋室，懸掛裝裱字畫，可增加內(nèi)部光線及音響效果，使居者有明朗清靜之感，有與無，情況大不相同。當(dāng)時(shí)宣紙規(guī)格、裝裱大小皆有一定，乃根據(jù)建筑尺度而定。(2)園林中曲與直是相對(duì)的，要曲中寓直，靈活應(yīng)用。曲直自如。畫家講畫樹，要無一筆不曲，斯理至當(dāng)。曲橋、曲徑、曲廊，本來在交通意義上，是由一點(diǎn)到另一點(diǎn)而設(shè)置的。園林中兩側(cè)都有風(fēng)景，隨直曲折一下，使行者左右顧盼有景，信步其間使距程延長，趣味加深。由此可見，曲本直生，重在曲折有度。有些曲橋，定要九曲，既不臨水面（園林橋一般要低于兩岸，有凌波之意），生硬屈曲。行橋宛若受刑，其因在于不明此理（上海豫園前九曲橋即壞例）。(3)造園在選地后，就要因地制宜，突出重點(diǎn)，作為此園之特征，表達(dá)出預(yù)想的境界。北京圓明園，我說它是“因水成景，借景西山”，園內(nèi)景物皆因水而筑，招西山入園，終成“萬園之園”。無錫寄暢園為山麓園，景物皆面山而構(gòu)，納園外山景于預(yù)園內(nèi)。網(wǎng)師園以水為中心。殿春簃一院雖無水，西南角鑿冷泉，貫通全園水脈，有此一眼，絕處逢生，終不脫題。新建東部，設(shè)計(jì)上既背固有設(shè)計(jì)原則，且復(fù)無水，遂成僵局，是事先對(duì)全園未作周密的分析，不加思索而造成的。(4)園之佳者如詩之絕句，詞之小令，皆以少勝多，有不盡之意，寥寥幾句，弦外之音猶繞梁間（大園總有不周之處，正如長歌慢調(diào)，難以一氣呵成）。我說園外有園，景外有景，即包括在此意之內(nèi)。園外有景妙在“借”，景外有景在于“時(shí)”，花影、樹影、云影、水影、風(fēng)聲、水聲、鳥語、花香，無形之景，有形之景，交響成曲。所謂詩情畫意盎然而生，與此有密切關(guān)系。(5)萬頃之園難以緊湊，數(shù)畝之園難以寬綽。緊湊不覺其大，游無倦意，寬綽不覺局促，覽之有物，故以靜、動(dòng)觀園，有縮地?cái)U(kuò)基之妙。而大膽落墨，小心收拾（畫家語），更為要諦，使寬處可容走馬，密處難以藏針（書家語）。故頤和園有煙波浩渺之昆明湖，復(fù)有深居山間的諧趣園，于此可悟消息。造園有法而無式。在于人們的巧妙運(yùn)用其規(guī)律。計(jì)成所說的“因借（因地制宜，借景）”，就是法。《園冶》一書終未列式。能做到園有大小之分，有靜觀動(dòng)觀之別，有郊園市園之異等等，各臻其妙，方稱“得體”（體宜）。中國畫的蘭竹看來極簡單，畫家能各具一格；古典折子戲，亦復(fù)喜看，每個(gè)演員演來不同，就是各有獨(dú)到之處。造園之理與此理相通。如果定一式使學(xué)者死守之，奉為經(jīng)典，則如畫譜之有“芥子園”。文章之有八股一樣。蘇州網(wǎng)師園是公認(rèn)為小園極則，所謂“小而精，以少勝多”。其設(shè)計(jì)原則很簡單，運(yùn)用了假山與建筑相對(duì)而互相更換的一個(gè)原則（蘇州園林基本上用此法。網(wǎng)師園東部新建反其道，終于未能成功），無旱船、大橋、大山、建筑物尺度略小，數(shù)量適可而止，亭亭當(dāng)當(dāng)，象一個(gè)小園格局。反之，獅子林增添了大船，與水面不稱，不倫不類，就是不“得體”。1、文中第五段“于此可悟消息”中“消息”指的是：（2分）2、請(qǐng)說明第（1）段寫“亭榭之額”、“對(duì)聯(lián)”、“匾額”的用意是：（2分）3、下列對(duì)園林中曲與直概念理解，正確的一項(xiàng)是（3分）A.園林中兩側(cè)都有風(fēng)景，但造園者巧妙隨直設(shè)曲，使游人左右顧盼有景，信步其間使距程延長，趣味加深。B.上海豫園前九曲橋因?yàn)榍圯^多，行橋宛若受刑，被稱為園林中曲直設(shè)計(jì)的壞例。C.橋本事為了連接兩點(diǎn)而設(shè)，曲橋，曲徑，曲廊的設(shè)立，使它失去了原來的用意。D.園林中的曲與直是相對(duì)的，其中曲式根本，在此基礎(chǔ)上，曲中寓直，曲折有度。4、根據(jù)選文，簡析新建網(wǎng)師園東部的失誤之處。（3分）5、縱觀全文，請(qǐng)分條說明“造園有法而無式”要有哪些基本法則。（3分）6、請(qǐng)賞析本文的語言特色。（4分）參考答案：1、指建園面積大時(shí)要緊湊、面積小時(shí)要闊綽的道理。2、以雋永的文字代替畫面，更耐人尋味，令人遐想。說明中國園林妙在含蓄的特點(diǎn)。3、A4、網(wǎng)師園東部的失誤：沒有考慮到全園的整體布局，做到因地制宜，突出重點(diǎn)。（1分）網(wǎng)師園原是以水為中心，（1分）但新建的東部沒有水了，失去了原來以水為中心的特點(diǎn)（答“脫題”也行）。（1分）5、含蓄，曲直適當(dāng)，因地制宜，有鮮明個(gè)性，以少勝多，大小得宜（1點(diǎn)1分）6、整散結(jié)合，多用短句，文白兼雜。（正確的賞析點(diǎn)1分，具體分析2分，語言表述1分）或質(zhì)樸典雅2.閱讀下面的文字，完成1－3題。中醫(yī)文化中醫(yī)，就是中國的醫(yī)學(xué)，是相對(duì)于西方醫(yī)學(xué)而言的。西方醫(yī)學(xué)還沒傳到我國時(shí)，沒有“中醫(yī)”這個(gè)名詞。此前，“中醫(yī)”有很多稱謂：岐黃、青囊、杏林、懸壺、橘井等。每個(gè)名稱都與一個(gè)有趣的故事相關(guān)。例如，“中醫(yī)”的第一個(gè)名字“岐黃”來自《黃帝內(nèi)經(jīng)》?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》是黃帝與被稱為“天師”的歧伯討論醫(yī)學(xué)的書，后世的人們稱《黃帝內(nèi)經(jīng)》中的醫(yī)學(xué)為“岐黃之術(shù)”?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》是中國早期醫(yī)學(xué)的經(jīng)典，所以“岐黃”就成了中醫(yī)的代名詞；又如鮮為人知的“橘井”，說的是西漢道士蘇耽的故事。蘇耽事母至孝，成仙之前告訴母親將有瘟疫流行，飲服井水泡橘葉可防治。第二年疫病爆發(fā)，他母親用這個(gè)辦法救治了無數(shù)病人。為紀(jì)念其功德，后人用“橘井泉香”來稱贊中醫(yī)?！爸嗅t(yī)”二字最早見于東漢班固的《漢書·藝文志》，其中有“有病不治，常得中醫(yī)”的話。意思是有病而不醫(yī)治，卻常常因?yàn)楹虾踽t(yī)理而自己痊愈。這并不是讓我們有病扛著不治，而是強(qiáng)調(diào)人體自身調(diào)節(jié)對(duì)健康的重要性。人體常常通過自身調(diào)節(jié)達(dá)到陰陽平衡，這樣病痛往往不藥而愈。這正是中醫(yī)的奧妙：通過調(diào)節(jié)人體各項(xiàng)機(jī)制，使之達(dá)到平衡而實(shí)現(xiàn)治病救人的目的。我們現(xiàn)在說的“中醫(yī)”是鴉片戰(zhàn)爭前后才出現(xiàn)的。當(dāng)時(shí)英國東印度公司的西醫(yī)為了區(qū)別中西醫(yī)學(xué)，給中國醫(yī)學(xué)起名“中醫(yī)”。1936年，國民黨政府制定了《中醫(yī)條例》，正式以法律形式將中國醫(yī)學(xué)命名為“中醫(yī)”，人們又稱之為“漢醫(yī)”“傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)”“國醫(yī)”等。中醫(yī)的原理和精神可以用兩個(gè)字來簡單概括，就是“中和”。漢代說的“中醫(yī)”，“中”雖然不是“中和”之意，但“有病不治，常得中醫(yī)”這句話卻深得中醫(yī)理論的精髓：人體的陰陽保持中和、平衡，人才不會(huì)生病。如果陰陽失衡，疾病就來了。中醫(yī)有“持中守一而醫(yī)百病”的說法，就是說身體沒有陽燥，又不陰虛，一直保持中和之氣，就會(huì)百病全無。為實(shí)現(xiàn)“中和”這一保持健康的最終目標(biāo)，中醫(yī)采用古代精氣學(xué)說、陰陽學(xué)說和五行學(xué)說這三大哲學(xué)理論，來解釋生命的秘密。中醫(yī)學(xué)中的精氣學(xué)說認(rèn)為，氣是構(gòu)成人體的基本物質(zhì)，人就是氣聚合在一起而產(chǎn)生的，氣散了形體就滅亡了；不光人體，天下萬物都是氣構(gòu)成的；正是有了這個(gè)氣，萬物才生生不息，變化不止。陰陽學(xué)說和五行學(xué)說認(rèn)為，人是由氣聚合成的，氣分陰陽，只有陰陽調(diào)和才能保持健康；人有五臟六腑：八脈十三經(jīng)，臟腑是聚藏氣的地方，經(jīng)脈是疏導(dǎo)氣的管道，臟腑的健康情況又通過經(jīng)脈穴位，乃至發(fā)、牙、舌、耳、唇、眉、指甲、皮膚等外表器官表現(xiàn)出來，五臟分別對(duì)應(yīng)五官、五色。中醫(yī)專家可以通過經(jīng)脈穴位、五官五色出現(xiàn)的異常來判斷疾病情況，并通過多種手段辨證施治，使人體達(dá)到陰陽調(diào)和而康復(fù)。中醫(yī)學(xué)的最終目標(biāo)并不止于治病，更進(jìn)一步是幫助人類達(dá)到如同在《黃帝內(nèi)經(jīng)》中所提出的四種典范人物，即真人、至人、圣人、賢人的境界。它不光是一種醫(yī)學(xué)技術(shù)，更是一種哲學(xué)、一種文化，是在中華文明這株萬年巨樹上結(jié)出來的碩果。盡管傳統(tǒng)的中醫(yī)學(xué)觀念與源于歐洲現(xiàn)代科學(xué)的西醫(yī)學(xué)并不能完全相容，但是我們應(yīng)當(dāng)樂觀地看到，中醫(yī)和西醫(yī)都是人類文明的成果，兩大醫(yī)學(xué)必然會(huì)在實(shí)踐中互相完善，為人類的健康做出更大的貢獻(xiàn)。1．下列關(guān)于原文第一、二兩段內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．顧名思義，中醫(yī)，就是中國的醫(yī)學(xué)，這是相對(duì)于西方醫(yī)學(xué)而言的。在西方醫(yī)學(xué)傳到中國以前，中國雖然沒有“中醫(yī)”這個(gè)說法，但有其他多種稱謂。B．中國流傳著許多贊譽(yù)中醫(yī)的動(dòng)人故事，例如“橘井泉香”歌頌西漢道士蘇耽及其母親的功德，他們?cè)谖烈弑l(fā)之年用井水泡橘葉救治了無數(shù)患者。C．有些病痛，患者無需就醫(yī)自會(huì)痊愈，這是因?yàn)槿梭w具有自身調(diào)節(jié)功能，這種自身調(diào)節(jié)往往可以使身體達(dá)到陰陽平衡，這樣有些病痛就會(huì)不藥而愈。D．我們通常說的“中醫(yī)”，源于鴉片戰(zhàn)爭前后，是英國的西醫(yī)給中國醫(yī)學(xué)起的名稱，以區(qū)別中西醫(yī)學(xué)；1936年，國民黨政府正式以法律的形式命名。2．下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是（3分）A．“中和”二字，是對(duì)中醫(yī)原理和精神的簡單概括，意思是身體保持中和之氣，無陽燥，不陰虛，就會(huì)百病全無；反之，陰陽失衡，就會(huì)疾病纏身。B．為了解釋生命的秘密，實(shí)現(xiàn)“中和”這一保持健康的最終目標(biāo)，中醫(yī)學(xué)以中國古代的精氣學(xué)說、陰陽學(xué)說和五行學(xué)說這三大哲學(xué)理論為理論基礎(chǔ)。C．人是由氣聚合而成的，這是中醫(yī)學(xué)中的精氣、陰陽、五行三種學(xué)說的共識(shí)；陰陽五行學(xué)說還認(rèn)為，人體的五臟六腑、八脈十三經(jīng)是氣的聚藏之地。D．中醫(yī)專家之所以能夠通過經(jīng)脈穴位、五官五色判斷人體的健康狀況，是因?yàn)榻?jīng)脈穴位以及發(fā)、牙、舌、皮膚等外表器官可以反映臟腑的健康情況。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是（3分）A．黃帝與岐伯討論醫(yī)學(xué)的《黃帝內(nèi)經(jīng)》是中國早期的醫(yī)學(xué)經(jīng)典，后人稱其醫(yī)學(xué)為“岐黃之術(shù)”；真人、至人、圣人、賢人，是書中提出的四種典范人物。B．中醫(yī)強(qiáng)調(diào)人體自身調(diào)節(jié)對(duì)健康的重要性，但并不主張有病扛著不治。班固《漢書·藝文志》中“有病不治，常得中醫(yī)”的記載，說的就是這個(gè)道理。C．中醫(yī)是中華文明的巨樹結(jié)出的碩果，它不僅是一種醫(yī)學(xué)技術(shù)，更是一種哲學(xué)、一種文化。它的最終目標(biāo)不單是治病，更是幫助人類達(dá)到至高境界。D．中醫(yī)和西區(qū)都是人類文明的成果，盡管兩大醫(yī)學(xué)在觀念認(rèn)識(shí)上絕不相容，但二者必然會(huì)在實(shí)踐中取長補(bǔ)短，互相完善，為人類健康做出更大貢獻(xiàn)。參考答案：3.閱讀下面的文字，完成12-15小題。手機(jī)文學(xué)：全媒體時(shí)代的文化暢想姜申隨著媒介技術(shù)的不斷革新，將傳統(tǒng)的文藝常態(tài)與新興的媒體相連，融合成嶄新的文藝樣式，而今已變成一個(gè)社會(huì)熱點(diǎn)。時(shí)下，“手機(jī)文學(xué)”正符合這樣的趨勢，以嶄新的姿態(tài)登上歷史舞臺(tái)，使傳統(tǒng)的文字在新的媒介平臺(tái)上煥發(fā)青春、乘風(fēng)破浪，在全媒體時(shí)代中演奏出一曲靈魂暢想。什么是“手機(jī)文學(xué)”？簡言之，它是以手機(jī)為傳輸和閱讀平臺(tái)、以語言文字為信息承載方式的文藝表現(xiàn)手段，是繼網(wǎng)絡(luò)文學(xué)之后的一種新文學(xué)形式。它也是技術(shù)時(shí)代的產(chǎn)物，是進(jìn)入新世紀(jì)以來人類技術(shù)革新與精神需求的結(jié)果。2000年初，一位日本教師用手機(jī)連載的方式發(fā)布他的小說《深愛》，開創(chuàng)了手機(jī)文學(xué)的先河。2006年以來，隨著手機(jī)3G技術(shù)和智能掌上閱讀系統(tǒng)的日益整合與普及，手機(jī)文學(xué)逐漸突破了短信體裁的制約，其在線瀏覽方式和互動(dòng)效果已顯著增強(qiáng)。它不僅成為文字的“閱讀”平臺(tái)，而且透過電子書、博客、播客、微博、社交網(wǎng)絡(luò)等新興媒介在手機(jī)上的移植，手機(jī)文學(xué)正發(fā)展成一種集文學(xué)創(chuàng)作與發(fā)布、轉(zhuǎn)載與傳播、閱讀與評(píng)論、反饋與回應(yīng)、娛樂與監(jiān)督等多種功能為一體的大眾文學(xué)樣式。同時(shí)，“全媒體”的概念也在近年日漸升溫。所謂的“全媒體”是指傳統(tǒng)媒介與新的媒介形式的整合局面。其主旨在于，通過媒介形式、內(nèi)容、渠道、功能等一系列元素的全方位融合，達(dá)到傳統(tǒng)媒介與新媒體“1+1＞2”的共贏。作為傳統(tǒng)的印刷媒介與最新的移動(dòng)傳播媒體的融合，手機(jī)文學(xué)正一步步驗(yàn)應(yīng)著全媒體的神話。它使傳統(tǒng)文字的底蘊(yùn)煥發(fā)時(shí)尚的魅力，也讓移動(dòng)的媒體承載視聽之外——文學(xué)所帶來的那份厚重而幽深的文化意境。的確，當(dāng)代文化太需要文字的介入。嘗遍了視聽文藝那過眼云煙般的淺薄感，今天的大眾迫切需要一種直抵心靈、浸透心脾的審美溝通。而作為傳統(tǒng)的文學(xué)，那種長篇大論、循規(guī)蹈矩、起承轉(zhuǎn)合、意味悠長的作品已難以適應(yīng)現(xiàn)代都市生活中人們的零散化時(shí)空觀念與快節(jié)奏的閱讀需要。于是在新的歷史境遇下，手機(jī)文學(xué)呼之欲出。它摒棄了傳統(tǒng)文學(xué)“整體化”、“全方位”的描述，只通過某個(gè)絕佳的視點(diǎn)、巧妙的角度設(shè)計(jì)，運(yùn)用“惜墨如金”的筆法、令人驚嘆的筆調(diào)直指心靈的敏感處。因此，其特點(diǎn)應(yīng)是以小博大、精彩中凸顯文字的爆發(fā)力、峰回路轉(zhuǎn)之間使讀者心生頓悟、三言兩語能映出視覺上的美感、言語中的留白又能讓人處處回味無窮。就當(dāng)今的大眾文化理論來說，手機(jī)文學(xué)正符合時(shí)下方興未艾的后現(xiàn)代語境。這已經(jīng)不是某個(gè)作家的個(gè)人風(fēng)格或單個(gè)作品的文藝策略，后現(xiàn)代文化就是我們所朝夕相處的生活，既無法選擇也無從割舍。時(shí)代為我們締造了一個(gè)科技日新月異的境遇。造物弄人，技術(shù)適應(yīng)著我們的傳統(tǒng)，也塑造著我們的生活。手機(jī)使不同地理位置的人們有了共通的空間領(lǐng)域?，F(xiàn)代主義依靠空間相隔與時(shí)間相繼的“線性”文化邏輯，已逐漸向“零散化”、“平面化”、“仿擬化”的后現(xiàn)代氣脈聚攏，在時(shí)空轉(zhuǎn)換間透露出諷刺、幽默、靈動(dòng)的審美氣韻。隨之而來的是現(xiàn)代性的“宏大敘事”向后現(xiàn)代的“微型敘事”轉(zhuǎn)變。人們愈加零散化的時(shí)空狀態(tài)必定需要同樣零散的“微敘事”來填補(bǔ)。一時(shí)間微小說、微閱讀、微電影、微新聞、輕博客、微博等文化概念大行其道。當(dāng)代文化“微薄”之至，這其中卻獨(dú)少了“厚重”二字。不論歷史還是文化，都需要“厚重”來承傳它的精神和靈韻。這其中，“文學(xué)”的力量不可或缺。如此，手機(jī)文學(xué)的興起是時(shí)代的必然。在“為全民閱讀謀創(chuàng)嶄新未來”的號(hào)召指引下，希望手機(jī)文學(xué)能在一個(gè)線性的文化承傳中與時(shí)俱進(jìn)，也在新潮和時(shí)尚的脈搏里歷久彌新。（選自《光明日?qǐng)?bào)》，2011年7月4日，有刪改）12-13題為選擇題，請(qǐng)?jiān)诖痤}卡“選擇題答題區(qū)”作答。（12題選對(duì)兩項(xiàng)給5分，選對(duì)一項(xiàng)給2分，多選不給分）12．下列說法，不符合文意的兩項(xiàng)是

（5分）

A.“手機(jī)文學(xué)”的誕生，使傳統(tǒng)的文學(xué)在新的媒介平臺(tái)上煥發(fā)青春，是媒介技術(shù)不斷革新的結(jié)果，符合時(shí)代發(fā)展的趨勢。B．手機(jī)文學(xué)是技術(shù)時(shí)代的產(chǎn)物，是進(jìn)入新世紀(jì)以來人類技術(shù)革新與精神需要的結(jié)果。它突破了短信體裁的制約，其在線瀏覽方式和互動(dòng)效果已顯著增強(qiáng)。C．“手機(jī)文學(xué)”的誕生，使傳統(tǒng)文學(xué)的底蘊(yùn)煥發(fā)時(shí)尚的魅力，也讓全新的媒體承載文學(xué)所帶來的那份厚重而幽深的文化意境。D．手機(jī)文學(xué)適應(yīng)現(xiàn)代都市生活中人們的零散化時(shí)空觀念與快節(jié)奏的閱讀需要。筆法簡單，以小博大，往往三言兩語能使讀者心生頓悟。E．手機(jī)文學(xué)也有不足，“微薄”有余，而“厚重”不足。13．最能揭示手機(jī)文學(xué)概念內(nèi)涵的一項(xiàng)是

（3分）

A．手機(jī)文學(xué)是將傳統(tǒng)的文藝常態(tài)與新興的媒體相連和融合的一種嶄新的文藝樣式。B．手機(jī)文學(xué)是以手機(jī)為傳輸和閱讀平臺(tái)，以語言文學(xué)為信息承載方式的一種新的文學(xué)形式。C．手機(jī)文學(xué)是一種集文學(xué)創(chuàng)作與發(fā)布、轉(zhuǎn)載與傳播、閱讀與評(píng)論、反饋與回應(yīng)、娛樂與監(jiān)督等多種功能為一體的大眾文學(xué)樣式。D．手機(jī)文學(xué)是用手機(jī)連載的方式進(jìn)行創(chuàng)作與發(fā)表，將傳統(tǒng)媒介與新的媒介進(jìn)行整合的一種新的文學(xué)媒介。14．“全媒體時(shí)代”的文化具有怎樣的特點(diǎn)？結(jié)合文本，概括其特點(diǎn)。（4分）15．手機(jī)文學(xué)興起的原因是什么？結(jié)合文本，概括手機(jī)文學(xué)興起的原因。（4分）參考答案：二、古代詩文閱讀（35分，共3題）4.閱讀下面的文言文，完成小題。李峴，樂善下士，少有吏干。以門蔭入仕，累遷高陵令，政術(shù)知名。改京兆府尹，所在皆著聲績。天寶十三載連雨六十余日宰臣楊國忠惡其不附己以雨災(zāi)歸咎京兆尹乃出為長沙郡太守且京師米麥踴貴百姓謠日欲得米粟賤無過追李峴其為政得人心如此。乾元二年，與呂袒、李揆、第五琦同拜相。峴位望稍高，軍國大事，諸公莫敢言，皆獨(dú)決于峴。初，李輔國判行軍司馬，每日于銀臺(tái)門決天下事，須處分，便稱制敕。禁中符印，悉佩之出入。及峴為相，叩頭論輔國專權(quán)亂國，上悟，賞峴正直，事并變革。代宗即位，征峴為荊南節(jié)度。屬鑾輿幸陜，峴由商山路赴行在。既還京師，拜峴為黃門侍郎、同中書門下平章事。故事，宰臣不于政事堂邀客，時(shí)海內(nèi)多務(wù)，宰相元載等見中官傳詔命至中書者，引之升政事堂，仍置榻待之；峴為宰相，令去其榻。奏請(qǐng)常參官各舉堪任諫官、憲官者，不限人數(shù)。初收東京，受偽官陳希烈已下數(shù)百人，崔器希旨深刻，奏皆處死；上意亦欲懲勸天下，欲從器議。時(shí)峴為三司使，執(zhí)之曰：“夫事有首從，情有輕重，若一概處死，恐非陛下含弘之義，又失國家惟新之典。昔者明王用刑，殲厥渠魁，脅從罔理。況河北殘寇未平，官吏多陷，茍容漏網(wǎng)，適開自新之路。若盡行誅，是堅(jiān)叛逆之黨，誰人更圖效順？困獸猶斗，況數(shù)萬人乎！”崔器、呂袒，皆守文之吏，不識(shí)大體，殊無變通。廷議數(shù)日，方從峴奏，全活甚眾。競為中官所擠，罷知政事。永泰二年七月以疾終，時(shí)年五十八。（節(jié)選自《舊唐書·李峴傳>）10.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是A.天寶十三載連雨／六十余日／宰臣楊國忠惡其不附己／以雨災(zāi)歸咎／京兆尹乃出為長沙郡太守／時(shí)京師米麥踴貴／酉姓謠曰／欲得米粟賤／無過追李峴／B.天寶十三載連雨／六十余日／宰臣楊國忠惡其不附己／以雨災(zāi)歸咎京兆尹／乃出為長沙郡太守／時(shí)京師米麥踴貴／百姓謠曰／欲得米粟賤無過／追李峴／C.天寶十三載／連雨六十余日／宰臣楊國忠惡其不附己／以雨災(zāi)歸咎京兆尹／乃出為長沙郡太守／時(shí)京師米麥踴貴／百姓謠曰／欲得米粟賤／無過追李峴／D.天寶十三載／連雨六十余日／宰臣楊國忠惡其不附己／以雨災(zāi)歸咎京兆尹／乃出為長沙郡太守時(shí)／京師米麥踴貴／百姓謠曰／欲得米粟賤無過／追李峴／11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是A.門蔭：也稱作“門腐”，指憑借祖先的功勛循例做官。B.制敕：指自行裁決，文中是指李輔國專權(quán)亂國的行為。C.鑾輿：即鑾駕，天子車駕。文中指代當(dāng)時(shí)的唐代宗。D.行在：指天子所在的地方。文中指天子巡行所到地。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是A.李峴禮賢下士，政績卓著。李峴樂于交結(jié)地位低下的賢士，年少時(shí)就有治理才干；多次升遷，因?yàn)樘幚碚?wù)有方而知名，所任各職政績顯著，深得民心。B.李蜆聲望極高，嫉惡如仇。與呂翹、李揆、第五琦同任宰相，李峴的地位聲望頗高，軍國大事全李峴獨(dú)自裁決；他向皇上進(jìn)諫，指責(zé)李輔國專權(quán)亂國。C.李蜆嚴(yán)守規(guī)矩，廣延人才。宰相元載等違反先例在政事堂設(shè)置榻床接待宦官，李蜆任宰相后，命令撤去榻床；上奏請(qǐng)求舉薦能夠勝任諫官、憲官的人才。D.李峴能識(shí)大體，決事明敏。李峴力排眾議，建議朝廷依據(jù)黃河以北地區(qū)的形勢，盡數(shù)免除接受叛賊官職的人的死罪，開啟悔過自新的道路，從而保全了多人性命。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)崔器希旨深刻，奏皆處死；上意亦欲懲勸天下，欲從器議。(2)若盡行誅，是堅(jiān)叛逆之黨，誰人更圖效順？參考答案：10.C

11.B

12.D

13.(1)崔器逢迎旨意嚴(yán)峻苛刻,上奏全部處死;皇上也打算以此懲戒天下,想要聽從崔器的建議。(2)如果全部處死,就是堅(jiān)定叛逆黨羽的決心,誰還會(huì)改過自新來歸順國家呢?【10題詳解】本題考查學(xué)生文言斷句的能力。首先把語句放入文本，結(jié)合上下文理解句子的含義，“天寶十三載連雨六十余日宰臣楊國忠惡其不附己以雨災(zāi)歸咎京兆尹乃出為長沙郡太守且京師米麥踴貴百姓謠日欲得米粟賤無過追李峴”，這句話的含義是：天寶十三年,陰雨連綿六十余天,宰相楊國忠憎恨他不肯依附自己,把大雨造成的災(zāi)害歸咎于京兆尹,因此出任長沙郡太守。當(dāng)時(shí)京師米麥價(jià)格昂貴,百姓唱民謠道:“想使米粟賤,莫過追李峴?！备鶕?jù)對(duì)文句的理解，“天寶十三載”表時(shí)間，應(yīng)斷開；“京兆尹”是“歸咎”的對(duì)象，不能斷開；“時(shí)”引出“米貴”的事實(shí)，不能斷開；“無過”強(qiáng)調(diào)“追李峴”，不能斷開。故答案選C?！?1題詳解】此題考核理解古代文化常識(shí)的能力，解答此類試題要注意考點(diǎn)考向的要求，注意平時(shí)多積累。文化常識(shí)的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號(hào)、謚號(hào)、廟號(hào)、一些文書的名稱、官場的一些禮節(jié)、朝廷的一些機(jī)構(gòu)、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說法等。平時(shí)注意積累，尤其是課本的注釋的相關(guān)內(nèi)容，答題時(shí)還要注意結(jié)合語境的含義作答。選項(xiàng)B，制敕：指自行裁決，文中是指李輔國專權(quán)亂國的行為。說法有誤。制敕：指皇帝的詔令。故答案選B?！?2題詳解】本題考查的是理解文本內(nèi)容的能力。解答此類試題要注意明確考點(diǎn)考向的要求，認(rèn)真研讀文本內(nèi)容，仔細(xì)比對(duì)選項(xiàng)和文本內(nèi)容的差異。歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思的題目是文言文必考的題目，錯(cuò)誤選項(xiàng)的設(shè)置多以人物、事件、時(shí)間、地點(diǎn)的錯(cuò)位為重點(diǎn)，有時(shí)會(huì)在一些詞語的翻譯上命題，因?qū)υ~語翻譯錯(cuò)誤而出現(xiàn)誤判，有時(shí)還涉及到文章寫作手法的分析。內(nèi)容的角度答題時(shí)注意分析選項(xiàng)涉及到的上下文，注意核實(shí)這些情節(jié)，手法上注意手法是否正確，效果分析是否合理。選項(xiàng)D，“盡數(shù)免除……死罪”于文無據(jù)，根據(jù)對(duì)原文內(nèi)容的把握和理解，李峴不提倡“一概處死”，但未提出“盡數(shù)免除”。故答案選D?！?3題詳解】本題考查的是文言文翻譯能力。文言翻譯是文言文考的必考的內(nèi)容，解答翻譯試題注意直譯，把句子中的每一個(gè)字都要落到實(shí)處，不能翻譯的助詞等刪掉，省略的內(nèi)容根據(jù)上下文補(bǔ)充，這樣才能做到不丟分。平時(shí)訓(xùn)練時(shí)注意自己確定句子的賦分點(diǎn)，翻譯時(shí)保證賦分點(diǎn)的落實(shí)，如此題中的(1)“希旨”逢迎旨意；“深刻”嚴(yán)峻苛刻；“懲勸”懲戒警示；“從”聽從。(2)“行誅”處死；“堅(jiān)”堅(jiān)定；“之”結(jié)構(gòu)助詞，的；“更”更改。【點(diǎn)睛】翻譯句子的具體方法是留、刪、補(bǔ)、換、調(diào)、變，“留”，就是保留。凡是古今意義相同的詞，以及古代的人名、地名、物名、官名、國號(hào)、年號(hào)、度量單位等，翻譯時(shí)可保留不變?！皠h”，就是刪除。刪掉無須譯出的文言虛詞?！把a(bǔ)”，就是增補(bǔ)。變單音詞為雙音詞，補(bǔ)出省略句中的省略成分?！皳Q”，就是替換。用現(xiàn)代詞匯替換古代詞匯?！罢{(diào)”。就是調(diào)整。把古漢語倒裝句調(diào)整為現(xiàn)代漢語句式?！白儭保褪亲兺?。在忠實(shí)于原文的基礎(chǔ)上，活譯有關(guān)文字。參考譯文：李峴,樂于交結(jié)地位低下的賢士,年少時(shí)就有治理才干。依靠祖上功勛入仕,多次升任高陵令,以處理政務(wù)有方而知名。改任京兆尹,所任各職政績顯著。天寶十三年,陰雨連綿六十余天,宰相楊國忠憎恨他不肯依附自己,把大雨造成的災(zāi)害歸咎于京兆尹,因此出任長沙郡太守。當(dāng)時(shí)京師米麥價(jià)格昂貴,百姓唱民謠道:“想使米粟賤,莫過追李峴?！彼碚r(shí)就是如此深得人心。乾元二年,與呂諲、李揆、第五琦同時(shí)拜任宰相。李峴的地位聲望頗高,軍國大事,諸公不敢表態(tài),全由李峴獨(dú)自裁決。起初,李輔國判行軍司馬,每天在銀臺(tái)門處理天下政事,需要決定時(shí),就稱是皇上頒下的詔令。宮中的符印,進(jìn)出都佩帶在身上。等到李峴任宰相,叩頭上論李輔國專權(quán)亂國,皇上感悟,賞識(shí)李峴的正直,這些事情都被革除。代宗即位,征用李峴任荊南節(jié)度使。時(shí)逢皇上前往陜州,李峴路經(jīng)商山奔赴皇帝外出停駐的地方?；氐骄熀?拜任李峴為黃門侍郎、同中書門下平章事。按照先例,宰相不在政事堂接待賓客,當(dāng)時(shí)天下多事,宰相元載等見宦官傳達(dá)詔命來到中書省,就領(lǐng)他們進(jìn)入政事堂,并設(shè)置榻床接待;李峴任宰相后,命令撤去榻床。上奏請(qǐng)求常參官分別舉薦能夠勝任諫官、憲官的人才,人數(shù)不限。剛收復(fù)京師時(shí),討論如何處置接受叛賊官職的陳希烈以下數(shù)百人,崔器逢迎旨意嚴(yán)峻苛刻,上奏全部處死;皇上也打算以此懲戒天下,想要聽從崔器的建議。當(dāng)時(shí)李峴任三司使,堅(jiān)持說:“凡事有首惡有脅從,罪行有輕有重,如果不加區(qū)分全都處死,恐怕有違陛下寬宏大量的深義,也不符合國家允許改過自新的法典。古時(shí)賢明的君王施用刑法,只是殺掉他們首惡,脅從不問。何況現(xiàn)在黃河以北地區(qū)的殘敵尚未平定,許多官吏身陷賊中,如果寬大處理免除死罪,正如開啟悔過自新的道路。如果全部處死,就是堅(jiān)定叛逆黨羽的決心,誰還會(huì)改過自新來歸順國家呢?困獸猶斗,何況數(shù)萬人呢!”崔器、呂諲,都是死守條文的官吏,不明大體,一點(diǎn)都不知變通。朝廷爭議了數(shù)天,才聽從了李峴的奏請(qǐng),保全了許多人的性命。最后因受到宦官的排擠,免去知政事。永泰二年七月因病去世,時(shí)年五十八歲。5.閱讀下面的文言文，完成下列各題

張?jiān)仯謴?fù)之，濮州鄄城人。太平興國五年，郡舉進(jìn)士，議以詠首薦。有夙儒張覃者未第，詠與寇準(zhǔn)致書郡將，薦覃為首，眾許其能讓。會(huì)李沆、宋浞、寇準(zhǔn)連薦其才，以為荊湖北路轉(zhuǎn)運(yùn)使。奏罷歸、峽二州水遞夫。就轉(zhuǎn)太常博士。太宗聞其強(qiáng)干，召還。張永德為并、代都部署，有小校犯法，笞之至死。詔案其罪。詠封還詔書，且言：“陛下方委永德邊任，若以一部校故，推辱主帥，臣恐下有輕上之心?！碧诓粡?。未幾，果有營兵脅訴軍校者，詠引前事為言，太宗改容勞之。

出知益州，時(shí)李順構(gòu)亂，王繼恩、上官正總兵攻討，頓師不進(jìn)。詠以言激正，勉其親行，仍盛為供帳餞之。正由是決行深入大致克捷時(shí)寇略之際民多脅從詠移文諭以朝廷恩信使各歸田里。高考試題庫初，蜀士知向?qū)W，而不樂仕宦。詠察郡人張及、李畋、張逵者皆有學(xué)行，為鄉(xiāng)里所稱；遂敦勉就舉，而三人者悉登科。士由是知?jiǎng)瘛?/p>

成平二年，夏，詠以工部侍郎出知杭州。屬歲歉，民多私鬻鹽以自給。捕獲犯者數(shù)百人，詠悉寬其罰而遣之。官屬請(qǐng)?jiān)唬骸安煌蠢K之，恐無以禁?！痹佋唬骸板X塘十萬家，饑者八九，茍不以鹽自活，一旦蜂聚為盜，則為患深矣。俟秋成，當(dāng)仍舊法?！蔽迥?，真宗以詠前在蜀治行優(yōu)異，復(fù)命知益州。會(huì)遣謝濤巡撫西蜀，上因令傳諭詠曰：“得卿在蜀，朕無西顧之憂矣?！?/p>

詠與青州傅霖少同學(xué)。霖隱不仕。詠既顯，求霖者三十年，不可得。至是來謁，閽吏白傅霖請(qǐng)見，詠責(zé)之曰：“傅先生天下賢士，吾尚不得為友，汝何人，敢名之!”（選自《宋史?張?jiān)亗鳌罚袆h節(jié)）（1）對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是A．有夙儒張覃者未第第：科舉考中B．推辱主帥推：追究C．不痛繩之繩：捆綁D．復(fù)命知益州知：掌管（2）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是

A．在張永德被懲辦后不久，太宗就意識(shí)到張?jiān)伒囊庖娛菍?duì)的。B．當(dāng)李順叛亂的時(shí)候，張?jiān)伓卮偕瞎僬霰懛?，并為之隆重餞行。C．在歉收時(shí)，張?jiān)佒鲝垖?duì)販私鹽的人從輕處分，并建議從此后都減輕刑罰。D．真宗對(duì)張?jiān)佋谒拇ǖ谋憩F(xiàn)很滿意，通過謝濤傳達(dá)了對(duì)張?jiān)伒馁澷p。（3）根據(jù)具體要求分別完成下列各題。①茍不以鹽自活，一旦蜂聚為盜，則為患深矣。②傅先生天下賢士，吾尚不得為友，汝何人，敢名之!（4）從文章中找出能體現(xiàn)張?jiān)仭跋Р拧钡膬蓚€(gè)事例。（可自己概括，也可引用原文）參考答案：答案：（1）C（2）C（3）①這些人如果不能用販賣私鹽來養(yǎng)活自己，將來一旦像蜂群一樣聚集起來成為盜寇，那么就會(huì)成為很大的禍患．②傅先生是天下很有才德的人，我尚且沒有機(jī)會(huì)和他成為朋友，你是什么樣的人，怎么敢直呼他的名．（4）詠與寇準(zhǔn)致書郡將，薦覃為官；詠以言激上官正，勉其親行，仍盛為供帳餞之．詠察郡人張及、李畋、張逵者，遂敦勉就舉；求傅霖．（1）C

不嚴(yán)厲用法律制裁他們．繩：約束，制裁．（2）C“從此后都減輕刑罰”錯(cuò)，原文是“俟秋成，當(dāng)仍舊法”，意思是“等秋天收獲了，當(dāng)會(huì)依舊按原來的法律辦事”．（3）①茍：如果；活：使…活；患深：定語后置句，很大的后患．句子翻譯為：這些人如果不能用販賣私鹽來養(yǎng)活自己，將來一旦像蜂群一樣聚集起來成為盜寇，那么就會(huì)成為很大的禍患．②尚：尚且；名：名詞作動(dòng)詞，喊名字．句子翻譯為：傅先生是天下很有才德的人，我尚且沒有機(jī)會(huì)和他成為朋友，你是什么樣的人，怎么敢直呼他的名．（4）注意圍繞題干要求“惜才”篩選文章信息：詠與寇準(zhǔn)致書郡將，薦覃為官；詠以言激上官正，勉其親行，仍盛為供帳餞之；詠察郡人張及、李畋、張逵者，遂敦勉就舉；求傅霖．參考譯文：

張?jiān)仯謴?fù)之，濮州鄄城人．太平興國五年，這年夏天，以工部侍郎身份出任杭州知州．因當(dāng)年歉收，民眾有很多人私自賣鹽來自給，捕獲犯法的人數(shù)百個(gè)，張?jiān)伻紲p輕刑罰然后遣散他們．部下屬官請(qǐng)求說：“不嚴(yán)厲用法律制裁他們，恐怕無法禁止此事．”張?jiān)佌f“：錢塘一帶十萬家民眾，受饑餓的人九萬，如果不靠鹽來救活，一旦蜂擁而起做強(qiáng)盜，那就會(huì)釀成大患了．等秋天收獲了，當(dāng)會(huì)依舊按原來的法律辦事．”

咸平五年，真宗因張?jiān)佉郧霸谑窨ふ儍?yōu)異，又命他再次出任益州知州，恰好朝廷派遣謝濤巡視西蜀，皇上因此令他轉(zhuǎn)告張?jiān)佌f：“有卿在蜀，朕無西顧之憂了．”

張?jiān)伵c青州人傅霖少年同學(xué)．傅霖不做官．張?jiān)侊@貴之后，請(qǐng)傅霖出來做官，請(qǐng)了三十次也沒請(qǐng)動(dòng)，到這時(shí)他卻來謁見．守門人來報(bào)告說傅霖求見．張?jiān)佖?zé)罵說：“傅先生是天下賢士，我尚還不能跟他做朋友，你是何人，竟敢直呼其名！6.閱讀下面的文言文,完成小題孫居相,字伯輔,沁水人。萬歷二十年進(jìn)士。除恩縣知縣。征授南京御史。負(fù)氣敢言。嘗疏陳時(shí)政,謂:“今內(nèi)自宰執(zhí)外至郡守縣令無一人得盡其職政事日廢天變?nèi)嗽箍v珠玉金寶亙地彌天何救危亂”帝不省。誠意伯劉世延屢犯重辟,廢為庶人,錮原籍。不奉詔,久居南京,益不法。居相疏發(fā)其奸,并及南京勛臣子弟暴橫狀。稅使楊榮激變?cè)颇?守太和山中官黃勛嗾道士毆辱知府,居相皆極論其罪。時(shí)中外多缺官,居相兼攝七差,事皆辦治。大學(xué)士沈一貫數(shù)被人言,居相力詆其奸貪植黨，一貫?zāi)巳?居相亦奪祿一年。連遭內(nèi)外艱。服闋,起官,出巡漕運(yùn),還發(fā)湯賓尹、韓敬科場事。廷議當(dāng)褫官,其黨為營護(hù),旨下法司覆勘。居相復(fù)發(fā)敬通賄狀,敬遂不振。居相再疏劾尚書趙煥,煥引退。及鄭繼之代煥,復(fù)以私意出宋槃、潘之祥于外,居相亦據(jù)法力爭。當(dāng)是時(shí),朋黨勢成。言路不肖者率附吏部,以驅(qū)除異己,勢張甚。居相挺身與抗,氣不少沮至四十五年,以年例出居相江西參政,引疾不就。天啟改元,起光祿少卿。改太仆,擢右僉都御史,巡撫陜西。四年春,召拜兵部右侍郎其冬,魏忠賢盜柄,復(fù)引疾歸。崇禎元年,起戶部右侍郎,尋改吏部,進(jìn)左侍郎,以戶部尚書總督倉場。轉(zhuǎn)漕多雇民舟,民憊甚,以居相言獲蘇。高平知縣喬淳貪虐,為給事中楊時(shí)化所劾,坐贓二萬有奇。淳家京師,乞移法司覆訊。時(shí)化方憂居,通書居相,報(bào)書有“國事日非,邪氛益惡”語,為偵事者所得,聞?dòng)诔５鄞笈?下居相獄,謫戍邊。七年,卒于戍所。節(jié)選自《明史·孫居相傳》13．下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句,正確的一項(xiàng)是（

）A．今內(nèi)自宰執(zhí)/外至郡守/縣令無一人得盡其職/政事日廢/天變?nèi)嗽?縱珠玉金寶亙地彌天/何救危亂/B．今內(nèi)自宰執(zhí)/外至郡守縣令/無一人得盡其職/政事日廢/天變?nèi)嗽?縱珠玉金寶/亙地彌天何救危亂/C．今內(nèi)自宰/執(zhí)外至郡守/縣令無一人得盡其職/政事日廢/天變?nèi)嗽?縱珠玉金寶亙地/彌天何救危亂/D．今內(nèi)自宰執(zhí)/外至郡守縣令/無一人得盡其職/政事日廢/天變?nèi)嗽?縱珠玉金寶亙地彌天/何救危亂/14．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說,不正確的一項(xiàng)是（

）A．疏,是專門的一種文體,主要指臣民給君主上呈的關(guān)于議論朝政的呈文。如賈誼的《陳政事疏》、《論積貯疏》。B．內(nèi)外艱,丁內(nèi)艱就是父親死了守制。丁外艱就是母親死了守制。古人在父母去世后要守喪,斷絕一切娛樂活動(dòng)。C．黨,即朋黨、黨羽。是指集團(tuán)或派別,多為爭奪權(quán)力、排斥異己互相勾結(jié)而成在明朝晚期,朋黨制度尤其活躍。D．法司,官署名,是古代掌司法刑獄的官署?！段簳ふ玷鳌肪陀杏涊d:“復(fù)仍踵前來之失者,付法司科罪”。15．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項(xiàng)是（

）A．孫居相為人正直,敢于直言。他曾經(jīng)上疏發(fā)表對(duì)時(shí)事的看法。直言當(dāng)今朝廷無人盡職盡責(zé),可是皇帝并沒有聽取他的建議。B．孫居相執(zhí)政嚴(yán)厲,不留情面。他上疏揭發(fā)誠意伯劉世延、稅使楊榮、官員黃勛的罪過。他還揭發(fā)南京功勛子弟暴虐蠻橫的情況。C．孫居相潔身自愛,不畏權(quán)貴。天啟四年冬天,魏忠賢奪取權(quán)柄后,任命他出京擔(dān)任江西參政。他聲稱身體患病,沒有就任。D．孫居相體恤百姓,為民說話。朝廷漕運(yùn)大多雇傭百姓的船只,百姓深感疲憊。因?yàn)閷O居相替他們說話,使得百姓的狀況得以緩解。16．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)當(dāng)是時(shí),朋黨勢成,言路不肖者率附吏部,以驅(qū)除異己,勢張甚。(2)高平知縣喬淳貪虐,為給事中楊時(shí)化所劾,坐贓二萬有奇。參考答案：13．

D

14．

B

15．

C

16．

(1)當(dāng)時(shí),朋黨勢力強(qiáng)大,諫官不正派的大都依附于吏部,來驅(qū)除異己力量，勢力非常囂張。(2)高平知縣喬淳貪婪暴虐,被給事中楊時(shí)化所彈劾,因貪污贓款二萬多兩而獲罪。

13．此題考查學(xué)生文言文斷句能力。解答此類題，考生不僅需要具備一定的文言閱讀的語感和斷句技巧，而且還應(yīng)具備一定的文化素養(yǎng)。文言斷句有很多的標(biāo)志，比如：四字短語、排偶句式、頂真修辭等等。還可以利用名詞代詞在句中擔(dān)當(dāng)?shù)某煞謥頂?。本句中，就，靠近，引申為去考試；為高，以此表明高潔；中，考中；?fù)，責(zé)任；榮，榮耀。再找出句中名詞代詞“宰執(zhí)”“郡守縣令”“職”“政事”“天”“人”“珠玉金寶”“地”“天”，虛詞“其”，“內(nèi)自宰執(zhí)”和“外至郡守縣令”結(jié)構(gòu)相同，“外至郡守縣令”前后斷開，排除AC兩項(xiàng)?！皝兊貜浱臁笔且粋€(gè)詞，意思是“漫天遍地”，修飾“珠玉金寶”，中間不能斷開，排除B項(xiàng)，“縱……，何……”為固定反問句式，再結(jié)合本句意思：當(dāng)今朝廷，在內(nèi)從宰相開始，外地到郡守縣令，沒有一個(gè)人能盡心職守。政事日漸廢棄，天怒人怨，即使送給我堆滿天地的金銀珠寶，對(duì)于拯救國家的危難又有什么用呢？句子可以斷開為：今內(nèi)自宰執(zhí)/外至郡守縣令/無一人得盡其職/政事日廢/天變?nèi)嗽?縱珠玉金寶亙地彌天/何救危亂/故選D。14．此題考核理解古代文化常識(shí)的能力。文化常識(shí)的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號(hào)、謚號(hào)、廟號(hào)、一些文書的名稱、官場的一些禮節(jié)、朝廷的一些機(jī)構(gòu)、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說法等。平時(shí)注意積累，尤其是課本的注釋的相關(guān)內(nèi)容，答題時(shí)還要注意集合語境的含義作答。題中B項(xiàng)，“丁內(nèi)艱就是父親死了守制。丁外艱就是母親死了守制”說法錯(cuò)誤，丁內(nèi)艱是母親死了守制,丁外艱是父親死了守制。故選B。15．題考查學(xué)生對(duì)文言文有關(guān)內(nèi)容要點(diǎn)的概括和分析能力。此類題答題時(shí)，注意對(duì)讀選項(xiàng)和原文，尋找時(shí)間、地點(diǎn)、人物、時(shí)間、手法以及重點(diǎn)詞句的翻譯上的錯(cuò)誤。本題要求選出“對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項(xiàng)”，C項(xiàng)，“天啟四年冬天,魏忠賢奪取權(quán)柄后,任命他出京擔(dān)任江西參政。他聲稱身體患病,沒有就任”說法錯(cuò)誤，孫居相出京擔(dān)任江西參政不是在天啟四年冬天,而是在萬歷四十五年。故選C。16．本題考查學(xué)生文言文翻譯能力。文言翻譯是文言文的必考內(nèi)容，翻譯以直譯為主，意譯為輔，把句子中的每一個(gè)字都要落到實(shí)處，不能翻譯的助詞等刪掉，省略的內(nèi)容根據(jù)上下文補(bǔ)充，這樣才能做到不丟分。平時(shí)訓(xùn)練時(shí)注意自己確定句子的賦分點(diǎn)，翻譯時(shí)保證賦分點(diǎn)的落實(shí)，如（1）中的“當(dāng)是時(shí)”，當(dāng)時(shí)；“朋黨勢成”，指朋黨勢力強(qiáng)大；“言路不肖者”，指諫官不正派的；“率”，都；“附”，依附；“以”，目的連詞，來；“勢張甚”，勢力非常囂張。（2）中“貪虐”，貪婪暴虐；“為……所”，表被動(dòng)，“給事中楊時(shí)化所劾”，被給事中楊時(shí)化所彈劾；“坐”，因……獲罪；“贓”，貪污贓款；“奇”，多，余；“贓二萬有奇”，貪污贓款二萬多兩；“坐贓二萬有奇”，因貪污贓款二萬多兩而獲罪?！军c(diǎn)睛】文言文語句翻譯，首先要找出專有名詞，即人名、地名、官職等；然后再看有否特殊句式，最后再確定關(guān)鍵字進(jìn)行翻譯，一般為直譯。文言文的翻譯，最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。對(duì)古今異義的詞語要“替換”，翻譯為沒有查處；對(duì)古今詞義大體一致的詞語則“組詞”；對(duì)特殊的地名、人名等要“保留”；對(duì)古漢語中的同義反復(fù)的詞語可以“省略”其中一個(gè)，有些虛詞不必要或難于恰當(dāng)翻譯出來的也可以“省略”。參考譯文：孫居相,字伯輔,沁水人。萬歷二十年中進(jìn)士。授予恩縣知縣的官職。又被征召授予南京御史。他憑借意氣,敢于發(fā)表言論。曾經(jīng)上疏發(fā)表對(duì)時(shí)政的看法,說:“當(dāng)今朝廷,在內(nèi)從宰相開始,外地到郡守縣令,沒有一個(gè)人能盡心職守。政事日漸廢棄,天怒人怨,即使送給我堆滿天地的金銀珠寶,對(duì)于拯救國家的危難又有什么用呢?”皇帝不省察。誠意伯劉世延多次犯重罪,貶為庶人,監(jiān)禁于原籍。他不奉詔,長期待在南京,更加無法無天,不遵守法令。孫居相上疏揭發(fā)他的罪行,以及南京功勛子弟們暴虐蠻橫的情況。稅使楊榮在云南叛亂,守太和山的官員黃勛唆使道士毆打辱罵知府,孫居相都極力揭發(fā)他們的罪過。當(dāng)時(shí)朝廷內(nèi)外空缺很多官員,孫居相一人身兼七職,事事皆辦。大學(xué)士沈一貫多次被人議論,孫居相極力揭發(fā)他貪贓枉法、結(jié)黨營私的罪行,沈一貫才離職,孫居相也被奪去了一年的俸祿。接連遭受父母親去世。守喪完畢后,再次被起用,外放擔(dān)任漕運(yùn)官,回京后揭發(fā)湯賓尹、韓敬在科場考試作弊的事情。朝廷當(dāng)場判定應(yīng)當(dāng)剝奪他們二人的官職,但是他們的同黨多方營救,圣旨最后下令交給法律部門重新審訊。孫居相又揭發(fā)韓敬收受賄賂的事,韓敬于是不再起用。孫居相兩次上疏彈劾尚書趙煥,趙煥引咎退職。等到鄭繼之代替趙煥擔(dān)任尚書,他又因?yàn)閭€(gè)人心意放宋槃、潘之祥到外地做官,孫居相據(jù)法力爭。當(dāng)時(shí),朋黨勢力強(qiáng)大,諫官不正派的大都依附于吏部,來驅(qū)除異己力量,勢力非常囂張。孫居相挺身而出與他們對(duì)抗,志氣沒有一點(diǎn)點(diǎn)沮喪。到了四十五年,按照舊例,孫居相出京擔(dān)任江西參政,他聲稱身體患病沒有就任。天啟元年,他被起用為光祿少卿。改任太仆,提拔為右僉都御史,任陜西巡撫。四年春,朝廷下詔授予他兵部右侍郎。這年冬,魏忠賢奪取政權(quán),孫居相又稱病辭職回到老家。崇禎元年,他被起用為戶部右侍郎,不久改任吏部,升為左侍郎,憑借戶部尚書總督倉場。漕運(yùn)大多雇傭百姓的船只,百姓深感疲憊,因?qū)O居相的建議,百姓的狀況得以緩解。高平知縣喬淳貪婪暴虐,被給事中楊時(shí)化所彈劾,因貪污贓款二萬多兩而獲罪。喬淳家住京師祈求將自己交給法律部門重新審訊。楊時(shí)化正居家服喪,通信給孫居相,孫居相的回信中有“國家政治越來越差,邪惡的氣氛更加猖狂”的言論,被監(jiān)察官得知,報(bào)告給朝廷?；实鄞笈?將孫居相下到監(jiān)獄,貶謫他去戍守邊防。崇禎七年,他死在了戍守任上。三、語言文字運(yùn)用（20分，共4題）7.把下列句子組成語意連貫的語段，排序最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（

）（3分）入暮以后，就很有點(diǎn)寒意了，地上鋪滿了水。

，

，

。

。

：

。在黑魆魆的果園深處，出現(xiàn)了一幅童話般的畫面，那情景就好似在地獄的一角一般：窩棚旁騰起血紅的火舌，而周遭則是無邊無際的黑暗。①在寒氣逼人的晚霞下，村里人的語聲和大門的吱扭聲聽起來分外清晰②天色越來越暗③果園里生起了篝火，櫻桃枝冒出的煙散發(fā)出濃郁的香氣④沿著果園的圍墻，高高興興地走回家去吃晚飯⑤我穿過打麥場，盡情地聞著新麥的麥秸和麥糠的香氣⑥這時(shí)又增添了另一種氣味A．⑤④①②⑥③

B．⑤④②①③⑥

C．②①⑤④⑥③

D．②①④⑤③⑥參考答案：A8.從下面提供的課文篇目中任選一篇課文，寫一則課文題解（可從背景、內(nèi)容、手法、主題等方面詮釋）。（不超過80字）(4分)李白《蜀道難》；杜甫《春夜喜雨》；魯迅《阿Q正傳》；朱自清《荷塘月色》。參考答案：杜甫《春夜喜雨》——這首詩是唐上元2年（公元761年）杜甫定居成都，建起草堂時(shí)寫的。這是一首五言律詩，它抒發(fā)了一場春雨激發(fā)出來的喜悅之情，寄托著杜甫希望普濟(jì)天下的博大胸懷。本詩的題目言簡意賅，是理解詩意的鑰匙。它既點(diǎn)明了所寫對(duì)象發(fā)生的季節(jié)──春，時(shí)間──夜，對(duì)象──雨；又點(diǎn)明了詩人的心情──喜。全詩就是緊扣這幾點(diǎn)來寫的。(4分)（言之成理即可）寫題解要緊扣題目，有的放矢。把與本題有關(guān)的主要內(nèi)容告訴讀者，為的是幫助讀者更好地理解文章的精神?？捎锌蔁o的或無關(guān)的內(nèi)容都應(yīng)盡行刪去。因此，題解的文字要力求簡明扼要，詳略得當(dāng)，一般應(yīng)控制在幾十字到一百字左右。文章長、內(nèi)容豐富的，題解可適當(dāng)長些?！窘馕觥柯?.在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過14個(gè)字。（5分）如果你在微弱的燈光下看書，父母可能會(huì)警告你說，

。實(shí)際上，這種說法并不正確。燈光昏暗，你的瞳孔將根據(jù)周圍的光環(huán)境進(jìn)行自我調(diào)整，眼睛不會(huì)受到傷害。父母的誤解，可能和生活體驗(yàn)有關(guān)：當(dāng)人們?cè)诨璋淡h(huán)境下看書時(shí)，眼部持續(xù)緊張，很容易感到疲勞，可能出現(xiàn)

的情況，于是就以為近視與昏暗光線有關(guān)，其實(shí)，上述癥狀并不持久，

，根本不會(huì)對(duì)視力造成影響。參考答案：①這樣做會(huì)損害你的視力

②暫時(shí)看不清遠(yuǎn)處物品

③短暫休息即可恢復(fù)（意思對(duì)即可）10.在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過15個(gè)字。所謂文學(xué)，就是以言達(dá)意的一種藝術(shù)。言雖達(dá)意，①____。因?yàn)檠允枪潭ǖ?，有跡象的；②____。言是散碎的，意是混整的。言是有限的，意是無限的。以言達(dá)意，好像用斷續(xù)的虛線畫實(shí)物，只能得其近似。文學(xué)語言固然不能全部傳達(dá)情緒意旨，假使能夠，③____。一切藝術(shù)作品都是這樣，盡量表現(xiàn)，非惟不能，而也不必。參考答案：①但是意決不是完全可以言達(dá)的

②意是瞬息萬變，飄渺無蹤的

③也并非文學(xué)所應(yīng)希求的試題分析：本題考查既考查句子的連貫性，又考查學(xué)生對(duì)文段的總結(jié)概括能力，及文段的推斷能力。這段文字的中心話題是“文學(xué)”“言與意”的關(guān)系，第一處，前面說“言雖達(dá)意”，“雖”表轉(zhuǎn)折，故后面句子中應(yīng)有與之搭配的關(guān)聯(lián)詞“但”“但是”，從后面的內(nèi)容來看，此處應(yīng)是說“意決不是完全可以言達(dá)的”；第二處，后面說“言是……，意是……”，可見“言”與“意”二者是對(duì)舉的，而前面先說了“言”，那么此處應(yīng)是說“意”，“言”是固定的，有跡象的，那么“意”是瞬息萬變，飄渺無蹤的；第三處，前面說“文學(xué)語言固然不能全部傳達(dá)情緒意旨，假使能夠”，后面說“一切藝術(shù)作品都是這樣，盡量表現(xiàn)，非惟不能，而也不必”，可見此處是說“全部傳達(dá)情緒意旨”也并非文學(xué)所應(yīng)希求的。六、寫作（60分，共1題）11.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。（60分）同樣是秋季開學(xué)典禮，浙江的兩所中學(xué)呈現(xiàn)出來的