四川省廣安市育才學(xué)校2022高二歷史月考試題含解析

四川省廣安市育才學(xué)校2022高二歷史月考試題含解析一、選擇題（每小題2分，共60分）1.如右圖是西漢初年實(shí)行的地方管理制度。這一體制 A．吸取前朝教訓(xùn)，否定了秦的郡縣制度B．吸取前朝教訓(xùn)，有利于加強(qiáng)中央集權(quán)C．主觀動(dòng)機(jī)與客觀效果一致，鞏固了劉姓王朝統(tǒng)治D．主觀動(dòng)機(jī)與客觀效果背離，容易造成了地方割據(jù)勢(shì)力參考答案：D2.口號(hào)是歷史的濃縮,通過(guò)它們可以還原一個(gè)真實(shí)的歷史,下列口號(hào)出現(xiàn)在赫魯曉夫執(zhí)政時(shí)期的是()A.“開(kāi)墾、開(kāi)墾、再開(kāi)墾”

B.“人道的、民主的社會(huì)主義”C.“廢除余糧收集制,擁護(hù)固定糧食稅”D.“誰(shuí)不加入農(nóng)莊,誰(shuí)就是蘇維埃政權(quán)的敵人”參考答案：A3.1947年底，毛澤東在《目前形勢(shì)和我們的任務(wù)》報(bào)告中指出：“中國(guó)人民解放軍已經(jīng)在中國(guó)這塊土地上扭轉(zhuǎn)了美帝國(guó)主義及其走狗匪幫的車(chē)輪，使之走向顛覆的道路。這是一個(gè)歷史的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。黑暗即將過(guò)去，曙光即在前頭?！泵珴蓶|作出此判斷的背景是（

）

A.人民解放軍取得了戰(zhàn)略決戰(zhàn)的勝利

B.人民解放軍揭開(kāi)戰(zhàn)略反攻的序幕

C．東北全境獲得解放

D.國(guó)民黨的主力基本被消滅參考答案：B4.下圖所示的漫畫(huà)作品反映了

A.布雷頓森林體系影響金融穩(wěn)定B.國(guó)際貨幣體系發(fā)展趨向合理C.歐洲和日本崛起沖擊美元霸權(quán)D.戰(zhàn)后世界經(jīng)濟(jì)秩序需要重構(gòu)參考答案：D【詳解】依據(jù)漫畫(huà)信息可知，新興經(jīng)濟(jì)體指責(zé)美國(guó)以美元隨意操控市場(chǎng)，轉(zhuǎn)嫁危機(jī)，要求以新儲(chǔ)備貨幣取代美元，這體現(xiàn)了美元霸權(quán)和新興經(jīng)濟(jì)體的矛盾，反映了新興經(jīng)濟(jì)體重新構(gòu)建世界經(jīng)濟(jì)秩序的要求，因此D選項(xiàng)正確。A選項(xiàng)錯(cuò)誤，20世紀(jì)70年代初布雷頓森林體系瓦解，與材料主旨不符；B選項(xiàng)與漫畫(huà)中“隨意操縱，轉(zhuǎn)嫁危機(jī)，損人利己”的信息不符；C選項(xiàng)錯(cuò)誤，新興經(jīng)濟(jì)體主要是指發(fā)展中國(guó)家，發(fā)展比較快的經(jīng)濟(jì)體，日本和歐洲不是新興經(jīng)濟(jì)體，與漫畫(huà)信息不符。故正確答案為D選項(xiàng)。5.比較下面兩國(guó)政治權(quán)力結(jié)構(gòu)示意圖，其分析結(jié)論正確的是1871年德國(guó)政治權(quán)力結(jié)構(gòu)示意圖

近代美國(guó)政治權(quán)力結(jié)構(gòu)示意圖A．都彰顯權(quán)力分割與制衡理念

B．兩國(guó)代議機(jī)關(guān)的職能不同C．都體現(xiàn)了資產(chǎn)階級(jí)民主原則

D．國(guó)家元首都擁有絕對(duì)權(quán)威參考答案：C歐美代議制的確立與發(fā)展。兩幅圖都反映的是資產(chǎn)階級(jí)代議制的建立，因此都體現(xiàn)了資產(chǎn)階級(jí)民主原則，故C項(xiàng)正確；從第一幅中可以看出德國(guó)的宰相和議會(huì)都是服務(wù)于皇帝，無(wú)法體現(xiàn)出對(duì)皇帝的制衡，因此A項(xiàng)錯(cuò)誤；兩國(guó)的代議機(jī)關(guān)都是立法機(jī)構(gòu)，故Ｂ項(xiàng)錯(cuò)誤；美國(guó)總統(tǒng)受到國(guó)會(huì)和最高法院的制約，故Ｄ項(xiàng)錯(cuò)誤。17、18世紀(jì)的啟蒙運(yùn)動(dòng)對(duì)近代中國(guó)思想解放有著深遠(yuǎn)影響，19世紀(jì)末20世紀(jì)初，資產(chǎn)階級(jí)維新派和革命派分別以《法意》和《萬(wàn)法精理》的譯名把《TheSpiritoftheLaws》這部巨著介紹給國(guó)民，該著作作者是（）A．伏爾泰

B．孟德斯鳩

C．盧梭

D．康德參考答案：B7.物理學(xué)是一門(mén)探索自然奧秘的學(xué)問(wèn)，“使人類(lèi)的認(rèn)識(shí)由低速領(lǐng)域擴(kuò)大到高速領(lǐng)域，由宏觀領(lǐng)域延伸到微觀領(lǐng)域，人們第一次深刻地認(rèn)識(shí)到時(shí)間、空間和物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)相互依賴(lài)。”這句話評(píng)價(jià)的科學(xué)理論是：A.牛頓的經(jīng)典力學(xué)B.普朗克的量子理論C.愛(ài)因斯坦的相對(duì)論D.哥白尼的日心說(shuō)參考答案：C根據(jù)材料“使人類(lèi)的認(rèn)識(shí)由低速領(lǐng)域擴(kuò)大到高速領(lǐng)域……時(shí)間、空間和物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)相互依賴(lài)”可知，這句話評(píng)價(jià)的科學(xué)理論是愛(ài)因斯坦的相對(duì)論，相對(duì)論深刻揭示了時(shí)間和空間的本質(zhì)屬性，彌補(bǔ)了經(jīng)典力學(xué)在認(rèn)識(shí)宏觀世界方面的不足，故C項(xiàng)正確。牛頓的經(jīng)典力學(xué)涉及的是宏觀物體運(yùn)動(dòng)，沒(méi)有涉及微觀領(lǐng)域的物體運(yùn)動(dòng)，排除A。普朗克的量子理論涉及的微觀物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的相關(guān)知識(shí)，與材料“由宏觀領(lǐng)域延伸到微觀領(lǐng)域”不符，排除B。哥白尼的日心說(shuō)從根本上動(dòng)搖了歐洲中世紀(jì)宗教神學(xué)的理論基礎(chǔ)，與材料不符，排除D。點(diǎn)睛：本題考查愛(ài)因斯坦的相對(duì)論，解題的關(guān)鍵信息是“人們第一次深刻地認(rèn)識(shí)到時(shí)間、空間和物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)相互依賴(lài)”，運(yùn)用相對(duì)論的相關(guān)知識(shí)逐一分析選項(xiàng)即可知道答案。8.以下是1917—1921年《新青年》的主題統(tǒng)計(jì)。結(jié)合材料及所學(xué)知識(shí)可得出的推論是

介紹馬克思主義西方習(xí)俗禮儀國(guó)事要聞文章數(shù)量（篇）36530A．馬克思主義在中國(guó)傳播的唯一途徑是報(bào)刊

B．馬克思主義逐步成為當(dāng)時(shí)中國(guó)思想界的一股強(qiáng)大思潮C．為《新青年》撰寫(xiě)文章的都是馬克思主義者

D．《新青年》最關(guān)心的主題是西方習(xí)俗禮儀參考答案：B9.費(fèi)正清在《美國(guó)與中國(guó)》中提到：“北京同那些最富饒的省份的聯(lián)系被切斷時(shí)，當(dāng)?shù)厥考澋念^面人物就不得不就地籌款招兵來(lái)平定叛亂。在士紳領(lǐng)導(dǎo)下的這種地方軍事化，是以前從未有過(guò)的新事物?！辈牧戏从车臍v史事件是()A．太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)

B．義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)

C．辛亥革命

D．國(guó)民大革命參考答案：答案：A解析：試題分析：從材料中“當(dāng)?shù)厥考澋念^面人物就不得不就地籌款招兵來(lái)平定叛亂。在士紳領(lǐng)導(dǎo)下的這種地方軍事化”就可知道是太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)過(guò)程中，曾國(guó)藩?jiǎng)?chuàng)辦湘軍、李鴻章創(chuàng)辦淮軍，來(lái)鎮(zhèn)壓太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)，從此以后，地方漢族地主掌握軍事，這在以前，從未有過(guò)，故A項(xiàng)正確，故選A。BCD與“是以前從未有過(guò)的新事物”不符合?？键c(diǎn)：近代中國(guó)的民主革命·太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)·過(guò)程10.彼特拉克要求人們熱愛(ài)塵世的生活，因?yàn)槿说娜蝿?wù)就是要在大地上建起城市和社會(huì)。據(jù)此可知彼特拉克提倡A.實(shí)用主義B.人文主義C.經(jīng)驗(yàn)主義D.浪漫主義參考答案：B【詳解】根據(jù)材料和結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知彼特拉克是人文主義之父，彼特拉克提倡人文主義，與材料“要求人們熱愛(ài)塵世的生活，因?yàn)槿说娜蝿?wù)就是要在大地上建起城市和社會(huì)”相符，B項(xiàng)正確。材料強(qiáng)調(diào)的是人文主義而非實(shí)用主義，排除A。經(jīng)驗(yàn)主義是指通過(guò)實(shí)驗(yàn)研究而后進(jìn)行理論推導(dǎo)優(yōu)于單純的邏輯推理，與材料強(qiáng)調(diào)的人文主義不符，排除C。浪漫主義在反映客觀現(xiàn)實(shí)上側(cè)重從主觀內(nèi)心世界出發(fā)，抒發(fā)對(duì)理想世界的熱烈追求，常用熱情奔放的語(yǔ)言、瑰麗的想象和夸張的手法來(lái)塑造形象，與材料不符，排除D?！军c(diǎn)睛】解決本題的關(guān)鍵是抓住材料關(guān)鍵信息“彼特拉克要求人們熱愛(ài)塵世的生活，因?yàn)槿说娜蝿?wù)就是要在大地上建起城市和社會(huì)”，結(jié)合文藝復(fù)興的相關(guān)史實(shí)分析材料即可知道答案。11.啟蒙思想家在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的口號(hào)是自由放任一一讓人民做他們?cè)敢庾龅氖拢@種對(duì)政府干涉的反對(duì)，是對(duì)通常被稱(chēng)為重商主義的這種對(duì)經(jīng)濟(jì)生活全面、嚴(yán)格控制的一種反應(yīng)。這一口號(hào)旨在說(shuō)明（）A.啟蒙運(yùn)動(dòng)催生了自由主義思潮B.政治民主和經(jīng)濟(jì)自由化密不可分C.“重商主義”不再適應(yīng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展D.研究經(jīng)濟(jì)理論可以推動(dòng)社會(huì)發(fā)展參考答案：B材料信息“經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的口號(hào)是自由放任”體現(xiàn)了重商主義的經(jīng)濟(jì)自由化，這和啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期要求政治民主化是對(duì)應(yīng)的，即政治民主和經(jīng)濟(jì)自由化密不可分，故B項(xiàng)正確；重商主義不等于自由主義，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；此時(shí)重商主義正盛行，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；D項(xiàng)不是材料的主旨信息，故錯(cuò)誤。12.1919世紀(jì)末為維新運(yùn)動(dòng)提供重要思想武器的西方社會(huì)學(xué)說(shuō)是A.三權(quán)分立學(xué)說(shuō)B.人民主權(quán)學(xué)說(shuō)C.進(jìn)化論學(xué)說(shuō)D.階級(jí)斗爭(zhēng)論參考答案：CA選項(xiàng)錯(cuò)誤，三權(quán)分立學(xué)說(shuō)對(duì)中國(guó)的辛亥革命中《中華民國(guó)臨時(shí)約法》產(chǎn)生了影響；B選項(xiàng)錯(cuò)誤，維新運(yùn)動(dòng)中沒(méi)有涉及到人民主權(quán)，因?yàn)樗鲝埦髁?；C選項(xiàng)說(shuō)法正確，嚴(yán)復(fù)翻譯了《天演論》，運(yùn)用了進(jìn)化論學(xué)說(shuō)；D選項(xiàng)錯(cuò)誤，階級(jí)斗爭(zhēng)學(xué)說(shuō)傳到中國(guó)是在新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期。13.據(jù)載，三慶班于1790年進(jìn)京為乾隆祝壽，后為乾隆帝所寵愛(ài)。因?yàn)槌枷滤h論，道光帝將他們驅(qū)逐出宮?；瞻鄰拇嗽诒本┟耖g繼續(xù)演出，廣受歡迎。新中國(guó)成立前京劇長(zhǎng)盛不衰的根本原因是A.產(chǎn)生在全國(guó)政治文化中心

B.受統(tǒng)治階級(jí)的推崇C.融合吸收了多個(gè)劇種曲調(diào)

D.京劇藝術(shù)的大眾化參考答案：D14.美國(guó)實(shí)施“南打北炸”給越南造成了嚴(yán)重的環(huán)境污染，主要是因?yàn)?)A．美軍使用了毒氣彈B．美軍使用了核武器C．美軍使用了化學(xué)落葉劑D．美軍進(jìn)行了“細(xì)菌”戰(zhàn)參考答案：C15.明清時(shí)期我國(guó)城鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)空前繁榮，其中最突出的特點(diǎn)是（）A.商業(yè)活動(dòng)不再局限在“市”里B.有為商業(yè)服務(wù)的柜坊和飛錢(qián)出現(xiàn)C.出現(xiàn)了“夜市”、“曉市”、“草市”D.涌現(xiàn)出許多地域性商人群體參考答案：D【詳解】明清時(shí)期我國(guó)城鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)空前繁榮，一些地方出現(xiàn)了地域性的商人群體，叫做“商幫”，如徽商和晉商。故答案為D項(xiàng)。宋朝時(shí)期商業(yè)活動(dòng)已不再局限在“市”里，出現(xiàn)了“夜市”、“曉市”、“草市”，排除A、C項(xiàng)；唐朝時(shí)期出現(xiàn)為商業(yè)服務(wù)的柜坊和飛錢(qián)，排除B項(xiàng)。16.近代德國(guó)革命家李卜克內(nèi)西曾評(píng)述：“達(dá)爾文遠(yuǎn)離大城市的繁囂，在他寧?kù)o的莊園里準(zhǔn)備著一場(chǎng)革命，馬克思自己在世界囂嚷的中心所準(zhǔn)備的也正是這種革命，差別只在杠桿是應(yīng)用于另一點(diǎn)而已?！睂?duì)此理解正確的是()A.肯定達(dá)爾文學(xué)說(shuō)改變?nèi)祟?lèi)歷史發(fā)展進(jìn)程B.突出馬克思主義創(chuàng)立具有劃時(shí)代意義C.兩者準(zhǔn)備的革命意在批判社會(huì)制度弊端D.兩者革命共性在于都促進(jìn)了社會(huì)進(jìn)步參考答案：D達(dá)爾文的生物進(jìn)化論從根本上改變了當(dāng)時(shí)絕大多數(shù)人對(duì)生物界和人類(lèi)在生物界中地位的看法，有力挑戰(zhàn)了封建神學(xué)創(chuàng)世說(shuō)；馬克思主義闡明了社會(huì)歷史發(fā)展的客觀規(guī)律，推動(dòng)社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的蓬勃發(fā)展。因此兩者的革命共性在于都促進(jìn)了社會(huì)進(jìn)步。故答案為D項(xiàng)。馬克思主義改變了人類(lèi)歷史發(fā)展進(jìn)程，排除A項(xiàng)；材料沒(méi)有突出馬克思主義的劃時(shí)代意義，排除B項(xiàng)；生物進(jìn)化論不存在批判社會(huì)制度弊端，排除C項(xiàng)。17.下表17、18世紀(jì)英國(guó)議會(huì)集會(huì)期和立法效率統(tǒng)計(jì)表。據(jù)此可知

1624～1641年1660～1685年1689～1713年1714～1760年1760～1800年年均召開(kāi)天數(shù)4243122100天以上100天以上年均通過(guò)法令5156777209A.社會(huì)轉(zhuǎn)型條件漸趨成熟B.國(guó)王與議會(huì)矛盾日益激化C.中央行政體系不斷調(diào)整D.國(guó)王授權(quán)不再具有法律效力參考答案：A表格顯示議會(huì)召開(kāi)天數(shù)、年均通過(guò)法令數(shù)量呈現(xiàn)上升趨勢(shì)，聯(lián)系英國(guó)的社會(huì)變遷特別是工業(yè)革命等知識(shí)，故A項(xiàng)正確；國(guó)王與議會(huì)矛盾的時(shí)間段為1640—1688年，且材料反映不出，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料反映的是議會(huì)立法情況，非中央行政體系變化，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；國(guó)王在1688年光榮革命后雖然統(tǒng)而不治，但仍然是一項(xiàng)重要的法律程序，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。18.文藝復(fù)興的作品體現(xiàn)了人文主義思想，其表現(xiàn)方式與其他三項(xiàng)不同的是（

）A．《蒙娜麗莎》

B．《十日談》

C．《最后的晚餐》

D．《西斯廷圣母》參考答案：B19.徐天麟在《兩漢會(huì)要》中說(shuō)：“漢祖龍興，取周秦之制而兼用之，其亦有意于矯前世之弊矣。”以下制度的實(shí)行印證了這一觀點(diǎn)的是A．宗法制

B．分封制

C．皇帝制

D．郡國(guó)并行制參考答案：D20.1791年，在伏爾泰逝世13年后，伏爾泰的遺骨被遷葬到巴黎先賢祠。遷葬之日，10萬(wàn)人為他送葬，佇立街頭迎送的人更是多達(dá)60多萬(wàn)人。他被巴黎人民如此景仰和愛(ài)戴的主要原因是（）①他發(fā)展了洛克的分權(quán)學(xué)說(shuō)，明確提出三權(quán)分立學(xué)說(shuō)②他是法國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖，影響深遠(yuǎn)③他堅(jiān)決否定王權(quán)，倡導(dǎo)“社會(huì)契約”論和“人民主權(quán)”說(shuō)④他對(duì)理性作了更徹底的哲學(xué)探討A．②B．①②C．②④D．③④參考答案：A試題分析：發(fā)展洛克分權(quán)學(xué)說(shuō)的是孟德斯鳩，所以①錯(cuò)誤。倡導(dǎo)“社會(huì)契約”論和“人民主權(quán)”說(shuō)的是盧梭，所以③錯(cuò)誤。對(duì)理性作了更徹底的哲學(xué)探討的是康德，所以④錯(cuò)誤。伏爾泰是法國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)的主要領(lǐng)導(dǎo)人，被后人譽(yù)為啟蒙運(yùn)動(dòng)之父，有人說(shuō)18世紀(jì)是伏爾泰的世界，所以答案選擇A項(xiàng)?？键c(diǎn)：西方人文精神的發(fā)展·啟蒙運(yùn)動(dòng)·伏爾泰21.有學(xué)者認(rèn)為：“19世紀(jì)70年代的新歐洲可以看作是唯物辯證法所指的歷史上階級(jí)斗爭(zhēng)的新階段?！痹撚^點(diǎn)依據(jù)的史實(shí)是（

）A．第一次工業(yè)革命

B．俄國(guó)十月革命C．《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表

D．巴黎公社革命參考答案：D22.近代中國(guó)最早使用機(jī)器采掘的大型煤礦是A江南制造總局

B安慶內(nèi)軍械所

C輪船招商局

D開(kāi)平礦務(wù)局參考答案：D23.1916年5月，英德兩國(guó)海軍在日德蘭海面上展開(kāi)了一場(chǎng)海戰(zhàn)，德國(guó)取得了戰(zhàn)術(shù)上的勝利，但在戰(zhàn)略上并未打破英軍封鎖。關(guān)于這場(chǎng)海戰(zhàn)的說(shuō)法，不正確的是：A、是一戰(zhàn)期間最大的一次海戰(zhàn)

B、英國(guó)的損失大于德國(guó)

C、英軍仍然掌握著制海權(quán)

D、雙方傷亡人數(shù)超過(guò)了凡爾登戰(zhàn)役參考答案：D略24.孫中山認(rèn)為：“井田之法既板滯而不可復(fù)用，則惟有師其意而已?！边@種思想體現(xiàn)在他的什么主張中A．民生主義

B．民權(quán)主義

C．民族主義

D．三大政策參考答案：A25.下面是關(guān)于資本主義世界市場(chǎng)形成過(guò)程的圖示,按照世界市場(chǎng)形成發(fā)展的順序排列正確的是A．②①③④

B．④②①③C．①④③②

D．④①②③參考答案：B26.秦代焚書(shū)禁學(xué)和漢代獨(dú)尊儒術(shù)采用的手段大相徑庭，秦代重在“禁”，漢代重在“尊”，但兩者反映的本質(zhì)問(wèn)題是相同的，即()A.文化氛圍由生動(dòng)活躍轉(zhuǎn)為死氣沉沉B.文化內(nèi)容由綜合寬容轉(zhuǎn)向?qū)Ｖ艭.文化成為維護(hù)專(zhuān)制統(tǒng)治的工具D.為不同思想留下適度發(fā)展的空間參考答案：C試題分析：秦代焚書(shū)坑儒旨在消除法家以外的各家學(xué)說(shuō)，統(tǒng)一人民的思想以便維護(hù)自己的統(tǒng)治，漢代獨(dú)尊儒術(shù)也是希望通過(guò)思想上的統(tǒng)一來(lái)鞏固政治上的統(tǒng)一，其二者的做法都是出于政治上的需求，所以答案選C?？键c(diǎn)：中國(guó)傳統(tǒng)文化主流思想的演變·漢代儒學(xué)·秦焚書(shū)坑儒、漢罷黜百家、獨(dú)尊儒術(shù)【名師點(diǎn)睛】秦始皇焚書(shū)坑儒的作法使春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期生動(dòng)活躍的文化氛圍轉(zhuǎn)為死氣沉沉，文化內(nèi)容由綜合寬容轉(zhuǎn)向?qū)Ｖ?，漢武帝時(shí)期雖然實(shí)行大一統(tǒng)的思想統(tǒng)治政策，但罷黜百家獨(dú)尊儒術(shù)，卻不是所有的除了儒家以外的其他各家思想都消亡了，而是不再是百家爭(zhēng)鳴的局面，儒學(xué)成了正統(tǒng)思想。其實(shí)無(wú)論是焚書(shū)坑儒還是罷黜百家的目的都是為了維護(hù)政治上的統(tǒng)一。27.先秦時(shí)期某思想家提出：“以德就列，以官服事，以勞殿賞，量功而分祿。故官無(wú)常貴，而民無(wú)終賤，有能則舉之，無(wú)能則下之?！边@一思想家是A.孔子B.莊子C.韓非子D.墨子參考答案：D試題分析：材料的大意是“以德行來(lái)安排職位，按官職從事于職事，按功勞（的大?。Q定賞賜（的多少），衡量功勞（的大?。┒峙滟旱摗Ｋ怨倮魶](méi)有永遠(yuǎn)不變的富貴，而百姓也不會(huì)自始至終貧賤；有才能的人就選用他，沒(méi)才能的人就使之居于下位”，這句話體現(xiàn)了墨子“尚賢”的主張，選擇D項(xiàng)符合題意。A項(xiàng)儒家思想；B項(xiàng)道家；C項(xiàng)法家。所以答案選D?？键c(diǎn)：中國(guó)傳統(tǒng)文化主流思想的演變·春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的百家爭(zhēng)鳴·墨家思想28.“兩盒點(diǎn)心跑一天”到20世紀(jì)90年代已不再是人們春節(jié)拜年的主要形式。1994年，某城從除夕夜7點(diǎn)到初五中午12點(diǎn)，家庭電話通話次數(shù)比平日增多了65%左右；1999年，中國(guó)電信網(wǎng)上每天至少有四五千封電子賀年郵件接來(lái)送往。隨著手機(jī)的普及，短信、微信拜年成了現(xiàn)階段人們春節(jié)期間拜年的首選。這一現(xiàn)象主要反映了A.郵政電信合一時(shí)代到來(lái)B.電信縮短了人們的心理距離C.改革開(kāi)放加速了城市化進(jìn)程D.通信網(wǎng)絡(luò)發(fā)展改變了生活方式參考答案：D人們由20世紀(jì)90年代以前的串門(mén)拜年方式到之后的用電話、電子郵件、短信和微信等拜年方式，這是由于網(wǎng)絡(luò)通信手段的發(fā)達(dá)導(dǎo)致的，所以D符合題意；郵政與電信合一的時(shí)代是在1949年開(kāi)始的，故排除A；電信縮短的不是人們的心理距離而是人們交流的空間距離，故排除B；題干說(shuō)的現(xiàn)象不僅僅是在城市，也發(fā)生在農(nóng)村，所以與城市化關(guān)系不大，故排除C。29.春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期思想領(lǐng)域出現(xiàn)“百家爭(zhēng)鳴”局面，而1956年毛澤東在中共中央政治局?jǐn)U大會(huì)議上正式提出了“百花齊放、百家爭(zhēng)鳴”的方針，前后兩個(gè)“百家爭(zhēng)鳴”的共同之處有①都是在社會(huì)性質(zhì)發(fā)生重大變化的背景下形成的②都屬于國(guó)家的文化方針③都注重宣傳政治思想主張④都推動(dòng)了中國(guó)文化的發(fā)展與繁榮A．①②③

B．②③④

C．①④

D．①②③④參考答案：C30.新文化運(yùn)動(dòng)中把反對(duì)儒家傳統(tǒng)道德作為矛頭所向，這主要是由于(

)

A、儒家思想是維護(hù)封建統(tǒng)治的理論的基礎(chǔ)

B、當(dāng)時(shí)北洋軍閥推崇儒家思想

C、儒家思想比資產(chǎn)階級(jí)文化落后

D、儒家思想阻礙了資本主義的發(fā)展參考答案：A二、非選擇題（共40分）31.戊戌變法雖然過(guò)去100余年了，但其流風(fēng)余韻至今猶存。如果把中國(guó)現(xiàn)代化道路比作一條環(huán)環(huán)相扣的漫長(zhǎng)鏈條，那么，戊戌變法就是其始端不遠(yuǎn)處的重要一環(huán)。閱讀下列材料，回答問(wèn)題。材料一祖宗崇拜和“華夏中心”論是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要特點(diǎn)。祖宗崇拜將祖先、祖制圣化，使任何改革都非常困難……在近代變革與守舊的理論斗爭(zhēng)和文化沖突中，主變者一直沒(méi)有建立起系統(tǒng)的變革理論體系，沒(méi)有真正突破傳統(tǒng)話語(yǔ)，所以只能一直居于守勢(shì)，往往只有招架之功。﹣﹣雷頤《維新的挫頓》材料二變法失敗的根本原因不在于變法的內(nèi)容和策略上，而在于當(dāng)時(shí)沒(méi)有出現(xiàn)一個(gè)變法成功的整體的社會(huì)環(huán)境，以及與此相聯(lián)系的強(qiáng)大的促進(jìn)改革的政治和經(jīng)濟(jì)力量。﹣﹣李喜所《略談戊戌變法的“保守”與“激進(jìn)”》材料三這場(chǎng)變法引起了滿(mǎn)清權(quán)貴保守派的政治反動(dòng)。一批更為昏庸、眼界更狹隘的“原教旨”保守派……注定成為清王朝殘存的權(quán)威合法性資源的巨大消耗者。另一方面，戊戌變法的失敗，使相當(dāng)一批現(xiàn)代化知識(shí)精英，由于對(duì)體制內(nèi)的變革失望，而開(kāi)始走向體制外的革命。﹣﹣蕭功秦《危機(jī)中的變革》問(wèn)題：（1）材料一、材料二的作者分析戊戌變法失敗原因的視角有何不同？你認(rèn)為哪則材料的分析更為合理？結(jié)合所學(xué)知識(shí)說(shuō)明理由。（2）就戊戌變法的歷史影響而言，材料三的側(cè)重點(diǎn)是什么？綜合以上材料，你認(rèn)為評(píng)價(jià)歷史事件應(yīng)該注意哪些原則？參考答案：考點(diǎn)：MF：戊戌變法的失敗；Y5：史學(xué)研究的基本方法．分析：（1）本題考查戊戌變法失敗原因，中國(guó)民族資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不充分，資產(chǎn)階級(jí)力量過(guò)于弱?。?）本題考查評(píng)價(jià)歷史事件的原則，全面性原則（一分為二）；歷史性原則（放在特定的歷史環(huán)境中評(píng)價(jià)）；實(shí)事求是（客觀公正）．解答：（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知材料一與材料二分別是不同人對(duì)戊戌變法失敗原因的總結(jié)．二者各有千秋，并沒(méi)有誰(shuí)對(duì)誰(shuí)錯(cuò)．其中材料一側(cè)重于傳統(tǒng)文化的影響，材料二側(cè)重于社會(huì)環(huán)境．在回答誰(shuí)更好時(shí)需要學(xué)生能夠言之有理，不必選擇材料二，材料一也可以．（2）第一小問(wèn)，“開(kāi)始走向體制外的革命”表明材料三側(cè)重于對(duì)民主革命的影響．第二小問(wèn)，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，全面性原則（一分為二）；歷史性原則（放在特定的歷史環(huán)境中評(píng)價(jià)）；實(shí)事求是（客觀公正）．答案：（1）不同：材料一：傳統(tǒng)文化的影響（歷史原因）．材料二：整體的社會(huì)環(huán)境（現(xiàn)實(shí)原因）．材料二的分析更合理．理由：戊戌變法發(fā)生在半殖民地半封建的社會(huì)環(huán)境里，其失敗是必然的．失敗的根本原因是民族資本主義發(fā)展不充分，民族資產(chǎn)階級(jí)力量弱?。?）材料三側(cè)重于對(duì)民主革命的影響．原則：全面性原則（一分為二）；歷史性原則（放在特定的歷史環(huán)境中評(píng)價(jià)）；實(shí)事求是（客觀公正）．32.閱讀材料，完成下列要求。材料一、李時(shí)珍（1518-1593）中國(guó)古代醫(yī)藥學(xué)家。李時(shí)珍出身于醫(yī)生世家，自幼熱愛(ài)醫(yī)學(xué)，14歲中秀才，其后曾三次赴武昌應(yīng)試，均不第，故決心棄儒學(xué)醫(yī)，鉆研醫(yī)學(xué)。23歲隨其父學(xué)醫(yī)，醫(yī)名日盛。當(dāng)時(shí)民間醫(yī)生社會(huì)地位低下，生活艱苦，曾一度在太醫(yī)院就職，但始終無(wú)法被朝廷重視。在李時(shí)珍在數(shù)十年行醫(yī)以及閱讀古典醫(yī)籍的過(guò)程中，發(fā)現(xiàn)古代本草書(shū)中存在著不少錯(cuò)誤，決心重新編纂一部本草書(shū)籍。35歲開(kāi)始編寫(xiě)《本草綱目》，參考了800多部書(shū)籍，足跡遍及許多名山大川，弄清了許多疑難問(wèn)題。這部偉大的著作，是到16世紀(jì)為止中國(guó)最系統(tǒng)、最完整、最科學(xué)的一部醫(yī)藥學(xué)著作?！侗静菥V目》不僅為中國(guó)藥物學(xué)的發(fā)展作出了重大貢獻(xiàn)，而且對(duì)世界醫(yī)藥學(xué)、植物學(xué)、動(dòng)物學(xué)、礦物學(xué)、化學(xué)的發(fā)展也產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。先后被譯成十余種文字在國(guó)外出版。書(shū)中首創(chuàng)了按藥物自然屬性逐級(jí)分類(lèi)的綱目體系，這種分類(lèi)方法是現(xiàn)代生物分類(lèi)學(xué)的重要方法之一，比現(xiàn)代植物分類(lèi)學(xué)創(chuàng)始人林奈的《自然系統(tǒng)》早了一個(gè)半世紀(jì)，被譽(yù)為“東方醫(yī)藥巨典”。材料二、牛頓（1643～1722年）自幼喜歡鉆研科學(xué)。1687年，他的《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》出版，闡述了其后被視作真理的物體運(yùn)動(dòng)三大定律。該書(shū)受到學(xué)術(shù)界的贊頌，很快銷(xiāo)售一空。同年，牛頓被選為國(guó)會(huì)議員，后被封為爵士，成為英國(guó)皇家學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)和法國(guó)皇家學(xué)會(huì)會(huì)員。當(dāng)時(shí)他被公認(rèn)為活著的最偉大的科學(xué)家，英國(guó)有學(xué)識(shí)的人都把牛頓“奉為他們的首領(lǐng)，承認(rèn)他是他們的主帥和大師”。伏爾泰全面接受了牛頓的自然哲學(xué)，并與人合作發(fā)表一本關(guān)于牛頓力學(xué)體系的通俗著作。18世紀(jì)中期，牛頓的理論體系在歐洲各國(guó)得到廣泛的認(rèn)可，對(duì)整個(gè)歐洲和世界的科學(xué)與哲學(xué)發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。——摘編自詹姆斯?格雷克《牛頓傳》等（1）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分別指出李時(shí)珍、牛頓二人科技成果的特點(diǎn)及它們出現(xiàn)的背景。（8分）