2022年福建省南平市巨口中學(xué)高二語文測試題含解析

2022年福建省南平市巨口中學(xué)高二語文測試題含解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）1.現(xiàn)代文閱讀（共12分）閱讀下面的文字，完成7—10題。豐富的安靜

周國平世界越來越喧鬧，而我的日子越來越安靜了。我喜歡過安靜的日子。當(dāng)然，安靜不是靜止，不是封閉如井中的死水。曾經(jīng)有一個(gè)時(shí)代，廣大的世界對(duì)于我們只是一個(gè)無法證實(shí)的傳說，我們每個(gè)人都被鎖定在一個(gè)狹小的角落里，如同螺絲釘被擰在一個(gè)不變的位置上。那時(shí)侯，我剛離開學(xué)校，被分配到一個(gè)邊遠(yuǎn)的山區(qū)，生活平靜而單調(diào)。日子仿佛就此停止了，不像是一條河，更像是一口井。后來，時(shí)代突然改變，人們的日子如同解凍的江河，又在陽光下的大地上縱橫交錯(cuò)了。我也像是一條積壓了太多能量的河，生命的浪潮在我的河床里奔騰起伏，把我的成年歲月變成了一道動(dòng)蕩不寧的急流。而現(xiàn)在，我又重歸于平靜了。不過，這是跌宕之后的平靜。在經(jīng)歷了許多沖撞和曲折之后，我的生命之河仿佛終于來到一處開闊的谷地，匯成一片浩淼的湖泊。我曾經(jīng)流連于阿爾卑斯山麓的湖畔，看雪山、白云和森林的倒影伸展在蔚藍(lán)的神秘之中。我知道，湖中的水仍在流轉(zhuǎn)，是湖的深邃才使得湖面寂靜如鏡。我的日子真的很安靜。每天，我在家里讀書和寫作，外面各種熱鬧的圈子和聚會(huì)都與我無關(guān)。我和妻子女兒一起品嘗著普通的人間親情，外面各種尋歡作樂的場所和玩意也都與我無關(guān)。我對(duì)這樣的日子很滿意，因?yàn)槲业男木骋彩前察o的。也許，每一個(gè)人在生命中的某個(gè)階段是需要某種熱鬧的。那時(shí)侯，飽漲的生命力需要向外突奔，去為自己尋找一條河道，確定一個(gè)流向。但是，一個(gè)人不能永遠(yuǎn)停留在這個(gè)階段。托爾斯泰曾說：“隨著年歲增長，我的生命越來越精神化了。”人們或許會(huì)把這解釋為衰老的征兆，但是我知道，即使是在老年時(shí)，托爾斯泰也比所有的同齡人更富有生命力。或者毋寧說，惟有強(qiáng)大的生命力才能逐步朝精神化的方向發(fā)展?，F(xiàn)在我覺得，人生最好的境界就是豐富的安靜。安靜，是因?yàn)閿[脫了外界虛名浮利的誘惑。豐富，是因?yàn)閾碛辛藘?nèi)在精神世界的寶藏。泰戈?duì)栐f：外在世界的運(yùn)動(dòng)無窮無盡，證明了其中沒有我們可以達(dá)到的目標(biāo)，目標(biāo)只能在別處。即在內(nèi)在的精神世界里?！霸谀抢镂覀冏顬樯钋锌释?，乃是在成就之上的安寧。在那里，我們遇見我們的上帝?！彼又终f明：“上帝就是靈魂里永遠(yuǎn)在休息的情愛?！彼f的情愛應(yīng)該是廣義的，指創(chuàng)造的成就、富有的精神以及博大的愛心，而這一切，都超越于俗世的爭斗，處在永久的和平之中。這種境界，正是豐富的安靜之極致。我并不完全排斥熱鬧，熱鬧也可以是有內(nèi)容的。但是，熱鬧總歸是外部活動(dòng)的特征，而任何外部活動(dòng)倘若沒有一種精神追求為動(dòng)力，沒有一種精神價(jià)值追求為目標(biāo)，那么，不管表面多么轟轟烈烈，有聲有色，本質(zhì)必定是貧乏和空虛的。我對(duì)一切太喧囂的事業(yè)和一切太張揚(yáng)的感情都心存懷疑，因?yàn)樗鼈兛偸亲屛蚁肫鹆松勘葋唽?duì)生命的嘲諷：“充滿了聲音和狂熱，里面空無一物?！?．“我”的生活經(jīng)歷了從像“一口井”到像“積壓了太多能量的河”，再到如“浩淼的湖泊”這樣的變化過程，請(qǐng)依序概括各階段的特點(diǎn)。（各不超過5字）（3分）

→

→8．根據(jù)文意，具體說明文中“某種熱鬧”的含義。（2分）

答：

9．文章引用托爾斯泰、泰戈?duì)柤吧勘葋喌脑捰泻巫饔?？?分）

答：

10．請(qǐng)寫出作者借畫線句表達(dá)的具體思想。（4分）

答：

參考答案：7．平靜單調(diào)（或“封閉靜止”）；動(dòng)蕩不寧；豐富的安靜。（3分）8．在生命力飽漲的階段，以對(duì)生活的極大熱忱不斷追尋自己的目標(biāo)、理想，探索實(shí)現(xiàn)理想的途徑。（3分）9．（1）借引用表明對(duì)生命的看法——人應(yīng)該追求內(nèi)在精神世界的富有，使觀點(diǎn)表達(dá)更透徹有力。（2分）（2）豐富了文章內(nèi)容，使文章富有文采。（1分）10．豐富的安靜不是死寂的靜止；（2分）正因?yàn)閾碛袃?nèi)在豐富的精神世界，才使人能夠擺脫虛名浮利的誘惑，擁有平靜的心境（2分）。

略2.閱讀下面的文字，完成下列小題。談審美移情所謂移情，通俗地說，就是指人面對(duì)天地萬物時(shí)，把自己的情感移置到外在的天地萬物身上去，似乎覺得它們也有同樣的情感。當(dāng)自己心花怒放時(shí)，似乎天地萬物都在歡笑；苦悶悲哀時(shí)，似乎春花秋月也在悲愁。當(dāng)然，天地萬物不會(huì)歡笑，春花秋月也不會(huì)悲愁，是人把自己的悲歡移置到了它們身上。描繪此種移情現(xiàn)象的第一人是莊子。《莊子·秋水》篇中，莊子看見魚兒“出游從容”，于是把自己在出游中體驗(yàn)到的快樂之情移置到魚身上，覺得魚在出游時(shí)也是快樂的。莊子所述，是典型的審美移情現(xiàn)象。然而，對(duì)移情現(xiàn)象作出真正的理論概括是晚近的事。最早把移情作為一種美學(xué)觀念提出來的是德國學(xué)者費(fèi)舍爾父子。他們認(rèn)為，我們對(duì)周圍世界的審美觀照，是情感的自發(fā)的外射作用。也就是說，審美觀照不是主體面對(duì)客體時(shí)的感受活動(dòng)，而是外射活動(dòng)，即把自己的感情投射到我們的眼睛所感知到的人物和事物中去。在費(fèi)舍爾父子那里，移情觀念已大體上確定了，但通過形而上的論證把移情說提高到科學(xué)形態(tài)的則是德國美學(xué)家立普斯。因?yàn)橐魄檎f的影響巨大，以至于有人把立普斯譽(yù)為美學(xué)界的達(dá)爾文。審美移情作為一種審美體驗(yàn)，其本質(zhì)是一種對(duì)象化的自我享受。這就是說，審美體驗(yàn)作為一種審美享受，所欣賞并為之感到愉快的不是客觀的對(duì)象，而是自我的情感。在審美享受的瞬間，是人把自我的情感移入到一個(gè)與自我不同的對(duì)象（自然、社會(huì)、藝術(shù)中的事物）中去，并且在對(duì)象中玩味自我本身。審美移情的基本特征是主客消融、物我兩忘、物我同一、物我互贈(zèng)。移情和感受不同。在感受活動(dòng)中，主體面對(duì)客體，主客體是分離的，界限是清楚的。但在移情活動(dòng)中，主體移入客體，客體也似乎移入主體，主客體融合為一，已不存在界限。對(duì)主體而言，他完全地沉沒到對(duì)象中去，在對(duì)象中流連忘返，進(jìn)入忘我境界；對(duì)客體而言，它與生命顫動(dòng)的主體融合為一，實(shí)現(xiàn)了無情事物的有情化，無生命事物的生命化。也就是說，在移情之際，不但物我兩忘、物我同一，而且物我互贈(zèng)、物我回還。清代大畫家石濤在描述自己創(chuàng)作的心理狀態(tài)時(shí)所說的“山川脫胎于予，予脫胎于山川”“山川與予神遇而跡化”，就是審美移情中的物我互贈(zèng)、物我回還的情境。審美移情發(fā)生的原因是同情感與類似聯(lián)想。谷魯斯等人認(rèn)為引起移情的原因是人的生理活動(dòng)，移情源自于人的“內(nèi)模仿”。但立普斯的觀點(diǎn)更可信。他認(rèn)為，審美移情起源于人的類似聯(lián)想。人都有一種自然傾向或愿望，要把類似的東西放在同一個(gè)觀點(diǎn)下去理解，所以總是按照切身經(jīng)驗(yàn)的類比，去看待身外發(fā)生的事件。這就是說，審美的人都具有同情心，以自己體驗(yàn)到的某類情感，去類比、理解周圍看起來是同類的事物。這種同情，不但及于他人，也及于其他生物及無生物。審美移情的功能是人的情感的自由解放。盡管移情不一定伴隨美感，但美感則必定伴隨移情。因?yàn)閷徝酪魄槟芙o人以充分的自由。人的不自由常常來自人自身。自身是有限的，它是自由的牢籠?？墒窃趯徝酪魄榈乃查g，自身的牢籠被打破了，“自我”可以與天地萬物相往來，獲得了自由伸張的機(jī)會(huì)?！白晕摇迸c天地萬物的界限消失了，人的情感也就從有限擴(kuò)大到了無限。（節(jié)選自童慶炳《中國古代心理詩學(xué)與美學(xué)》，有刪改）1.下列關(guān)于移情的表述，不正確的一項(xiàng)是（

）A.《莊子·秋水》中，莊子把自己出游中體驗(yàn)到的快樂之情移置到魚身上，覺得魚在出游時(shí)也是快樂的。這實(shí)際上是莊子對(duì)自己感情的對(duì)象化享受。B.最早把移情作為一種美學(xué)觀念提出來的，是德國學(xué)者費(fèi)舍爾父子。但是，立普斯對(duì)移情的闡釋才使得移情說具有了科學(xué)形態(tài)，他也因之深受贊譽(yù)。C.在審美移情說看來，人的審美體驗(yàn)是主體在對(duì)客觀對(duì)象的欣賞中，觸生出千種情緒、萬般感受，從而體驗(yàn)到審美對(duì)象所具有的獨(dú)特的審美價(jià)值。D.移情與感受不同。在感受活動(dòng)中，主客二分，主體在客體面前保持自我，物我兩立；而在移情時(shí)，主體與客體的界限被打破，主體客體相融合。2.下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是（

）A.雖然對(duì)移情現(xiàn)象作出理論概括的主要是西方的美學(xué)家，不過《莊子·秋水》中對(duì)“魚之樂”的記載表明我國的哲學(xué)家早已經(jīng)描繪了這種現(xiàn)象。B.關(guān)于審美移情的起因，曾經(jīng)出現(xiàn)過不同的觀點(diǎn)。谷魯斯等人認(rèn)為，引起移情的原因是人的生理活動(dòng)，移情源自于人的“內(nèi)模仿”，這種觀點(diǎn)不可信。C.審美的人以自己體驗(yàn)到的某類情感，去類比、理解周圍看起來是同類的事物，這與人要把類似的東西放在同一個(gè)觀點(diǎn)下去理解的自然傾向是一致的。D.審美移情能讓人的情感自由解放。美感必定伴隨著移情，因?yàn)閷徝酪魄槟軒腿舜蚱谱陨淼挠邢扌?，讓自我的必靈豐富化，給人帶來充分的自由。3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是（

）A.李白的“相看兩不厭，只有敬亭山”、李商隱的“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”等詩句，都體現(xiàn)了審美移情，是詩人把自己體驗(yàn)過的情感移置到景或物身上的結(jié)果。B.鄭板橋《竹石》詩：“咬定青山不放松，立根原在破巖中。千磨萬擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)”從審美移情看，詩人審美欣賞的對(duì)象不是竹石，而是移入竹石形象中的自我情感。C.北宋畫家文與可畫竹時(shí)，“其身與竹化，無窮出清新”?！吧砼c竹化”所強(qiáng)調(diào)的是竹已化為畫家的精神，獲得了人的生命存在。這是移情中出現(xiàn)的物我兩忘、物我同一的境界。D.在“我見青山多嫵媚，料青山、見我應(yīng)如是”中，南宋詞人辛棄疾以移情的方式把自己的深情移入青山，青山因此就嫵媚起來。此時(shí)主題的情感是移置在青山中，只屬于青山的。參考答案：1.C

2.B

3.D【1題詳解】試題分析：D項(xiàng)，“人的審美體驗(yàn)是主體在對(duì)客觀對(duì)象的欣賞中……”錯(cuò)。文章第三段說的是“審美移情作為一種審美體驗(yàn)，其本質(zhì)是一種對(duì)象化的自我享受。這就是說，審美體驗(yàn)作為一種審美享受，所欣賞并為之感到愉快的不是客觀的對(duì)象，而是自我的情感”?！?題詳解】試題分析：C項(xiàng)，“這種觀點(diǎn)不可信”錯(cuò)。文章第五段說的是“谷魯斯等人認(rèn)為引起移情的原因是人的生理活動(dòng)，移情源自于人的‘內(nèi)模仿’。但立普斯的觀點(diǎn)更可信”，并沒有說谷魯斯的觀點(diǎn)不可信?！?題詳解】試題分析：D項(xiàng)，“只屬于青山的”錯(cuò)。文章第三段說“審美移情作為一種審美體驗(yàn)，其本質(zhì)是一種對(duì)象化的自我享受。這就是說，審美體驗(yàn)作為一種審美享受，所欣賞并為之感到愉快的不是客觀的對(duì)象，而是自我的情感。在審美享受的瞬間，是人把自我的情感移入到一個(gè)與自我不同的對(duì)象（自然、社會(huì)、藝術(shù)中的事物）中去，并且在對(duì)象中玩味自我本身”，第四段也有明確說明，此時(shí)應(yīng)是物我合一，物中有我，我中有物。點(diǎn)睛：這類題目重點(diǎn)集中在對(duì)文中的觀點(diǎn)的正誤進(jìn)行考核，錯(cuò)誤類型注意有無中生有，張冠李戴、曲解文意、偷換概念、混淆范圍、強(qiáng)拉因果等?？己说姆绞绞歉淖兙渥雍x從而出現(xiàn)選項(xiàng)的觀點(diǎn)和文中的觀點(diǎn)不一致，文中他人的觀點(diǎn)和作者的觀點(diǎn)混淆，對(duì)文中的觀點(diǎn)概括錯(cuò)誤等方式。此題D項(xiàng)混淆范圍。3.閱讀下面文字，完成下列題長凳周海亮

鄉(xiāng)下的雨比城里的雨大，我這樣認(rèn)為。

逢夏季，逢大雨，雨便把鄉(xiāng)村澆得亮晃晃的，呈現(xiàn)一種模糊和扭曲的景致。于是河水暴漲，黃濁，湍急，直沖而下，村人就跑出來，急匆匆的，卻不是為了看景，村人沒那個(gè)雅興和時(shí)間，他們出來，為了撈東西。

總會(huì)有可撈的東西。河的上游連著很多村落。河水里漂來垃圾、南瓜、巨木、甚至家具，當(dāng)然，更多的時(shí)候，只會(huì)漂來一些碎草。碎草被河邊裸露的樹根擋住，就有村婦拿了糞叉，撈半天，捆緊，帶回家，曬干，可以煮五六碗的稀飯。方言里，這叫“撈浮”，幾乎每一個(gè)村人，都干過這事。

寶田與三麻同齡，論輩份，寶田管三麻叫“叔”，但從不叫，親哥倆似的友誼。那時(shí)三麻正跟一條鰱魚搏斗，三斤多重的鰱魚自己蹦上岸，三麻撲過去，手一滑，鰱魚又蹦回到水里。三麻罵，成心逗老子呢你。這時(shí)他聽到寶田的聲音，凳子！

是長凳，放在堂屋，一次可以坐三四人的那種。凳子從上游漂下來，被雨后的陽光照著，閃著木質(zhì)的暗黃。等凳子靠近，寶田便拿一根糞叉，看準(zhǔn)了，猛地向岸邊一劃。凳子在水中打一個(gè)旋兒，漂到叉子所不能及的地方。

寶田急了，凳子，漂了！凳子，漂了！他向著凳子喊，很無助的樣子，卻并不看三麻。凳子漂出很遠(yuǎn)，顏色開始暗淡。寶田向回跑，尋著更長的糞叉，或者棍子。三麻正是這個(gè)時(shí)候，跳下水的。

三麻是村里水性最好的一個(gè)，沒費(fèi)多大勁兒，就把凳子救回。他把凳子坐在屁股下，一邊哆嗦，一邊拿手撫摸。三麻說，多好的凳子?。?/p>

三麻把凳子帶回家，三個(gè)孩子爭搶著坐。一個(gè)孩子跛腳，很嚴(yán)重，吃飯時(shí)，幾乎趴在地上。三麻的女人說，這下好了，這下好了。三麻說，好個(gè)屁，那是寶田的凳子。女人便看著他，盡是不滿。

寶田常來。他對(duì)三麻說，這凳子，是我先看見的。三麻說，是。寶田說，我的叉子，沒捅準(zhǔn)。三麻看一眼正在凳子上玩得起勁的跛腳兒子，說，是。寶田就不再說話，有時(shí)喝一碗三麻家的玉米粥，把嘴巴咂得夸張地響。

有時(shí)三麻去找寶田。三麻對(duì)寶田女人說，要是我不去撈那個(gè)凳子，凳子就沖遠(yuǎn)了。寶田女人說，知道。三麻對(duì)寶田女人說，家里孩子，腿不好。寶田女人說，知道。三麻對(duì)寶田女人說，下次再撈浮，如果有凳子，我拼了命也為你家撈一條。寶田女人的嘴就撅起老高。不會(huì)那么巧，她說，撈了這么多年，頭一次看見你撈到凳子。寶田火了，丟了手中的筷子，大罵他的女人。女人就哭，數(shù)落著寶田的窩囊。

凳子就放在三麻家的堂屋。寶田來了，常常坐在上面。一邊用手摸著，一邊說，多好的凳子??！

那年，沒有為三麻和寶田再下一場大雨。天熱得很，三麻的承諾，被太陽烤焦。

第二年夏天，終于下了一場大雨。好像所有的云彩都變成了雨，直接倒在了河里。河水再一次暴漲，更渾濁，更湍急，河面變得更寬。

雨還沒有停，三麻就叫上寶田，要去撈浮。寶田說，等雨停了吧，會(huì)有凳子嗎？三麻說，現(xiàn)在去，會(huì)有。還沒到河邊，兩人就發(fā)現(xiàn)河面上漂著一只凳子。盡管影影綽綽，看不確切。三麻說，是凳子嗎？寶田說，像。三麻就狂奔起來，奇快，寶田在后面喊，三麻！三麻沒有回答，依然狂奔。他跳下了河。

三麻就這樣被河水沖走了。寶田還記得，三麻在河水中舉起的那條“凳子”，不過是一個(gè)窄窄的硬木板。尸體是在下游很遠(yuǎn)的地方發(fā)現(xiàn)的，三麻被泡得腫脹和慘白，像發(fā)過的筍。三麻的女人只看一眼，就昏過去；眾人把她叫醒，她再看一眼，再昏過去；眾人再把她叫醒，她就瘋了。

她把跛腳兒子抓起來，扔到院子里。然后抱著凳子，去找寶田。她對(duì)寶田說，別再撈浮了，叫三麻回家吧。寶田嘿嘿笑，像哭。她再說，三麻水性好，但水太涼，別讓他下水。寶田再嘿嘿笑，更像哭。她再說，三麻呢？寶田便不再笑了，抹一把淚說，對(duì)不住你，嬸娘。寶田頭一次叫三麻的女人嬸娘，三麻女人感覺不是在叫她。寶田把長凳送了回去。

那以后，村人常常聽到寶田在夜里，打她的女人。女人的慘叫，傳出很遠(yuǎn)。

后來我知道，三麻家中曾經(jīng)失火，那條被寶田送回來的凳子，早已化為一把清灰。

小的時(shí)候，在雨后，我也常常和大我十幾歲的堂哥，跑去撈浮。我們撈到了碎草、葫蘆、樹枝、油桶、南瓜、竹簍、八仙桌。我們撈到了很多東西，但我們依然貧窮。（1）下列對(duì)這篇小說有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是A．周海亮的小說《長凳》選材小，立意卻以小見大，通過大量言行描寫細(xì)膩生動(dòng)地表現(xiàn)人物心理，使我們得以透視那個(gè)時(shí)代復(fù)雜的人性。B．寶田先看到長凳，但最后是水性好的三麻跳到河里把長凳撈上來拿回了家；寶田也很想得到長凳，卻沒有向三麻索要，這體現(xiàn)了他的窩囊。C．逢夏季大雨，河上游許多村落被暴雨沖垮受了災(zāi)，村里人們急匆匆地跑出來撈浮，撈到東西就占為已有，主要是反映了村民的自私自利，貪小便宜。D．沒有寶田女人和三麻女人的嘮叨和自私自利，就不會(huì)有后面悲劇的發(fā)生，女性的偏狹是造成三麻悲劇的根源。E．小說第二段講述了村民們雨中“撈浮”的舊事，是對(duì)故事背景時(shí)代特征的必要交代，同時(shí)引出下文三麻撈到長凳這個(gè)重要情節(jié)。（2）小說以“長凳”為中心敘事寫人，這樣寫有什么好處？請(qǐng)簡要分析。（3）有人認(rèn)為，文中的“我”與小說沒有什么關(guān)聯(lián)，是個(gè)可有可無的人物。對(duì)此你怎么看？請(qǐng)談?wù)勀愕挠^點(diǎn)并簡述理由。參考答案：答案：（1）AE（2）①這樣寫既照應(yīng)小說標(biāo)題，又突出全文線索，使故事情節(jié)更加集中、緊湊；②有助于人物內(nèi)在情感和深層心理的發(fā)掘與表現(xiàn)，如突出塑造了三麻友愛、善良、講信用的形象；③使故事既有生活氣息，又有時(shí)代特點(diǎn)．反映了那個(gè)貧窮的時(shí)代，表現(xiàn)了人物在貧窮中的無奈和貧窮中的善良．（3）一、同意，“我”是個(gè)與小說沒什么關(guān)聯(lián)的人物．①從情節(jié)來看，只有開頭第一段和后記提到了“我”，“我”的故事游離于中心事件之外，顯得突兀；②從人物塑造來看，“我”的形象并不突出，也沒有對(duì)其他人物形象的塑造起到太多的作用；③小說的主題是反映了在貧窮的時(shí)代人們的無奈和善良，三麻和寶田兩家人的故事已足以鮮明深刻地表現(xiàn)主題思想，“我”的故事作用不大．二、不同意，“我”在小說中起著重要的作用．①從情節(jié)來看，“我”是小說故事情節(jié)的敘述者和見證者，且第一人稱敘述，使小說顯得更真實(shí)親切，便于抒發(fā)感情；②從人物塑造來看，“我”也和三麻、寶田一樣經(jīng)歷了那個(gè)貧窮的時(shí)代，經(jīng)歷了“撈浮”，是組成人物群像的要素；③“我”的故事使小說的主題在悲憫之外又增反思，以“我”的感悟“我們撈到了很多東西，但我們依然貧窮”帶出新的思考，言簡義豐，引人深思，豐富了小說的主題．【考點(diǎn)】小說閱讀．【分析】（1）本題以客觀題形式考查對(duì)小說內(nèi)容、行文特點(diǎn)的理解與分析的基本能力．（2）本題考查的是考生對(duì)小說手法的把握和理解的基本能力．（3）本題考查的是考生對(duì)小說中某個(gè)寫法上的綜合分析和個(gè)性理解的基本能力．【解答】（1）本題以客觀題形式考查對(duì)小說內(nèi)容、行文特點(diǎn)的理解與分析的基本能力．B．“這體現(xiàn)了他的窩囊”錯(cuò)，寶田不索要長凳是因?yàn)殚L凳畢竟是三麻撈起的，放在三麻家中自己也沒有辦法．C．“主要是反映了村民的自私自利，貪小便宜”錯(cuò)，主要是反映了村民的貧窮和在貧窮面前的麻木．D．認(rèn)識(shí)片面，“女性的偏狹是造成三麻悲劇的根源”歸因錯(cuò)誤，這不是主要的問題，重要是思想內(nèi)心的矛盾．（2）本題考查的是考生對(duì)小說手法的把握和理解的基本能力．小說中的寫法的作用或者效果都與小說的三要素是分不開的，所以考生在答題的時(shí)候要扣住以下幾個(gè)方面：一是人物形象的塑造、二是情節(jié)的推動(dòng)、三是主題的突出．根據(jù)對(duì)本文的理解，小說以“長凳”為中心敘事寫人，照應(yīng)小說的標(biāo)題突出文章的主要內(nèi)容，有助于深入挖掘人物內(nèi)心的思想情感，更加豐滿了人物形象，同時(shí)使故事情節(jié)具有時(shí)代特點(diǎn)，突出生活氣息，表現(xiàn)貧困勞動(dòng)人民善良和無奈的心情．（3）本題考查的是考生對(duì)小說中某個(gè)寫法上的綜合分析和個(gè)性理解的基本能力．這類試題一般考查的很具有開放性，考生在作答這類試題的時(shí)候首先要認(rèn)真研讀文本，然后明確自己的觀點(diǎn)，最后在結(jié)合文本的前提下有個(gè)人的理解和分析．無論認(rèn)為“我”是否是小說中的重要人物，或者說是可有可無的人物，在分析時(shí)都要突出“我”我在作品中的作用，從不同的角度去闡述人物與小說的關(guān)系．二、古代詩文閱讀（35分，共3題）4.閱讀下面文言文段，完成4～7題。葉嘉①，閩人也。其先處上谷。曾祖茂先，養(yǎng)高不仕，好游名山，至武夷，悅之，遂家焉。嘗曰：“吾植功種德，不為時(shí)采，然遺香后世，吾子孫必盛于中土?！泵仍岷拢訉O遂為郝民。至嘉，少植節(jié)操。或勸之業(yè)武。曰：“吾當(dāng)為天下英武之精，一槍一旗，豈吾事哉！”因而游見陸先生②，先生奇之，為著其行錄，傳于時(shí)。上讀其行錄而善之，敕建安太守召嘉，給傳③遣詣京師。郡守始令采訪嘉所在，命赍書示之。嘉未就，親至山中，為之勸駕，始行登車。天子見之，曰：“吾久飫④卿名，但未知其實(shí)爾，我其試哉！”因顧謂侍臣曰：“視嘉容貌如鐵，資質(zhì)剛勁，難以遽用，必槌提頓挫之乃可?！彼煲匝钥旨卧唬骸罢韪谇?，鼎鑊在后，將以烹子，子視之如何？”嘉勃然吐氣，曰：“臣山藪⑤猥士，幸惟陛下采擇至此，可以利生，雖粉身碎骨，臣不辭也?！鄙闲?，命以名曹處之，又加樞要之務(wù)焉。已而，上敕御史歐陽高、金紫光祿大夫鄭當(dāng)時(shí)、甘泉侯陳平三人與之同事。歐陽疾嘉初進(jìn)有寵，計(jì)欲傾之。嘉雖見侮，為之起立，顏色不變。上為責(zé)歐陽，憐嘉，視其顏色，久之，曰：“葉嘉真清白之士也。其氣飄然，若浮云矣?！彼煲缰?。少選間，上鼓舌欣然，曰：“始吾見嘉未甚好也，久味其言，殊令人愛，朕之精魄不覺灑然而醒。書曰‘啟乃心，沃朕心’，嘉之謂也?！庇谑欠饧吴牶虾睿簧袝?，曰：“尚書，朕喉舌之任也?！庇墒菍檺廴占?。后因侍宴苑中，上飲逾度，嘉輒苦諫。上不悅，曰：“卿司朕喉舌，而以苦辭逆我，余豈堪哉！”遂唾之，命左右仆于地。嘉正色曰：“陛下必欲甘辭利口然后愛耶？臣言雖苦，久則有效。陛下亦嘗試之，豈不知乎！”上因含容之，然亦以是疏嘉。嘉既不得志，退去閩中。上以不見嘉月余，勞于萬機(jī)，神苶⑥思困，頗思嘉。因命召至，遂恩遇如故。居一年，嘉告老，上曰：“鉅合侯，其忠可謂盡矣。”遂得爵其子。又令郡守?fù)衿渥谥е颊?，每歲貢焉。贊曰：今葉氏散居天下，皆不喜城邑，惟樂山居。氏于閩中者，蓋嘉之苗裔也。天下葉氏雖夥，然風(fēng)味德馨為世所貴，皆不及閩。閩之居者又多，而郝之族為甲。嘉以布衣遇天子爵徹侯位八座可謂榮矣然其正色苦諫竭力許國不為身計(jì)，蓋有以取之。（選自《東坡全集》，有刪改）【注釋】①〔葉嘉〕，葉之嘉者，指茶葉，本文是一篇使用了擬人手法的散文。②〔陸先生〕陸羽，唐朝人，著《茶經(jīng)》，被后人稱為“茶圣”。③〔傳zhuàn〕傳車，驛站的車馬。④〔飫（yù）〕飽食，這里引申為聽聞。⑤〔山藪〕深山密林。⑥〔苶（niè）〕疲倦。4．對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語的解釋，不正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A．上讀其行錄而善之

善：認(rèn)為……好B．憐嘉，視其顏色

憐：可愛C．命以名曹處之

處：安排，處理D．遂得爵其子

爵：封爵位，授以官爵5．下列各組句子中斷句正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A．嘉以布衣遇天子/爵徹侯/位八座/可謂榮矣/然其正色/苦諫竭力/許國不為身計(jì)B．嘉以布衣遇天子/爵徹侯位/八座可謂榮矣/然其正色苦諫/竭力許國/不為身計(jì)C．嘉以布衣遇天子/爵徹侯/位八座/可謂榮矣/然其正色苦諫/竭力許國/不為身計(jì)D．嘉以布衣遇天子/爵徹侯位/八座可謂榮矣/然其正色/苦諫竭力/許國不為身計(jì)6．下列對(duì)原文內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A．文章開篇介紹了葉嘉的家世，他的原籍是福建，祖先曾居上谷，曾祖父茂先遷居武夷，死后葬在郝，從此茂先的子孫都成了郝人。B．葉嘉出身布衣，從小重視節(jié)操培養(yǎng)，胸懷大志，因品行出眾被皇上征召入朝，在朝中他寵辱不驚，氣度非凡，敢于直諫，忠心報(bào)國。C．文章寫的是茶葉，但通篇沒有一個(gè)“茶”字，卻又無處無茶，從茶的歷史到茶的采摘、制作、品質(zhì)、功效，其中蘊(yùn)含著豐厚的茶文化內(nèi)涵。D．蘇軾為葉嘉作傳，目的在于表達(dá)自己對(duì)高潔剛正、恬淡飄然的品格的追求，同時(shí)也通過對(duì)葉嘉生平的敘述，勸誡人們對(duì)名利不必汲汲以求，而應(yīng)功成身退。7．把文中畫橫線的句子譯成現(xiàn)代漢語。（10分）（1）臣山藪⑤猥士，幸惟陛下采擇至此，可以利生，雖粉身碎骨，臣不辭也。（5分）譯文：__________________________________________________________________（2）歐陽疾嘉初進(jìn)有寵，計(jì)欲傾之。嘉雖見侮，為之起立，顏色不變。（5分）譯文：_________________________________________________________________參考答案：4.B

5.C6.D7、我是住在深山密林的卑賤之人，有幸被您選用到這里，能夠造福（有利于或?qū)λ擞欣┧?，即使粉身碎骨，我也不?huì)推辭。歐陽高嫉妒葉嘉剛一做官就得寵，謀劃著要排擠他。葉嘉雖然被羞辱，并因此而站起，但容色并未改變。5.閱讀下列文言文，完成14—16題。逮奉圣朝，沐浴清化。前太守臣逵察臣孝廉，后刺史臣榮舉臣秀才。臣以供養(yǎng)無主，辭不赴命。詔書特下，拜臣郎中。尋蒙國恩，除臣洗馬。猥以微賤，當(dāng)侍?hào)|宮，非臣隕首所能上報(bào)。臣具以表聞，辭不就職。詔書切峻，責(zé)臣逋慢?？たh逼迫，催臣上道；州司臨門，急于星火。臣欲奉詔奔馳，則劉病日篤；欲茍順?biāo)角?，則告訴不許：臣之進(jìn)退，實(shí)為狼狽。伏惟圣朝以孝治天下。凡在故老，猶蒙矜育；況臣孤苦，特為尤甚。且臣少仕偽朝，歷職郎署，本圖宦達(dá)，不矜名節(jié)。今臣亡國賤俘，至微至陋。過蒙拔擢，寵命優(yōu)渥，豈敢盤桓，有所希冀。但以劉日薄西山，氣息奄奄，人命危淺，朝不慮夕。臣無祖母，無以至今日；祖母無臣，無以終余年。母、孫二人，更相為命。是以區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn)。14.下列加點(diǎn)詞的解釋不正確的一項(xiàng)是：（

）A.逮奉圣朝，沐浴清化

逮：及，到B.凡在故老，猶蒙矜育

矜：憐惜C.臣欲奉詔奔馳，則劉病日篤

篤：更加D.本圖宦達(dá)，不矜名節(jié)

達(dá)：顯貴15．下列句子中的“以”的用法與其他三項(xiàng)不同的一項(xiàng)是：（

）A.謹(jǐn)拜表以聞

B.臣以供養(yǎng)無主C.但以劉日薄西山

D.是以區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn)16.對(duì)有關(guān)內(nèi)容鑒賞有誤的一項(xiàng)是：（

）A.晉武帝征詔李密為太子洗馬，李密不愿應(yīng)詔，就寫了這篇申訴自己不能應(yīng)詔的苦衷的表文。B.本文寫了自己與祖母相依為命的特殊感情，以史為鑒，致使君王收回成命。C.本文敘述委婉，辭意懇切，語言簡潔生動(dòng)，富有表現(xiàn)力與強(qiáng)烈的感染力。D.文章始終圍繞“愿乞終養(yǎng)，辭不赴命”八個(gè)字展開，在簡潔的筆墨中寄寓了深刻的情感。參考答案：14.C

15.A

16.B6.閱讀下面兩段文言文，完成9－11題。（共12分）

（一）秦以攻取之外，小則獲邑，大則得城。較秦之所得，與戰(zhàn)勝而得者，其實(shí)百倍；諸侯之所亡，與戰(zhàn)敗而亡者，其實(shí)亦百倍。則秦之所大欲，諸侯之所大患，固不在戰(zhàn)矣。思厥先祖父，暴霜露，斬荊棘，以有尺寸之地。子孫視之不甚惜，舉以予人，如棄草芥。今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寢。起視四境，而秦兵又至矣。然則諸侯之地有限，暴秦之欲無厭，奉之彌繁，侵之愈急。故不戰(zhàn)而強(qiáng)弱勝負(fù)已判矣。至于顛覆，理固宜然。古人云：“以地事秦，猶抱薪救火，薪不盡，火不滅?！贝搜缘弥?。

（二）

嘗讀六國世家，竊怪天下之諸侯，以五倍之地，十倍之眾，發(fā)憤西向，以攻山西千里之秦，而不免于死亡。常為之深思遠(yuǎn)慮，以為必有可以自安之計(jì)，蓋未嘗不咎其當(dāng)時(shí)之士，慮患之疏，而見利之淺，且不知天下之勢(shì)也。夫韓、魏不能獨(dú)當(dāng)秦，而天下之諸侯，藉之以蔽其西，故莫如厚韓親魏以擯秦。秦人不敢逾韓、魏以窺齊、楚、燕、趙之國，而齊、楚、燕、趙之國，因得以自完于其間矣。以四無事之國，佐當(dāng)寇之韓、魏，使韓、魏無東顧之憂，而為天下出身以當(dāng)秦兵；以二國委秦，而四國休息于內(nèi)，以陰助其急，若此，可以應(yīng)夫無窮，彼秦者將何為哉？不知出此，而乃貪疆場尺寸之利，背盟敗約，以自相屠滅，秦兵未出，而天下諸侯已自困矣。至于秦人得伺其隙以取其國，可不悲哉

9、下列句子中加點(diǎn)的詞，解釋錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（

）（2分）

A．蓋未嘗不咎其當(dāng)時(shí)之士

咎：怪罪B．故莫如厚韓親魏以擯秦

擯：擯棄

C．思厥先祖父

厥：他們的

D．佐當(dāng)寇之韓、魏

佐：幫助10、下列加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是（

）（2分）A、秦以攻取之外

牧以讒誅B、趙嘗五戰(zhàn)于秦，二敗而三勝

因得以自完于其間矣C、起視四境，而秦兵又至矣

以攻山西千里之秦，而不免于死亡D、而為秦人積威之所劫

為國者無使為積威之所劫哉11．將下列句子譯成現(xiàn)代漢語（８分）

⑴

較秦之所得，與戰(zhàn)勝而得者，其實(shí)百倍⑵

至于顛覆，理固宜然。⑶

以二國委秦，而四國休息于內(nèi)，以陰助其急參考答案：9.答案：B

抵擋、阻擋10.答案：C兩個(gè)“而”字都表轉(zhuǎn)折。A項(xiàng)分別是憑借、因?yàn)榈囊馑?，B項(xiàng)分別是與、在的意思，D項(xiàng)分別是被、治理的意思。11.(1)（將）秦國所得到的土地與他（憑借）戰(zhàn)爭(的手段)所獲得的土地相比較，它的實(shí)際數(shù)量是（后者）的百倍。（2）達(dá)到傾覆滅亡（的境地），道理本來就應(yīng)該這樣。（3）由韓、魏兩國對(duì)付秦國，而另外四國在后方休養(yǎng)生息，并且暗中幫助解決韓、魏的急難。三、語言文字運(yùn)用（20分，共4題）7.下面文段有三處推斷存在問題，請(qǐng)參照①的方式，說明另外兩處問題。衡水中學(xué)素有“高考加工廠”之稱，每年都有數(shù)量驚人的學(xué)生考入清華、北大等名校，但其軍事化管理的教育模式，及全省范圍內(nèi)跨區(qū)域招生的掐尖行為，也讓其飽受爭議。熱心高考改革的人擔(dān)心，衡中模式的擴(kuò)散會(huì)打破素質(zhì)教育生態(tài)。只要改革，就能徹底解決這一問題。應(yīng)試教育的缺陷眾所周知，但即便應(yīng)試教育被口誅筆伐，許多學(xué)生還是擠破頭也要擠進(jìn)那些“超級(jí)中學(xué)”的大門，不是因?yàn)橄矚g應(yīng)試教育，就是因?yàn)樗耐辛烁淖兠\(yùn)的夢(mèng)想。所以“超級(jí)學(xué)?！笔墙逃母锏闹攸c(diǎn)，沒有“超級(jí)學(xué)?！比藗兙筒粫?huì)為教育而發(fā)愁。在改革中讓教育資源配置趨向平衡，讓上升通道更為多元和公平，讓每個(gè)學(xué)生的潛力充分釋放出來，素質(zhì)教育才能取得圓滿成功。①改革并不一定能徹底解決這一問題。②______________________________。③_______________________________。參考答案：②許多學(xué)生擠破頭進(jìn)“超級(jí)中學(xué)”，不一定“不是因?yàn)橄矚g應(yīng)試教育就是因?yàn)樗耐辛烁淖兠\(yùn)的夢(mèng)想”。③沒有“超級(jí)學(xué)校”人們并不一定不為教育而發(fā)愁。試題分析：此題考查仿寫等語言運(yùn)用表達(dá)的能力。解答時(shí)，需要認(rèn)真審題，尤其仔細(xì)閱讀所給的語段，明確①句的表達(dá)方式，然后再從文段中找出推斷錯(cuò)誤的地方，從而得出答案。題目中所給①句是針對(duì)“只要改革，就能徹底解決這一問題”而言，另外兩處有問題的語句分別是“許多學(xué)生還是擠破頭也要擠進(jìn)那些‘超級(jí)中學(xué)’的大門，不是因?yàn)橄矚g應(yīng)試教育，就是因?yàn)樗耐辛烁淖兠\(yùn)的夢(mèng)想”“沒有‘超級(jí)學(xué)?！藗兙筒粫?huì)為教育而發(fā)愁”，推斷存在的問題為“不是……就是……”“就”，不是必然關(guān)系。因此答案可以定為：許多學(xué)生擠破頭進(jìn)“超級(jí)中學(xué)”，不一定“不是因?yàn)橄矚g應(yīng)試教育就是因?yàn)樗耐辛烁淖兠\(yùn)的夢(mèng)想”；沒有“超級(jí)學(xué)?！比藗儾⒉灰欢ú粸榻逃l(fā)愁。8.下列各句中加下劃線詞語的使用，全都正確的一項(xiàng)是(

)①第二展廳的文物如同一部濃縮的史書，舉重若輕地展示了先民們?cè)趷毫拥淖匀粭l件下頑強(qiáng)戰(zhàn)爭、繁衍生息的漫長歷史。②這部翻譯小說雖然是以家庭生活為題材的，卻多側(cè)面、多視角地展現(xiàn)出那個(gè)時(shí)代光怪陸離的社會(huì)生活畫卷。③畢業(yè)后他的同學(xué)大都順理成章地走上了音樂創(chuàng)作之路，而他卻改換門庭

，另有所愛，一頭扎進(jìn)中國古代文化研究中。④就對(duì)后世的影響來說，我們一致認(rèn)為《封神演義》雖然比不上《西游記》，但和《聊齋志異》是可以并行不悖的。⑤在那幾年的工作學(xué)習(xí)中，楊老師給了我很大的幫助，他的教導(dǎo)在我聽來如同空谷足音，給我啟示，帶我走出困惑。⑥我國繪畫史上有一個(gè)時(shí)期把王石谷等四人奉為圭臬，凡是學(xué)畫，都以他們?yōu)樽?，有的甚至照摹照搬。A.①②④

B.①③⑤

C.②⑤⑥

D.③④⑥參考答案：C試題分析：本題考查詞語的運(yùn)用。舉重若輕：舉起重物就像舉起輕東西那么容易。比喻能輕松地勝任繁重的工作。光怪陸離：光怪：奇異的光彩；陸離：色彩繁雜。形容奇形怪狀；五顏六色。也形容事物離奇多變。改換門庭：（1）改變出身門第，提高社會(huì)地位。（2）投靠新的主人或勢(shì)力，以圖維持發(fā)展。并行不悖（bèi）指同時(shí)進(jìn)行而互相不違背?？展茸阋簦涸诩澎o的山谷里聽到腳步聲，比喻極難得的音信、言論或事物。奉為圭臬：尊崇信奉某些人；某些事物或言論；并且作為必須遵守的準(zhǔn)則。圭：測日影的儀器。臬：圭上南北兩端的標(biāo)桿．圭臬：比喻標(biāo)準(zhǔn)或法則?！究键c(diǎn)定位】正確使用詞語（包括熟語）。能力層級(jí)為表達(dá)運(yùn)用E【技巧點(diǎn)撥】對(duì)于詞語題，第一要辨析詞義，包括詞語的語義側(cè)重點(diǎn)、詞語的詞義輕重、詞義范圍的大小等。第二，辨析用法。包括搭配習(xí)慣、語法功能、使用對(duì)象等方面。解答詞語題，第一、逐字解釋詞語，把握大意；如“空谷足音”，在寂靜的山谷里聽到腳步聲，比喻極難得的音信、言論或事物。第二、注意詞語潛在的感情色彩和語體色彩；第三、要注意詞語使用范圍，搭配的對(duì)象；第四、弄清所用詞語的前后語境，盡可能找出句中相關(guān)聯(lián)的信息；如“改換門庭”有兩個(gè)意思