2022安徽省六安市杜店中學(xué)高二語(yǔ)文期末試卷含解析

2022安徽省六安市杜店中學(xué)高二語(yǔ)文期末試卷含解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）1.閱讀下面的文字，完成下列小題。我國(guó)戲曲源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，飲譽(yù)中外，被認(rèn)為是具有中華傳統(tǒng)文化特色的藝術(shù)瑰寶。宋元時(shí)期，戲曲藝術(shù)趨于成熟，從明代中后期乃至清初，戲曲更是進(jìn)入繁榮時(shí)期。文藝繁榮和社會(huì)發(fā)展有著密切的依存關(guān)系。在明代中后期，社會(huì)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系出現(xiàn)了值得注意的變化。當(dāng)時(shí)，手工業(yè)和商業(yè)有了較大發(fā)展，從農(nóng)村流入城鎮(zhèn)的人口日益增多。城鎮(zhèn)生活不同于農(nóng)村，農(nóng)民習(xí)慣于日出而作，日入而息，男耕女織，各管各的。而城鎮(zhèn)居民或營(yíng)商逐利，或麇聚求職，人際交往機(jī)會(huì)大大增加，反映到精神生活層面，也出現(xiàn)很大變化。當(dāng)城鎮(zhèn)居民相對(duì)地減少對(duì)土地的依附，人際關(guān)系相應(yīng)地緊密，人的自主意識(shí)也相應(yīng)地得到加強(qiáng)。這時(shí)候人們對(duì)人自身價(jià)值的認(rèn)識(shí)以及對(duì)正當(dāng)權(quán)益的追求，也相應(yīng)地日益迫切。文化領(lǐng)域出現(xiàn)了以王學(xué)左派為代表的“異端”思想。許多劇作家受到這具有一定進(jìn)步意義的思想影響，跳出以戲曲創(chuàng)作自?shī)首詷?lè)的小圈子，更多地思考戲曲應(yīng)如何針砭現(xiàn)實(shí)，促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步的問(wèn)題。由明入清，政治和經(jīng)濟(jì)狀況出現(xiàn)了“天崩地解”的大變動(dòng)，以王夫之、黃宗羲為代表的知識(shí)分子，經(jīng)歷國(guó)破家亡，痛定思痛。他們既吸取了王學(xué)左派某些方面的進(jìn)步主張，又反對(duì)空談心性，更重視篤行和務(wù)實(shí)。他們從晚明文風(fēng)的過(guò)分張揚(yáng)主體性，轉(zhuǎn)而更多地思考社會(huì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，力圖借鑒興亡教訓(xùn)。顯然，在明清之際這個(gè)社會(huì)經(jīng)濟(jì)和政治出現(xiàn)大變動(dòng)的時(shí)代，講求情與理合一的思潮讓進(jìn)步劇作家們更多地面對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)，同情人民大眾，反思?xì)v史得失。時(shí)代的呼喚，社會(huì)的變革，正是推動(dòng)明清戲曲創(chuàng)作走向繁榮的前提，并為一座座戲曲高峰的出現(xiàn)奠定基礎(chǔ)。明清一些作品之所以能成為經(jīng)典，還在于其作者不片面追求“票房?jī)r(jià)值”。他們長(zhǎng)期觀察社會(huì)，深入體驗(yàn)人生，認(rèn)真檢索文獻(xiàn)?？傊?，他們嚴(yán)肅認(rèn)真，苦心孤詣，才搦筆和墨，進(jìn)行寫(xiě)作。湯顯祖從被貶往嶺南之初，便在大庾嶺一帶考察有關(guān)女鬼迷人的傳說(shuō)，后又經(jīng)歷幾年嶺南生活，了解到嶺南有異于中原的風(fēng)土人情，回到遂昌才開(kāi)始創(chuàng)作《牡丹亭》，寫(xiě)活了柳夢(mèng)梅這個(gè)具有嶺南特色的形象。至于《長(zhǎng)生殿》，“蓋經(jīng)十余年，三易稿而成”?？咨腥我舱f(shuō)《桃花扇》寫(xiě)“朝政得失，文人聚散，皆確考時(shí)地，全無(wú)假借”。又說(shuō)，從擬作劇本，經(jīng)過(guò)十余年的醞釀，“凡三易稿而書(shū)成”?？梢?jiàn)，優(yōu)秀作家對(duì)待創(chuàng)作總是嘔心瀝血，從不粗制濫造，迎合低俗，這也是其作品一直傳演不衰的原因。（摘編自《明清戲曲高峰的啟示》，有刪改。）17.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是A.在明代中后期，城鎮(zhèn)人口日益增多，人際交往機(jī)會(huì)大大增加，人們對(duì)精神生活提出了更高的要求。B.人們對(duì)人自身價(jià)值的認(rèn)識(shí)以及對(duì)正當(dāng)權(quán)益的追求的日益迫切，導(dǎo)致城鎮(zhèn)居民相對(duì)地減少對(duì)土地的依附。C.以王學(xué)左派為代表具有一定進(jìn)步意義的思想影響了許多劇作家，讓他們思考戲曲如何關(guān)注社會(huì)現(xiàn)實(shí)。D.以王夫之、黃宗羲為代表的知識(shí)分子在文風(fēng)上張揚(yáng)主體性，反對(duì)空談心性，重視篤行和務(wù)實(shí)。18.下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是A.文章在論證明清戲曲高峰產(chǎn)生的外在條件時(shí)，從社會(huì)、政治、經(jīng)濟(jì)、文化等多個(gè)方面進(jìn)行了分析。B.文章三、四段以王學(xué)左派、王夫之、黃宗羲為例，分析了進(jìn)步劇作家們經(jīng)歷國(guó)破家亡后更多地面對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的轉(zhuǎn)變。C.文章第五段采用例證法，論證了明清一些作品之所以成為經(jīng)典，還在于其作者不片面追求“票房?jī)r(jià)值”。D.圍繞著明清戲曲的繁榮，文章先總述，接著從外在條件和內(nèi)在條件兩個(gè)方面分析，梳理出繁榮的原因。19.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是A.如果沒(méi)有手工業(yè)和商業(yè)的發(fā)展，就不會(huì)有文藝的繁榮，特別是明清戲曲的繁榮。B.劇作家若不跳出創(chuàng)作自?shī)首詷?lè)的小圈子，就很難讓作品針砭時(shí)弊，促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步。C.一個(gè)劇作家不長(zhǎng)期觀察社會(huì)、體驗(yàn)人生、認(rèn)真檢索文獻(xiàn)是很難寫(xiě)出經(jīng)典作品的。D.優(yōu)秀作家對(duì)待創(chuàng)作嘔心瀝血，不粗制濫造，迎合低俗，這值得今天的劇作家借鑒。參考答案：17.C

18.B

19.A【17題詳解】此題考核篩選并整合文中信息能力，篩選整合信息的題目側(cè)重于對(duì)文中佐證觀點(diǎn)的現(xiàn)象、材料運(yùn)用的準(zhǔn)確性進(jìn)行考核，主要的錯(cuò)誤類型是強(qiáng)拉因果、因果倒置、曲解文意、無(wú)中生有、混淆范圍、偷換概念等。答題時(shí)要仔細(xì)對(duì)讀選項(xiàng)和原文，仔細(xì)區(qū)分選項(xiàng)表述與文中內(nèi)容的差別。題中A項(xiàng)，“人們對(duì)精神生活提出了更高的要求”錯(cuò)誤，原文精神生活層面出現(xiàn)很大變化，而不是更高；B項(xiàng)，“人們對(duì)人自身價(jià)值的認(rèn)識(shí)以及對(duì)正當(dāng)權(quán)益的追求的日益迫切，導(dǎo)致城鎮(zhèn)居民相對(duì)地減少對(duì)土地的依附”錯(cuò)誤，原文“當(dāng)城鎮(zhèn)居民相對(duì)地減少對(duì)土地的依附，人際關(guān)系相應(yīng)地緊密，人的自主意識(shí)也相應(yīng)地得到加強(qiáng)”，選項(xiàng)因果顛倒；D項(xiàng)，“在文風(fēng)上張揚(yáng)主體性”錯(cuò)誤，原文“他們從晚明文風(fēng)的過(guò)分張揚(yáng)主體性，轉(zhuǎn)而更多地思考社會(huì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，力圖借鑒興亡教訓(xùn)”。故選C。【18題詳解】此題考核分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。答題時(shí)注意分析文章的思路，中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系，論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型，論點(diǎn)是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點(diǎn)、論證的方法等。答題時(shí)注意根據(jù)文章內(nèi)容具體分析。題中B項(xiàng)，“王學(xué)左派……分析了進(jìn)步劇作家們經(jīng)歷國(guó)破家亡……”錯(cuò)誤，原文“文化領(lǐng)域出現(xiàn)了以王學(xué)左派為代表的‘異端’思想。許多劇作家受到這具有一定進(jìn)步意義的思想影響，跳出以戲曲創(chuàng)作自?shī)首詷?lè)的小圈子，更多地思考戲曲應(yīng)如何針砭現(xiàn)實(shí)，促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步的問(wèn)題”，可見(jiàn)“王學(xué)左派”與“國(guó)破家亡”無(wú)關(guān)。故選B。【19題詳解】此題考核歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力。此類試題重點(diǎn)在對(duì)文中觀點(diǎn)的正誤進(jìn)行考核，錯(cuò)誤類型主要有無(wú)中生有，張冠李戴、曲解文意、偷換概念、混淆范圍、強(qiáng)拉因果等。設(shè)錯(cuò)方式一般為改變句子含義從而出現(xiàn)選項(xiàng)的觀點(diǎn)和文中的觀點(diǎn)不一致，文中他人的觀點(diǎn)和作者的觀點(diǎn)混淆，對(duì)文中的觀點(diǎn)概括錯(cuò)誤等方式。近幾年根據(jù)文章的內(nèi)容進(jìn)行推斷成為一個(gè)熱點(diǎn)，重點(diǎn)注意無(wú)中生有、強(qiáng)拉因果和充分條件、必要條件混淆。題中A項(xiàng)，“如果沒(méi)有手工業(yè)和商業(yè)的發(fā)展，就不會(huì)有文藝的繁榮”錯(cuò)誤，根據(jù)文中“文藝繁榮和社會(huì)發(fā)展有著密切的依存關(guān)系。在明代中后期，社會(huì)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系出現(xiàn)了值得注意的變化。當(dāng)時(shí)，手工業(yè)和商業(yè)有了較大發(fā)展……”可知“文藝繁榮”和“手工業(yè)和商業(yè)”的發(fā)展有一定的關(guān)系，但選項(xiàng)“如果沒(méi)有……，就不會(huì)……”表述過(guò)于絕對(duì)。故選A。【點(diǎn)睛】論述類文本閱讀考核的重點(diǎn)基本是文中的重點(diǎn)概念、信息的篩選與整合、分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法、歸納內(nèi)容要點(diǎn)和概括中心意思等?？己烁拍蠲}點(diǎn)主要集中在概念的內(nèi)涵、外延上；篩選整合信息的題目側(cè)重于對(duì)文中佐證觀點(diǎn)的現(xiàn)象、材料的運(yùn)用的準(zhǔn)確性的考核；論點(diǎn)、論據(jù)和論證重點(diǎn)在判斷論點(diǎn)，分析論點(diǎn)和論據(jù)的關(guān)系，辨析論證方法和梳理文章的結(jié)構(gòu)思路；歸納內(nèi)容要點(diǎn)和概括中心意思集中對(duì)文中的觀點(diǎn)的正誤進(jìn)行考核?；镜脑O(shè)錯(cuò)類型有混淆范圍、偷換概念、無(wú)中生有、強(qiáng)拉因果、因果倒置、曲解文意、答非所問(wèn)、張冠李戴、論點(diǎn)論據(jù)不配、論證方法錯(cuò)誤、結(jié)構(gòu)分析錯(cuò)誤等。2.閱讀下面的文字完成（1）—（4）題（25分）物理巨星愛(ài)因斯坦1900年愛(ài)因斯坦從瑞士聯(lián)邦工業(yè)大學(xué)畢業(yè)。1902年春，愛(ài)因斯坦任職伯爾尼專利局，干起了專利審查員的工作。這使他解除了經(jīng)濟(jì)上的困難，也提高了他的工作興趣，并時(shí)時(shí)激發(fā)他的科學(xué)想象力。除了８小時(shí)的工作，他有充分的空余時(shí)間來(lái)思索宇宙之謎了。在伯爾尼專利局７年的業(yè)余時(shí)間里，這位年輕的專利審查員創(chuàng)造了舉世矚目的科學(xué)奇跡。1905年，是愛(ài)因斯坦在科學(xué)上取得輝煌成就的一年。這一年，愛(ài)因斯坦發(fā)表了多篇科學(xué)論文，其中有4篇成為物理學(xué)不同分支發(fā)展道路上的重要標(biāo)志。他幾乎同時(shí)在相對(duì)論、光量子理論和分子運(yùn)動(dòng)論這三個(gè)不同領(lǐng)域里齊頭并進(jìn)，并取得具有重大意義的成果。這一年被稱作物理學(xué)史上的愛(ài)因斯坦年。1916年，《廣義相對(duì)論的基礎(chǔ)》一文發(fā)表。這篇論文是廣義相對(duì)論在理論上的完整形成，體現(xiàn)出驚人的獨(dú)創(chuàng)性。這一年，是愛(ài)因斯坦彪炳史冊(cè)的偉大理論創(chuàng)建的年份，無(wú)疑是他科學(xué)生涯的頂峰。1922年底，愛(ài)因斯坦去日本途經(jīng)中國(guó)上海的時(shí)候，瑞典駐上海領(lǐng)事館領(lǐng)事給帶來(lái)了獲得1921年度諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)的消息。在這以前幾年，早有傳聞要授予愛(ài)因斯坦諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)。但直到1922年11月才正式?jīng)Q定授予他1921年度的物理學(xué)獎(jiǎng)金；同時(shí)，還決定把1922年度的獎(jiǎng)金授予玻爾。其實(shí)愛(ài)因斯坦早在1905年的三篇論文，每一篇都應(yīng)得到一份諾貝爾獎(jiǎng)金，更不用說(shuō)后來(lái)的廣義相對(duì)論了?？墒撬目茖W(xué)思想太革命了，受到保守的物理學(xué)家的反對(duì)。有些人甚至口出惡言：如果給相對(duì)論的創(chuàng)立者頒發(fā)諾貝爾獎(jiǎng)金，他們就要退回諾貝爾獎(jiǎng)金。現(xiàn)在，評(píng)委會(huì)找到了一種聰明無(wú)比的措辭：授予愛(ài)因斯坦諾貝爾獎(jiǎng)，是因?yàn)椤肮怆娦?yīng)定律的發(fā)現(xiàn)和物理學(xué)方面的其他研究”。愛(ài)因斯坦說(shuō)：“我總是生活在寂寞之中，這種寂寞在青年使我感到痛苦，但在成年時(shí)卻覺(jué)得其味無(wú)窮?！庇啄辍⑶嗄陼r(shí)的愛(ài)因斯坦對(duì)孤獨(dú)感到是厭惡、憤懣和痛苦。成年之后，他才從孤獨(dú)中領(lǐng)受到樂(lè)趣，感到其樂(lè)無(wú)窮。這是從孤獨(dú)走向?qū)庫(kù)o，從行為上的獨(dú)特與寂寞走向心靈的安謐與寧?kù)o，這是一種執(zhí)著于事業(yè)、避免俗世羈絆的寧?kù)o。1933年，愛(ài)因斯坦來(lái)到普林斯頓，從此這個(gè)僻靜的小城和一個(gè)偉大的名字聯(lián)系在了一起，成了舉世聞名的科學(xué)圣地。同時(shí)，愛(ài)因斯坦也在普林斯頓留下了數(shù)不清的軼聞趣事。人們說(shuō)人家請(qǐng)他講1分鐘話，給1000美元，他說(shuō)他不需要錢(qián)。1944年，在美國(guó)，有人愿意出高價(jià)收買(mǎi)相對(duì)論第一篇論文的手稿，但當(dāng)時(shí)的手稿作為生爐子的燃料，早已化為灰燼。為了對(duì)反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)有所表示，愛(ài)因斯坦只得一個(gè)字一個(gè)字地重新抄寫(xiě)一遍。結(jié)果，這份重抄的手稿，賣了650萬(wàn)美元，以此作為愛(ài)因斯坦對(duì)支持反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)的捐獻(xiàn)。人們都有這樣的印象，他渴望擺脫各種各樣的額外收入，那些收入對(duì)于他來(lái)說(shuō)是多余的。愛(ài)因斯坦有一件“一生中令人痛心的回憶”。這件事說(shuō)的是1940年8月在西拉法的推動(dòng)下，為了防止希特勒法西斯搶先掌握了原子武器，愛(ài)因斯坦在敦促羅斯?？偨y(tǒng)下令研制原子彈的一封信上簽了名。僅僅在事后，愛(ài)因斯坦就深感后悔，他認(rèn)為人類科學(xué)的成就不應(yīng)當(dāng)轉(zhuǎn)而為毀滅人類服務(wù)。德國(guó)戰(zhàn)敗之后，這種恐懼消除了，但新的危險(xiǎn)又出現(xiàn)了。西拉法寫(xiě)道：“到了1945年，我們就不再擔(dān)心德國(guó)人會(huì)用原子彈轟炸我們了，而我們擔(dān)心的卻是美國(guó)政府可能用原子彈轟炸別的國(guó)家?！庇谑?，他又去找愛(ài)因斯坦，以便借助他向羅斯福呈遞自己的備忘錄——竭力預(yù)防對(duì)日本城市實(shí)行原子彈轟炸。愛(ài)因斯坦的信是發(fā)出去了，但并未到達(dá)收信人手中。愛(ài)因斯坦的沉痛不僅在于理性的成果被用于了非理性的好戰(zhàn)和對(duì)人類的毀滅，還在于從事理性探討的人忘記了社會(huì)的良知和道德正義。(摘編自張武等《愛(ài)因斯坦》)相關(guān)鏈接①阿爾伯特·愛(ài)因斯坦（1879～1955）物理學(xué)家，生于德國(guó)。在物理學(xué)多個(gè)領(lǐng)域均有重大貢獻(xiàn)。其中最重要的是建立了狹義相對(duì)論，并在這基礎(chǔ)上推廣為廣義相對(duì)論。他還提出光的量子概念，并用量子理論解釋了光電效應(yīng)、輻射過(guò)程和固體的比熱。相對(duì)論的觀念和方法對(duì)理論物理學(xué)的發(fā)展有極為深刻的影響。因理論物理學(xué)方面的貢獻(xiàn)，特別是發(fā)現(xiàn)光電效應(yīng)定律，愛(ài)因斯坦獲得1921年諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)。（摘自《辭?！返诹妫谡\(chéng)然，物理學(xué)也分成了各個(gè)領(lǐng)域，其中每一個(gè)領(lǐng)域都能吞噬短暫的一生，而且還沒(méi)有滿足對(duì)更深邃的知識(shí)的渴望。在這里，已有的而且尚未充分地被聯(lián)系起來(lái)的實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)的數(shù)量也是非常大的?？墒?，在這個(gè)領(lǐng)域里，我不久就學(xué)會(huì)了識(shí)別出那種能導(dǎo)致深邃知識(shí)的東西，而把其它許多東西撇開(kāi)不管，把許多充塞腦袋、并使它偏離主要目標(biāo)的東西撇開(kāi)不管。（摘自許良英等編譯《愛(ài)因斯坦文集》）（1）下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（

）(5分)A．愛(ài)因斯坦在伯爾尼專利局的7年里，利用業(yè)余時(shí)間投入物理學(xué)研究，創(chuàng)造了舉世矚目的科學(xué)奇跡，達(dá)到了他科學(xué)生涯的頂峰。B．愛(ài)因斯坦一生取得了許多具有重大意義的科研成果，其中最重要的科學(xué)發(fā)現(xiàn)是“光電效應(yīng)定律”，他也因此獲得諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)。C．在青年時(shí)代，孤獨(dú)使愛(ài)因斯坦感到厭惡和痛苦；但成年之后，他愛(ài)上了孤獨(dú)，并從孤獨(dú)中領(lǐng)受到樂(lè)趣，感到其樂(lè)無(wú)窮、其味無(wú)窮。D．為了防止希特勒法西斯搶先掌握原子武器，愛(ài)因斯坦組織一批科學(xué)家寫(xiě)信敦促羅斯?？偨y(tǒng)下令研制原子彈，但事后就后悔了。E．二戰(zhàn)后期，愛(ài)因斯坦反對(duì)美國(guó)政府對(duì)日本城市進(jìn)行原子彈轟炸，是因?yàn)樗J(rèn)為人類科學(xué)的成就不應(yīng)當(dāng)轉(zhuǎn)而為毀滅人類服務(wù)。（2）愛(ài)因斯坦是世界著名的科學(xué)家，在物理學(xué)多個(gè)領(lǐng)域均有重大貢獻(xiàn)。他取得成功的因素有很多，請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析。(6分)（3）文中說(shuō)，評(píng)委會(huì)找到了授予愛(ài)因斯坦諾貝爾獎(jiǎng)的“一種聰明無(wú)比的措辭”。為什么說(shuō)措辭是“聰明無(wú)比的”？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析。(6分)（4）愛(ài)因斯坦認(rèn)為促進(jìn)原子彈研制是“一生中令人痛心的回憶”，而且反對(duì)用原子彈轟炸日本。請(qǐng)聯(lián)系文本和現(xiàn)實(shí)，談?wù)勀銓?duì)科學(xué)家參與研制大規(guī)模殺傷性武器的看法。(8分)參考答案：（1）答C給3分，答E給2分，答A給1分；答B(yǎng)、D不給分。（解析：A項(xiàng)1916年，《廣義相對(duì)論的基礎(chǔ)》一文發(fā)表，才達(dá)到了他科學(xué)生涯的頂峰。B項(xiàng)愛(ài)因斯坦最重要的發(fā)現(xiàn)是相對(duì)論，見(jiàn)鏈接①。D項(xiàng)，根據(jù)第5段第2句可知，這件事是在西拉法的推動(dòng)下進(jìn)行的，愛(ài)因斯坦沒(méi)有組織，只是簽了字。）（2）①濃厚的工作興趣，超常的勤奮。②非凡的科學(xué)想象力，獨(dú)特的科學(xué)思想。③耐得住寂寞，懂得取舍，專心研究。（每點(diǎn)2分，共6分。意思對(duì)即可。）

（3）①突出愛(ài)因斯坦的貢獻(xiàn)。由于“光電效應(yīng)定律的發(fā)現(xiàn)”這一項(xiàng)較小的貢獻(xiàn)而得獎(jiǎng)，表達(dá)對(duì)愛(ài)因斯坦的肯定、支持。②回避矛盾沖突。因“物理學(xué)方面的其他研究”而授予諾貝爾獎(jiǎng)，言語(yǔ)模糊，不提相對(duì)論，也可以避免爭(zhēng)議。（每答出一點(diǎn)給3分，共6分。意思對(duì)即可。）

（4）（觀點(diǎn)鮮明，結(jié)合文本和現(xiàn)實(shí)論述充分，自圓其說(shuō)即可。）觀點(diǎn)一：科學(xué)家參與戰(zhàn)爭(zhēng)研制大規(guī)模殺傷性武器不合適。（2分）①?gòu)目茖W(xué)的宗旨上看，科學(xué)研究是用造福人類的，而不應(yīng)當(dāng)轉(zhuǎn)而為毀滅人類服務(wù)，否則科學(xué)家就是罪犯。②從做人的道德看，科學(xué)家應(yīng)該有社會(huì)良知和道德正義。他們不應(yīng)該參與有關(guān)用于非理性的好戰(zhàn)和對(duì)人類的毀滅的工作。③從實(shí)際情況看，擁有了大規(guī)模殺傷性武器就很難克制使用的欲望，很容易激發(fā)戰(zhàn)爭(zhēng)野心，二戰(zhàn)后核戰(zhàn)陰云長(zhǎng)期威脅著人類的安寧就是明證。（每點(diǎn)3分，答對(duì)兩點(diǎn)給6分。意思對(duì)即可給分。）觀點(diǎn)二：科學(xué)家參與研制大規(guī)模殺傷性武器沒(méi)有錯(cuò)。（2分）①科學(xué)家有國(guó)籍，為國(guó)家研制維護(hù)安全的武器是應(yīng)該的。②從歷史上看，曾起過(guò)積極作用。二戰(zhàn)時(shí)期使用原子彈盡早結(jié)束了戰(zhàn)爭(zhēng)。③從當(dāng)今社會(huì)看，大規(guī)模殺傷性武器有威懾作用，從客觀上能起到維護(hù)世界和平的作用。（每點(diǎn)3分，答對(duì)兩點(diǎn)給6分。意思對(duì)即可給分。）3.閱讀下面的文字，完成5—7題。墨家剎那輝煌之后為何在歷史上失蹤了？先秦諸子百家中，影響最大的自然要數(shù)儒、墨、道、法四家。但自秦漢大一統(tǒng)帝國(guó)形成之后，它們的命運(yùn)開(kāi)始分化：儒家成了中華文化的正統(tǒng)和主流；法家雖在輿論上不大受好評(píng)，但實(shí)際上主宰了兩千年來(lái)專制朝廷的廟堂政治；與法家相反，道家則占據(jù)了民間社會(huì)的廣闊天地，成為幽人隱士的精神家園。只有墨家，在剎那輝煌之后，湮沒(méi)在歷史的長(zhǎng)河中。雖然我們現(xiàn)在還能從文本上大致了解墨家的思想體系，但它已經(jīng)只是一塊思想化石，它在現(xiàn)實(shí)生活中已完全沒(méi)有影響力。作為一個(gè)歷史事實(shí)，墨家消亡的原因是什么？墨家與儒、道、法三家有一點(diǎn)差別，那就是它不僅有一套學(xué)說(shuō)，還有自己的組織。這方面它與晚起的作為宗教的道教和東漢以后傳入中國(guó)的佛教相類，胡適先生甚至直接把墨家視為一種宗教，所以我們不妨拿墨家與釋、道二教來(lái)做比較。就外因看，百家既罷、儒術(shù)獨(dú)尊的歷史環(huán)境可能是墨家消亡的重要原因，但同樣不能居廟堂之高的道教卻沒(méi)有像墨家一樣消亡，反而在民間發(fā)揚(yáng)光大，并深深影響了中華民族的底層民俗文化。除開(kāi)外因，墨家消亡大約有其內(nèi)在的因由：一個(gè)人要想成為墨家的忠實(shí)信徒，就必須有強(qiáng)烈的犧牲精神和獻(xiàn)身精神，必須能忍受生活上的艱苦；必須懷有對(duì)眾人的博愛(ài)之心，而不能講私人感情……墨家希望每個(gè)人都能成為高尚的人、純粹的人。相比之下，做道教門(mén)徒似乎要幸福得多。道教的修行目標(biāo)不是來(lái)世往生極樂(lè)世界，而是今世就要長(zhǎng)生不老，成為仙人。所以，道教，尤其是歷史悠久的正一道，并沒(méi)有太多禁欲方面的規(guī)定?？嘈猩降纳罘绞焦倘皇悄也灰诪槿私邮艿闹匾?，但這一點(diǎn)尚不足以解釋一切，因?yàn)樵诮髁x方面比墨家有過(guò)之而無(wú)不及的佛教，至今依然是中國(guó)的第一大宗教。為什么墨家、佛教同樣主張禁欲，而兩者命運(yùn)迥異？這可以從兩者的不同之處找到答案：墨家只是一種世俗學(xué)說(shuō)，而佛教是一種出世的宗教。作為出世的宗教，佛教能為信徒提供一套靈魂救贖的法門(mén)，讓他們?cè)诮耐瑫r(shí)能享受心靈的滿足，從而把所有的苦難都視為通往幸福彼岸的舟筏。而墨家的理論體系本質(zhì)上是世俗化的，如果不以堅(jiān)定的信仰為基礎(chǔ)，禁欲的生活、無(wú)私的行為就不會(huì)有普遍而長(zhǎng)久的吸引力?？偠灾?，一種學(xué)問(wèn)要想成為廣被接受的顯學(xué)，總得有某種足以吸引信徒的東西，這種東西可以是形而下的物質(zhì)動(dòng)機(jī)，也可以是形而上的精神慰藉，而墨家恰好這兩方面的東西都無(wú)法提供。墨家如要長(zhǎng)存，必得把世俗主義與禁欲主義二者舍去其一，以世俗主義搭配功利主義(如同大多數(shù)世俗學(xué)說(shuō))，或以禁欲主義搭配神秘主義(如同大多數(shù)宗教學(xué)說(shuō))，庶幾方可免于淪亡。除此之外，墨家還有一個(gè)不得不消亡的理由：在大一統(tǒng)的專制君主治下，一個(gè)內(nèi)部有著嚴(yán)明紀(jì)律的世俗化組織必然會(huì)讓朝廷產(chǎn)生極大的戒心。雖然墨家可能只有一腔熱血，沒(méi)有政治野心，但專制君主最怕的恰恰不是貪婪的小人，而是有政治動(dòng)員能力的圣賢君子。對(duì)于君主而言，可怕的不是有造反的野心，而是有造反的能力。專制君主對(duì)一切世俗組織都必然心懷警惕。所以，作為有組織的墨家必然只能存在于列國(guó)時(shí)代，那時(shí)還沒(méi)有形成四海為家的大一統(tǒng)，列國(guó)君主面臨的最大危險(xiǎn)是身邊的敵國(guó)，對(duì)自己治下的百姓自然要松弛許多。而釋、道二教雖有組織，但因其強(qiáng)烈的出世傾向而稍可見(jiàn)容于世。釋、道二教不似基督教，它們一方面有遁世色彩，另一方面卻又教人順從世俗政權(quán)，即便世俗統(tǒng)治殘暴無(wú)道，臣民也應(yīng)逆來(lái)順受。正由于釋、道二教沒(méi)有什么威脅性，反而在一定程度上有利于安邦定國(guó)，所以才不致像墨家一樣過(guò)早衰亡。(選自人民網(wǎng)“文史頻道”，有刪改)5．下列有關(guān)“墨家”的說(shuō)法，不符合原文意思的一項(xiàng)是()A．先秦時(shí)期，墨家和儒、道、法一樣，都有很大的影響；但自秦漢大一統(tǒng)帝國(guó)形成之后，墨家在剎那輝煌之后就湮沒(méi)在歷史的長(zhǎng)河中。B．墨家思想對(duì)現(xiàn)實(shí)生活已經(jīng)沒(méi)有影響力，只是停留在書(shū)本上，所以作者認(rèn)為它不過(guò)是一塊思想化石。C．墨家如果能給信徒提供某種形而下的物質(zhì)動(dòng)機(jī)，或者給信徒提供某種形而上的精神慰藉，把世俗主義與禁欲主義二者舍去其一，就不會(huì)消亡。D．墨家認(rèn)為做人要有犧牲精神和獻(xiàn)身精神，要有對(duì)眾人的博愛(ài)之心，還提倡禁欲，強(qiáng)調(diào)嚴(yán)格的紀(jì)律。6.下列對(duì)墨家消亡的內(nèi)在原因的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是()A．墨家要求信徒有強(qiáng)烈的犧牲精神和獻(xiàn)身精神，能忍受生活上的艱苦，其苦行僧式的生活方式不易為人接受。B．秦漢大一統(tǒng)帝國(guó)形成之后，尤其是西漢統(tǒng)治者“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”以后，墨家處于一個(gè)極為不利的歷史環(huán)境中。C．墨家學(xué)派是一個(gè)內(nèi)部有著嚴(yán)明紀(jì)律的世俗化組織，但又不像釋、道二教那樣有出世傾向，這必然會(huì)讓朝廷產(chǎn)生極大的戒心。D．墨家的理論體系本質(zhì)上是世俗化的，沒(méi)能為信徒提供一套靈魂救贖的法門(mén)，對(duì)那種沒(méi)有堅(jiān)定信仰的信徒不會(huì)有普遍而長(zhǎng)久的吸引力。7．根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是()A．儒家在先秦時(shí)期就是影響很大的學(xué)說(shuō)，在秦漢之后更是成為中華文化的正統(tǒng)和主流，但它和墨家不同，沒(méi)有自己的組織。B．法家也沒(méi)有自己的組織，并且在輿論上還不大受好評(píng)，但實(shí)際上卻主宰了兩千年來(lái)專制朝廷的廟堂政治。C．佛教是東漢以后傳入中國(guó)的，在禁欲主義方面比墨家有過(guò)之而無(wú)不及，雖有遁世色彩，但另一方面卻又教人順從世俗政權(quán)。D．道教，尤其是歷史悠久的正一道，并沒(méi)有太多禁欲方面的規(guī)定，因而道家學(xué)說(shuō)占據(jù)了民間社會(huì)的廣闊天地，成為幽人隱士的精神家園。參考答案：5.答案C解析C項(xiàng)“就不會(huì)消亡”說(shuō)法太肯定，原文“庶幾方可免于淪亡”更有余地。6.答案B解析B項(xiàng)屬于外因，不是“內(nèi)在原因”，不符合題干要求。7.答案D二、古代詩(shī)文閱讀（35分，共3題）4.閱讀下文，完成下面小題。韓暨字公至，南陽(yáng)堵陽(yáng)人也。同縣豪右陳茂，譖暨父兄，幾至大辟①。暨陽(yáng)不以為言，庸賃②積資，陰結(jié)死士，遂追呼尋禽茂，以首祭父墓，由是顯名。舉孝廉，司空辟，皆不就。乃變名姓，隱居避亂魯陽(yáng)山中。山民合黨，欲行寇掠。暨散家財(cái)以供牛酒，請(qǐng)其渠帥，為陳安危。山民化之，終不為害。太祖平荊州，辟為丞相士曹屬。后選樂(lè)陵太守，徙監(jiān)冶謁者。舊時(shí)冶，作馬排。每一熟石用馬百匹；更作人排，又費(fèi)功力；暨乃因長(zhǎng)流為水排，計(jì)其利益，三倍于前。在職七年，器用充實(shí)。黃初七年遷太常進(jìn)封南鄉(xiāng)亭侯邑二百戶。時(shí)新都洛陽(yáng)，制度未備，而宗廟主祏③，皆在鄴都。暨奏請(qǐng)迎鄴四廟神主，建立洛陽(yáng)廟，四時(shí)蒸嘗④，親奉粢盛⑤。崇明正禮，廢去淫祀，多所匡正。在官八年，以疾遜位。夏四月薨，謚曰恭侯?！度龂?guó)志·魏書(shū)二十四》（有刪改）[注]：①中國(guó)古代五刑之一。隋以前死刑的通稱。②受雇而為人勞作。③古代宗廟中所藏的神主。④泛指祭祀。⑤古代盛在祭器內(nèi)以供祭祀的谷物。11.寫(xiě)出下列加點(diǎn)詞在句中的意思。（1）為陳安危

（2）辟為丞相士曹屬12.為下列句中加點(diǎn)詞語(yǔ)選擇釋義正確的一項(xiàng)。（1）終不害A.迫害

B.害怕

C.禍患

D.陷害（2）廢去淫祀A．邪亂

B.盛大

C.過(guò)分

D.侵犯13.第②段畫(huà)線部分?jǐn)嗑湔_的一項(xiàng)是（

）。A.黃初七年/遷太常進(jìn)/封南鄉(xiāng)亭/侯邑二百戶B.黃初七年/遷太常/進(jìn)封南鄉(xiāng)亭/侯邑二百戶C.黃初七年/遷太常進(jìn)/封南鄉(xiāng)亭侯/邑二百戶D.黃初七年/遷太常/進(jìn)封南鄉(xiāng)亭侯/邑二百戶14.將第①段畫(huà)線句子譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。陰結(jié)死士，遂追呼尋禽茂，以首祭父墓，由是顯名15.結(jié)合文本分析韓暨的人物形象。參考答案：11.（1）陳述（2）征召、授予官職

12.（1）C（2）C

13.D

14.韓暨暗地里結(jié)交敢死之士，最終追殺呼喊尋找擒獲了陳茂，用他的頭祭獻(xiàn)父親，因此名聲大噪。

15.為父報(bào)仇一事可以體現(xiàn)出是有仇必報(bào)；不去做官可以體現(xiàn)出淡泊名利；感化山民可以體現(xiàn)出他宅心仁厚，品質(zhì)高尚；改變冶煉之法可看出他為官治理才能很高。奏請(qǐng)祭祀之法可以體現(xiàn)出他直言進(jìn)諫，講求禮法。【11題詳解】本題考查理解常見(jiàn)文言實(shí)詞和在文中含義的能力。解答此類題目需要考生平時(shí)注意積累、識(shí)記，再結(jié)合原文語(yǔ)言環(huán)境來(lái)推斷詞語(yǔ)的含義和用法。（1）“為陳安?！币馑际?，向他們陳說(shuō)利弊。“陳”，陳說(shuō)，陳述。（2）“辟為丞相士曹屬”意思是，征召韓暨為丞相士曹屬?！氨佟?，征召，授予官職?！?2題詳解】本題考查理解常見(jiàn)文言實(shí)詞在文中的含義的能力。作答本題時(shí)要注意結(jié)合上下文理解實(shí)詞的意義，或者是用代入法將加點(diǎn)的實(shí)詞帶入句中去理解，或者以字形推斷字的詞性和意思。（1）“終不為害”意思是，最終不再成為禍害，“害”，作“為”的賓語(yǔ)，名詞，禍害之意，故選C。（2）“廢去淫祀”意思是，廢除了過(guò)度的祭祀?！耙?，過(guò)度，過(guò)分之意，故選C?！?3題詳解】本題考查文言文斷句。文言斷句能力是文言文閱讀能力的一個(gè)重要標(biāo)志，斷句時(shí)首先要仔細(xì)閱讀文段，把握語(yǔ)段的基本意思，然后充分利用各種標(biāo)志詞及句式特點(diǎn)斷句?！包S初七年遷太常進(jìn)封南鄉(xiāng)亭侯邑二百戶”意思是，黃初七年，進(jìn)職到太常，進(jìn)封南鄉(xiāng)亭侯，食邑共兩百戶?！包S初七年”時(shí)間詞后斷開(kāi)，“遷”“封”是官職上的變動(dòng)，“封”前斷開(kāi)，“南鄉(xiāng)亭侯”是官職名，應(yīng)在其后斷開(kāi)。故選D。【14題詳解】本題考查理解并翻譯文中的句子的能力。此題要在準(zhǔn)確把握文意的基礎(chǔ)上，直譯為主，意譯為輔，理解文中某些關(guān)鍵性語(yǔ)句，如重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞意義、判斷句、被動(dòng)句、賓語(yǔ)前置、成分省略和詞類活用等，用規(guī)范的現(xiàn)代漢語(yǔ)把它表達(dá)出來(lái)。此題翻譯時(shí)需要注意的關(guān)鍵詞句有：“陰”，暗地里；“遂”最終；“以”用；“由是”，因此；“顯名”，名聲大噪。【15題詳解】本題考查學(xué)生分析人物形象的能力。解答此類問(wèn)題，需要準(zhǔn)確理解文段的內(nèi)容，從文本中找出反映人物性格品質(zhì)的事件，再結(jié)合事件加以概括?！瓣幗Y(jié)死士，遂追呼尋禽茂，以首祭父墓”意思是，暗地里尋找死士，最終殺掉陳茂，用他的人頭祭祀父親，體現(xiàn)他有仇必報(bào)；“舉孝廉，司空辟，皆不就”，體現(xiàn)他淡泊名利；“暨散家財(cái)以供牛酒，請(qǐng)其渠帥，為陳安?！斌w現(xiàn)他寬厚的品質(zhì)；“暨乃因長(zhǎng)流為水排，計(jì)其利益，三倍于前”體現(xiàn)他有治理的才能；“暨奏請(qǐng)迎鄴四廟神主，建立洛陽(yáng)廟”體現(xiàn)他敢于進(jìn)諫?！军c(diǎn)睛】文言文語(yǔ)句翻譯，首先要找出專有名詞，即人名、地名、官職等；然后再看有否特殊句式，最后再確定關(guān)鍵字進(jìn)行翻譯，一般為直譯。文言文的翻譯，最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。對(duì)古今異義的詞語(yǔ)要“替換”，翻譯為沒(méi)有查處；對(duì)古今詞義大體一致的詞語(yǔ)則“組詞”；對(duì)特殊的地名、人名等要“保留”；對(duì)古漢語(yǔ)中的同義反復(fù)的詞語(yǔ)可以“省略”其中一個(gè)，有些虛詞不必要或難于恰當(dāng)翻譯出來(lái)的也可以省略。

參考譯文：韓暨字公至，南陽(yáng)堵陽(yáng)人。韓暨同縣豪族陳茂，曾經(jīng)誣陷中傷韓暨父兄，幾乎令他們判死刑。韓暨表面上沒(méi)有反應(yīng)，但卻暗地里尋找死士，最終殺掉陳茂，用他的人頭祭祀父親，韓暨就因此出名。后舉孝廉，司空征召，都不應(yīng)命，更加改名換姓，隱居在魯陽(yáng)山中。遇到山民結(jié)黨作賊，四處搶掠。韓暨拿出自己的家財(cái)來(lái)供給牛肉和酒，請(qǐng)來(lái)他們的首領(lǐng)，向他們陳說(shuō)利弊。山民受到教育感化，最終不再為害百姓。曹操占荊州，辟命韓暨為丞相士曹屬。后任樂(lè)陵太守，監(jiān)冶謁者。很早的時(shí)候用馬排，每一熟用很多馬；于是改用人排，韓暨又把流水改為水排，計(jì)算它的效率是用馬排的三倍。任內(nèi)七年，器具都充實(shí)，獲朝廷下詔褒贊，加司金都尉，班亞九卿。曹丕稱帝后封宜城亭侯。黃初七年，到太常，進(jìn)封南鄉(xiāng)亭侯，共兩百戶。當(dāng)時(shí)新都洛陽(yáng)，制度還未完備，宗廟等都留在鄴城。韓暨建議迎鄴的神主到洛陽(yáng)，建洛陽(yáng)廟，四季定時(shí)參祭，尊崇正規(guī)禮儀而廢棄其他祭禮。使禮儀得以推崇，廢除了過(guò)度的祭祀，很多都得到了濟(jì)世糾正。在職八年后以病辭職。景初二年春天下詔韓暨說(shuō):“太中大夫韓暨，修養(yǎng)身心，使自己純潔清白，志向節(jié)操高尚，年過(guò)八十。遵守道義，可以算得上純粹忠實(shí)，老然而更加高尚的人。任命韓暨為司徒。“韓暨在同年四月逝世，葬法為土葬，謚恭侯。5.課外文言文閱讀，完成18—21題（12分）。周起元傳周起元，字仲先，海澄人。萬(wàn)歷二十八年鄉(xiāng)試第一，明年成進(jìn)士。歷知浮梁、南昌，以廉惠稱。行取①入都，注湖廣道御史。方候命，值京察?！佣辏访枷?。會(huì)太仆少卿徐兆魁以攻東林為御史錢(qián)春所劾，起元亦疏劾之。奸人劉藎臣，疏詆顧憲成②。起元憤，力斥其謬。藎臣遂訐起元，益詆憲成。起元再疏極論，其同官翟鳳翀、余懋衡、徐良彥、魏云中、李邦華、王時(shí)熙亦交章論列?！舨渴汤煞綇恼苡芍兄饥燮鸸?，起元力言不可。吏部尚書(shū)趙煥出云中、時(shí)熙于外，起元劾其背旨擅權(quán)，坐停俸。尋巡按陜西，風(fēng)采甚著。卒以東林故，出為廣西參議，分守右江道。柳州大饑，群盜蜂起，起元單騎招劇賊，而振恤饑民甚至。移四川副使，未上。會(huì)遼陽(yáng)破，廷議通州重地，宜設(shè)監(jiān)司，乃命起元以參政蒞之。天啟三年入為太仆少卿。旋擢右僉都御史，巡撫蘇、松十府。公廉愛(ài)民，絲粟無(wú)所取。遇大水，百方拯恤，民忘其困?？椩熘泄倮顚?shí)素貪?rùn)M，妄增定額。蘇州同知楊姜署府事，實(shí)惡其不屈，摭他事劾之。起元至，即為姜辨冤，且上去蠹七事，語(yǔ)多侵實(shí)。實(shí)欲姜行屬吏禮，再疏誣逮之。起元再疏雪姜。魏忠賢庇實(shí)，取嚴(yán)旨責(zé)起元，令速上姜貪劣狀。起元益頌姜廉謹(jǐn)，詆實(shí)誣毀。忠賢大怒，矯旨斥姜為民。實(shí)以此斂威。六年二月，忠賢欲殺高攀龍、周順昌六人，令其黨李永貞、李朝欽誣起元為巡撫時(shí)乾沒(méi)④帑金十余萬(wàn)。矯旨逮起元，緹⑤使至漳州，士民大驚，又傳聞退贓即可贖身，于是父老在四城門(mén)設(shè)了木柜，號(hào)召投錢(qián)。不數(shù)日錢(qián)滿，緹使也為之感動(dòng)。周起元被押解至京，落于都指揮僉事許顯純之手。許“略曉文墨，性殘酷”，楊漣等十余人皆死其手。周起元身受嚴(yán)刑，屈打成招，九月斃之獄中，吳士民及其鄉(xiāng)人無(wú)不垂涕者。后人稱周起元、高攀龍等七人為“后七君子”。（選自《明史·周起元傳》，有刪節(jié)）【注】①行?。好髦?，地方官知縣、推官，科目出身三年考滿者，經(jīng)地方高級(jí)官員保舉和考選，由吏部、都察院協(xié)同注擬授職，稱為行取。清初沿襲。②顧憲成：東林黨領(lǐng)袖。③中旨：唐、宋皇帝自宮廷發(fā)出親筆命令或詔令不正常通過(guò)中書(shū)門(mén)下，直接交付有關(guān)機(jī)構(gòu)執(zhí)行，稱為中旨。④乾沒(méi)：侵吞公家或別人的財(cái)物。⑤緹：指逮捕犯人的騎兵。18．下列句子加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（

）（2分）A．疏詆顧憲成

詆：毀謗B．藎臣遂訐起元

訐：攻擊C．且上去蠹七事，語(yǔ)多侵實(shí)

侵：侵犯D．矯旨斥姜為民

矯：矯情19．下列句子中，全部直接表現(xiàn)周起元“敢于直言”的一組是（

）（2分）①起元憤，力斥其謬

②而振恤饑民甚至

③實(shí)以此斂威

④起元再疏雪姜

⑤吳士民及其鄉(xiāng)人無(wú)不垂涕者

⑥起元益頌姜廉謹(jǐn)，詆實(shí)誣毀A．①③④

B．①④⑥

C．②④⑥

D．②⑤⑥20．下列對(duì)文章的理解與分析，不正確的一項(xiàng)是（

）（2分）A．周起元按行取制度赴京待命，擬任湖廣道御史，但由于無(wú)端被卷入黨派之爭(zhēng)，兩年后才正式任職。B．周起元同情并支持東林黨，多次上奏疏彈劾那些詆毀東林黨的朝中大臣，他也因此而被貶官。C．周起元廉潔愛(ài)民，巡撫蘇、松十府，不取百姓一絲一物，并與貪婪蠻橫的李實(shí)直接展開(kāi)斗爭(zhēng)。D．周起元被誣告后，漳州的父老百姓在四個(gè)城門(mén)設(shè)了木柜，號(hào)召人們?yōu)樗麥愖沐X(qián)，想為他贖身。21．請(qǐng)把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（6分）（1）尋巡按陜西，風(fēng)采甚著。（3分）

（2）乃命起元以參政蒞之。（3分）

參考答案：略6.（每小題3分.共12分）閱讀下面的文言文，完成9~12題。顧覬之初為郡主簿。謝晦為荊州，以為南蠻功曹，仍為晦衛(wèi)軍參軍。愛(ài)其雅素，深相知待。時(shí)大將軍彭城王劉義康秉權(quán)，乃辭腳疾自免歸。在家每夜常于床上行腳，家人竊異之，而莫曉其意。后義康徙廢，朝廷多以異同受禍。復(fù)為東遷、山陰令。山陰民戶三萬(wàn)，海內(nèi)劇邑，前后官長(zhǎng)，晝夜不得休，事猶不舉。覬之理繁以約，縣用無(wú)事，晝?nèi)沾购?，門(mén)階閑寂。自宋世為山陰，務(wù)簡(jiǎn)而績(jī)修，莫能尚也。元兇弒①立，朝士無(wú)不移任，唯覬之不徙官。世祖即位。明年，出為湘州刺史，善于蒞民，治甚有績(jī)。大明元年，征守度支尚書(shū)，領(lǐng)本州中正。二年，轉(zhuǎn)吏部尚書(shū)。四年，致仕，不許。時(shí)沛郡相縣詹賜，往比村朱起母彭家飲酒還，因得病，吐益蟲(chóng)十余枚。臨死語(yǔ)妻張，死后刳②腹出病。后張手自破視，五藏悉糜碎?？たh以張忍行刳剖，賜子副又不禁駐，事起赦前，法不能決。律傷死人，四歲刑；妻傷夫，五歲刑；子不孝父母，棄市，并非科例。三公郎劉勰議：“賜妻痛往遵言，兒識(shí)謝及理，考事原心，非存忍害，謂宜哀矜?！庇J之議日：“法移路尸，猶為不道，況在妻子，而忍行凡人所不行。不宜曲通小情，當(dāng)以大理為斷，謂副為不孝，張同不道?！痹t如覬之議。加左軍將軍，出為吳郡太守。太宗泰始初，四方同反，覬之家尋陽(yáng)，尋陽(yáng)王子房加以位號(hào)，覬之不受，日：“禮年六十不服戎。以其筋力衰謝非復(fù)軍旅之日況年將八十殘生無(wú)幾守盡家門(mén)不敢聞命?！笨子J等不能奪。時(shí)普天叛逆，莫或自免，唯覬之心跡清全，獨(dú)無(wú)所與。宗甚嘉之。東土既平，以為左將軍、吳郡太守，加散騎常侍。泰始二年，復(fù)為湘州刺史，常侍、將軍如故。三年卒，時(shí)年七十六。追贈(zèng)鎮(zhèn)軍將軍，常侍、刺史如故。謚日簡(jiǎn)子。（選自《宋書(shū)·顧覬之傳》）【注】：①?gòu)s(shì)：封建時(shí)代稱臣?xì)⒕?、子殺父母。②?kū)：剖開(kāi)9.對(duì)下列語(yǔ)句中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是A.莫能尚也 尚：在……之上，比得上B.善于蒞民 蒞：來(lái)到，到達(dá)C.考事原心 原：推究D.孔覬等不能奪 奪：改變10.下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是A.乃辭腳疾自免歸 項(xiàng)伯乃夜馳之沛公軍B.務(wù)簡(jiǎn)而績(jī)修 備必喜而從命C.因得病 游于三輔，因人京師D.尋陽(yáng)王子房加以位號(hào) 作《師說(shuō)》以貽之11.下列用“／”給文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是A.以其筋力／衰謝非復(fù)／軍旅之日／況年將八十殘生／無(wú)幾守盡家門(mén)／不敢聞命B.以其筋力衰謝／非復(fù)軍旅之日／況年將八十殘生／無(wú)幾／守盡家門(mén)／不敢聞命C.以其筋力衰謝／非復(fù)軍旅之日／況年將八十／殘生無(wú)幾／守盡家門(mén)／不敢聞命D.以其筋力衰謝／非復(fù)軍旅之日／況年將八十殘生／無(wú)幾守盡／家門(mén)不敢聞命12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和理解，不正確的一項(xiàng)是A.顧覬之具有高雅而樸素的風(fēng)度，深得謝晦賞識(shí)；劉義康當(dāng)權(quán)時(shí)，他就以腳病的借口辭官回家，躲過(guò)了一劫，后得以起用。B.顧覬之為官善治理，他先后擔(dān)任山陰令及湘州刺史，治理地方都政績(jī)顯著，屢得重用。后想辭官，但沒(méi)得到皇帝的應(yīng)許。C.對(duì)待唐賜一案，劉勰認(rèn)為其妻與子無(wú)傷害丈夫和父親的動(dòng)機(jī)，值得哀憐原諒；顧覬之則堅(jiān)持依法治罪，并得到了皇帝的同意。D.明帝太始初年，天下大亂，四處造反，尋陽(yáng)王劉子房要重用顧覬之，而顧覬之嚴(yán)格履行當(dāng)朝規(guī)定，擔(dān)絕了被授予的爵位和封號(hào)。

13.把文言文閱讀材料中加橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）(1)山陰民戶三萬(wàn)，海內(nèi)劇邑，前后官長(zhǎng)，晝夜不得休，事猶不舉。（5分）

(2)時(shí)普天叛逆，莫或自免，唯覬之心跡清全，獨(dú)無(wú)所與。（5分）參考答案：

略三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分，共4題）7.下面一段文字有三處重復(fù)累贅，請(qǐng)予以刪除(只填序號(hào))。刪除后應(yīng)簡(jiǎn)明、連貫、準(zhǔn)確，不改變?cè)狻?5分)13日，霧霾仍未散去，北京已①連續(xù)三天達(dá)六級(jí)，②重度污染，空氣質(zhì)量③令人堪憂，呼吸道感染患者明顯增加，④大約占到每日接診的內(nèi)科病人的50%⑤左右。⑥各級(jí)各類醫(yī)院的醫(yī)生建議呼吸道感染患者，不要在霧天出門(mén)，⑦更不要在霧天晨練，以免病情加重。答：參考答案：答案③④⑥或③⑤⑥解析“令人”與“堪”重復(fù)，“大約”與“左右”重復(fù)，“各級(jí)各類醫(yī)院的”多余。8.下面是某學(xué)生向老師祝壽時(shí)發(fā)言的一個(gè)片段，其中有四處不得體，請(qǐng)找出來(lái)并加以修改。（4分）這次我們專程從全國(guó)各地光臨母校，給我們至今健在的恩師俞老師做壽。俞老師視名利淡如水，看事業(yè)重如山，八十高齡還在做學(xué)問(wèn)。俞老師又把最近出版的大作贈(zèng)送給我們幾個(gè)高足，我們都感到十分欣慰……（4分）（1）將______改為_(kāi)_____；（2）將______改為_(kāi)_____；（3）將______改為_(kāi)_____；（4）將______改為_(kāi)_____。參考答案：（1）“光臨”改為“回到”（2）“至今健在”改為“精神矍鑠”（3）“高足”改為“學(xué)生”（4）“欣慰”改為“高興”。試題分析：本題側(cè)重考查語(yǔ)言表達(dá)得體的能力?！肮馀R”是敬詞，只用于對(duì)方?！爸两窠≡凇碧陀^，此處應(yīng)改為“精神矍鑠”。“高足”是敬詞，不能用，改為“學(xué)生”?！靶牢俊币话阌糜谏蠈?duì)下，此處改為“高興”?？键c(diǎn)：語(yǔ)言表達(dá)簡(jiǎn)明、連貫、得體，準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)。能力層級(jí)為表達(dá)運(yùn)用E。9.閱讀下面的文字，完成下列小題。近年來(lái),外賣已成了人們?nèi)粘Ｉ钪衉____________的行業(yè),伴隨行業(yè)的發(fā)展壯大,使得“舌尖上的安全”問(wèn)題愈益凸顯和關(guān)注。無(wú)數(shù)事實(shí)證明,在一個(gè)沒(méi)有規(guī)則、監(jiān)督又缺位的市場(chǎng)環(huán)境里,商家的“良心”往往是靠不住的。(________________________)。誰(shuí)來(lái)?yè)?dān)此重任?誠(chéng)然,政府及主管部門(mén)_____________。作為社會(huì)秩序的維護(hù)者與裁判,及時(shí)制定外賣業(yè)的運(yùn)行規(guī)則、行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)、質(zhì)量要求等_____________。近年來(lái),外賣業(yè)的快速崛起,導(dǎo)致監(jiān)管法規(guī)及游戲規(guī)則建設(shè)滯后,《網(wǎng)絡(luò)餐飲服務(wù)食品安全監(jiān)管管理辦法》直到今年1月1日起才實(shí)施,外賣提供者須有實(shí)體店和食品經(jīng)營(yíng)許可證等規(guī)定也才得以明確。此后,相關(guān)的法規(guī)與監(jiān)管也還須進(jìn)一步完善。較于政府及主管部門(mén)的監(jiān)管,外賣平臺(tái)無(wú)疑更為接近“守門(mén)員”的角色。外賣平臺(tái)雖也是“利益攸關(guān)方”,但它并非食品的直接生產(chǎn)制作者,而是商家與消費(fèi)者之間的橋梁或牽線人,其麾下成千上萬(wàn)的外賣送餐員更是直接接觸食品的運(yùn)送者,對(duì)商家有無(wú)實(shí)體店、衛(wèi)生條件等_____________,因此,作為外賣平臺(tái),在整個(gè)產(chǎn)業(yè)鏈上,其天生具備監(jiān)督員的角色定位。17.依次填入文中橫線上的成語(yǔ),全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(

)A.司空見(jiàn)慣

責(zé)無(wú)旁貸

迫不及待

一目了然B.不可或缺

義不容辭

迫在眉睫

一覽無(wú)余C.司空見(jiàn)慣

義不容辭

迫不及待

一覽無(wú)余D.不可或缺

責(zé)無(wú)旁貸

迫在眉睫

一目了然18.下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫(xiě)的語(yǔ)句,最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(

)A.顯然,人們需要給外賣一位盡職盡責(zé)的食安“守門(mén)員”,與任何餐飲食品領(lǐng)域一樣B.顯然,任何餐飲食品領(lǐng)域與外賣一樣,急需一位盡職盡責(zé)的食安“守門(mén)員”C.顯然,外賣與任何餐飲食品領(lǐng)域一樣,急需一位盡職盡責(zé)的食安“守門(mén)員”D.顯然,不僅任何餐飲食品領(lǐng)域需要監(jiān)管,而且外賣也需要一位盡職盡責(zé)的食安“守門(mén)員”19.文中加橫線的部分有語(yǔ)病,下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(

)A.伴隨行業(yè)的發(fā)展壯大,使得“舌尖上的安全”問(wèn)題愈益凸顯和受到關(guān)注。B