雪落在中國(guó)的土地上

雪落在中國(guó)的土地上1.了解詩(shī)人和詩(shī)歌寫(xiě)作的時(shí)代背景,體味詩(shī)中物象和多幅“痛苦與災(zāi)難”畫(huà)面的意義。2.探求本詩(shī)特有的形象性、多義性和散文化等特點(diǎn)。3.通過(guò)反復(fù)誦讀,感受詩(shī)人憂國(guó)憂民的深切情懷,增強(qiáng)愛(ài)國(guó)意識(shí)。1937年,正值抗戰(zhàn),詩(shī)人看到了社會(huì)的黑暗,人民的苦難,認(rèn)識(shí)到了通向勝利之路的艱辛。年底的一個(gè)晚上,天色晦暗,像是要下雪的樣子,一股深沉的感情襲上詩(shī)人的心頭,他整個(gè)人都感到一種透骨的寒戰(zhàn)。詩(shī)人披衣伏案,在陰濕的房間寫(xiě)下《雪落在中國(guó)的土地上》這首比雪還要寒冷的詩(shī)歌。1.“中國(guó)詩(shī)壇泰斗”。艾青(1910—1996),原名蔣海澄,浙江金華人。有詩(shī)集《向太陽(yáng)》《火把》《北方》《大堰河——我的保姆》《黎明的通知》《歸來(lái)的歌》《彩色的詩(shī)》等。以深沉、激越、奔放的筆觸詛咒黑暗,謳歌光明,歌頌人民,思考人生。其詩(shī)歌的中心意象是土地和太陽(yáng),詩(shī)歌的核心感情是憂郁,其憂郁給人一種深沉的力量。其詩(shī)風(fēng)格沉雄,情調(diào)憂郁而感傷。艾青對(duì)中國(guó)新詩(shī)產(chǎn)生過(guò)重要影響,被智利詩(shī)人聶魯達(dá)譽(yù)為“中國(guó)詩(shī)壇泰斗”。2.“七月詩(shī)派”代表詩(shī)人。艾青以其創(chuàng)作上的“楷?！弊饔门c詩(shī)歌理論上的“導(dǎo)引”作用成為這個(gè)隊(duì)伍中一位偉大的旗手,且使“七月詩(shī)派”的流派風(fēng)格最終得以形成。本詩(shī)寫(xiě)于1937年12月的武漢。1937年,日本侵略者發(fā)動(dòng)了盧溝橋事變,敵人的魔爪伸向中國(guó)內(nèi)地;國(guó)民黨反動(dòng)派不僅沒(méi)有全力抗日,反而抱著“攘外必先安內(nèi)”的宗旨圍剿中國(guó)的正義人士。詩(shī)人懷著急切進(jìn)入戰(zhàn)斗的決心來(lái)到當(dāng)時(shí)有“抗戰(zhàn)中心”之稱的武漢,卻發(fā)現(xiàn)報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)!權(quán)貴們依舊作威作福,而自己的同胞卻茍延殘喘!他深切地感受到我們這古老民族在解救自身的戰(zhàn)爭(zhēng)中所承受的極其深重的災(zāi)難,廣袤的神州土地與億萬(wàn)生靈也將要經(jīng)歷極為艱辛的日子。詩(shī)人意識(shí)到這場(chǎng)民族解放戰(zhàn)爭(zhēng)通向勝利的道路是泥濘的、寒冷的、曲折的。這一切都強(qiáng)烈地震撼了詩(shī)人本已十分動(dòng)蕩的內(nèi)心,所以他寫(xiě)下了這首詩(shī)。1.全詩(shī)共12節(jié),朗讀這首詩(shī),弄清詩(shī)人抒發(fā)感情的脈絡(luò)。第1、2節(jié)交代了貫穿全詩(shī)的總背景:雪落在中國(guó)的土地上,寒風(fēng)凜冽。第3、4、5節(jié)描繪了“馬夫苦行”這幅畫(huà)面,詩(shī)人不但見(jiàn)證痛苦,還感同身受,親身經(jīng)歷。第6節(jié)第一次復(fù)現(xiàn)詩(shī)歌背景,既是對(duì)上節(jié)的總結(jié),也為下文鋪墊。第7、8節(jié)描繪了“少婦失護(hù)”“老母流離”兩幅畫(huà)面。第9節(jié)第二次復(fù)現(xiàn)詩(shī)歌背景,既是對(duì)上節(jié)的總結(jié),也為下文鋪墊。

第10節(jié)描繪了“耕者乞援”這幅畫(huà)面。第11節(jié)總結(jié)中國(guó)的苦難,第三次復(fù)現(xiàn)詩(shī)歌背景,與第1節(jié)構(gòu)成回環(huán)。第12節(jié)直接展現(xiàn)了詩(shī)人的一片赤子情懷。2.本詩(shī)的意象分別有哪些?雪、風(fēng)、車夫、少婦、母親、墾殖者等。3.說(shuō)說(shuō)本詩(shī)中“雪”的含義。本詩(shī)中的“雪”既指現(xiàn)實(shí)中的降雪(自然環(huán)境的表象),也指中國(guó)所處的艱難環(huán)境(當(dāng)時(shí)局勢(shì)的象征)。①絮聒(

)

②嚙啃(

)

③蜷伏(

)④暴戾(

) ⑤后裔(

) ⑥蓬發(fā)垢面(

)1．給下列加點(diǎn)字注音。guōniè

quánlìyìgòu

憔悴猝然饑饉瑾瑜

3.查字典,解釋下列詞語(yǔ)。(1)暴戾:(2)絮聒:(3)嚙啃粗暴乖張;殘酷兇惡。嘮叨不停。比喻破壞或折磨。

4.辨析下面的近義詞。絕望·失望絕望:毫無(wú)希望;希望斷絕。比“失望”程度深。失望:①感到?jīng)]有希望,失去信心;希望落了空。②因?yàn)橄Ｍ淇斩挥淇?。辨?①擁擠在生活的

的污巷里。

②他們威脅他,搜索他,結(jié)果卻連一個(gè)銅元也沒(méi)有,

之余就搶走了他的懷表和鋼筆。絕望失望1.“雪落在中國(guó)的土地上,寒冷在封鎖著中國(guó)呀……”反復(fù)詠嘆,在全詩(shī)中有什么效果?這兩句詩(shī)重復(fù)迭現(xiàn),為全詩(shī)奠定了凝重、沉郁的基調(diào)。在情感表達(dá)上成為詩(shī)歌感情的線索,加深了悲惋凝重的氣氛;在篇章結(jié)構(gòu)上是全詩(shī)結(jié)構(gòu)的骨架,串聯(lián)起詩(shī)中的多個(gè)畫(huà)面,如大雪的林間、雪夜的河流、雪夜的草原等。2.詩(shī)的結(jié)尾“中國(guó),我的在沒(méi)有燈光的晚上/所寫(xiě)的無(wú)力的詩(shī)句/能給你些許的溫暖么?”表現(xiàn)了詩(shī)人什么樣的情懷?“沒(méi)有燈光的晚上”和“溫暖”分別指什么?表現(xiàn)了詩(shī)人的赤子情懷,詩(shī)人向苦難的祖國(guó)奉獻(xiàn)了一顆赤子之心,愿用自己的詩(shī)句溫暖祖國(guó)。“沒(méi)有燈光的晚上”暗喻舊中國(guó)還處在黎明前的黑暗?！皽嘏贝赣職夂土α俊?.詩(shī)中有不少句子將對(duì)物的描寫(xiě)轉(zhuǎn)化成對(duì)人的描寫(xiě),如“風(fēng),像一個(gè)太悲哀了的老婦,緊緊地跟隨著/伸出寒冷的指爪/拉扯著行人的衣襟”“饑饉的大地/朝向陰暗的天/伸出乞援的/顫抖著的兩臂”等,這些詩(shī)句蘊(yùn)含了怎樣的意味?這樣的詩(shī)句,不僅是將自然物意象化的表現(xiàn),而且這意象本身便蘊(yùn)含著豐富的生活內(nèi)容和感情色彩。風(fēng)像老婦的指爪在拉扯行人的衣襟,大地會(huì)伸出顫抖的兩臂乞援,這些狀態(tài)都擴(kuò)展為對(duì)中國(guó)人民生活和斗爭(zhēng)的情景的暗示,擴(kuò)展為一種普遍性的激憤情緒。這種意象,浮雕一樣呈現(xiàn)在人們腦海,使詩(shī)的語(yǔ)言力度極大地增強(qiáng),成為叩擊人們心靈的重錘。在那樣一個(gè)沉悶的時(shí)代,在那樣一個(gè)悲慘的歲月,是需要這樣的重錘來(lái)震撼某些麻木的靈魂的。4.“我”在詩(shī)歌中是以怎樣的形象出現(xiàn)的?(1)憔悴的“農(nóng)人的后裔”:“我也是農(nóng)人的后裔”“我的生命/也像你們的生命/一樣的憔悴呀”——詩(shī)人與廣大農(nóng)民苦難的命運(yùn)聯(lián)系在一起,把這種苦難寫(xiě)得更深刻而真切。因?yàn)樵?shī)人小時(shí)候被抱出去給農(nóng)民撫養(yǎng),所以他的作品中凝聚著對(duì)勞動(dòng)者最深沉的愛(ài)和對(duì)他們命運(yùn)的關(guān)注與探索,他最真切的詩(shī)都是奉獻(xiàn)給中國(guó)農(nóng)民的。(2)不快樂(lè)的受難者:“苦難的浪濤/曾經(jīng)幾次把我吞沒(méi)而又卷起——流浪與監(jiān)禁……”詩(shī)人曾在獄中創(chuàng)作了著名的《大堰河——我的保姆》,因此他是獄中誕生的詩(shī)人,他也有逃難的經(jīng)歷。(3)憂郁而赤誠(chéng)的愛(ài)國(guó)者:“中國(guó)的路/是如此的崎嶇/是如此的泥濘呀”“中國(guó)的苦痛與災(zāi)難/像這雪夜一樣廣闊而又漫長(zhǎng)呀!”“中國(guó),我的在沒(méi)有燈光的晚上/所寫(xiě)的無(wú)力的詩(shī)句/能給你些許的溫暖么?”——充滿了詩(shī)人對(duì)苦難中的祖國(guó)無(wú)比深厚的情感,表現(xiàn)了詩(shī)人要用自己那顆赤誠(chéng)而滾燙的心,溫暖祖國(guó)苦寒的大地。5.本詩(shī)在語(yǔ)言和意象上有何藝術(shù)特色?(1)散文化的語(yǔ)言。艾青的詩(shī)歌語(yǔ)言不是簡(jiǎn)單的情緒外化,而是與內(nèi)在生命不可分割的,它們整體地形成了詩(shī)歌有聲有色有形的脈動(dòng)著的生命體。許多評(píng)論者評(píng)述這首詩(shī)時(shí)說(shuō)它具有散文美,正說(shuō)明了它平實(shí)自然的藝術(shù)特色。它沒(méi)有雕琢和虛飾的痕跡,幾乎看不到什么有形的技巧?！昂洹薄胺怄i”等詞語(yǔ)雖然簡(jiǎn)潔,但極富彈力與表現(xiàn)力,它們蘊(yùn)含著對(duì)歷史和現(xiàn)實(shí)深深的思考,使詩(shī)的意象和內(nèi)涵增添了極大的重量。(2)可感可觸的意象。艾青這首國(guó)難當(dāng)頭、山河淪亡下的抗戰(zhàn)初期的詩(shī)歌不可避免地帶上了那個(gè)時(shí)代悲壯的氛圍,因此,在他詩(shī)中的意象也就必然帶有這種悲壯的色彩。從“土地”“風(fēng)”“河流”這些意象中,我們不難品味出詩(shī)人所經(jīng)歷的坎坷、辛酸,以及對(duì)祖國(guó)、對(duì)人民、對(duì)土地的那種深深的愛(ài)。“土地”是艾青常用的一個(gè)意象,可以說(shuō)那是他的又一生命。詩(shī)人通過(guò)吟唱土地這一個(gè)“象”,詛咒摧殘土地的人,幻想著土地能煥發(fā)出生命的活力。正是由于有了對(duì)土地的這種熱愛(ài)和眷戀,詩(shī)人筆下的另外兩個(gè)意象便順流而出?！帮L(fēng)”后面是“像一個(gè)太悲哀了的老婦”的修飾語(yǔ),“河流”的前面加上“時(shí)間”這個(gè)形容詞,就把“風(fēng)”“河流”這兩種外在的純景物變成了含有詩(shī)人主觀情思的“象”,就把這些在寒冷的夜晚出現(xiàn)在林間、河上、曠野的夜行者(既是為自己生活而搏斗、為命運(yùn)所驅(qū)趕的勞動(dòng)者,同時(shí)也是在生存線上掙扎、苦斗、尋找著道路的中國(guó)民眾)形象深刻地表現(xiàn)了出來(lái)。可見(jiàn),在詩(shī)歌中運(yùn)用意象,能夠使抽象的情感具體可感,能夠引發(fā)讀者豐富的聯(lián)想和想象,從而體察出詩(shī)人在詩(shī)中的情思。6.青年常常把寫(xiě)詩(shī)當(dāng)成一種宣泄的渠道,以使心理或精神得到調(diào)節(jié)。所以有人說(shuō)寫(xiě)詩(shī)是“情感的體操”。結(jié)合艾青《雪落在中國(guó)的土地上》這首詩(shī),說(shuō)說(shuō)為什么寫(xiě)詩(shī)是“情感的體操”。寫(xiě)詩(shī)之所以是“情感的體操”,起到宣泄作用,是因?yàn)樵?shī)人在寫(xiě)作過(guò)程中創(chuàng)造了一個(gè)虛擬的境界,在這里,審美主體與客觀現(xiàn)實(shí)之間的具體利害關(guān)系被淡化了,此時(shí)的主體已超越了粗陋的利害之感與庸俗的功利之思,而以審美的眼光來(lái)觀照詩(shī)的境界,人世間的種種苦難被凈化了,轉(zhuǎn)化為藝術(shù)之美。例如艾青在抗戰(zhàn)熱情的感召下,從家鄉(xiāng)金華前往戰(zhàn)時(shí)的中心武漢,他盼望盡早投入抗戰(zhàn)的行列,然而一到武漢,他感到失望了:“那些國(guó)民黨的達(dá)官貴人,那些腰纏萬(wàn)貫的富豪,照樣過(guò)著紙醉金迷的生活。奸商發(fā)財(cái),要員賣(mài)國(guó)……”詩(shī)人感到寒冷在封鎖著中國(guó),同時(shí)也在刺激著詩(shī)人的心,所以他有感而發(fā),奮筆疾書(shū),寫(xiě)下了《雪落在中國(guó)的土地上》這一名篇。詩(shī)人描繪勞苦大眾的流亡生活,借以表達(dá)內(nèi)心無(wú)限的憂思和悲憤。因此,寫(xiě)詩(shī)是“情感的體操”,它能及時(shí)疏導(dǎo)詩(shī)人的情緒。通過(guò)創(chuàng)作詩(shī)歌,詩(shī)人胸中的塊壘得以化解,內(nèi)心的痛苦得以宣泄,這樣,可以使詩(shī)人達(dá)到某種暫時(shí)的心理平衡,不會(huì)給詩(shī)人的精神生活帶來(lái)破壞性的后果。詩(shī)歌中的“我”在艾青的《雪落在中國(guó)的土地上》中,“我”以不同的形象出現(xiàn),時(shí)而是憔悴的農(nóng)人后裔,時(shí)而是不快樂(lè)的受難者,時(shí)而又是憂郁的愛(ài)國(guó)者。要寫(xiě)好抒情詩(shī),就需要認(rèn)識(shí)詩(shī)歌中的“我”。在詩(shī)歌中,有以下幾種類型的“我”:第一種類型的“我”是詩(shī)句的主語(yǔ)。這個(gè)主語(yǔ)在詩(shī)句中往往是省略的?！八上聠?wèn)童子”,主語(yǔ)省略,使詩(shī)句節(jié)奏更緊湊。第二種類型的“我”是故事的敘述者、見(jiàn)證者。這個(gè)“我”未必是故事的主角,卻是重要的中間媒體。第三種類型的“我”是詩(shī)歌中感情的抒發(fā)者。“吾愛(ài)孟夫子,風(fēng)流天下聞。”抒發(fā)的感情是個(gè)人的,具有個(gè)人的主觀性,很少具有旁觀者、評(píng)判者的性質(zhì),但是可以引申和替代。第四種類型的“我”是詩(shī)歌意境的一部分,當(dāng)然也可以說(shuō)是意境的營(yíng)造者和參與者,是詩(shī)人自己,也不完全是詩(shī)人自己。如杜甫的《茅屋為秋風(fēng)所破歌》中的“我”。除純敘事詩(shī)以外,詩(shī)歌是以抒情、議論為主的,即使是以敘事、議論為主的詩(shī)歌,抒發(fā)的感情也是詩(shī)人個(gè)人的。第五種類型的“我”是詩(shī)歌語(yǔ)句之外的“我”,也就是讀者從詩(shī)句或整首詩(shī)歌中“見(jiàn)”到的詩(shī)人,未必是詩(shī)人本人意識(shí)到的、想表達(dá)的自我,而是詩(shī)人有意為之塑造的“我”之外的“我”。詩(shī)人的生活秘密,在詩(shī)歌中有路徑可尋;詩(shī)人的道德品格,在詩(shī)歌中顯露無(wú)遺;詩(shī)人的學(xué)識(shí)趣味,在詩(shī)歌中隱藏而顯豁。在現(xiàn)代詩(shī)中,為了語(yǔ)氣的舒緩,為了強(qiáng)調(diào)詩(shī)人的自我意識(shí),詩(shī)人會(huì)自覺(jué)不自覺(jué)地突出使用“我”這個(gè)人稱代詞。詩(shī)人感慨時(shí),把自己的身世感受糅合進(jìn)去,其中必然有自我意識(shí)。有時(shí),詩(shī)歌中也用“我們”這個(gè)詞,這是為了表現(xiàn)一個(gè)群體的形象,是把讀者當(dāng)作同類人,也把讀者引入詩(shī)中。大詩(shī)人的人生是詩(shī)歌的人生。李白、杜甫,屈原、蘇軾,詩(shī)歌就是他們的日常語(yǔ)言,他們的生活就在詩(shī)歌之中。我們不能想象,他們沒(méi)有詩(shī)歌如何生活,如何表達(dá)自我。他們的思維方式都是詩(shī)性的,未必浪漫,但必感性。

閱讀下面的詩(shī)歌,完成后面的題目。雪落在中國(guó)的土地上艾青雪落在中國(guó)的土地上,寒冷在封鎖著中國(guó)呀……

風(fēng),像一個(gè)太悲哀了的老婦,緊緊地跟隨著伸出寒冷的指爪拉扯著行人的衣襟,用著像土地一樣古老的話一刻也不停地絮聒著……

那叢林間出現(xiàn)的趕著馬車的你中國(guó)的農(nóng)夫戴著皮帽冒著大雪你要到哪兒去呢?告訴你我也是農(nóng)人的后裔——由于你們的刻滿了痛苦的皺紋的臉我能如此深深地知道了生活在草原上的人們的歲月的艱辛。而我也并不比你們快樂(lè)啊——躺在時(shí)間的河流上苦難的浪濤曾經(jīng)幾次把我吞沒(méi)而又卷起——流浪與監(jiān)禁已失去了我的青春的最可貴的日子,我的生命也像你們的生命一樣的憔悴呀

雪落在中國(guó)的土地上,寒冷在封鎖著中國(guó)呀……1.詩(shī)