2021屆浙江省高三高考語(yǔ)文模擬訓(xùn)練卷(三)

2021屆浙江省高三高考語(yǔ)文模擬訓(xùn)練卷（三）學(xué)校:姓名：班級(jí)：考號(hào)：一、選擇題1．下列各句中，沒(méi)有錯(cuò)別字且加點(diǎn)字的注音全都正確的一項(xiàng)是（）當(dāng)我們循著課本里的端午印記，細(xì)咂（za）端午風(fēng)物里的文化滋味，慢品端午記憶中的精神密碼，一個(gè)飽含民俗趣味與家國(guó)情懷的端午嘉節(jié)翩（pian）然而至。“斜杠（g^ng）”概念進(jìn)入中國(guó)便與青年文化一拍即合，受到年輕群體推崇，風(fēng)靡（mi）社交網(wǎng)絡(luò)，這既是經(jīng)濟(jì)社會(huì)大環(huán)境的映射，也是個(gè)人身份迭加的選擇。瘟疫肆虐.（nue）之日，必是民生凋敝之時(shí)，新冠（guan）肺炎疫情使本已低迷的世界經(jīng)濟(jì)雪上加霜，極有可能造成20世紀(jì)30年代大蕭條以來(lái)最嚴(yán)重的經(jīng)濟(jì)衰退。陶淵明把誤落塵網(wǎng)久在藩籠“三十年”的自己比作失群鳥(niǎo)、羈（jD鳥(niǎo)，而那只舒翮（g6）高舉、輕盈歸來(lái)的鳥(niǎo)，則成了他擺脫形役、追求自由心志和理想的象征。2.下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是（）《塞上風(fēng)云記》是一個(gè)時(shí)代的縮影，劇中中國(guó)商人在民族危急之時(shí)仍擁有堅(jiān)守本心、心懷家國(guó)、誠(chéng)信經(jīng)商、勤儉有道的精神，是對(duì)“儒商文化”的最好注解。楊凝式醒后饑餓無(wú)比，得美味韭花而食，心中有感而發(fā)隨性寫(xiě)下了《韭花帖》其特點(diǎn)是點(diǎn)畫(huà)生動(dòng)，精致含婉，結(jié)構(gòu)端穩(wěn)，自然生動(dòng)，有“天下第五行書(shū)”之稱(chēng)。拉丁音樂(lè)一般指從美、墨交界到南美最南端地區(qū)，大量吸收了美洲印第安和非洲黑人文化元素，“和而不同”一詞極好地詮釋了拉丁美洲各國(guó)音樂(lè)之間的關(guān)系。與正常細(xì)胞相比，癌細(xì)胞排放和吸收的各種代謝物會(huì)發(fā)生相應(yīng)改變，臨床上通過(guò)同位素標(biāo)記這些特定的代謝物做核磁共振成像，就能“看到”腫瘤的形狀。二、語(yǔ)言表達(dá)閱讀下面的文字，完成小題。古今字現(xiàn)象在古代典籍版本中俯.拾.皆.是.。由于古今字、通假字大量存在，對(duì)于書(shū)家閱讀和抄錄往往造成困難。秦漢古籍，通假字現(xiàn)象使用普遍。（甲）據(jù)統(tǒng)計(jì).馬王堆帛書(shū)《老子》乙本共五千五百余字，其中通假字就有三百多個(gè)。對(duì)于當(dāng)代書(shū)家來(lái)說(shuō).不能辨識(shí)文字和讀懂文意，一味地抄寫(xiě)，難免人云亦云，不知所以然也。秦漢以后，古籍經(jīng)過(guò)后人不斷整理，古今字、通假字也就減少了。（乙）當(dāng)代書(shū)法作品中的古今字、通假字現(xiàn)象普遍，但多數(shù)作者不能理解為什么用這個(gè)字，對(duì)文字的本義和引申義不懂，有時(shí)候也難免被人誤為錯(cuò)字。文字經(jīng)過(guò)各個(gè)時(shí)代的衍變，以及在各個(gè)時(shí)期對(duì)文字正俗的厘定，古代一字多用的現(xiàn)象逐漸減少。（丙）比如晉陶潛《桃花源記》“山有小口，仿佛若有光，便舍船從口入”中的“舍”在此作“捨”?是“捨”的古字?！墩f(shuō)文》:“舍，市居曰舍。”“舍”本義為房屋，后引申為舍棄，新造一個(gè)分化字“捨”。3．文段中的加點(diǎn)詞語(yǔ)，運(yùn)用不正確的一項(xiàng)是（）俯拾皆是B.難免C.衍變D.厘定4．文段中畫(huà)線(xiàn)的甲、乙、丙句，標(biāo)點(diǎn)有誤的一項(xiàng)是（）甲B.乙C.丙5．在下面一段文字橫線(xiàn)處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過(guò)15個(gè)字。最初，“網(wǎng)紅”僅指在網(wǎng)絡(luò)上走紅的人物，他們滿(mǎn)足網(wǎng)民的審美或“審丑”消費(fèi)需求。而“網(wǎng)紅店”的產(chǎn)生，標(biāo)志著網(wǎng)紅潮流從線(xiàn)上發(fā)展到了線(xiàn)下，。餐飲、娛樂(lè)等行業(yè)的店鋪本身就帶有消費(fèi)屬性；然而，作為以文化屬性為主的店鋪，越來(lái)越多的書(shū)店也被冠以“網(wǎng)紅”之名，不得不人思考：這股風(fēng)潮是否可能造成一定的負(fù)面影響？從社會(huì)的角度上看，書(shū)店是有其特殊存在意義的。書(shū)店出售書(shū)籍，固然有其滿(mǎn)足消費(fèi)者需求的一面，但與其他店鋪的運(yùn)作不同，書(shū)籍的買(mǎi)賣(mài)不僅是物質(zhì)的交換，。當(dāng)人們?cè)跁?shū)店里翻閱書(shū)籍時(shí)，書(shū)本中的知識(shí)得到了傳承，閱讀者的靈魂得到了升華，這是書(shū)店獨(dú)一無(wú)二的社會(huì)價(jià)值，不能讓過(guò)熱的“網(wǎng)紅”標(biāo)簽遮蓋住書(shū)店的本質(zhì)。6.閱讀下面宣傳使用公筷公勺的圖片，根據(jù)要求完成題目。1）為圖片擬寫(xiě)一條宣傳標(biāo)語(yǔ)，不超過(guò)15個(gè)字。2）結(jié)合你的宣傳標(biāo)語(yǔ)，簡(jiǎn)要評(píng)價(jià)圖片的創(chuàng)意。三、現(xiàn)代文閱讀閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：直播帶貨，是指通過(guò)一些互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)，使用直播技術(shù)進(jìn)行近距離商品展示、咨詢(xún)答復(fù)、導(dǎo)購(gòu)的新型服務(wù)方式，或由店鋪?zhàn)约洪_(kāi)設(shè)直播間，或由職業(yè)主播集合進(jìn)行推介。一方面，“直播帶貨”互動(dòng)性更強(qiáng)、親和力更強(qiáng)，消費(fèi)者可以像在大賣(mài)場(chǎng)一樣，跟賣(mài)家進(jìn)行交流甚至討價(jià)還價(jià)；另一方面，“直播帶貨”往往能做到全網(wǎng)最低價(jià)，它繞過(guò)了經(jīng)銷(xiāo)商等傳統(tǒng)中間渠道，直接實(shí)現(xiàn)了商品和消費(fèi)者對(duì)接。特別是對(duì)網(wǎng)紅主播而言，直播的本質(zhì)是讓觀(guān)眾們看廣告，需要通過(guò)“秒殺”等手段提供最大優(yōu)惠力度，才能吸引消費(fèi)者，黏住消費(fèi)者。（摘自百度百科）材料二：直播帶貨作為網(wǎng)絡(luò)視聽(tīng)節(jié)目服務(wù)的重要組成部分，雖然在形式上與傳統(tǒng)的電視購(gòu)物存在某些相似之處，但它遵循的是移動(dòng)傳播的模式與邏輯，以年輕人為主要目標(biāo)消費(fèi)群體，強(qiáng)調(diào)“場(chǎng)景”的搭建、參與感的營(yíng)造，具有很強(qiáng)的互動(dòng)性和社交性，能夠?yàn)橛^(guān)眾提供更加直觀(guān)、便捷的消費(fèi)體驗(yàn)。而且，電視直播帶貨構(gòu)建了“信息＋服務(wù)”的用戶(hù)理念，與快手、抖音、微博、淘寶等社交媒體及電商平臺(tái)強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)合，實(shí)現(xiàn)了電視大屏與手機(jī)小屏的跨屏聯(lián)動(dòng)，不僅是媒體融合的探索嘗試，更是擴(kuò)內(nèi)需、促消費(fèi)，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的有益舉措。另外，不同于純商業(yè)性的電視購(gòu)物節(jié)目，近期各大電視臺(tái)開(kāi)展的直播帶貨多以公益為其基本屬性，所選擇的貨品都緊扣當(dāng)前的社會(huì)熱點(diǎn)，滿(mǎn)足消費(fèi)者的現(xiàn)實(shí)需求。在傳播策略方面，電視媒體紛紛起用著名主持人，著力打造“網(wǎng)紅帶貨”CP。如朱廣權(quán)和淘寶主播李佳琦的“小朱配琦”組合等，他們一改電視屏幕上嚴(yán)肅端莊的形象，以生活化、年輕化、網(wǎng)絡(luò)化的表達(dá)方式使觀(guān)眾耳目一新。隨著競(jìng)爭(zhēng)的升級(jí)，直播本身的內(nèi)容品質(zhì)也成為了吸引觀(guān)眾的重要因素。電視媒體的直播帶貨已經(jīng)不再是簡(jiǎn)單粗暴的“叫賣(mài)”“推銷(xiāo)”，而是呈現(xiàn)出和綜藝相融合的趨勢(shì)。（摘編自文衛(wèi)華《“直播帶貨”帶火了，社會(huì)責(zé)任別丟了》，《光明日?qǐng)?bào)》2021年7月15日）材料三：直播只是一個(gè)展示產(chǎn)品的入口，用戶(hù)收到貨之后的感受和體驗(yàn)才是真正考驗(yàn)“直播帶貨”的關(guān)鍵。依托于電商平臺(tái)的“直播帶貨”，已然有成熟的信任關(guān)系，但依托于網(wǎng)紅主播的帶貨行為，仍有不少問(wèn)題：一些網(wǎng)紅主播根本沒(méi)用過(guò)某款產(chǎn)品，就敢為產(chǎn)品代言；一些主播涉嫌夸大宣傳推銷(xiāo)，“名品”變贗品，“好貨”變“水貨”，誤導(dǎo)了不少消費(fèi)者；某些網(wǎng)紅主播繞過(guò)平臺(tái)點(diǎn)對(duì)點(diǎn)交易，將交易移到“桌面底下”，導(dǎo)致消費(fèi)者無(wú)處維權(quán)和售后……這些問(wèn)題不解決，“直播帶貨”就只能是一次買(mǎi)賣(mài)，就無(wú)法形成良性交易閉環(huán)。毫無(wú)疑問(wèn)，直播電商的本質(zhì)屬于商業(yè)廣告，帶貨主播往往身兼廣告經(jīng)營(yíng)者、廣告發(fā)布者、廣告代言人等多重角色。在這類(lèi)模式中，品牌商看重主播流量，消費(fèi)者信任主播背書(shū)，如果產(chǎn)品出了問(wèn)題，而主播不用承擔(dān)任何責(zé)任，就可能出問(wèn)題。因此，要加大對(duì)“直播帶貨”的法律約束和誠(chéng)信約束，特別是明晰帶貨主播的責(zé)任。帶貨直播是個(gè)新鮮事物，不妨抓住《互聯(lián)網(wǎng)廣告管理暫行辦法》修訂的契機(jī)，將直播電商列入法律規(guī)制范疇，進(jìn)一步厘清各方的法律責(zé)任，從而更好地健康發(fā)展。（摘編自扶青《“直播帶貨”亟待規(guī)范化》，《南方日?qǐng)?bào)》2021年4月3日）7．下列對(duì)材料中“直播帶貨”的相關(guān)理解，不正確的一項(xiàng)是（）直播帶貨是指通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)使用直播技術(shù)近距離展示商品、咨詢(xún)答復(fù)、導(dǎo)購(gòu)的新型服務(wù)方式，互動(dòng)性更強(qiáng)。直播帶貨多以公益為其基本屬性，主播所選擇的貨品都緊扣當(dāng)前的社會(huì)熱點(diǎn)，滿(mǎn)足消費(fèi)者的現(xiàn)實(shí)需求。直播帶貨是網(wǎng)絡(luò)視聽(tīng)節(jié)目服務(wù)的重要組成部分，它遵循移動(dòng)傳播的模式與邏輯，以年輕人為主要目標(biāo)消費(fèi)群體。真正考驗(yàn)“直播帶貨”的關(guān)鍵是用戶(hù)收到貨之后的感受和體驗(yàn)，直播只是一個(gè)展示產(chǎn)品的入口。8．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）直播帶貨還存在許多問(wèn)題，一些網(wǎng)紅主播夸大宣傳推銷(xiāo)誤導(dǎo)消費(fèi)者，這是直播帶貨中存在的最嚴(yán)重的問(wèn)題。著名主持人們也紛紛投身直播帶貨中，和網(wǎng)紅組成“網(wǎng)紅帶貨”CP,他們一改嚴(yán)肅端莊的形象，使觀(guān)眾耳目一新。競(jìng)爭(zhēng)升級(jí)促使直播對(duì)內(nèi)容品質(zhì)進(jìn)行提升，電視直播不再是簡(jiǎn)單粗暴的“叫賣(mài)”“推銷(xiāo)”，有和綜藝相融合的趨勢(shì)。直播帶貨吸引消費(fèi)者，是因?yàn)樗鼘?shí)現(xiàn)了全網(wǎng)最低價(jià)，繞過(guò)了許多傳統(tǒng)中間渠道，直接使消費(fèi)者與商品對(duì)接。9．如何才能將“直播帶貨”規(guī)范化？結(jié)合材料，對(duì)此提出合理建議。閱讀下面的文字，完成下面小題。鼠疫（節(jié)選）①［法］加繆中午，高燒已達(dá)到了頂點(diǎn)。一陣陣劇烈的、出自體內(nèi)深處的咳嗽使病人的身軀不斷地顫動(dòng)，同時(shí)他又開(kāi)始吐起血來(lái)。他的淋巴結(jié)已停止腫脹，但并未消退，硬得像緊緊地?cái)Q在關(guān)節(jié)上的螺絲帽，里厄②認(rèn)為已經(jīng)不可能再動(dòng)手術(shù)把它們打開(kāi)。在一陣陣的高燒和咳嗽的間隙中，塔魯③還不時(shí)地把目光投向他的兩個(gè)朋友。但過(guò)了一會(huì)兒，他睜開(kāi)眼睛的次數(shù)就越來(lái)越少了，被瘟神糟蹋得不成樣子的臉部，在日光的照耀下，變得越來(lái)越慘白了。高燒像一場(chǎng)暴風(fēng)雨，使他周身不時(shí)地驚跳、抽搐，他越來(lái)越虛弱，最后漸漸地被這場(chǎng)暴風(fēng)雨征服了。從現(xiàn)在起，里厄所看到的只是一張毫無(wú)生氣的、永遠(yuǎn)失去了微笑的面具。曾幾何時(shí)，這個(gè)軀體使他感到多么親切，而現(xiàn)在它卻被病魔的長(zhǎng)矛刺得千瘡百孔，被這非人的痛苦折磨得不省人事，被這從天而降的、仇恨的妖風(fēng)吹得扭曲失形！他眼看著塔魯漸漸地淹沒(méi)在鼠疫的大海里，而他對(duì)此卻束手無(wú)策。他只能留在海岸上，張開(kāi)著雙手，心如刀割。他再一次感到自己既沒(méi)有武器也沒(méi)有辦法來(lái)對(duì)付這場(chǎng)災(zāi)難。最后，無(wú)可奈何的淚水模糊了里厄的視線(xiàn)，因此他沒(méi)能看見(jiàn)塔魯突然一翻身，面朝著墻壁，接著好像在他體內(nèi)的某個(gè)地方有一根主弦繃斷了似的，在一聲低沉的呻吟中離開(kāi)了人間。夜晚又降臨了，戰(zhàn)斗已經(jīng)結(jié)束，四周一片寂靜。在這間與世隔絕的房間里，里厄感覺(jué)到，在這具已經(jīng)穿上衣服的尸體上面籠罩著一種驚人的寧?kù)o氣氛。許多天以前的一個(gè)晚上，緊接著人們沖擊城門(mén)之后，在那一并排的似乎高高凌駕于鼠疫之上的平臺(tái)上空，就曾出現(xiàn)過(guò)這種氣氛。那時(shí)候，他就聯(lián)想起自己經(jīng)歷過(guò)的一種情景：他親眼看到一些病人死去，接著，類(lèi)似這種寧?kù)o的氣氛就會(huì)出現(xiàn)在病床的上空。這種間隔，這種莊嚴(yán)的間隙，這種戰(zhàn)斗后的平靜到處都是一樣，這是一種吃了敗仗后的寂靜。但是，現(xiàn)在籠罩著他朋友周?chē)臍夥諈s寂靜得異乎尋常，它跟街上以及這座已擺脫了鼠疫的城市的寂靜氣氛是多么協(xié)調(diào)！因而，在里厄的感覺(jué)中，這是一次決定性的失敗，它宣告了一切戰(zhàn)爭(zhēng)的結(jié)束，但同時(shí)又把和平變成了一種不治的創(chuàng)傷。醫(yī)生不知道塔魯最后是否找到了安寧，但至少在這時(shí)候，他自己預(yù)感到他將像一個(gè)失去了孩子的母親，或一個(gè)埋葬自己朋友的人一樣，不會(huì)再有安寧的時(shí)刻了。外邊，夜晚仍然是那樣的寒冷，星星在明朗而又冷峭的天空里閃耀著。在若明若暗的房間里.他們感到玻璃窗上寒氣逼人.聽(tīng)到了嚴(yán)寒的夜晚里大風(fēng)的凄厲的呼嘯聲。老太太坐在床邊.姿勢(shì)仍和平時(shí)一樣.床頭燈照亮了她的右側(cè)。在屋子中間.遠(yuǎn)離燈光的地方.里厄坐在一張安樂(lè)椅上。他想起了他的妻子.但每次他總是克制自己.打消這種念頭。在夜幕開(kāi)始降臨時(shí)，街上行人的鞋跟在寒冷的夜里發(fā)出清晰的咔嗒聲。老太太說(shuō)：“你一切都安排妥了嗎？”“妥了.我已經(jīng)打過(guò)電話(huà)。”于是.他們又開(kāi)始默默無(wú)聲地守著尸體。老太太不時(shí)地看看他的兒子。當(dāng)母子倆的目光偶爾碰在一起時(shí).里厄就向她微微一笑。晚間街上那些熟悉的聲音相繼傳到他們的耳邊。雖然現(xiàn)在城里還沒(méi)有正式批準(zhǔn)車(chē)輛可以通行.但許多車(chē)輛又都重新行駛起來(lái).它們絡(luò)繹不絕地在路面上飛馳而過(guò)。講話(huà)聲、呼喚聲此起彼落.接著是一片寂靜.然后又傳來(lái)馬蹄聲、兩輛電車(chē)轉(zhuǎn)彎時(shí)在軌道上的磨擦聲、隱約的嘈雜聲.隨后又聽(tīng)到了夜晚的風(fēng)聲。“貝爾納？”“嗯？”“你累嗎？”“不累?！崩锒蛑浪赣H這時(shí)候在想什么，他知道她在疼他。但他也知道愛(ài)一個(gè)人并不是件了不起的事，或者至少可以說(shuō)，愛(ài)是永遠(yuǎn)無(wú)法確切地表達(dá)出來(lái)的。因此，他母親和他永遠(yuǎn)只能默默地相愛(ài)。但總有一天會(huì)輪到她或他死去，然而在他們的一生中，他們卻沒(méi)有能夠進(jìn)一步地互相傾訴彼此之間的愛(ài)。同樣，他曾和塔魯在一起生活過(guò)，塔魯在這天晚上死了，但他們也沒(méi)能真正享受過(guò)兩人之間的友情。正像塔魯自己所說(shuō)的那樣，他是輸了。但是他，里厄，他又贏得了什么呢？他懂得了鼠疫，懂得了友情，但現(xiàn)在鼠疫和友情對(duì)他說(shuō)來(lái)已成為回憶中的事了；他現(xiàn)在也懂得了柔情，但總有一天，柔情也將成為一種回憶。是的，他只不過(guò)是贏得了這些東西。一個(gè)人能在鼠疫和生活的賭博中所贏得的全部東西，就是知識(shí)和記憶?？赡苓@就是塔魯所說(shuō)的“贏了”的含義！街上又傳來(lái)一輛汽車(chē)駛過(guò)的聲音，老太太在椅子上挪動(dòng)了一下。里厄?qū)λα诵?。她?duì)他說(shuō)她不累，但馬上補(bǔ)充說(shuō)：“你應(yīng)該到山區(qū)去休息休息。“當(dāng)然嘍，媽媽。”是的，他將到那兒去休息一下。為什么不呢？這可也是一個(gè)去那兒回憶一下的借口。不過(guò)，要是只懂得些東西，回憶些東西，但卻得不到所希望的東西，這樣活著就叫做“贏了”的話(huà)，那么這種日子該是多么不好過(guò)啊！大概塔魯就是這樣生活過(guò)來(lái)的，而且他體會(huì)到，一種沒(méi)有幻想的生活是空虛的。一個(gè)人沒(méi)有希望，心境就不會(huì)得到安寧。塔魯認(rèn)為，人是無(wú)權(quán)去判任何人刑的，然而他也知道，任何人都克制不了自己去判別人的刑，甚至受害者本身有時(shí)就是劊子手，因此他生活在痛苦和矛盾之中，從來(lái)也沒(méi)有在希望中生活過(guò)。難道就是為了這個(gè)原因他才想做圣人，才想通過(guò)幫助別人來(lái)求得安寧？事實(shí)上，里厄?qū)Υ撕翢o(wú)所知，而這也無(wú)關(guān)緊要。塔魯給里厄留下的唯一形象就是他兩只手緊握著方向盤(pán)，駕駛著醫(yī)生的汽車(chē)，或者就是他那魁梧的軀體現(xiàn)在一動(dòng)不動(dòng)地躺在那兒。一種生活的熱情，一種死亡的形象，這就叫知識(shí)。可能就是為了這個(gè)原因，當(dāng)里厄醫(yī)生在早晨收到他妻子去世的消息時(shí)，他才顯得很冷靜。那時(shí)他正在自己的書(shū)房里。他母親幾乎是奔著給他送來(lái)一份電報(bào)，接著她又出去給送信人小費(fèi)。當(dāng)她回到屋內(nèi)時(shí)，兒子手中已拿著這一份打開(kāi)的電報(bào)。她看了他一眼，而他卻固執(zhí)地凝視著窗外正在港口上緩緩蘇醒的燦爛的早晨。老太太叫了一聲：“貝爾納。醫(yī)生心不在焉地看了看她。老太太問(wèn)：“電報(bào)上說(shuō)什么？”醫(yī)生承認(rèn)說(shuō)：“就是那件事。在八天以前。”老太太把頭轉(zhuǎn)向窗戶(hù)。醫(yī)生沉默無(wú)言，接著他勸母親不要哭，說(shuō)他已經(jīng)預(yù)料到了，當(dāng)然這是很難受的事。但是，在說(shuō)這話(huà)的時(shí)候，他感到，他的痛苦來(lái)得并不突然。好幾個(gè)月來(lái)，特別是這兩天來(lái)，同樣的痛苦一直沒(méi)有停止過(guò)。（注）①《鼠疫》寫(xiě)于1942年，小說(shuō)描寫(xiě)北非一個(gè)叫奧蘭的城市在突發(fā)鼠疫后，以主人公里厄醫(yī)生為代表的一大批人面對(duì)瘟疫奮力抗?fàn)幍墓适?。?jié)選內(nèi)容在本書(shū)快結(jié)尾的部分，此時(shí)鼠疫已經(jīng)基本結(jié)束，內(nèi)容有刪減。②里厄：奧蘭城的醫(yī)生，他團(tuán)結(jié)了一大批志愿者與鼠疫展開(kāi)了殊死搏斗。③塔魯：奧蘭城的短暫居客，抗疫志愿者隊(duì)伍中的中堅(jiān)力量，里厄的得力助手。10．賞析文中畫(huà)線(xiàn)部分的語(yǔ)言特點(diǎn)。11．簡(jiǎn)析里厄這一人物形象。12．作者用了哪些手法使小說(shuō)結(jié)構(gòu)緊湊？13．文章的結(jié)尾有哪些用意？試加以分析。四、文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成下面小題。黃州上文潞公書(shū)［宋］蘇軾軾再拜。孟夏漸，恭惟留守太尉執(zhí)事臺(tái)候萬(wàn)福。軾始得罪.倉(cāng)皇出獄.死生未分.六親不相保。然私心所念.不暇及他。但顧平生所存.名義至重.不知今日所犯.為已見(jiàn)絕于圣賢.不得復(fù)為君子乎？抑雖有罪不可赦，而猶可改也？伏念五六日，至于旬時(shí)，終莫能決。輒復(fù)強(qiáng)顏忍恥，飾鄙陋之詞，道疇昔之眷，以卜于左右。遽辱還答，恩禮有加。豈非察其無(wú)他，而恕其不及，亦如圣天子所以貸而不殺之意乎？伏讀灑然，知其不肖之軀，未死之間，猶可以洗濯磨治，復(fù)入于道德之場(chǎng)，追申徒而謝子產(chǎn)也。軾始就逮赴獄，有一子稍長(zhǎng)，徒步相隨。其余守舍，皆婦女幼稚。至宿州，御史符下，就家取文書(shū)。州郡望風(fēng)，遣吏發(fā)卒，圍船搜取，老幼幾怖死。既去，婦女恚罵曰：“是好著書(shū)，書(shū)成何所得，而怖我如此！”悉取燒之。比事定，重復(fù)尋理，十亡其七八矣。到黃州，無(wú)所用心，輒復(fù)覃思于《易》《論語(yǔ)》，端居深念，若有所得，遂因先子之

學(xué)，作《易傳》九卷。又自以意作《論語(yǔ)說(shuō)》五卷。窮苦多難，壽命不可期?？执藭?shū)一旦復(fù)淪沒(méi)不傳，意欲寫(xiě)數(shù)本留間。念新以文字得罪，人必以為兇衰不詳之書(shū)，莫肯收藏。又自非一代偉人不足托以必傳者，莫若獻(xiàn)之明公。而《易傳》文多，未有力裝寫(xiě)，獨(dú)致《論語(yǔ)說(shuō)》五卷。公退閑暇.一為讀之.就使無(wú)取.亦足見(jiàn)其窮不忘道.老而能學(xué)也。軾在徐州時(shí)見(jiàn)諸郡盜賊為患而察其人多兇俠不遜因之以饑饉恐其憂(yōu)不止于竊攘剽殺也輒草具其事上之會(huì)有旨移湖州而止。家所藏書(shū)，既多亡軼，而此書(shū)本以為故紙糊籠篋，獨(dú)得不燒，籠破見(jiàn)之，不覺(jué)惘然如夢(mèng)中事，輒錄其本以獻(xiàn)。軾廢逐至此，豈敢復(fù)言天下事，但惜此事粗有益于世，既不復(fù)施行，猶欲公知之，此則宿昔之心掃除未盡者也。公一讀訖，即燒之而已。黃州食物賤，風(fēng)土稍可安，既未得去，去亦無(wú)所歸，必老于此。拜見(jiàn)無(wú)期，臨紙于邑。惟冀以時(shí)為國(guó)自重。14．對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是（）A.飾鄙陋之詞飾：文飾B.貸而不殺之意貸：寬恕C.端居深念端居：端正地坐好D.公一讀訖訖：完下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是（）而猶可改也念新以文字得罪有益于世D而猶可改也念新以文字得罪有益于世D?去亦無(wú)所歸以.其無(wú)禮于晉寡人之于.國(guó)也而為秦人積威之所.劫哉下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括與賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.蘇軾因?yàn)跖_(tái)詩(shī)案而被捕入獄，在蘇州獲令回家取書(shū)籍時(shí)，被州郡小卒圍船搜索，夫人對(duì)蘇軾因書(shū)獲罪而憤怒，于是燒掉了眾多手稿。蘇軾重新對(duì)《易》《論語(yǔ)》進(jìn)行深思，似有所得，又擔(dān)心自己所寫(xiě)一旦埋沒(méi)無(wú)法流傳,因《易傳》還沒(méi)有完稿，所以把《論語(yǔ)說(shuō)》獻(xiàn)給了明公。蘇軾寫(xiě)這封信，是因?yàn)榕c明公再難相見(jiàn)，希望他珍重自己，繼續(xù)為國(guó)效力，既寫(xiě)了自己的美好祝愿，也表達(dá)了自己對(duì)國(guó)家的關(guān)切。文章以敘述為主，運(yùn)用插敘講述自己在徐州所見(jiàn)，表明自己寫(xiě)信緣由，言辭誠(chéng)懇，語(yǔ)言樸實(shí)，感情流露自然真切，拳拳之心躍然紙上。用“／”給文中畫(huà)波浪線(xiàn)的部分?jǐn)嗑洹］Y在徐州時(shí)見(jiàn)諸郡盜賊為患而察其人多兇俠不遜因之以饑饉恐其憂(yōu)不止于竊攘剽殺也輒草具其事上之會(huì)有旨移湖州而止把文中畫(huà)線(xiàn)的句子譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）但顧平生所存，名義至重，不知今日所犯，為已見(jiàn)絕于圣賢，不得復(fù)為君子乎？（2）公退閑暇，一為讀之，就使無(wú)取，亦足見(jiàn)其窮不忘道，老而能學(xué)也。閱讀下面的材料，完成下面小題。子貢曰：“君子亦有惡乎？”子曰：“有惡。惡稱(chēng)人之惡者，惡居下流而訕上者，惡勇而無(wú)禮者，惡果敢而窒者。”曰：“賜，也亦有惡乎？”“惡徼以為知者，惡不孫以為勇者，惡訐以為直者。”（《論語(yǔ)?陽(yáng)貨》）葉公語(yǔ)孔子曰：“吾黨有直躬者，其父攘羊而子證之?！笨鬃釉唬骸拔狳h之直者異于是。父為子隱，子為父隱，直在其中矣?！保ā墩撜Z(yǔ)?子路》）19．孔子認(rèn)為不能以德報(bào)怨，而應(yīng)該“”，“惡訐以為直者”中“訐”的意思是20．結(jié)合材料評(píng)析儒家的“直行觀(guān)”。五、詩(shī)歌鑒賞閱讀下面這首詩(shī)，完成下面小題。蜀葵花歌［唐］岑參昨日一花開(kāi)，今日一花開(kāi)。今日花正好，昨日花已老。始知人老不如花，可惜落花君莫掃。人生不得長(zhǎng)少年，莫惜床頭沽酒錢(qián)。請(qǐng)君有錢(qián)向酒家，君不見(jiàn)，蜀葵花。21．詩(shī)歌的前四句中“”“”兩字形象傳達(dá)了盛衰無(wú)常、光陰難再的亙古之理。22．這首詩(shī)在寫(xiě)法上有何特色？試作簡(jiǎn)要分析。六、句子默寫(xiě)23．補(bǔ)寫(xiě)出下列名篇名句的空缺部分。（只選3小題）（1）子曰：“志士仁人，，”。（《論語(yǔ)》）（2）乃如左丘無(wú)目，孫子斷足，終不可用，，。（司馬遷《報(bào)任安書(shū)》）（3）守著窗兒，獨(dú)自怎生得黑？，。（李清照《聲聲慢》（4），。艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。（杜甫《登高》）（5），。勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人。（王維《送元二使安西）》）七、材料作文24．閱讀下面文字，根據(jù)要求作文?！笆场笔侵袊?guó)傳統(tǒng)文化中不可忽視的一部分，人們從美食中感受人文情懷的溫度，領(lǐng)略中華文化的厚重。在我國(guó)，食育文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，既有“吃過(guò)夏至面，一天短一線(xiàn)”等與二十四節(jié)氣相應(yīng)的飲食風(fēng)俗，又有“孔融讓梨”等做人應(yīng)該懂得禮讓的經(jīng)典故事，還有“飲食貴有節(jié)，做事貴有恒”的人生智慧……有人認(rèn)為食育既是回歸生活的教育，也是一種回歸教育的生活。對(duì)于以上材料，你有怎樣的思考和感悟？請(qǐng)據(jù)此寫(xiě)一篇文章。（注意）①角度自選，立意自定，題目自擬。②明確文體，不得寫(xiě)成詩(shī)歌。③不得少于800字。④不得抄襲、套作。參考答案1．C【詳解】本題考查識(shí)記現(xiàn)代漢語(yǔ)普通話(huà)常用字的字音、字形的能力。A項(xiàng)，“嘉節(jié)”正確的書(shū)寫(xiě)應(yīng)為“佳節(jié)”；B項(xiàng)，“迭加”正確的書(shū)寫(xiě)應(yīng)為“疊加”；D項(xiàng)，“藩籠”正確的書(shū)寫(xiě)應(yīng)為“樊籠”，“舒翮”中的“翮”讀音應(yīng)為“16”。故選C。2．A【詳解】此題考查辨析并修改病句的能力。B項(xiàng)，偷換主語(yǔ)，最后一句的主語(yǔ)是不是“其特點(diǎn)”，應(yīng)在“有”前加“《韭花帖》”。C項(xiàng)，成分殘缺，“最南端地區(qū)”后面加“的流行音樂(lè)”。D項(xiàng)，語(yǔ)序不當(dāng)，“排放和吸收”應(yīng)換成“吸收和排放”。故選A。3．C4．C【分析】3．本題考查常見(jiàn)詞語(yǔ)、成語(yǔ)（含熟語(yǔ)）的理解和運(yùn)用能力。A項(xiàng)，“俯拾皆是”，形容到處都有，很容易取得。根據(jù)后文語(yǔ)境“由于古今字、通假字大量存在”可知，此處指“古今字現(xiàn)象”到處都有，故A運(yùn)用正確。B項(xiàng)，“難免”，不容易避免?！半y免”多加在動(dòng)詞前面，后面常跟“會(huì)”“要”。根據(jù)句意，不容易避免地會(huì)認(rèn)為是錯(cuò)別字，故B運(yùn)用正確。C項(xiàng)，“衍變”，通過(guò)進(jìn)化而發(fā)展；“演變”，指歷時(shí)較久的發(fā)展變化和發(fā)展。根據(jù)語(yǔ)境，這里指的是文字在各個(gè)時(shí)代的發(fā)展變化，應(yīng)該用“演變”更合適，而非“進(jìn)化”，故C項(xiàng)錯(cuò)誤。D項(xiàng)，“厘定”，整理規(guī)定。根據(jù)句意，各個(gè)時(shí)代對(duì)文字“正俗”的整理規(guī)定，故D運(yùn)用正確。故選C。4．本題考查正確使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的能力。A項(xiàng)，書(shū)名號(hào)和逗號(hào)使用均正確，“老子”是書(shū)名，要加書(shū)名號(hào)，容易混淆的是“乙本”是否歸入書(shū)名號(hào)內(nèi)的問(wèn)題，此處“乙本”不屬于書(shū)名的一部分，故不歸入書(shū)名號(hào)內(nèi)。故A項(xiàng)正確。B項(xiàng)，此項(xiàng)中“但多數(shù)作者不能理解為什么用這個(gè)字”屬于無(wú)疑而問(wèn)，“為什么用這個(gè)字”這個(gè)問(wèn)句做了“理解”的賓語(yǔ)，故不再是問(wèn)句，不能用問(wèn)號(hào)，這里有考生會(huì)混淆。故B項(xiàng)正確。C項(xiàng)，冒號(hào)使用錯(cuò)誤。本處是不完全引用，冒號(hào)不能管到句子末尾，所以應(yīng)該刪去冒號(hào)。故C項(xiàng)錯(cuò)誤。故選Co5．從精神領(lǐng)域擴(kuò)張到了物質(zhì)領(lǐng)域走向“網(wǎng)紅化”也無(wú)可厚非更是知識(shí)與思想的傳遞【詳解】本題考查語(yǔ)言表達(dá)連貫性。第一空，根據(jù)前文“網(wǎng)民的審美或‘審丑'消費(fèi)需求”“從線(xiàn)上發(fā)展到了線(xiàn)下”和第二段中“物質(zhì)”等詞語(yǔ)，可知此處是說(shuō)網(wǎng)紅潮從精神到物質(zhì)的變化，故應(yīng)填“從精神領(lǐng)域擴(kuò)張到了物質(zhì)領(lǐng)域”。第二空，根據(jù)上文中“本身就”，以及下文“然而越來(lái)越多的書(shū)店也被冠以'網(wǎng)紅'之名”可見(jiàn)此處是對(duì)餐飲、娛樂(lè)等行業(yè)的店鋪冠以“網(wǎng)紅”之名是認(rèn)可的，故可填“走向‘網(wǎng)紅化'也無(wú)可厚非”。第三空，據(jù)前文“不僅是物質(zhì)的交換”可知要填寫(xiě)的句子與之是遞進(jìn)關(guān)系，即用“更是”對(duì)應(yīng)“不僅是”構(gòu)成遞進(jìn)關(guān)系；同時(shí)，與“物質(zhì)”對(duì)應(yīng)的是“精神”，再結(jié)合下文“書(shū)本中的知識(shí)得到了傳承，閱讀者的靈魂得到了升華”，此空應(yīng)填“更是知識(shí)與思想的傳遞”。6．(1)示例：公筷公勺，幸福乘倍(2)示例：一副公筷公勺在眾人聚餐的背景上擺成一個(gè)“X”形，體現(xiàn)了使用公筷公勺能讓幸福成倍增加的主題。具有人文關(guān)懷，巧妙貼切。【詳解】本題考查語(yǔ)言表達(dá)簡(jiǎn)明、連貫、得體，準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)的能力。此題是一道圖文轉(zhuǎn)化題。（1）題干要求為題干中使用公筷公勺的圖片寫(xiě)一條宣傳語(yǔ)，圖片：一副公筷公勺在眾人聚餐的背景上擺成一個(gè)“X”形，故考生可依據(jù)此特點(diǎn)擬寫(xiě)主題鮮明、感情真摯的宣傳語(yǔ)：如“安全用餐常新態(tài)，公勺公筷加倍愛(ài)”；公筷公勺一相遇，無(wú)憂(yōu)無(wú)慮享口福；公筷公勺，添乘親情等。（2）此圖片由一個(gè)勺子和一雙筷子在背景餐桌上擺成一個(gè)“X”形，“X”形如同數(shù)學(xué)乘法，結(jié)合題干“使用公筷公勺的圖片”，自然而然讓人想到使用公筷公勺與數(shù)學(xué)運(yùn)算中“加減乘除之間”的關(guān)系。圖片擺成“X”形，體現(xiàn)了設(shè)計(jì)者的匠心獨(dú)運(yùn)，即寓意倡議使用公勺公筷，能使大家的幸福倍增，此圖設(shè)計(jì)最顯著的特征是具有人文關(guān)懷，形象生動(dòng)，容易讓人接受。7．B8．C①相關(guān)部門(mén)要制定直播帶貨相應(yīng)的法律法規(guī)；②交易及直播平臺(tái)要加強(qiáng)監(jiān)管，為消費(fèi)者維權(quán)提供維權(quán)渠道；③主播要定期參加職業(yè)規(guī)范培訓(xùn)，提高職業(yè)道德素養(yǎng)；④供貨商要保障產(chǎn)品質(zhì)量?！痉治觥?．此題考查對(duì)文中重要概念的理解和分析能力，也考查篩選和辨析信息的能力。B項(xiàng)，“直播帶貨多以公益為其基本屬性，主播所選擇的貨品都緊扣當(dāng)前的社會(huì)熱點(diǎn)，滿(mǎn)足消費(fèi)者的現(xiàn)實(shí)需求”理解有誤。依據(jù)原文中“近期各大電視臺(tái)開(kāi)展的直播帶貨多以公益為其基本屬性，所選擇的貨品都緊扣當(dāng)前的社會(huì)熱點(diǎn)，滿(mǎn)足消費(fèi)者的現(xiàn)實(shí)需求”一句分析可知，選項(xiàng)省略了原文的修飾語(yǔ)“近期”“各大電視臺(tái)開(kāi)展的”。故可知，并非多數(shù)直播帶貨都具有公益性，而是特定時(shí)間（近期）特定對(duì)象（電視臺(tái)）開(kāi)展的直播帶貨這個(gè)已定范圍中的大多數(shù)直播帶貨以公益為基本屬性。故此項(xiàng)以偏概全、斷章取義了。故選B。8．此題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析能力。A項(xiàng)，選項(xiàng)無(wú)中生有，未體驗(yàn)就帶貨，夸大宣傳、私下交易是材料中提出的三個(gè)大問(wèn)題，用分號(hào)隔開(kāi)，材料中并沒(méi)有顯示出誰(shuí)才是其中最為嚴(yán)重的問(wèn)題。B項(xiàng)，選項(xiàng)偷換了行為發(fā)出人，并不是著名主持人們要紛紛投身到直播帶貨之中，而是電視直播帶貨紛紛起用了某些著名主持人來(lái)提升直播的效果。C項(xiàng)，選項(xiàng)具有一定的迷惑性，“促使”看起來(lái)似乎是強(qiáng)加因果，但其實(shí)競(jìng)爭(zhēng)升級(jí)和提升品質(zhì)之間確實(shí)存在因果聯(lián)系，“隨著”一詞也表現(xiàn)出了，競(jìng)爭(zhēng)的升級(jí)是直播品質(zhì)提升的大背景。D項(xiàng)，選項(xiàng)將可能性表達(dá)為確定性，材料中表達(dá)的是直播帶貨往往能做到全網(wǎng)最低價(jià)，而不是說(shuō)直播帶貨就已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了全網(wǎng)最低價(jià)。故選C。9．此題考查對(duì)文章信息的整合和對(duì)文章內(nèi)容的理解、概括能力。也考查考生探究某些問(wèn)題的能力。具體分析，首先要根據(jù)題干意思在文中找到““直播帶貨”規(guī)范化相關(guān)內(nèi)容，依據(jù)材料一關(guān)鍵句“‘直播帶貨'互動(dòng)性更強(qiáng)親和力更強(qiáng)，消費(fèi)者可以像在大賣(mài)場(chǎng)一樣，跟賣(mài)家進(jìn)行交流甚至討價(jià)還價(jià)；另一方面，‘直播帶貨'往往能做到全網(wǎng)最低價(jià)，它繞過(guò)了經(jīng)銷(xiāo)商等傳統(tǒng)中間渠道，直接實(shí)現(xiàn)了商品和消費(fèi)者對(duì)接”可概括，“培育以直播帶貨為代表的線(xiàn)上新型消費(fèi)發(fā)揮著重要作用，需要政府部門(mén)與電商平臺(tái)共同為直播經(jīng)濟(jì)涵養(yǎng)良好生態(tài)，以直播帶貨為突破口帶動(dòng)更多消費(fèi)”。主要信息集中于材料三：如從材料三“直播只是一個(gè)展示產(chǎn)品的入口，用戶(hù)收到貨之后的感受和體驗(yàn)才是真正考驗(yàn)‘直播帶貨'的關(guān)鍵”可概括，供貨商要保障產(chǎn)品質(zhì)量。“直播帶貨”要以質(zhì)量取勝；從材料三“但依托于網(wǎng)紅主播的帶貨行為，仍有不少問(wèn)題：一些網(wǎng)紅主播根本沒(méi)用過(guò)某款產(chǎn)品，就敢為產(chǎn)品代言；一些主播涉嫌夸大宣傳推銷(xiāo)，‘名品'變贗品，‘好貨'變‘水貨'，誤導(dǎo)了不少消費(fèi)者；某些網(wǎng)紅主播繞過(guò)平臺(tái)點(diǎn)對(duì)點(diǎn)交易，將交易移到‘桌面底下'，導(dǎo)致消費(fèi)者無(wú)處維權(quán)和售后……這些問(wèn)題不解決，'直播帶貨'就只能是一次買(mǎi)賣(mài)，就無(wú)法形成良性交易閉環(huán)”可概括得出“直播平臺(tái)要始終把消費(fèi)者利益放在第一位，從供應(yīng)鏈、流通鏈等全鏈條進(jìn)一步健全消費(fèi)者權(quán)益保障機(jī)制”引導(dǎo)直播電商行業(yè)健康有序發(fā)展加強(qiáng)對(duì)主播群體的規(guī)范管理”；依據(jù)材料三“因此，要加大對(duì)‘直播帶貨'的法律約束和誠(chéng)信約束，特別是明晰帶貨主播的責(zé)任。帶貨直播是個(gè)新鮮事物，不妨抓住《互聯(lián)網(wǎng)廣告管理暫行辦法》修訂的契機(jī)，將直播電商列入法律規(guī)制范疇，進(jìn)一步厘清各方的法律責(zé)任，從而更好地健康發(fā)展”可概括得出“嚴(yán)厲打擊各類(lèi)違法違規(guī)行為，也要強(qiáng)化監(jiān)管，明確直播電商經(jīng)營(yíng)者特別是直播電商平臺(tái)經(jīng)營(yíng)者責(zé)任義務(wù)尤其要聚焦關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)”等。答案不是唯一的，考生若能依據(jù)文本信息，言之成理即可。①運(yùn)用具有兩面性的詞語(yǔ)，如“明朗而又冷峭”“若明若暗”等傳遞出環(huán)境冷暖交雜的特點(diǎn)；②語(yǔ)言細(xì)膩生動(dòng)，如對(duì)老太太的“姿勢(shì)和平時(shí)一樣”的細(xì)節(jié)描寫(xiě)，體現(xiàn)出老太太的沉靜，以及作為精神支柱傳達(dá)能讓里厄醫(yī)生感覺(jué)心安的力量；③語(yǔ)言具有暗示性（或具有象征色彩），如通過(guò)星星閃耀、安樂(lè)椅等，暗示鼠疫之戰(zhàn)即將結(jié)束，生活重將美好。①珍惜友情，充滿(mǎn)感性色彩和人文關(guān)懷的醫(yī)生形象。關(guān)心病人，拯救病患，在友人塔魯病重卻又無(wú)能為力時(shí)的痛苦焦慮，都強(qiáng)化了醫(yī)生悲天憫人的職業(yè)操守；②冷靜理智，甘于犧牲自我（小我）。在與妻子分隔兩地?zé)o法見(jiàn)面的艱難情況下，壓抑住內(nèi)心的思念與焦慮，體現(xiàn)出冷靜自持的醫(yī)者仁心和無(wú)私無(wú)畏的醫(yī)德大愛(ài)；③勇敢謙卑，堅(jiān)定樂(lè)觀(guān)。與塔魯想要成為“圣人”不同，里厄?qū)Ｗ⒅尾【热?，他?huì)因?yàn)槭∠萑牖貞浀摹巴纯嗯c矛盾”，也對(duì)生活充滿(mǎn)“希望”而去反抗戰(zhàn)斗，最終在這場(chǎng)鼠疫中贏得知識(shí)和力量。①采用時(shí)間順序自然展開(kāi)，從中午到夜晚再到燦爛的早晨，情節(jié)發(fā)展脈絡(luò)分明，結(jié)構(gòu)清晰，也預(yù)示著黑暗之后必將迎來(lái)曙光。②以敘述者里厄醫(yī)生作為線(xiàn)索貫穿全文，在里厄的所見(jiàn)所聞中自然敘述出反抗鼠疫的過(guò)程，情節(jié)集中，同時(shí)突出人物形象之豐富性。③以簡(jiǎn)短的對(duì)話(huà)串聯(lián)情節(jié)，省去不必要的情節(jié)交代，加快敘述節(jié)奏，且言為心聲，突出里厄在焦慮不安時(shí)老太太的安撫作用，使得人物心理更為復(fù)雜，為里厄一步步堅(jiān)定內(nèi)心做好鋪墊。④場(chǎng)景相對(duì)集中。通過(guò)壓縮空間的方式，將場(chǎng)景集中到一個(gè)房間里。①照應(yīng)前文伏筆，分隔兩地時(shí)里厄克制不住的想起妻子，暗示妻子遭遇，體現(xiàn)出里厄內(nèi)心痛苦在這場(chǎng)鼠疫中的持久性。②突出人物形象。即使內(nèi)心痛苦但依然理智冷靜，甘于壓抑自我來(lái)勇敢地反抗瘟疫。③引起讀者的情感共鳴，引發(fā)讀者的思考，突出這場(chǎng)鼠疫災(zāi)難帶給孤立無(wú)援的人民的長(zhǎng)久的痛苦。④站在醫(yī)生的視角上發(fā)聲，從鼠疫一戰(zhàn)影射社會(huì)現(xiàn)實(shí)，深化小說(shuō)主旨，荒誕和苦難一直存在，但仍應(yīng)該在絕望中蘊(yùn)含希望，要時(shí)刻保持警惕，并應(yīng)該勇于做出反抗。【分析】10．此題考查賞析語(yǔ)言特點(diǎn)的能力。具體分析，劃線(xiàn)句子的內(nèi)容有對(duì)當(dāng)時(shí)環(huán)境描寫(xiě)的句子，有對(duì)人物形象的刻畫(huà)，含義豐富而深刻的句子。具體賞析如下，①如文句“外邊，夜晚仍然是那樣的寒冷，星星在明朗而又冷峭的天空里閃耀著。在若明若暗的房間里”中“明朗而又冷峭”“若明若暗”這樣含義相反色調(diào)對(duì)舉的詞語(yǔ)組合，不僅生動(dòng)形象地刻畫(huà)了當(dāng)時(shí)環(huán)境冷暖交織的特點(diǎn)，同時(shí)也暗示了人的心情；②如文句“老太太坐在床邊，姿勢(shì)仍和平時(shí)一樣，床頭燈照亮了她的右側(cè)”是典型的人物細(xì)節(jié)描寫(xiě)，文筆細(xì)膩地刻畫(huà)了“老太太”作為一位母親，和兒子一起戰(zhàn)勝鼠疫后氣定神閑而又溫柔的特點(diǎn)，這種精神氣質(zhì)已經(jīng)成為里厄醫(yī)生面對(duì)瘟疫奮力抗?fàn)幍木裰е?，另外，文句“里厄坐在一張安?lè)椅上。他想起了他的妻子，但每次他總是克制自己，打消這種念頭”言簡(jiǎn)意賅地刻畫(huà)了冷靜而又深沉的醫(yī)生形象；③如文句“外邊，夜晚仍然是那樣的寒冷，星星在明朗而又冷峭的天空里閃耀著。在若明若暗的房間里，他們感到玻璃窗上寒氣逼人，聽(tīng)到了嚴(yán)寒的夜晚里大風(fēng)的凄厲的呼嘯聲”含義豐富，語(yǔ)言深刻，富有暗示性，其中的“星星”“天空”“凄厲的呼嘯聲”都是一語(yǔ)雙關(guān)的詞語(yǔ)，暗示戰(zhàn)勝疫情之后人們?nèi)玑屩刎?fù)，對(duì)生活重燃希望等。11．此題考查賞析文學(xué)作品中人物形象的能力。具體分析，如文句“他眼看著塔魯漸漸地淹沒(méi)在鼠疫的大海里，而他對(duì)此卻束手無(wú)策。他只能留在海岸上，張開(kāi)著雙手，心如刀割。他再一次感到自己既沒(méi)有武器也沒(méi)有辦法來(lái)對(duì)付這場(chǎng)災(zāi)難。最后，無(wú)可奈何的淚水模糊了里厄的視線(xiàn)”“生不知道塔魯最后是否找到了安寧，但至少在這時(shí)候，他自己預(yù)感到他將像一個(gè)失去了孩子的母親，或一個(gè)埋葬自己朋友的人一樣，不會(huì)再有安寧的時(shí)刻了”刻畫(huà)了里厄面對(duì)抗議志愿者塔魯去世的行為和心理，讓我們看到一位感性而極具有同情心、珍惜友情、具有博愛(ài)精神的醫(yī)生形象；這就是里厄醫(yī)生，一位理性理智卻又不失感性向往，低調(diào)地追求著完成作為一名醫(yī)生的使命。他并沒(méi)有如同機(jī)器人般冷冰冰，似乎理性地沒(méi)有人味。恰恰相反，他的同情心使得他能夠一如既往地不畏瘟疫，不怕?tīng)奚?，但求自己的病人能夠得到有效的醫(yī)治。如文句“那時(shí)候，他就聯(lián)想起自己經(jīng)歷過(guò)的一種情景：他親眼看到一些病人死去，接著，類(lèi)似這種寧?kù)o的氣氛就會(huì)出現(xiàn)在病床的上空。這種間隔，這種莊嚴(yán)的間隙，這種戰(zhàn)斗后的平靜到處都是一樣，這是一種吃了敗仗后的寂靜。但是，現(xiàn)在籠罩著他朋友周?chē)臍夥諈s寂靜得異乎尋常，它跟街上以及這座已擺脫了鼠疫的城市的寂靜氣氛是多么協(xié)調(diào)！因而，在里厄的感覺(jué)中，這是一次決定性的失敗，它宣告了一切戰(zhàn)爭(zhēng)的結(jié)束，但同時(shí)又把和平變成了一種不治的創(chuàng)傷”，讓我們看到一個(gè)血肉豐滿(mǎn)，有血有肉的里厄形象，他也會(huì)困惑不解，內(nèi)心會(huì)產(chǎn)生矛盾的對(duì)抗。即使這樣，他仍然是淡定的，在災(zāi)難面前仍然能夠自始至終保持一種抗?fàn)幍淖藨B(tài)；結(jié)合注釋“②里厄：奧蘭城的醫(yī)生，他團(tuán)結(jié)了一大批志愿者與鼠疫展開(kāi)了殊死搏斗”，還有文中文句“當(dāng)里厄醫(yī)生在早晨收到他妻子去世的消息時(shí)，他才顯得很冷靜”“醫(yī)生沉默無(wú)言，接著他勸母親不要哭，說(shuō)他已經(jīng)預(yù)料到了，當(dāng)然這是很難受的事。但是，在說(shuō)這話(huà)的時(shí)候，他感到，他的痛苦來(lái)得并不突然。好幾個(gè)月來(lái)，特別是這兩天來(lái)，同樣的痛苦一直沒(méi)有停止過(guò)”，讀者看到他會(huì)因?yàn)槭∠萑牖貞浀摹巴纯嗯c矛盾”，也對(duì)生活充滿(mǎn)“希望”而去反抗戰(zhàn)斗，可以看出里厄醫(yī)生也從這場(chǎng)戰(zhàn)役中收獲了友情，知識(shí)和記憶。最重要的是，里厄醫(yī)生更加的冷靜。12．此題考查賞析文學(xué)作品藝術(shù)手法的能力。具體分析，①?gòu)奈闹小爸形纾邿堰_(dá)到了頂點(diǎn)”“夜晚又降臨了，戰(zhàn)斗已經(jīng)結(jié)束，四周一片寂靜”“在夜幕開(kāi)始降臨時(shí)，街上行人的鞋跟在寒冷的夜里發(fā)出清晰的咔嗒聲”“當(dāng)里厄醫(yī)生在早晨收到他妻子去世的消息時(shí)”分析可知，本文在寫(xiě)作順序上是以時(shí)間為順序展開(kāi)故事情節(jié)的；②“里厄知道他母親這時(shí)候在想什么，他知道她在疼他。但他也知道愛(ài)一個(gè)人并不是件了不起的事，或者至少可以說(shuō)，愛(ài)是永遠(yuǎn)無(wú)法確切地表達(dá)出來(lái)的。因此，他母親和他永遠(yuǎn)只能默默地相愛(ài)。但總有一天會(huì)輪到她或他死去，然而在他們的一生中，他們卻沒(méi)有能夠進(jìn)一步地互相傾訴彼此之間的愛(ài)。同樣，他曾和塔魯在一起生活過(guò)，塔魯在這天晚上死了，但他們也沒(méi)能真正享受過(guò)兩人之間的友情，里厄，他又贏得了什么呢？他懂得了鼠疫，懂得了友情，但現(xiàn)在鼠疫和友情對(duì)他說(shuō)來(lái)已成為回憶中的事了；他現(xiàn)在也懂得了柔情，但總有一天，柔情也將成為一種回憶。是的，他只不過(guò)是贏得了這些東西”，這段文字是典型的心理描寫(xiě)語(yǔ)言，把記敘滲透其中，同時(shí)又不乏濃濃的抒情意味，使文章語(yǔ)言富有感染力，人物形象豐滿(mǎn)。③同時(shí)，文章出了夾敘夾議的語(yǔ)言之外，在文章結(jié)尾處有醫(yī)生和母親簡(jiǎn)短的對(duì)話(huà)，突出里厄在苦苦需求心靈安寧，以及在焦慮不安時(shí)母親對(duì)兒子的安撫作用，使得人物心理更為豐滿(mǎn)，符合人性；③環(huán)境描寫(xiě)渲染氣氛，如“外邊，夜晚仍然是那樣的寒冷，星星在明朗而又冷峭的天空里閃耀著。在若明若暗的房間里，他們感到玻璃窗上寒氣逼人，聽(tīng)到了嚴(yán)寒的夜晚里大風(fēng)的凄厲的呼嘯聲”。④虛實(shí)相生場(chǎng)景刻畫(huà)，使情節(jié)相對(duì)集中。如“那時(shí)候，他就聯(lián)想起自己經(jīng)歷過(guò)的一種情景：他親眼看到一些病人死去，接著，類(lèi)似這種寧?kù)o的氣氛就會(huì)出現(xiàn)在病床的上空。這種間隔，這種莊嚴(yán)的間隙，這種戰(zhàn)斗后的平靜到處都是一樣，這是一種吃了敗仗后的寂靜。但是，現(xiàn)在籠罩著他朋友周?chē)臍夥諈s寂靜得異乎尋常，它跟街上以及這座已擺脫了鼠疫的城市的寂靜氣氛是多么協(xié)調(diào)！因而，在里厄的感覺(jué)中，這是一次決定性的失敗，它宣告了一切戰(zhàn)爭(zhēng)的結(jié)束，但同時(shí)又把和平變成了一種不治的創(chuàng)傷”。極具深意的寓意。13．此題考查賞析故事情節(jié)的能力。具體分析，①“老太太把頭轉(zhuǎn)向窗戶(hù)。醫(yī)生沉默無(wú)言，接著他勸母親不要哭，說(shuō)他已經(jīng)預(yù)料到了，當(dāng)然這是很難受的事”照應(yīng)了前文內(nèi)容“可能就是為了這個(gè)原因，當(dāng)里厄醫(yī)生在早晨收到他妻子去世的消息時(shí)，他才顯得很冷靜。那時(shí)他正在自己的書(shū)房里”暗示妻子的離去，體現(xiàn)出里厄在疫情期間內(nèi)心經(jīng)歷的痛苦之深之長(zhǎng)；②“但是，在說(shuō)這話(huà)的時(shí)候，他感到，他的痛苦來(lái)得并不突然。好幾個(gè)月來(lái)，特別是這兩天來(lái)，同樣的痛苦一直沒(méi)有停止過(guò)”，讀者可以看出，醫(yī)生即使內(nèi)心痛苦但依然理智冷靜，甘于壓抑自我來(lái)勇敢地反抗瘟疫。從而引起讀者的情感共鳴，引發(fā)讀者的思考；③使人物形象更加豐滿(mǎn)，這就是里厄醫(yī)生，一位理性理智卻又不失感性向往，低調(diào)地追求著完成作為一名醫(yī)生的使命。他并沒(méi)有如同機(jī)器人般冷冰冰，似乎理性地沒(méi)有人味。恰恰相反，他的同情心使得他能夠一如既往地不畏瘟疫，不怕?tīng)奚笞约旱牟∪四軌虻玫接行У尼t(yī)治。他同時(shí)也是血肉豐滿(mǎn)，有血有肉的人，他也會(huì)困惑不解，內(nèi)心會(huì)產(chǎn)生矛盾的對(duì)抗。即使這樣，他仍然是淡定的，在災(zāi)難面前仍然能夠自始至終保持一種抗?fàn)幍淖藨B(tài)。這讓我們看到了作者自己也正是想表達(dá)的一種意義：面對(duì)災(zāi)難，荒誕的境遇中，人就應(yīng)該如同里厄醫(yī)生一般，首先是淡定的，蔑視的，繼而是大無(wú)畏卻又理性地解決問(wèn)題。從鼠疫一戰(zhàn)影射社會(huì)現(xiàn)實(shí)；④卒章顯志，作者從醫(yī)生的視角上出發(fā)，深化小說(shuō)主旨，荒誕和苦難一直存在，但仍應(yīng)該在絕望中蘊(yùn)含希望，要時(shí)刻保持警惕，并應(yīng)該勇于做出反抗。14．C15．C16．B17．軾在徐州時(shí)／見(jiàn)諸郡盜賊為患／而察其人多兇俠不遜／因之以饑饉／恐其憂(yōu)不止于竊攘剽殺也／輒草具其事上之／會(huì)有旨移湖州而止18．（1）只是回顧平生所珍惜的，名節(jié)道義最為重要了。不知道今日所犯之罪，（是否）已經(jīng)被皇帝陛下拒絕（再召見(jiàn)）了，我還能重新進(jìn)入“君子”的行列嗎？（2）（您）公務(wù)完畢離開(kāi)官?gòu)d，閑暇之時(shí)，可以讀一讀，即使沒(méi)什么收獲，也能夠見(jiàn)到我困厄時(shí)不忘君子之道，年老也能學(xué)習(xí)的志向啊。（要點(diǎn)：公退，公務(wù)完畢，離開(kāi)官?gòu)d；就使，即使；其：我；窮，處境困窘。）【分析】14．本題考查理解常見(jiàn)文言實(shí)詞在文中的含義和用法的能力。C項(xiàng)，“端居深念”中的“端居”解釋為“端正地坐好”錯(cuò)誤。正確的解釋為“平日”，此句大意“平日里就深入思考這些”。故選C。15．本題考查理解常見(jiàn)文言虛詞在文中的含義和用法的能力。A項(xiàng)，連詞，表轉(zhuǎn)折/連詞，表遞進(jìn)。B項(xiàng)，介詞，因?yàn)?連詞，因?yàn)?。C項(xiàng)，都是介詞，對(duì)于。D項(xiàng)，代詞，……的地方/助詞，和“為”字配合使用，表示被動(dòng)。故選C。16．本題考查的是理解文本內(nèi)容的能力。B項(xiàng)，“因《易傳》還沒(méi)有完稿，所以把《論語(yǔ)說(shuō)》獻(xiàn)給了明公”理解有誤。文中文句“又自非一代偉人不足托以必傳者，莫若獻(xiàn)之明公。而《易傳》文多，未有力裝寫(xiě)，獨(dú)致《論語(yǔ)說(shuō)》五卷”的大意是“我又不是一代偉人，沒(méi)辦法傳給后世弟子，還不如把它們獻(xiàn)給明公。而《易傳》文字多，沒(méi)有財(cái)力裝訂成冊(cè)，獨(dú)送您《論語(yǔ)說(shuō)》五卷”，由此可知，此項(xiàng)因果不當(dāng)，而且《易傳》文字多，沒(méi)有財(cái)力裝訂成冊(cè)。故選B。17．此題考查斷句的能力。此句大意：我曾經(jīng)在徐州時(shí)，見(jiàn)到郡里有盜賊作亂，觀(guān)察那些人大多勇猛任俠，桀驁不馴，如果再加上饑荒，我擔(dān)心那憂(yōu)患就遠(yuǎn)不止小偷小摸搶搶殺殺了。于是我將此事草擬了奏折向上呈報(bào)。恰巧當(dāng)時(shí)皇上下旨將我調(diào)到湖州任職，這件事就暫時(shí)擱置下來(lái)了。從結(jié)構(gòu)和句意上看，“軾在徐州時(shí)”是一完整句意，不應(yīng)斷開(kāi)；“見(jiàn)諸郡盜賊為患”的主語(yǔ)承前省略，是“我（蘇軾）”，依據(jù)句意“見(jiàn)諸郡盜賊為患”為一完整句意；“因之以饑饉”是一完整句意，不應(yīng)斷開(kāi)；依據(jù)句尾語(yǔ)氣詞“也”可知，“恐其憂(yōu)不止于竊攘剽殺也”是一完整句意；“輒”放在句首，領(lǐng)起“輒草具其事上之”，故此句是一完整句意。故此句斷句應(yīng)為：軾在徐州時(shí)／見(jiàn)諸郡盜賊為患／而察其人多兇俠不遜／因之以饑饉／恐其憂(yōu)不止于竊攘剽殺也／輒草具其事上之／會(huì)有旨移湖州而止18．此題考查理解并翻譯文中句子的能力。（1）采分點(diǎn)：“但”，只是；“顧”，回顧；“見(jiàn)絕于圣賢”，被動(dòng)句，被皇帝陛下拒絕；“不得……乎”，表反問(wèn)，還能……嗎？（2）采分點(diǎn)：“公退”，公務(wù)完畢，離開(kāi)官?gòu)d；“就使”，即使；“其”，我；“窮”，處境困窘。【點(diǎn)睛】附參考譯文：蘇軾再拜。孟夏天氣漸熱，恭敬地祝愿留守太尉執(zhí)事臺(tái)候萬(wàn)福。我剛定罪的時(shí)候，倉(cāng)皇間離開(kāi)監(jiān)獄，生死未卜，親朋好友都難以自保。然而也是我私心所想，已經(jīng)沒(méi)有空閑去顧及其他了。只是回顧平生所珍惜的，名節(jié)道義最為重要了，不知道今日所犯之罪，（是否）已經(jīng)被皇帝陛下拒絕（再召見(jiàn)）了，還能重新進(jìn)入“君子”的行列嗎？或者說(shuō)雖然我有罪，不能寬恕，但還有可以更改呢？恭敬地想了五六日，一直到十日有余，最終未能決斷。就又厚著臉面忍著恥辱，文飾粗淺的文辭，訴說(shuō)著往日的情分，向皇上左右的人打探消息。馬上就得到了答復(fù)，而且還（對(duì)我）恩禮有加。難道不是考察我沒(méi)有其他罪行，寬恕我沒(méi)把官做好，就如同是圣明的天子寬恕我不殺我的理由嗎？恭敬地讀完之后，我淚流滿(mǎn)面，我知道我這一具并不賢明的軀體，今日得以不死，仍舊可以修養(yǎng)鍛煉，重新進(jìn)入道德之場(chǎng)，追隨（豁達(dá)智慧的）申徒嘉，而遠(yuǎn)離（淺薄無(wú)知的）子產(chǎn)。我剛被捕入獄的時(shí)候，有一個(gè)稍微年長(zhǎng)的兒子，徒步跟著我。其他留在家里的，都是婦人和幼童。到了蘇州，御史下了指令，可以回家取一些書(shū)籍。州郡的人聽(tīng)聞風(fēng)聲，打發(fā)小兵小卒，將我們的船圍起來(lái)四處搜查，老老少少幾乎要被嚇?biāo)?。等他們離開(kāi)之后，夫人怒罵道：“這就是你喜歡寫(xiě)書(shū)的下場(chǎng)，書(shū)讓你得到了什么呢？卻把我們嚇成樣！”手稿全部拿出來(lái)燒掉了，等到事情平定后，重新再次尋找整理，只是已經(jīng)丟失了十之七八了。到了黃州，沒(méi)什么可以特別費(fèi)心的，就重新對(duì)《易》《論語(yǔ)》這些著作進(jìn)行深思，平日里就深入思考這些，好像有所獲得，于是就沿襲先前諸子的學(xué)問(wèn)，寫(xiě)了《易傳》九卷，又根據(jù)自己的想法寫(xiě)了《論語(yǔ)說(shuō)》五卷。困厄艱難，也不知道自己能活多久。我擔(dān)心此書(shū)一旦埋沒(méi)無(wú)法流傳，就想要多寫(xiě)幾本留在這人世間，我又想到最近因?yàn)槲淖肢@罪，人們一定會(huì)認(rèn)為是兇厄不吉利的書(shū)，沒(méi)有一個(gè)人愿意收藏的。我又不是一代偉人，沒(méi)辦法傳給后世弟子，還不如把它們獻(xiàn)給明公。而《易傳》文字多，沒(méi)有財(cái)力裝訂成冊(cè)，獨(dú)送您《論語(yǔ)說(shuō)》五卷。（您）公務(wù)完畢離開(kāi)官?gòu)d，閑暇之時(shí)，可以讀一讀，即使沒(méi)什么收獲，也能夠見(jiàn)到我困厄時(shí)不忘君子之道，年老也能學(xué)習(xí)的志向啊。我曾經(jīng)在徐州時(shí)，見(jiàn)到郡里有盜賊作亂，觀(guān)察那些人大多勇猛任俠，桀驁不馴，如果再加上饑荒，我擔(dān)心那憂(yōu)患就遠(yuǎn)不止小偷小摸搶搶殺殺了。于是我將此事草擬了奏折向上呈報(bào)。恰巧當(dāng)時(shí)皇上下旨將我調(diào)到湖州任職，這件事就暫時(shí)擱置下來(lái)了。家里所藏的書(shū)籍文章，人多都已經(jīng)散佚了，而本來(lái)以為這篇文章是沒(méi)用的紙就拿來(lái)糊竹箱子，（因此）獨(dú)獨(dú)它沒(méi)有被燒掉，箱子破了我才看見(jiàn)它。不知不覺(jué)間恍然如夢(mèng)，于是我就抄錄下來(lái)獻(xiàn)給您。我被廢逐到黃州這個(gè)地方，哪里還敢再談?wù)撎煜轮?，只是可惜這件事，大略覺(jué)得它于世有益，我被貶不能處置之后，仍舊希望您知道這件事，這也是我往日為國(guó)為民之心尚未消除殆盡吧。您讀完之后，一把火燒了吧。黃州食物價(jià)格低，（我）漸漸適應(yīng)了這里的水土和風(fēng)俗，既然不能離開(kāi)，離開(kāi)了也沒(méi)有地方去，一定會(huì)終老于此吧。我們后會(huì)無(wú)期，給您寫(xiě)了這時(shí)信，希望您定要按照時(shí)節(jié)為國(guó)家珍重自己。19．以直報(bào)怨、以德報(bào)德揭發(fā)別人的隱私20.①儒家重視符合仁義道德修養(yǎng)的正直行為，正直的行為應(yīng)該是尊重別人的隱私，而非揭發(fā)別人隱私而自以為直率；②孔子的“直”，是遵循人倫孝道，“父為子隱，子為父隱”，儒家的直行觀(guān)對(duì)我們當(dāng)下社會(huì)為人處世上有積極的指導(dǎo)意義，當(dāng)然，對(duì)于父子互相為對(duì)方隱瞞之事要辯證對(duì)待?！痉治觥?9.此題考查理解古詩(shī)文中常見(jiàn)文言實(shí)詞和理解文章內(nèi)容的能力。第一問(wèn)，在《論語(yǔ)?憲問(wèn)》中曾有這樣的對(duì)話(huà)：或曰：“以德報(bào)怨，何如？”子曰“何以報(bào)德？以直報(bào)怨，以德報(bào)德?！保笠馐牵河腥苏f(shuō)：“用恩德來(lái)回報(bào)怨恨，怎么樣？”孔子說(shuō)：“那用什么來(lái)回報(bào)恩德呢？用正直來(lái)回報(bào)怨恨，用恩德來(lái)回報(bào)恩德。”，故此空應(yīng)填“以直報(bào)怨、以德報(bào)德”。第二問(wèn)：“惡訐以為直者”的大意是“憎惡揭發(fā)別人的隱私卻自以為直率的人”，故“詰”在此處的語(yǔ)境意應(yīng)是“揭發(fā)別人的隱私”。20.本題考查對(duì)文章觀(guān)點(diǎn)的理解和評(píng)價(jià)的能力。題干要求“結(jié)合材料評(píng)析儒家的‘直行觀(guān)'”，即評(píng)析儒家“正直行為的觀(guān)點(diǎn)”?！墩撜Z(yǔ)?陽(yáng)貨》原文“惡稱(chēng)人之惡者，惡居下而訕上者，惡勇而無(wú)禮者，惡果敢而窒者”，這就大意是“憎惡宣揚(yáng)別人過(guò)錯(cuò)的人，憎惡身居下位而毀謗身居上位的人，憎惡勇敢而無(wú)禮的人，憎惡果敢而頑固不化的人”，這是孔子厭惡的人，他厭惡那些違背禮教，直接做壞事的人?！墩撜Z(yǔ)?陽(yáng)貨》原文“惡徼以為知者，惡不孫以為勇者，惡訐以為直者”，這幾句大意是“我憎惡抄襲他人之說(shuō)而自以為聰明的人，憎惡把不謙遜當(dāng)作勇敢的人，憎惡揭發(fā)別人的隱私卻自以為直率的人”，這是子貢厭惡的人，他厭惡本性惡劣卻裝作自己聰明勇敢正直的人，即虛偽的人?！墩撜Z(yǔ)?子路》原文“孔子曰：'吾黨之直者異于是。父為子隱，子為父隱，直在其中矣'”，這就大意是“孔子說(shuō)‘我們家鄉(xiāng)直者與你們這有所不同，父親替兒子隱瞞，兒子替父親隱瞞，正直就在這里面了'”孔子認(rèn)為，父子之親，人間之天然至親也，父愛(ài)子，子孝父，這是人之常情，不違背這一人之常情，才可謂正直。所以，即便父親真的攘羊，兒子也應(yīng)該為其隱瞞，更不應(yīng)該去官府告發(fā)。若是一個(gè)人告發(fā)了自己的父親，就是真正的大公無(wú)私嗎？連自己的父親都能出賣(mài)，他誰(shuí)不會(huì)出賣(mài)？我們不妨可以理解為：重視倫理親情可以維護(hù)人正常的情感訴求培育健全人格，從而保障國(guó)家穩(wěn)定?！军c(diǎn)睛】附《論語(yǔ)》譯文：子貢問(wèn)：“君子也有憎惡的人或事嗎？，孔子說(shuō)：“是有所憎惡的。憎惡宣揚(yáng)別人過(guò)錯(cuò)的人，憎惡身居下位而毀謗身居上位的人，憎惡勇敢而無(wú)禮的人，憎惡果敢而頑固不化的人?！笨鬃訂?wèn)：“賜，你也有憎惡的人和事嗎？”子貢說(shuō)：“我憎惡抄襲他人之說(shuō)而自以為聰明的人，憎惡把不謙遜當(dāng)作勇敢的人，憎惡揭發(fā)別人的隱私卻自以為直率的人?！比~公對(duì)孔子說(shuō)：“我們這里有個(gè)直道而行的人，他的父親偷羊，他告發(fā)了父親?！笨鬃诱f(shuō)：“我們家鄉(xiāng)直者與你們這有所不同，父親替兒子隱瞞，兒子替父親隱瞞，正直就在這里面了。”21．好老22.①運(yùn)用夸張、對(duì)比，“昨日一花開(kāi)，今日一花開(kāi)。今日花正好，昨日花已老"，極言光陰流逝之快。②以花喻人，展開(kāi)聯(lián)想。由花想到人，花開(kāi)不能長(zhǎng)久，人有限的少年時(shí)期更是匆匆易過(guò)，詩(shī)人對(duì)光陰難留而慨嘆，自己在迅疾的光陰中不能有所成，只能以酒澆愁，借酒自勉。③語(yǔ)言質(zhì)樸自然，通過(guò)語(yǔ)句長(zhǎng)短（前四句五言，后六句七言）和押韻形式的靈活變換，節(jié)奏明快，旋律動(dòng)人?！痉治觥?1.本題考查學(xué)生鑒賞古詩(shī)文語(yǔ)言的能力。詩(shī)歌的前四句“昨日一花開(kāi)，今日一花開(kāi)。今日花正好，昨日花已老”的大意是“昨天蜀葵花開(kāi)，今日蜀葵花開(kāi)。今日花，嬌艷欲滴。昨日花，頹老凋零”，此四句通過(guò)夸張對(duì)比的方法，極言光陰流逝的快。一個(gè)“好”字和“老”字，突出了盛衰無(wú)常，光陰難再的亙古之理。22．本題考查賞析詩(shī)歌寫(xiě)作特色的能力。《蜀葵花歌》是岑參七言歌行的代表作。全詩(shī)通過(guò)描寫(xiě)蜀葵花的花期長(zhǎng)，新花未開(kāi)舊花老，勉勸世人，人生苦短，要珍惜光陰，及時(shí)行樂(lè)。作者通過(guò)語(yǔ)句長(zhǎng)短和押韻形式的靈活變換，使詩(shī)歌產(chǎn)生多樣化的節(jié)奏和蓬勃?jiǎng)尤说男?。?shī)歌的前四句“昨日一花開(kāi)，今日一花開(kāi)。今日花正好，昨日花已老?！蓖ㄟ^(guò)夸張對(duì)比的方法，極言光陰流逝的快。一個(gè)“好”字和“老”字，突出了盛衰無(wú)常，光陰難再的亙古之理。接下來(lái)，“始知人老不如花，可惜花落君莫掃。人生不得長(zhǎng)少年，莫惜床頭沽酒錢(qián)。“由花想到人，花開(kāi)不能長(zhǎng)久，人有限的少年時(shí)期更是匆匆易過(guò)。由此詩(shī)人發(fā)出感慨“請(qǐng)君有錢(qián)向酒家，君不見(jiàn)，蜀葵花”。這首《蜀葵花歌》雖然節(jié)奏明快，旋律動(dòng)人，但讀完還是有一種淡淡的傷感。詩(shī)人對(duì)光陰難留的慨嘆和自己在迅疾的光陰中不能有所成，只能以酒澆愁，借酒自勉。雖然如此，但詩(shī)人并不氣餒，也沒(méi)有喪失對(duì)生活的希望，依舊可以看出他還是那個(gè)熱愛(ài)生活，追求理想的詩(shī)人?！军c(diǎn)睛】附詩(shī)歌翻譯：昨天蜀葵花開(kāi)，今日蜀葵花開(kāi)。今日花，嬌艷欲滴。昨日花，頹老凋零。看過(guò)花開(kāi)花敗才知道，人的老去還不如這花開(kāi)花敗，有時(shí)候，竟比落花敗得還快。光陰如梭，人面漸老，勸那掃花的人，還是不要掃那落花吧！人生不能永遠(yuǎn)都是少年，想要痛飲一番的時(shí)候，就不要吝惜床頭買(mǎi)酒的錢(qián)。今朝有酒今朝醉，還是快用錢(qián)去換酒喝吧，你沒(méi)看見(jiàn)那瞬間即敗的蜀葵花嗎？否則，等你老去的時(shí)候，想要喝酒也不能了。23．無(wú)求生以害仁有殺身以成仁退論書(shū)策以舒其憤思垂空文以自見(jiàn)梧桐更兼細(xì)雨到黃昏、點(diǎn)點(diǎn)滴滴萬(wàn)里悲秋常作客百年多病獨(dú)登臺(tái)渭城朝雨浥輕塵客舍青青柳色新【詳解】此題考查名篇名句默寫(xiě)的能力。（1）注意“無(wú)”的寫(xiě)法；（2）要在理解“舒”和“見(jiàn)”含義的基礎(chǔ)上強(qiáng)化其寫(xiě)法；（3）注意“兼”字的寫(xiě)法；（4）要在理解“?！弊趾x的基礎(chǔ)上強(qiáng)化書(shū)寫(xiě)；（5）要在理解“浥”含義的基礎(chǔ)上強(qiáng)化書(shū)寫(xiě)。24．參考范文：一碗一筷詮中華白落梅曾寫(xiě)道：“那小小的磁碟里，竟品出了海的包容，天的曠遠(yuǎn)，地的遼闊。嘗難盡的是食物千味，吃不完的是人生百態(tài)?！敝腥A食文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，千百年來(lái)一句“民以食為天”竟令無(wú)數(shù)文人墨客、權(quán)貴寵臣、普通百姓競(jìng)折腰，不妨夾起一雙木筷，從胃開(kāi)始，讀懂中華。古來(lái)便有七俗：“茶米油鹽醬醋茶。”從原始人的“茹毛飲血”到如今“蒸煮炒燜燉”，火的使用，讓中國(guó)人的餐桌走向多元。而這，恰好體現(xiàn)了古人們的創(chuàng)新精神。倘若沒(méi)有創(chuàng)新思維，又怎會(huì)有火苗的出現(xiàn)？又怎會(huì)有火種的保留？“食色，性也?！比寮蚁日茉缫训莱鰢?guó)人性格真諦。食物承載的還有人們的性情。過(guò)年吃餃子，元宵吃湯圓，端午吃粽子……食物們的名稱(chēng)由于諧音也被用來(lái)傳遞美好愿景一一年年有“魚(yú)”，湯“圓”團(tuán)圓……這