2021屆浙江省高三高考語文模擬訓(xùn)練卷(三)

2021屆浙江省高三高考語文模擬訓(xùn)練卷（三）學(xué)校:姓名：班級：考號：一、選擇題1．下列各句中，沒有錯別字且加點(diǎn)字的注音全都正確的一項是（）當(dāng)我們循著課本里的端午印記，細(xì)咂（za）端午風(fēng)物里的文化滋味，慢品端午記憶中的精神密碼，一個飽含民俗趣味與家國情懷的端午嘉節(jié)翩（pian）然而至。“斜杠（g^ng）”概念進(jìn)入中國便與青年文化一拍即合，受到年輕群體推崇，風(fēng)靡（mi）社交網(wǎng)絡(luò)，這既是經(jīng)濟(jì)社會大環(huán)境的映射，也是個人身份迭加的選擇。瘟疫肆虐.（nue）之日，必是民生凋敝之時，新冠（guan）肺炎疫情使本已低迷的世界經(jīng)濟(jì)雪上加霜，極有可能造成20世紀(jì)30年代大蕭條以來最嚴(yán)重的經(jīng)濟(jì)衰退。陶淵明把誤落塵網(wǎng)久在藩籠“三十年”的自己比作失群鳥、羈（jD鳥，而那只舒翮（g6）高舉、輕盈歸來的鳥，則成了他擺脫形役、追求自由心志和理想的象征。2.下列各句中，沒有語病的一項是（）《塞上風(fēng)云記》是一個時代的縮影，劇中中國商人在民族危急之時仍擁有堅守本心、心懷家國、誠信經(jīng)商、勤儉有道的精神，是對“儒商文化”的最好注解。楊凝式醒后饑餓無比，得美味韭花而食，心中有感而發(fā)隨性寫下了《韭花帖》其特點(diǎn)是點(diǎn)畫生動，精致含婉，結(jié)構(gòu)端穩(wěn)，自然生動，有“天下第五行書”之稱。拉丁音樂一般指從美、墨交界到南美最南端地區(qū)，大量吸收了美洲印第安和非洲黑人文化元素，“和而不同”一詞極好地詮釋了拉丁美洲各國音樂之間的關(guān)系。與正常細(xì)胞相比，癌細(xì)胞排放和吸收的各種代謝物會發(fā)生相應(yīng)改變，臨床上通過同位素標(biāo)記這些特定的代謝物做核磁共振成像，就能“看到”腫瘤的形狀。二、語言表達(dá)閱讀下面的文字，完成小題。古今字現(xiàn)象在古代典籍版本中俯.拾.皆.是.。由于古今字、通假字大量存在，對于書家閱讀和抄錄往往造成困難。秦漢古籍，通假字現(xiàn)象使用普遍。（甲）據(jù)統(tǒng)計.馬王堆帛書《老子》乙本共五千五百余字，其中通假字就有三百多個。對于當(dāng)代書家來說.不能辨識文字和讀懂文意，一味地抄寫，難免人云亦云，不知所以然也。秦漢以后，古籍經(jīng)過后人不斷整理，古今字、通假字也就減少了。（乙）當(dāng)代書法作品中的古今字、通假字現(xiàn)象普遍，但多數(shù)作者不能理解為什么用這個字，對文字的本義和引申義不懂，有時候也難免被人誤為錯字。文字經(jīng)過各個時代的衍變，以及在各個時期對文字正俗的厘定，古代一字多用的現(xiàn)象逐漸減少。（丙）比如晉陶潛《桃花源記》“山有小口，仿佛若有光，便舍船從口入”中的“舍”在此作“捨”?是“捨”的古字?！墩f文》:“舍，市居曰舍?！薄吧帷北玖x為房屋，后引申為舍棄，新造一個分化字“捨”。3．文段中的加點(diǎn)詞語，運(yùn)用不正確的一項是（）俯拾皆是B.難免C.衍變D.厘定4．文段中畫線的甲、乙、丙句，標(biāo)點(diǎn)有誤的一項是（）甲B.乙C.丙5．在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過15個字。最初，“網(wǎng)紅”僅指在網(wǎng)絡(luò)上走紅的人物，他們滿足網(wǎng)民的審美或“審丑”消費(fèi)需求。而“網(wǎng)紅店”的產(chǎn)生，標(biāo)志著網(wǎng)紅潮流從線上發(fā)展到了線下，。餐飲、娛樂等行業(yè)的店鋪本身就帶有消費(fèi)屬性；然而，作為以文化屬性為主的店鋪，越來越多的書店也被冠以“網(wǎng)紅”之名，不得不人思考：這股風(fēng)潮是否可能造成一定的負(fù)面影響？從社會的角度上看，書店是有其特殊存在意義的。書店出售書籍，固然有其滿足消費(fèi)者需求的一面，但與其他店鋪的運(yùn)作不同，書籍的買賣不僅是物質(zhì)的交換，。當(dāng)人們在書店里翻閱書籍時，書本中的知識得到了傳承，閱讀者的靈魂得到了升華，這是書店獨(dú)一無二的社會價值，不能讓過熱的“網(wǎng)紅”標(biāo)簽遮蓋住書店的本質(zhì)。6.閱讀下面宣傳使用公筷公勺的圖片，根據(jù)要求完成題目。1）為圖片擬寫一條宣傳標(biāo)語，不超過15個字。2）結(jié)合你的宣傳標(biāo)語，簡要評價圖片的創(chuàng)意。三、現(xiàn)代文閱讀閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：直播帶貨，是指通過一些互聯(lián)網(wǎng)平臺，使用直播技術(shù)進(jìn)行近距離商品展示、咨詢答復(fù)、導(dǎo)購的新型服務(wù)方式，或由店鋪?zhàn)约洪_設(shè)直播間，或由職業(yè)主播集合進(jìn)行推介。一方面，“直播帶貨”互動性更強(qiáng)、親和力更強(qiáng)，消費(fèi)者可以像在大賣場一樣，跟賣家進(jìn)行交流甚至討價還價；另一方面，“直播帶貨”往往能做到全網(wǎng)最低價，它繞過了經(jīng)銷商等傳統(tǒng)中間渠道，直接實(shí)現(xiàn)了商品和消費(fèi)者對接。特別是對網(wǎng)紅主播而言，直播的本質(zhì)是讓觀眾們看廣告，需要通過“秒殺”等手段提供最大優(yōu)惠力度，才能吸引消費(fèi)者，黏住消費(fèi)者。（摘自百度百科）材料二：直播帶貨作為網(wǎng)絡(luò)視聽節(jié)目服務(wù)的重要組成部分，雖然在形式上與傳統(tǒng)的電視購物存在某些相似之處，但它遵循的是移動傳播的模式與邏輯，以年輕人為主要目標(biāo)消費(fèi)群體，強(qiáng)調(diào)“場景”的搭建、參與感的營造，具有很強(qiáng)的互動性和社交性，能夠?yàn)橛^眾提供更加直觀、便捷的消費(fèi)體驗(yàn)。而且，電視直播帶貨構(gòu)建了“信息＋服務(wù)”的用戶理念，與快手、抖音、微博、淘寶等社交媒體及電商平臺強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)合，實(shí)現(xiàn)了電視大屏與手機(jī)小屏的跨屏聯(lián)動，不僅是媒體融合的探索嘗試，更是擴(kuò)內(nèi)需、促消費(fèi)，推動經(jīng)濟(jì)發(fā)展的有益舉措。另外，不同于純商業(yè)性的電視購物節(jié)目，近期各大電視臺開展的直播帶貨多以公益為其基本屬性，所選擇的貨品都緊扣當(dāng)前的社會熱點(diǎn)，滿足消費(fèi)者的現(xiàn)實(shí)需求。在傳播策略方面，電視媒體紛紛起用著名主持人，著力打造“網(wǎng)紅帶貨”CP。如朱廣權(quán)和淘寶主播李佳琦的“小朱配琦”組合等，他們一改電視屏幕上嚴(yán)肅端莊的形象，以生活化、年輕化、網(wǎng)絡(luò)化的表達(dá)方式使觀眾耳目一新。隨著競爭的升級，直播本身的內(nèi)容品質(zhì)也成為了吸引觀眾的重要因素。電視媒體的直播帶貨已經(jīng)不再是簡單粗暴的“叫賣”“推銷”，而是呈現(xiàn)出和綜藝相融合的趨勢。（摘編自文衛(wèi)華《“直播帶貨”帶火了，社會責(zé)任別丟了》，《光明日報》2021年7月15日）材料三：直播只是一個展示產(chǎn)品的入口，用戶收到貨之后的感受和體驗(yàn)才是真正考驗(yàn)“直播帶貨”的關(guān)鍵。依托于電商平臺的“直播帶貨”，已然有成熟的信任關(guān)系，但依托于網(wǎng)紅主播的帶貨行為，仍有不少問題：一些網(wǎng)紅主播根本沒用過某款產(chǎn)品，就敢為產(chǎn)品代言；一些主播涉嫌夸大宣傳推銷，“名品”變贗品，“好貨”變“水貨”，誤導(dǎo)了不少消費(fèi)者；某些網(wǎng)紅主播繞過平臺點(diǎn)對點(diǎn)交易，將交易移到“桌面底下”，導(dǎo)致消費(fèi)者無處維權(quán)和售后……這些問題不解決，“直播帶貨”就只能是一次買賣，就無法形成良性交易閉環(huán)。毫無疑問，直播電商的本質(zhì)屬于商業(yè)廣告，帶貨主播往往身兼廣告經(jīng)營者、廣告發(fā)布者、廣告代言人等多重角色。在這類模式中，品牌商看重主播流量，消費(fèi)者信任主播背書，如果產(chǎn)品出了問題，而主播不用承擔(dān)任何責(zé)任，就可能出問題。因此，要加大對“直播帶貨”的法律約束和誠信約束，特別是明晰帶貨主播的責(zé)任。帶貨直播是個新鮮事物，不妨抓住《互聯(lián)網(wǎng)廣告管理暫行辦法》修訂的契機(jī)，將直播電商列入法律規(guī)制范疇，進(jìn)一步厘清各方的法律責(zé)任，從而更好地健康發(fā)展。（摘編自扶青《“直播帶貨”亟待規(guī)范化》，《南方日報》2021年4月3日）7．下列對材料中“直播帶貨”的相關(guān)理解，不正確的一項是（）直播帶貨是指通過互聯(lián)網(wǎng)平臺使用直播技術(shù)近距離展示商品、咨詢答復(fù)、導(dǎo)購的新型服務(wù)方式，互動性更強(qiáng)。直播帶貨多以公益為其基本屬性，主播所選擇的貨品都緊扣當(dāng)前的社會熱點(diǎn)，滿足消費(fèi)者的現(xiàn)實(shí)需求。直播帶貨是網(wǎng)絡(luò)視聽節(jié)目服務(wù)的重要組成部分，它遵循移動傳播的模式與邏輯，以年輕人為主要目標(biāo)消費(fèi)群體。真正考驗(yàn)“直播帶貨”的關(guān)鍵是用戶收到貨之后的感受和體驗(yàn)，直播只是一個展示產(chǎn)品的入口。8．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（）直播帶貨還存在許多問題，一些網(wǎng)紅主播夸大宣傳推銷誤導(dǎo)消費(fèi)者，這是直播帶貨中存在的最嚴(yán)重的問題。著名主持人們也紛紛投身直播帶貨中，和網(wǎng)紅組成“網(wǎng)紅帶貨”CP,他們一改嚴(yán)肅端莊的形象，使觀眾耳目一新。競爭升級促使直播對內(nèi)容品質(zhì)進(jìn)行提升，電視直播不再是簡單粗暴的“叫賣”“推銷”，有和綜藝相融合的趨勢。直播帶貨吸引消費(fèi)者，是因?yàn)樗鼘?shí)現(xiàn)了全網(wǎng)最低價，繞過了許多傳統(tǒng)中間渠道，直接使消費(fèi)者與商品對接。9．如何才能將“直播帶貨”規(guī)范化？結(jié)合材料，對此提出合理建議。閱讀下面的文字，完成下面小題。鼠疫（節(jié)選）①［法］加繆中午，高燒已達(dá)到了頂點(diǎn)。一陣陣劇烈的、出自體內(nèi)深處的咳嗽使病人的身軀不斷地顫動，同時他又開始吐起血來。他的淋巴結(jié)已停止腫脹，但并未消退，硬得像緊緊地擰在關(guān)節(jié)上的螺絲帽，里厄②認(rèn)為已經(jīng)不可能再動手術(shù)把它們打開。在一陣陣的高燒和咳嗽的間隙中，塔魯③還不時地把目光投向他的兩個朋友。但過了一會兒，他睜開眼睛的次數(shù)就越來越少了，被瘟神糟蹋得不成樣子的臉部，在日光的照耀下，變得越來越慘白了。高燒像一場暴風(fēng)雨，使他周身不時地驚跳、抽搐，他越來越虛弱，最后漸漸地被這場暴風(fēng)雨征服了。從現(xiàn)在起，里厄所看到的只是一張毫無生氣的、永遠(yuǎn)失去了微笑的面具。曾幾何時，這個軀體使他感到多么親切，而現(xiàn)在它卻被病魔的長矛刺得千瘡百孔，被這非人的痛苦折磨得不省人事，被這從天而降的、仇恨的妖風(fēng)吹得扭曲失形！他眼看著塔魯漸漸地淹沒在鼠疫的大海里，而他對此卻束手無策。他只能留在海岸上，張開著雙手，心如刀割。他再一次感到自己既沒有武器也沒有辦法來對付這場災(zāi)難。最后，無可奈何的淚水模糊了里厄的視線，因此他沒能看見塔魯突然一翻身，面朝著墻壁，接著好像在他體內(nèi)的某個地方有一根主弦繃斷了似的，在一聲低沉的呻吟中離開了人間。夜晚又降臨了，戰(zhàn)斗已經(jīng)結(jié)束，四周一片寂靜。在這間與世隔絕的房間里，里厄感覺到，在這具已經(jīng)穿上衣服的尸體上面籠罩著一種驚人的寧靜氣氛。許多天以前的一個晚上，緊接著人們沖擊城門之后，在那一并排的似乎高高凌駕于鼠疫之上的平臺上空，就曾出現(xiàn)過這種氣氛。那時候，他就聯(lián)想起自己經(jīng)歷過的一種情景：他親眼看到一些病人死去，接著，類似這種寧靜的氣氛就會出現(xiàn)在病床的上空。這種間隔，這種莊嚴(yán)的間隙，這種戰(zhàn)斗后的平靜到處都是一樣，這是一種吃了敗仗后的寂靜。但是，現(xiàn)在籠罩著他朋友周圍的氣氛卻寂靜得異乎尋常，它跟街上以及這座已擺脫了鼠疫的城市的寂靜氣氛是多么協(xié)調(diào)！因而，在里厄的感覺中，這是一次決定性的失敗，它宣告了一切戰(zhàn)爭的結(jié)束，但同時又把和平變成了一種不治的創(chuàng)傷。醫(yī)生不知道塔魯最后是否找到了安寧，但至少在這時候，他自己預(yù)感到他將像一個失去了孩子的母親，或一個埋葬自己朋友的人一樣，不會再有安寧的時刻了。外邊，夜晚仍然是那樣的寒冷，星星在明朗而又冷峭的天空里閃耀著。在若明若暗的房間里.他們感到玻璃窗上寒氣逼人.聽到了嚴(yán)寒的夜晚里大風(fēng)的凄厲的呼嘯聲。老太太坐在床邊.姿勢仍和平時一樣.床頭燈照亮了她的右側(cè)。在屋子中間.遠(yuǎn)離燈光的地方.里厄坐在一張安樂椅上。他想起了他的妻子.但每次他總是克制自己.打消這種念頭。在夜幕開始降臨時，街上行人的鞋跟在寒冷的夜里發(fā)出清晰的咔嗒聲。老太太說：“你一切都安排妥了嗎？”“妥了.我已經(jīng)打過電話?！庇谑?他們又開始默默無聲地守著尸體。老太太不時地看看他的兒子。當(dāng)母子倆的目光偶爾碰在一起時.里厄就向她微微一笑。晚間街上那些熟悉的聲音相繼傳到他們的耳邊。雖然現(xiàn)在城里還沒有正式批準(zhǔn)車輛可以通行.但許多車輛又都重新行駛起來.它們絡(luò)繹不絕地在路面上飛馳而過。講話聲、呼喚聲此起彼落.接著是一片寂靜.然后又傳來馬蹄聲、兩輛電車轉(zhuǎn)彎時在軌道上的磨擦聲、隱約的嘈雜聲.隨后又聽到了夜晚的風(fēng)聲?！柏悹柤{？”“嗯？”“你累嗎？”“不累?！崩锒蛑浪赣H這時候在想什么，他知道她在疼他。但他也知道愛一個人并不是件了不起的事，或者至少可以說，愛是永遠(yuǎn)無法確切地表達(dá)出來的。因此，他母親和他永遠(yuǎn)只能默默地相愛。但總有一天會輪到她或他死去，然而在他們的一生中，他們卻沒有能夠進(jìn)一步地互相傾訴彼此之間的愛。同樣，他曾和塔魯在一起生活過，塔魯在這天晚上死了，但他們也沒能真正享受過兩人之間的友情。正像塔魯自己所說的那樣，他是輸了。但是他，里厄，他又贏得了什么呢？他懂得了鼠疫，懂得了友情，但現(xiàn)在鼠疫和友情對他說來已成為回憶中的事了；他現(xiàn)在也懂得了柔情，但總有一天，柔情也將成為一種回憶。是的，他只不過是贏得了這些東西。一個人能在鼠疫和生活的賭博中所贏得的全部東西，就是知識和記憶。可能這就是塔魯所說的“贏了”的含義！街上又傳來一輛汽車駛過的聲音，老太太在椅子上挪動了一下。里厄?qū)λα诵?。她對他說她不累，但馬上補(bǔ)充說：“你應(yīng)該到山區(qū)去休息休息?！爱?dāng)然嘍，媽媽?！笔堑模麑⒌侥莾喝バ菹⒁幌?。為什么不呢？這可也是一個去那兒回憶一下的借口。不過，要是只懂得些東西，回憶些東西，但卻得不到所希望的東西，這樣活著就叫做“贏了”的話，那么這種日子該是多么不好過?。〈蟾潘斁褪沁@樣生活過來的，而且他體會到，一種沒有幻想的生活是空虛的。一個人沒有希望，心境就不會得到安寧。塔魯認(rèn)為，人是無權(quán)去判任何人刑的，然而他也知道，任何人都克制不了自己去判別人的刑，甚至受害者本身有時就是劊子手，因此他生活在痛苦和矛盾之中，從來也沒有在希望中生活過。難道就是為了這個原因他才想做圣人，才想通過幫助別人來求得安寧？事實(shí)上，里厄?qū)Υ撕翢o所知，而這也無關(guān)緊要。塔魯給里厄留下的唯一形象就是他兩只手緊握著方向盤，駕駛著醫(yī)生的汽車，或者就是他那魁梧的軀體現(xiàn)在一動不動地躺在那兒。一種生活的熱情，一種死亡的形象，這就叫知識?？赡芫褪菫榱诉@個原因，當(dāng)里厄醫(yī)生在早晨收到他妻子去世的消息時，他才顯得很冷靜。那時他正在自己的書房里。他母親幾乎是奔著給他送來一份電報，接著她又出去給送信人小費(fèi)。當(dāng)她回到屋內(nèi)時，兒子手中已拿著這一份打開的電報。她看了他一眼，而他卻固執(zhí)地凝視著窗外正在港口上緩緩蘇醒的燦爛的早晨。老太太叫了一聲：“貝爾納。醫(yī)生心不在焉地看了看她。老太太問：“電報上說什么？”醫(yī)生承認(rèn)說：“就是那件事。在八天以前。”老太太把頭轉(zhuǎn)向窗戶。醫(yī)生沉默無言，接著他勸母親不要哭，說他已經(jīng)預(yù)料到了，當(dāng)然這是很難受的事。但是，在說這話的時候，他感到，他的痛苦來得并不突然。好幾個月來，特別是這兩天來，同樣的痛苦一直沒有停止過。（注）①《鼠疫》寫于1942年，小說描寫北非一個叫奧蘭的城市在突發(fā)鼠疫后，以主人公里厄醫(yī)生為代表的一大批人面對瘟疫奮力抗?fàn)幍墓适隆９?jié)選內(nèi)容在本書快結(jié)尾的部分，此時鼠疫已經(jīng)基本結(jié)束，內(nèi)容有刪減。②里厄：奧蘭城的醫(yī)生，他團(tuán)結(jié)了一大批志愿者與鼠疫展開了殊死搏斗。③塔魯：奧蘭城的短暫居客，抗疫志愿者隊伍中的中堅力量，里厄的得力助手。10．賞析文中畫線部分的語言特點(diǎn)。11．簡析里厄這一人物形象。12．作者用了哪些手法使小說結(jié)構(gòu)緊湊？13．文章的結(jié)尾有哪些用意？試加以分析。四、文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成下面小題。黃州上文潞公書［宋］蘇軾軾再拜。孟夏漸，恭惟留守太尉執(zhí)事臺候萬福。軾始得罪.倉皇出獄.死生未分.六親不相保。然私心所念.不暇及他。但顧平生所存.名義至重.不知今日所犯.為已見絕于圣賢.不得復(fù)為君子乎？抑雖有罪不可赦，而猶可改也？伏念五六日，至于旬時，終莫能決。輒復(fù)強(qiáng)顏忍恥，飾鄙陋之詞，道疇昔之眷，以卜于左右。遽辱還答，恩禮有加。豈非察其無他，而恕其不及，亦如圣天子所以貸而不殺之意乎？伏讀灑然，知其不肖之軀，未死之間，猶可以洗濯磨治，復(fù)入于道德之場，追申徒而謝子產(chǎn)也。軾始就逮赴獄，有一子稍長，徒步相隨。其余守舍，皆婦女幼稚。至宿州，御史符下，就家取文書。州郡望風(fēng)，遣吏發(fā)卒，圍船搜取，老幼幾怖死。既去，婦女恚罵曰：“是好著書，書成何所得，而怖我如此！”悉取燒之。比事定，重復(fù)尋理，十亡其七八矣。到黃州，無所用心，輒復(fù)覃思于《易》《論語》，端居深念，若有所得，遂因先子之

學(xué)，作《易傳》九卷。又自以意作《論語說》五卷。窮苦多難，壽命不可期?？执藭坏?fù)淪沒不傳，意欲寫數(shù)本留間。念新以文字得罪，人必以為兇衰不詳之書，莫肯收藏。又自非一代偉人不足托以必傳者，莫若獻(xiàn)之明公。而《易傳》文多，未有力裝寫，獨(dú)致《論語說》五卷。公退閑暇.一為讀之.就使無取.亦足見其窮不忘道.老而能學(xué)也。軾在徐州時見諸郡盜賊為患而察其人多兇俠不遜因之以饑饉恐其憂不止于竊攘剽殺也輒草具其事上之會有旨移湖州而止。家所藏書，既多亡軼，而此書本以為故紙糊籠篋，獨(dú)得不燒，籠破見之，不覺惘然如夢中事，輒錄其本以獻(xiàn)。軾廢逐至此，豈敢復(fù)言天下事，但惜此事粗有益于世，既不復(fù)施行，猶欲公知之，此則宿昔之心掃除未盡者也。公一讀訖，即燒之而已。黃州食物賤，風(fēng)土稍可安，既未得去，去亦無所歸，必老于此。拜見無期，臨紙于邑。惟冀以時為國自重。14．對下列句子中加點(diǎn)詞語的解釋，不正確的一項是（）A.飾鄙陋之詞飾：文飾B.貸而不殺之意貸：寬恕C.端居深念端居：端正地坐好D.公一讀訖訖：完下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是（）而猶可改也念新以文字得罪有益于世D而猶可改也念新以文字得罪有益于世D?去亦無所歸以.其無禮于晉寡人之于.國也而為秦人積威之所.劫哉下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括與賞析，不正確的一項是（）A.蘇軾因?yàn)跖_詩案而被捕入獄，在蘇州獲令回家取書籍時，被州郡小卒圍船搜索，夫人對蘇軾因書獲罪而憤怒，于是燒掉了眾多手稿。蘇軾重新對《易》《論語》進(jìn)行深思，似有所得，又擔(dān)心自己所寫一旦埋沒無法流傳,因《易傳》還沒有完稿，所以把《論語說》獻(xiàn)給了明公。蘇軾寫這封信，是因?yàn)榕c明公再難相見，希望他珍重自己，繼續(xù)為國效力，既寫了自己的美好祝愿，也表達(dá)了自己對國家的關(guān)切。文章以敘述為主，運(yùn)用插敘講述自己在徐州所見，表明自己寫信緣由，言辭誠懇，語言樸實(shí)，感情流露自然真切，拳拳之心躍然紙上。用“／”給文中畫波浪線的部分?jǐn)嗑?。軾在徐州時見諸郡盜賊為患而察其人多兇俠不遜因之以饑饉恐其憂不止于竊攘剽殺也輒草具其事上之會有旨移湖州而止把文中畫線的句子譯成現(xiàn)代漢語。（1）但顧平生所存，名義至重，不知今日所犯，為已見絕于圣賢，不得復(fù)為君子乎？（2）公退閑暇，一為讀之，就使無取，亦足見其窮不忘道，老而能學(xué)也。閱讀下面的材料，完成下面小題。子貢曰：“君子亦有惡乎？”子曰：“有惡。惡稱人之惡者，惡居下流而訕上者，惡勇而無禮者，惡果敢而窒者?！痹唬骸百n，也亦有惡乎？”“惡徼以為知者，惡不孫以為勇者，惡訐以為直者?！保ā墩撜Z?陽貨》）葉公語孔子曰：“吾黨有直躬者，其父攘羊而子證之?！笨鬃釉唬骸拔狳h之直者異于是。父為子隱，子為父隱，直在其中矣?！保ā墩撜Z?子路》）19．孔子認(rèn)為不能以德報怨，而應(yīng)該“”，“惡訐以為直者”中“訐”的意思是20．結(jié)合材料評析儒家的“直行觀”。五、詩歌鑒賞閱讀下面這首詩，完成下面小題。蜀葵花歌［唐］岑參昨日一花開，今日一花開。今日花正好，昨日花已老。始知人老不如花，可惜落花君莫掃。人生不得長少年，莫惜床頭沽酒錢。請君有錢向酒家，君不見，蜀葵花。21．詩歌的前四句中“”“”兩字形象傳達(dá)了盛衰無常、光陰難再的亙古之理。22．這首詩在寫法上有何特色？試作簡要分析。六、句子默寫23．補(bǔ)寫出下列名篇名句的空缺部分。（只選3小題）（1）子曰：“志士仁人，，”。（《論語》）（2）乃如左丘無目，孫子斷足，終不可用，，。（司馬遷《報任安書》）（3）守著窗兒，獨(dú)自怎生得黑？，。（李清照《聲聲慢》（4），。艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。（杜甫《登高》）（5），。勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人。（王維《送元二使安西）》）七、材料作文24．閱讀下面文字，根據(jù)要求作文。“食”是中國傳統(tǒng)文化中不可忽視的一部分，人們從美食中感受人文情懷的溫度，領(lǐng)略中華文化的厚重。在我國，食育文化源遠(yuǎn)流長，既有“吃過夏至面，一天短一線”等與二十四節(jié)氣相應(yīng)的飲食風(fēng)俗，又有“孔融讓梨”等做人應(yīng)該懂得禮讓的經(jīng)典故事，還有“飲食貴有節(jié)，做事貴有恒”的人生智慧……有人認(rèn)為食育既是回歸生活的教育，也是一種回歸教育的生活。對于以上材料，你有怎樣的思考和感悟？請據(jù)此寫一篇文章。（注意）①角度自選，立意自定，題目自擬。②明確文體，不得寫成詩歌。③不得少于800字。④不得抄襲、套作。參考答案1．C【詳解】本題考查識記現(xiàn)代漢語普通話常用字的字音、字形的能力。A項，“嘉節(jié)”正確的書寫應(yīng)為“佳節(jié)”；B項，“迭加”正確的書寫應(yīng)為“疊加”；D項，“藩籠”正確的書寫應(yīng)為“樊籠”，“舒翮”中的“翮”讀音應(yīng)為“16”。故選C。2．A【詳解】此題考查辨析并修改病句的能力。B項，偷換主語，最后一句的主語是不是“其特點(diǎn)”，應(yīng)在“有”前加“《韭花帖》”。C項，成分殘缺，“最南端地區(qū)”后面加“的流行音樂”。D項，語序不當(dāng)，“排放和吸收”應(yīng)換成“吸收和排放”。故選A。3．C4．C【分析】3．本題考查常見詞語、成語（含熟語）的理解和運(yùn)用能力。A項，“俯拾皆是”，形容到處都有，很容易取得。根據(jù)后文語境“由于古今字、通假字大量存在”可知，此處指“古今字現(xiàn)象”到處都有，故A運(yùn)用正確。B項，“難免”，不容易避免?！半y免”多加在動詞前面，后面常跟“會”“要”。根據(jù)句意，不容易避免地會認(rèn)為是錯別字，故B運(yùn)用正確。C項，“衍變”，通過進(jìn)化而發(fā)展；“演變”，指歷時較久的發(fā)展變化和發(fā)展。根據(jù)語境，這里指的是文字在各個時代的發(fā)展變化，應(yīng)該用“演變”更合適，而非“進(jìn)化”，故C項錯誤。D項，“厘定”，整理規(guī)定。根據(jù)句意，各個時代對文字“正俗”的整理規(guī)定，故D運(yùn)用正確。故選C。4．本題考查正確使用標(biāo)點(diǎn)符號的能力。A項，書名號和逗號使用均正確，“老子”是書名，要加書名號，容易混淆的是“乙本”是否歸入書名號內(nèi)的問題，此處“乙本”不屬于書名的一部分，故不歸入書名號內(nèi)。故A項正確。B項，此項中“但多數(shù)作者不能理解為什么用這個字”屬于無疑而問，“為什么用這個字”這個問句做了“理解”的賓語，故不再是問句，不能用問號，這里有考生會混淆。故B項正確。C項，冒號使用錯誤。本處是不完全引用，冒號不能管到句子末尾，所以應(yīng)該刪去冒號。故C項錯誤。故選Co5．從精神領(lǐng)域擴(kuò)張到了物質(zhì)領(lǐng)域走向“網(wǎng)紅化”也無可厚非更是知識與思想的傳遞【詳解】本題考查語言表達(dá)連貫性。第一空，根據(jù)前文“網(wǎng)民的審美或‘審丑'消費(fèi)需求”“從線上發(fā)展到了線下”和第二段中“物質(zhì)”等詞語，可知此處是說網(wǎng)紅潮從精神到物質(zhì)的變化，故應(yīng)填“從精神領(lǐng)域擴(kuò)張到了物質(zhì)領(lǐng)域”。第二空，根據(jù)上文中“本身就”，以及下文“然而越來越多的書店也被冠以'網(wǎng)紅'之名”可見此處是對餐飲、娛樂等行業(yè)的店鋪冠以“網(wǎng)紅”之名是認(rèn)可的，故可填“走向‘網(wǎng)紅化'也無可厚非”。第三空，據(jù)前文“不僅是物質(zhì)的交換”可知要填寫的句子與之是遞進(jìn)關(guān)系，即用“更是”對應(yīng)“不僅是”構(gòu)成遞進(jìn)關(guān)系；同時，與“物質(zhì)”對應(yīng)的是“精神”，再結(jié)合下文“書本中的知識得到了傳承，閱讀者的靈魂得到了升華”，此空應(yīng)填“更是知識與思想的傳遞”。6．(1)示例：公筷公勺，幸福乘倍(2)示例：一副公筷公勺在眾人聚餐的背景上擺成一個“X”形，體現(xiàn)了使用公筷公勺能讓幸福成倍增加的主題。具有人文關(guān)懷，巧妙貼切?！驹斀狻勘绢}考查語言表達(dá)簡明、連貫、得體，準(zhǔn)確、鮮明、生動的能力。此題是一道圖文轉(zhuǎn)化題。（1）題干要求為題干中使用公筷公勺的圖片寫一條宣傳語，圖片：一副公筷公勺在眾人聚餐的背景上擺成一個“X”形，故考生可依據(jù)此特點(diǎn)擬寫主題鮮明、感情真摯的宣傳語：如“安全用餐常新態(tài)，公勺公筷加倍愛”；公筷公勺一相遇，無憂無慮享口福；公筷公勺，添乘親情等。（2）此圖片由一個勺子和一雙筷子在背景餐桌上擺成一個“X”形，“X”形如同數(shù)學(xué)乘法，結(jié)合題干“使用公筷公勺的圖片”，自然而然讓人想到使用公筷公勺與數(shù)學(xué)運(yùn)算中“加減乘除之間”的關(guān)系。圖片擺成“X”形，體現(xiàn)了設(shè)計者的匠心獨(dú)運(yùn)，即寓意倡議使用公勺公筷，能使大家的幸福倍增，此圖設(shè)計最顯著的特征是具有人文關(guān)懷，形象生動，容易讓人接受。7．B8．C①相關(guān)部門要制定直播帶貨相應(yīng)的法律法規(guī)；②交易及直播平臺要加強(qiáng)監(jiān)管，為消費(fèi)者維權(quán)提供維權(quán)渠道；③主播要定期參加職業(yè)規(guī)范培訓(xùn)，提高職業(yè)道德素養(yǎng)；④供貨商要保障產(chǎn)品質(zhì)量?！痉治觥?．此題考查對文中重要概念的理解和分析能力，也考查篩選和辨析信息的能力。B項，“直播帶貨多以公益為其基本屬性，主播所選擇的貨品都緊扣當(dāng)前的社會熱點(diǎn)，滿足消費(fèi)者的現(xiàn)實(shí)需求”理解有誤。依據(jù)原文中“近期各大電視臺開展的直播帶貨多以公益為其基本屬性，所選擇的貨品都緊扣當(dāng)前的社會熱點(diǎn)，滿足消費(fèi)者的現(xiàn)實(shí)需求”一句分析可知，選項省略了原文的修飾語“近期”“各大電視臺開展的”。故可知，并非多數(shù)直播帶貨都具有公益性，而是特定時間（近期）特定對象（電視臺）開展的直播帶貨這個已定范圍中的大多數(shù)直播帶貨以公益為基本屬性。故此項以偏概全、斷章取義了。故選B。8．此題考查對文章內(nèi)容的理解和分析能力。A項，選項無中生有，未體驗(yàn)就帶貨，夸大宣傳、私下交易是材料中提出的三個大問題，用分號隔開，材料中并沒有顯示出誰才是其中最為嚴(yán)重的問題。B項，選項偷換了行為發(fā)出人，并不是著名主持人們要紛紛投身到直播帶貨之中，而是電視直播帶貨紛紛起用了某些著名主持人來提升直播的效果。C項，選項具有一定的迷惑性，“促使”看起來似乎是強(qiáng)加因果，但其實(shí)競爭升級和提升品質(zhì)之間確實(shí)存在因果聯(lián)系，“隨著”一詞也表現(xiàn)出了，競爭的升級是直播品質(zhì)提升的大背景。D項，選項將可能性表達(dá)為確定性，材料中表達(dá)的是直播帶貨往往能做到全網(wǎng)最低價，而不是說直播帶貨就已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了全網(wǎng)最低價。故選C。9．此題考查對文章信息的整合和對文章內(nèi)容的理解、概括能力。也考查考生探究某些問題的能力。具體分析，首先要根據(jù)題干意思在文中找到““直播帶貨”規(guī)范化相關(guān)內(nèi)容，依據(jù)材料一關(guān)鍵句“‘直播帶貨'互動性更強(qiáng)親和力更強(qiáng)，消費(fèi)者可以像在大賣場一樣，跟賣家進(jìn)行交流甚至討價還價；另一方面，‘直播帶貨'往往能做到全網(wǎng)最低價，它繞過了經(jīng)銷商等傳統(tǒng)中間渠道，直接實(shí)現(xiàn)了商品和消費(fèi)者對接”可概括，“培育以直播帶貨為代表的線上新型消費(fèi)發(fā)揮著重要作用，需要政府部門與電商平臺共同為直播經(jīng)濟(jì)涵養(yǎng)良好生態(tài)，以直播帶貨為突破口帶動更多消費(fèi)”。主要信息集中于材料三：如從材料三“直播只是一個展示產(chǎn)品的入口，用戶收到貨之后的感受和體驗(yàn)才是真正考驗(yàn)‘直播帶貨'的關(guān)鍵”可概括，供貨商要保障產(chǎn)品質(zhì)量?！爸辈ж洝币再|(zhì)量取勝；從材料三“但依托于網(wǎng)紅主播的帶貨行為，仍有不少問題：一些網(wǎng)紅主播根本沒用過某款產(chǎn)品，就敢為產(chǎn)品代言；一些主播涉嫌夸大宣傳推銷，‘名品'變贗品，‘好貨'變‘水貨'，誤導(dǎo)了不少消費(fèi)者；某些網(wǎng)紅主播繞過平臺點(diǎn)對點(diǎn)交易，將交易移到‘桌面底下'，導(dǎo)致消費(fèi)者無處維權(quán)和售后……這些問題不解決，'直播帶貨'就只能是一次買賣，就無法形成良性交易閉環(huán)”可概括得出“直播平臺要始終把消費(fèi)者利益放在第一位，從供應(yīng)鏈、流通鏈等全鏈條進(jìn)一步健全消費(fèi)者權(quán)益保障機(jī)制”引導(dǎo)直播電商行業(yè)健康有序發(fā)展加強(qiáng)對主播群體的規(guī)范管理”；依據(jù)材料三“因此，要加大對‘直播帶貨'的法律約束和誠信約束，特別是明晰帶貨主播的責(zé)任。帶貨直播是個新鮮事物，不妨抓住《互聯(lián)網(wǎng)廣告管理暫行辦法》修訂的契機(jī)，將直播電商列入法律規(guī)制范疇，進(jìn)一步厘清各方的法律責(zé)任，從而更好地健康發(fā)展”可概括得出“嚴(yán)厲打擊各類違法違規(guī)行為，也要強(qiáng)化監(jiān)管，明確直播電商經(jīng)營者特別是直播電商平臺經(jīng)營者責(zé)任義務(wù)尤其要聚焦關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)”等。答案不是唯一的，考生若能依據(jù)文本信息，言之成理即可。①運(yùn)用具有兩面性的詞語，如“明朗而又冷峭”“若明若暗”等傳遞出環(huán)境冷暖交雜的特點(diǎn)；②語言細(xì)膩生動，如對老太太的“姿勢和平時一樣”的細(xì)節(jié)描寫，體現(xiàn)出老太太的沉靜，以及作為精神支柱傳達(dá)能讓里厄醫(yī)生感覺心安的力量；③語言具有暗示性（或具有象征色彩），如通過星星閃耀、安樂椅等，暗示鼠疫之戰(zhàn)即將結(jié)束，生活重將美好。①珍惜友情，充滿感性色彩和人文關(guān)懷的醫(yī)生形象。關(guān)心病人，拯救病患，在友人塔魯病重卻又無能為力時的痛苦焦慮，都強(qiáng)化了醫(yī)生悲天憫人的職業(yè)操守；②冷靜理智，甘于犧牲自我（小我）。在與妻子分隔兩地?zé)o法見面的艱難情況下，壓抑住內(nèi)心的思念與焦慮，體現(xiàn)出冷靜自持的醫(yī)者仁心和無私無畏的醫(yī)德大愛；③勇敢謙卑，堅定樂觀。與塔魯想要成為“圣人”不同，里厄?qū)Ｗ⒅尾【热?，他會因?yàn)槭∠萑牖貞浀摹巴纯嗯c矛盾”，也對生活充滿“希望”而去反抗戰(zhàn)斗，最終在這場鼠疫中贏得知識和力量。①采用時間順序自然展開，從中午到夜晚再到燦爛的早晨，情節(jié)發(fā)展脈絡(luò)分明，結(jié)構(gòu)清晰，也預(yù)示著黑暗之后必將迎來曙光。②以敘述者里厄醫(yī)生作為線索貫穿全文，在里厄的所見所聞中自然敘述出反抗鼠疫的過程，情節(jié)集中，同時突出人物形象之豐富性。③以簡短的對話串聯(lián)情節(jié)，省去不必要的情節(jié)交代，加快敘述節(jié)奏，且言為心聲，突出里厄在焦慮不安時老太太的安撫作用，使得人物心理更為復(fù)雜，為里厄一步步堅定內(nèi)心做好鋪墊。④場景相對集中。通過壓縮空間的方式，將場景集中到一個房間里。①照應(yīng)前文伏筆，分隔兩地時里厄克制不住的想起妻子，暗示妻子遭遇，體現(xiàn)出里厄內(nèi)心痛苦在這場鼠疫中的持久性。②突出人物形象。即使內(nèi)心痛苦但依然理智冷靜，甘于壓抑自我來勇敢地反抗瘟疫。③引起讀者的情感共鳴，引發(fā)讀者的思考，突出這場鼠疫災(zāi)難帶給孤立無援的人民的長久的痛苦。④站在醫(yī)生的視角上發(fā)聲，從鼠疫一戰(zhàn)影射社會現(xiàn)實(shí)，深化小說主旨，荒誕和苦難一直存在，但仍應(yīng)該在絕望中蘊(yùn)含希望，要時刻保持警惕，并應(yīng)該勇于做出反抗。【分析】10．此題考查賞析語言特點(diǎn)的能力。具體分析，劃線句子的內(nèi)容有對當(dāng)時環(huán)境描寫的句子，有對人物形象的刻畫，含義豐富而深刻的句子。具體賞析如下，①如文句“外邊，夜晚仍然是那樣的寒冷，星星在明朗而又冷峭的天空里閃耀著。在若明若暗的房間里”中“明朗而又冷峭”“若明若暗”這樣含義相反色調(diào)對舉的詞語組合，不僅生動形象地刻畫了當(dāng)時環(huán)境冷暖交織的特點(diǎn)，同時也暗示了人的心情；②如文句“老太太坐在床邊，姿勢仍和平時一樣，床頭燈照亮了她的右側(cè)”是典型的人物細(xì)節(jié)描寫，文筆細(xì)膩地刻畫了“老太太”作為一位母親，和兒子一起戰(zhàn)勝鼠疫后氣定神閑而又溫柔的特點(diǎn)，這種精神氣質(zhì)已經(jīng)成為里厄醫(yī)生面對瘟疫奮力抗?fàn)幍木裰е硗?，文句“里厄坐在一張安樂椅上。他想起了他的妻子，但每次他總是克制自己，打消這種念頭”言簡意賅地刻畫了冷靜而又深沉的醫(yī)生形象；③如文句“外邊，夜晚仍然是那樣的寒冷，星星在明朗而又冷峭的天空里閃耀著。在若明若暗的房間里，他們感到玻璃窗上寒氣逼人，聽到了嚴(yán)寒的夜晚里大風(fēng)的凄厲的呼嘯聲”含義豐富，語言深刻，富有暗示性，其中的“星星”“天空”“凄厲的呼嘯聲”都是一語雙關(guān)的詞語，暗示戰(zhàn)勝疫情之后人們?nèi)玑屩刎?fù)，對生活重燃希望等。11．此題考查賞析文學(xué)作品中人物形象的能力。具體分析，如文句“他眼看著塔魯漸漸地淹沒在鼠疫的大海里，而他對此卻束手無策。他只能留在海岸上，張開著雙手，心如刀割。他再一次感到自己既沒有武器也沒有辦法來對付這場災(zāi)難。最后，無可奈何的淚水模糊了里厄的視線”“生不知道塔魯最后是否找到了安寧，但至少在這時候，他自己預(yù)感到他將像一個失去了孩子的母親，或一個埋葬自己朋友的人一樣，不會再有安寧的時刻了”刻畫了里厄面對抗議志愿者塔魯去世的行為和心理，讓我們看到一位感性而極具有同情心、珍惜友情、具有博愛精神的醫(yī)生形象；這就是里厄醫(yī)生，一位理性理智卻又不失感性向往，低調(diào)地追求著完成作為一名醫(yī)生的使命。他并沒有如同機(jī)器人般冷冰冰，似乎理性地沒有人味。恰恰相反，他的同情心使得他能夠一如既往地不畏瘟疫，不怕犧牲，但求自己的病人能夠得到有效的醫(yī)治。如文句“那時候，他就聯(lián)想起自己經(jīng)歷過的一種情景：他親眼看到一些病人死去，接著，類似這種寧靜的氣氛就會出現(xiàn)在病床的上空。這種間隔，這種莊嚴(yán)的間隙，這種戰(zhàn)斗后的平靜到處都是一樣，這是一種吃了敗仗后的寂靜。但是，現(xiàn)在籠罩著他朋友周圍的氣氛卻寂靜得異乎尋常，它跟街上以及這座已擺脫了鼠疫的城市的寂靜氣氛是多么協(xié)調(diào)！因而，在里厄的感覺中，這是一次決定性的失敗，它宣告了一切戰(zhàn)爭的結(jié)束，但同時又把和平變成了一種不治的創(chuàng)傷”，讓我們看到一個血肉豐滿，有血有肉的里厄形象，他也會困惑不解，內(nèi)心會產(chǎn)生矛盾的對抗。即使這樣，他仍然是淡定的，在災(zāi)難面前仍然能夠自始至終保持一種抗?fàn)幍淖藨B(tài)；結(jié)合注釋“②里厄：奧蘭城的醫(yī)生，他團(tuán)結(jié)了一大批志愿者與鼠疫展開了殊死搏斗”，還有文中文句“當(dāng)里厄醫(yī)生在早晨收到他妻子去世的消息時，他才顯得很冷靜”“醫(yī)生沉默無言，接著他勸母親不要哭，說他已經(jīng)預(yù)料到了，當(dāng)然這是很難受的事。但是，在說這話的時候，他感到，他的痛苦來得并不突然。好幾個月來，特別是這兩天來，同樣的痛苦一直沒有停止過”，讀者看到他會因?yàn)槭∠萑牖貞浀摹巴纯嗯c矛盾”，也對生活充滿“希望”而去反抗戰(zhàn)斗，可以看出里厄醫(yī)生也從這場戰(zhàn)役中收獲了友情，知識和記憶。最重要的是，里厄醫(yī)生更加的冷靜。12．此題考查賞析文學(xué)作品藝術(shù)手法的能力。具體分析，①從文中“中午，高燒已達(dá)到了頂點(diǎn)”“夜晚又降臨了，戰(zhàn)斗已經(jīng)結(jié)束，四周一片寂靜”“在夜幕開始降臨時，街上行人的鞋跟在寒冷的夜里發(fā)出清晰的咔嗒聲”“當(dāng)里厄醫(yī)生在早晨收到他妻子去世的消息時”分析可知，本文在寫作順序上是以時間為順序展開故事情節(jié)的；②“里厄知道他母親這時候在想什么，他知道她在疼他。但他也知道愛一個人并不是件了不起的事，或者至少可以說，愛是永遠(yuǎn)無法確切地表達(dá)出來的。因此，他母親和他永遠(yuǎn)只能默默地相愛。但總有一天會輪到她或他死去，然而在他們的一生中，他們卻沒有能夠進(jìn)一步地互相傾訴彼此之間的愛。同樣，他曾和塔魯在一起生活過，塔魯在這天晚上死了，但他們也沒能真正享受過兩人之間的友情，里厄，他又贏得了什么呢？他懂得了鼠疫，懂得了友情，但現(xiàn)在鼠疫和友情對他說來已成為回憶中的事了；他現(xiàn)在也懂得了柔情，但總有一天，柔情也將成為一種回憶。是的，他只不過是贏得了這些東西”，這段文字是典型的心理描寫語言，把記敘滲透其中，同時又不乏濃濃的抒情意味，使文章語言富有感染力，人物形象豐滿。③同時，文章出了夾敘夾議的語言之外，在文章結(jié)尾處有醫(yī)生和母親簡短的對話，突出里厄在苦苦需求心靈安寧，以及在焦慮不安時母親對兒子的安撫作用，使得人物心理更為豐滿，符合人性；③環(huán)境描寫渲染氣氛，如“外邊，夜晚仍然是那樣的寒冷，星星在明朗而又冷峭的天空里閃耀著。在若明若暗的房間里，他們感到玻璃窗上寒氣逼人，聽到了嚴(yán)寒的夜晚里大風(fēng)的凄厲的呼嘯聲”。④虛實(shí)相生場景刻畫，使情節(jié)相對集中。如“那時候，他就聯(lián)想起自己經(jīng)歷過的一種情景：他親眼看到一些病人死去，接著，類似這種寧靜的氣氛就會出現(xiàn)在病床的上空。這種間隔，這種莊嚴(yán)的間隙，這種戰(zhàn)斗后的平靜到處都是一樣，這是一種吃了敗仗后的寂靜。但是，現(xiàn)在籠罩著他朋友周圍的氣氛卻寂靜得異乎尋常，它跟街上以及這座已擺脫了鼠疫的城市的寂靜氣氛是多么協(xié)調(diào)！因而，在里厄的感覺中，這是一次決定性的失敗，它宣告了一切戰(zhàn)爭的結(jié)束，但同時又把和平變成了一種不治的創(chuàng)傷”。極具深意的寓意。13．此題考查賞析故事情節(jié)的能力。具體分析，①“老太太把頭轉(zhuǎn)向窗戶。醫(yī)生沉默無言，接著他勸母親不要哭，說他已經(jīng)預(yù)料到了，當(dāng)然這是很難受的事”照應(yīng)了前文內(nèi)容“可能就是為了這個原因，當(dāng)里厄醫(yī)生在早晨收到他妻子去世的消息時，他才顯得很冷靜。那時他正在自己的書房里”暗示妻子的離去，體現(xiàn)出里厄在疫情期間內(nèi)心經(jīng)歷的痛苦之深之長；②“但是，在說這話的時候，他感到，他的痛苦來得并不突然。好幾個月來，特別是這兩天來，同樣的痛苦一直沒有停止過”，讀者可以看出，醫(yī)生即使內(nèi)心痛苦但依然理智冷靜，甘于壓抑自我來勇敢地反抗瘟疫。從而引起讀者的情感共鳴，引發(fā)讀者的思考；③使人物形象更加豐滿，這就是里厄醫(yī)生，一位理性理智卻又不失感性向往，低調(diào)地追求著完成作為一名醫(yī)生的使命。他并沒有如同機(jī)器人般冷冰冰，似乎理性地沒有人味。恰恰相反，他的同情心使得他能夠一如既往地不畏瘟疫，不怕犧牲，但求自己的病人能夠得到有效的醫(yī)治。他同時也是血肉豐滿，有血有肉的人，他也會困惑不解，內(nèi)心會產(chǎn)生矛盾的對抗。即使這樣，他仍然是淡定的，在災(zāi)難面前仍然能夠自始至終保持一種抗?fàn)幍淖藨B(tài)。這讓我們看到了作者自己也正是想表達(dá)的一種意義：面對災(zāi)難，荒誕的境遇中，人就應(yīng)該如同里厄醫(yī)生一般，首先是淡定的，蔑視的，繼而是大無畏卻又理性地解決問題。從鼠疫一戰(zhàn)影射社會現(xiàn)實(shí)；④卒章顯志，作者從醫(yī)生的視角上出發(fā)，深化小說主旨，荒誕和苦難一直存在，但仍應(yīng)該在絕望中蘊(yùn)含希望，要時刻保持警惕，并應(yīng)該勇于做出反抗。14．C15．C16．B17．軾在徐州時／見諸郡盜賊為患／而察其人多兇俠不遜／因之以饑饉／恐其憂不止于竊攘剽殺也／輒草具其事上之／會有旨移湖州而止18．（1）只是回顧平生所珍惜的，名節(jié)道義最為重要了。不知道今日所犯之罪，（是否）已經(jīng)被皇帝陛下拒絕（再召見）了，我還能重新進(jìn)入“君子”的行列嗎？（2）（您）公務(wù)完畢離開官廳，閑暇之時，可以讀一讀，即使沒什么收獲，也能夠見到我困厄時不忘君子之道，年老也能學(xué)習(xí)的志向啊。（要點(diǎn)：公退，公務(wù)完畢，離開官廳；就使，即使；其：我；窮，處境困窘。）【分析】14．本題考查理解常見文言實(shí)詞在文中的含義和用法的能力。C項，“端居深念”中的“端居”解釋為“端正地坐好”錯誤。正確的解釋為“平日”，此句大意“平日里就深入思考這些”。故選C。15．本題考查理解常見文言虛詞在文中的含義和用法的能力。A項，連詞，表轉(zhuǎn)折/連詞，表遞進(jìn)。B項，介詞，因?yàn)?連詞，因?yàn)?。C項，都是介詞，對于。D項，代詞，……的地方/助詞，和“為”字配合使用，表示被動。故選C。16．本題考查的是理解文本內(nèi)容的能力。B項，“因《易傳》還沒有完稿，所以把《論語說》獻(xiàn)給了明公”理解有誤。文中文句“又自非一代偉人不足托以必傳者，莫若獻(xiàn)之明公。而《易傳》文多，未有力裝寫，獨(dú)致《論語說》五卷”的大意是“我又不是一代偉人，沒辦法傳給后世弟子，還不如把它們獻(xiàn)給明公。而《易傳》文字多，沒有財力裝訂成冊，獨(dú)送您《論語說》五卷”，由此可知，此項因果不當(dāng)，而且《易傳》文字多，沒有財力裝訂成冊。故選B。17．此題考查斷句的能力。此句大意：我曾經(jīng)在徐州時，見到郡里有盜賊作亂，觀察那些人大多勇猛任俠，桀驁不馴，如果再加上饑荒，我擔(dān)心那憂患就遠(yuǎn)不止小偷小摸搶搶殺殺了。于是我將此事草擬了奏折向上呈報。恰巧當(dāng)時皇上下旨將我調(diào)到湖州任職，這件事就暫時擱置下來了。從結(jié)構(gòu)和句意上看，“軾在徐州時”是一完整句意，不應(yīng)斷開；“見諸郡盜賊為患”的主語承前省略，是“我（蘇軾）”，依據(jù)句意“見諸郡盜賊為患”為一完整句意；“因之以饑饉”是一完整句意，不應(yīng)斷開；依據(jù)句尾語氣詞“也”可知，“恐其憂不止于竊攘剽殺也”是一完整句意；“輒”放在句首，領(lǐng)起“輒草具其事上之”，故此句是一完整句意。故此句斷句應(yīng)為：軾在徐州時／見諸郡盜賊為患／而察其人多兇俠不遜／因之以饑饉／恐其憂不止于竊攘剽殺也／輒草具其事上之／會有旨移湖州而止18．此題考查理解并翻譯文中句子的能力。（1）采分點(diǎn)：“但”，只是；“顧”，回顧；“見絕于圣賢”，被動句，被皇帝陛下拒絕；“不得……乎”，表反問，還能……嗎？（2）采分點(diǎn)：“公退”，公務(wù)完畢，離開官廳；“就使”，即使；“其”，我；“窮”，處境困窘?！军c(diǎn)睛】附參考譯文：蘇軾再拜。孟夏天氣漸熱，恭敬地祝愿留守太尉執(zhí)事臺候萬福。我剛定罪的時候，倉皇間離開監(jiān)獄，生死未卜，親朋好友都難以自保。然而也是我私心所想，已經(jīng)沒有空閑去顧及其他了。只是回顧平生所珍惜的，名節(jié)道義最為重要了，不知道今日所犯之罪，（是否）已經(jīng)被皇帝陛下拒絕（再召見）了，還能重新進(jìn)入“君子”的行列嗎？或者說雖然我有罪，不能寬恕，但還有可以更改呢？恭敬地想了五六日，一直到十日有余，最終未能決斷。就又厚著臉面忍著恥辱，文飾粗淺的文辭，訴說著往日的情分，向皇上左右的人打探消息。馬上就得到了答復(fù)，而且還（對我）恩禮有加。難道不是考察我沒有其他罪行，寬恕我沒把官做好，就如同是圣明的天子寬恕我不殺我的理由嗎？恭敬地讀完之后，我淚流滿面，我知道我這一具并不賢明的軀體，今日得以不死，仍舊可以修養(yǎng)鍛煉，重新進(jìn)入道德之場，追隨（豁達(dá)智慧的）申徒嘉，而遠(yuǎn)離（淺薄無知的）子產(chǎn)。我剛被捕入獄的時候，有一個稍微年長的兒子，徒步跟著我。其他留在家里的，都是婦人和幼童。到了蘇州，御史下了指令，可以回家取一些書籍。州郡的人聽聞風(fēng)聲，打發(fā)小兵小卒，將我們的船圍起來四處搜查，老老少少幾乎要被嚇?biāo)馈５人麄冸x開之后，夫人怒罵道：“這就是你喜歡寫書的下場，書讓你得到了什么呢？卻把我們嚇成樣！”手稿全部拿出來燒掉了，等到事情平定后，重新再次尋找整理，只是已經(jīng)丟失了十之七八了。到了黃州，沒什么可以特別費(fèi)心的，就重新對《易》《論語》這些著作進(jìn)行深思，平日里就深入思考這些，好像有所獲得，于是就沿襲先前諸子的學(xué)問，寫了《易傳》九卷，又根據(jù)自己的想法寫了《論語說》五卷。困厄艱難，也不知道自己能活多久。我擔(dān)心此書一旦埋沒無法流傳，就想要多寫幾本留在這人世間，我又想到最近因?yàn)槲淖肢@罪，人們一定會認(rèn)為是兇厄不吉利的書，沒有一個人愿意收藏的。我又不是一代偉人，沒辦法傳給后世弟子，還不如把它們獻(xiàn)給明公。而《易傳》文字多，沒有財力裝訂成冊，獨(dú)送您《論語說》五卷。（您）公務(wù)完畢離開官廳，閑暇之時，可以讀一讀，即使沒什么收獲，也能夠見到我困厄時不忘君子之道，年老也能學(xué)習(xí)的志向啊。我曾經(jīng)在徐州時，見到郡里有盜賊作亂，觀察那些人大多勇猛任俠，桀驁不馴，如果再加上饑荒，我擔(dān)心那憂患就遠(yuǎn)不止小偷小摸搶搶殺殺了。于是我將此事草擬了奏折向上呈報。恰巧當(dāng)時皇上下旨將我調(diào)到湖州任職，這件事就暫時擱置下來了。家里所藏的書籍文章，人多都已經(jīng)散佚了，而本來以為這篇文章是沒用的紙就拿來糊竹箱子，（因此）獨(dú)獨(dú)它沒有被燒掉，箱子破了我才看見它。不知不覺間恍然如夢，于是我就抄錄下來獻(xiàn)給您。我被廢逐到黃州這個地方，哪里還敢再談?wù)撎煜轮?，只是可惜這件事，大略覺得它于世有益，我被貶不能處置之后，仍舊希望您知道這件事，這也是我往日為國為民之心尚未消除殆盡吧。您讀完之后，一把火燒了吧。黃州食物價格低，（我）漸漸適應(yīng)了這里的水土和風(fēng)俗，既然不能離開，離開了也沒有地方去，一定會終老于此吧。我們后會無期，給您寫了這時信，希望您定要按照時節(jié)為國家珍重自己。19．以直報怨、以德報德揭發(fā)別人的隱私20.①儒家重視符合仁義道德修養(yǎng)的正直行為，正直的行為應(yīng)該是尊重別人的隱私，而非揭發(fā)別人隱私而自以為直率；②孔子的“直”，是遵循人倫孝道，“父為子隱，子為父隱”，儒家的直行觀對我們當(dāng)下社會為人處世上有積極的指導(dǎo)意義，當(dāng)然，對于父子互相為對方隱瞞之事要辯證對待?！痉治觥?9.此題考查理解古詩文中常見文言實(shí)詞和理解文章內(nèi)容的能力。第一問，在《論語?憲問》中曾有這樣的對話：或曰：“以德報怨，何如？”子曰“何以報德？以直報怨，以德報德。”，大意是：有人說：“用恩德來回報怨恨，怎么樣？”孔子說：“那用什么來回報恩德呢？用正直來回報怨恨，用恩德來回報恩德。”，故此空應(yīng)填“以直報怨、以德報德”。第二問：“惡訐以為直者”的大意是“憎惡揭發(fā)別人的隱私卻自以為直率的人”，故“詰”在此處的語境意應(yīng)是“揭發(fā)別人的隱私”。20.本題考查對文章觀點(diǎn)的理解和評價的能力。題干要求“結(jié)合材料評析儒家的‘直行觀'”，即評析儒家“正直行為的觀點(diǎn)”?！墩撜Z?陽貨》原文“惡稱人之惡者，惡居下而訕上者，惡勇而無禮者，惡果敢而窒者”，這就大意是“憎惡宣揚(yáng)別人過錯的人，憎惡身居下位而毀謗身居上位的人，憎惡勇敢而無禮的人，憎惡果敢而頑固不化的人”，這是孔子厭惡的人，他厭惡那些違背禮教，直接做壞事的人?！墩撜Z?陽貨》原文“惡徼以為知者，惡不孫以為勇者，惡訐以為直者”，這幾句大意是“我憎惡抄襲他人之說而自以為聰明的人，憎惡把不謙遜當(dāng)作勇敢的人，憎惡揭發(fā)別人的隱私卻自以為直率的人”，這是子貢厭惡的人，他厭惡本性惡劣卻裝作自己聰明勇敢正直的人，即虛偽的人。《論語?子路》原文“孔子曰：'吾黨之直者異于是。父為子隱，子為父隱，直在其中矣'”，這就大意是“孔子說‘我們家鄉(xiāng)直者與你們這有所不同，父親替兒子隱瞞，兒子替父親隱瞞，正直就在這里面了'”孔子認(rèn)為，父子之親，人間之天然至親也，父愛子，子孝父，這是人之常情，不違背這一人之常情，才可謂正直。所以，即便父親真的攘羊，兒子也應(yīng)該為其隱瞞，更不應(yīng)該去官府告發(fā)。若是一個人告發(fā)了自己的父親，就是真正的大公無私嗎？連自己的父親都能出賣，他誰不會出賣？我們不妨可以理解為：重視倫理親情可以維護(hù)人正常的情感訴求培育健全人格，從而保障國家穩(wěn)定?！军c(diǎn)睛】附《論語》譯文：子貢問：“君子也有憎惡的人或事嗎？，孔子說：“是有所憎惡的。憎惡宣揚(yáng)別人過錯的人，憎惡身居下位而毀謗身居上位的人，憎惡勇敢而無禮的人，憎惡果敢而頑固不化的人?！笨鬃訂枺骸百n，你也有憎惡的人和事嗎？”子貢說：“我憎惡抄襲他人之說而自以為聰明的人，憎惡把不謙遜當(dāng)作勇敢的人，憎惡揭發(fā)別人的隱私卻自以為直率的人?！比~公對孔子說：“我們這里有個直道而行的人，他的父親偷羊，他告發(fā)了父親。”孔子說：“我們家鄉(xiāng)直者與你們這有所不同，父親替兒子隱瞞，兒子替父親隱瞞，正直就在這里面了?！?1．好老22.①運(yùn)用夸張、對比，“昨日一花開，今日一花開。今日花正好，昨日花已老"，極言光陰流逝之快。②以花喻人，展開聯(lián)想。由花想到人，花開不能長久，人有限的少年時期更是匆匆易過，詩人對光陰難留而慨嘆，自己在迅疾的光陰中不能有所成，只能以酒澆愁，借酒自勉。③語言質(zhì)樸自然，通過語句長短（前四句五言，后六句七言）和押韻形式的靈活變換，節(jié)奏明快，旋律動人?！痉治觥?1.本題考查學(xué)生鑒賞古詩文語言的能力。詩歌的前四句“昨日一花開，今日一花開。今日花正好，昨日花已老”的大意是“昨天蜀葵花開，今日蜀葵花開。今日花，嬌艷欲滴。昨日花，頹老凋零”，此四句通過夸張對比的方法，極言光陰流逝的快。一個“好”字和“老”字，突出了盛衰無常，光陰難再的亙古之理。22．本題考查賞析詩歌寫作特色的能力?！妒窨ǜ琛肥轻瘏⑵哐愿栊械拇碜?。全詩通過描寫蜀葵花的花期長，新花未開舊花老，勉勸世人，人生苦短，要珍惜光陰，及時行樂。作者通過語句長短和押韻形式的靈活變換，使詩歌產(chǎn)生多樣化的節(jié)奏和蓬勃動人的旋律。詩歌的前四句“昨日一花開，今日一花開。今日花正好，昨日花已老?！蓖ㄟ^夸張對比的方法，極言光陰流逝的快。一個“好”字和“老”字，突出了盛衰無常，光陰難再的亙古之理。接下來，“始知人老不如花，可惜花落君莫掃。人生不得長少年，莫惜床頭沽酒錢。“由花想到人，花開不能長久，人有限的少年時期更是匆匆易過。由此詩人發(fā)出感慨“請君有錢向酒家，君不見，蜀葵花”。這首《蜀葵花歌》雖然節(jié)奏明快，旋律動人，但讀完還是有一種淡淡的傷感。詩人對光陰難留的慨嘆和自己在迅疾的光陰中不能有所成，只能以酒澆愁，借酒自勉。雖然如此，但詩人并不氣餒，也沒有喪失對生活的希望，依舊可以看出他還是那個熱愛生活，追求理想的詩人?！军c(diǎn)睛】附詩歌翻譯：昨天蜀葵花開，今日蜀葵花開。今日花，嬌艷欲滴。昨日花，頹老凋零。看過花開花敗才知道，人的老去還不如這花開花敗，有時候，竟比落花敗得還快。光陰如梭，人面漸老，勸那掃花的人，還是不要掃那落花吧！人生不能永遠(yuǎn)都是少年，想要痛飲一番的時候，就不要吝惜床頭買酒的錢。今朝有酒今朝醉，還是快用錢去換酒喝吧，你沒看見那瞬間即敗的蜀葵花嗎？否則，等你老去的時候，想要喝酒也不能了。23．無求生以害仁有殺身以成仁退論書策以舒其憤思垂空文以自見梧桐更兼細(xì)雨到黃昏、點(diǎn)點(diǎn)滴滴萬里悲秋常作客百年多病獨(dú)登臺渭城朝雨浥輕塵客舍青青柳色新【詳解】此題考查名篇名句默寫的能力。（1）注意“無”的寫法；（2）要在理解“舒”和“見”含義的基礎(chǔ)上強(qiáng)化其寫法；（3）注意“兼”字的寫法；（4）要在理解“?！弊趾x的基礎(chǔ)上強(qiáng)化書寫；（5）要在理解“浥”含義的基礎(chǔ)上強(qiáng)化書寫。24．參考范文：一碗一筷詮中華白落梅曾寫道：“那小小的磁碟里，竟品出了海的包容，天的曠遠(yuǎn)，地的遼闊。嘗難盡的是食物千味，吃不完的是人生百態(tài)?！敝腥A食文化源遠(yuǎn)流長，千百年來一句“民以食為天”竟令無數(shù)文人墨客、權(quán)貴寵臣、普通百姓競折腰，不妨夾起一雙木筷，從胃開始，讀懂中華。古來便有七俗：“茶米油鹽醬醋茶?！睆脑既说摹叭忝嬔钡饺缃瘛罢糁蟪礌F燉”，火的使用，讓中國人的餐桌走向多元。而這，恰好體現(xiàn)了古人們的創(chuàng)新精神。倘若沒有創(chuàng)新思維，又怎會有火苗的出現(xiàn)？又怎會有火種的保留？“食色，性也?！比寮蚁日茉缫训莱鰢诵愿裾嬷B。食物承載的還有人們的性情。過年吃餃子，元宵吃湯圓，端午吃粽子……食物們的名稱由于諧音也被用來傳遞美好愿景一一年年有“魚”，湯“圓”團(tuán)圓……這