古代詩(shī)歌五首

GUDAISHIGEWUSHOU古代詩(shī)歌五首設(shè)計(jì)制作：方中平目錄登幽州臺(tái)歌陳子昂望岳杜甫登飛來(lái)峰王安石游山西村陸游01020304己亥雜詩(shī)龔自珍0501登幽州臺(tái)歌導(dǎo)入詩(shī)歌文學(xué)常識(shí)詩(shī)歌欣賞主題特色前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者。念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下！導(dǎo)入詩(shī)歌

幽州臺(tái)：即燕國(guó)時(shí)期燕昭王所建的黃金臺(tái)（在現(xiàn)今北京大興）。修建黃金臺(tái)用于招納賢才，因燕昭王將黃金置于其上而得名，其師郭隗為例，成為當(dāng)時(shí)燕昭王用黃金臺(tái)招納而來(lái)的第一位賢才。燕昭王成為明君圣主的代表，黃金臺(tái)也成了明君圣主禮遇賢才的象征。此后，有多少懷才不遇的文人，登上幽州臺(tái)，憑古吊今，感懷時(shí)世。著名唐代詩(shī)人陳子昂也寫了一首關(guān)于幽州臺(tái)的詩(shī)，今天，我們就來(lái)學(xué)習(xí)他的這首詩(shī)《登幽州臺(tái)歌》。幽州臺(tái)導(dǎo)入詩(shī)歌古代有個(gè)國(guó)君想用千金購(gòu)買千里馬，過(guò)了很多年仍找不到。一位近侍之臣對(duì)國(guó)君說(shuō)：“請(qǐng)讓我來(lái)找它吧！”國(guó)君派遣他出去尋找了三個(gè)月，之后找到了一匹千里馬，（可是）馬已經(jīng)死了，他花費(fèi)500金買了死馬的頭顱，回來(lái)報(bào)告國(guó)君。國(guó)君非常生氣地說(shuō)：“我要的是活馬，你白費(fèi)五百金買這死馬的尸骨回來(lái)有什么用?”侍臣回答道：“一匹死馬您都愿意用五百金買下，況且是活的馬呢？天下人都一定會(huì)認(rèn)為大王是用重價(jià)買千里馬的。很快就會(huì)有人獻(xiàn)馬！”果然不出一年，國(guó)君得到了多匹別人獻(xiàn)來(lái)的千里馬。（千金市骨）1.這是一首古詩(shī)，很少格律限制，形式自由靈活。2.陳子昂：字伯玉，唐代文學(xué)家。文體作者詩(shī)歌背景陳子昂是一個(gè)很有政治頭腦和軍事眼光的人，武則天當(dāng)政時(shí)，契丹南侵，武則天派建安王武攸宜出兵抗敵，任陳子昂為參軍。陳子昂提出的正確主張武攸宜都不予理睬，結(jié)果兵敗，但武攸宜不思悔改，反而把失敗的責(zé)任推到陳子昂身上。陳子昂內(nèi)心無(wú)比痛苦，他獨(dú)自一人來(lái)到附近的幽州臺(tái)上，吊古傷今，寫下了這首詩(shī)。文學(xué)常識(shí)賞析詩(shī)歌1.前兩句詩(shī)是什么角度寫的？“古人”“來(lái)者”指誰(shuí)？寫出了作者怎樣的境遇？時(shí)時(shí)角度（前、后）。古人指古代禮賢下士的明君，來(lái)者指現(xiàn)代禮賢下士的明君。“前不見(jiàn)”“后不見(jiàn)”，時(shí)間無(wú)止無(wú)休，而自己的生命短暫，而自己因“不見(jiàn)”明君，不能施展自己的才華，功業(yè)未成，空老一生。寫出了作者生不逢時(shí)，懷才不遇（胸懷才學(xué)但生不逢時(shí)，難以施展）的境遇，表達(dá)了作者內(nèi)心的愁苦之情。2.后兩句詩(shī)是從什么角度寫的？詩(shī)人為什么見(jiàn)此景而涕下？空間角度（天、地）?？臻g無(wú)限遼遠(yuǎn)。在無(wú)限的時(shí)間與空間面前，詩(shī)人感到孤獨(dú)，寂寞，悲涼。自己生不逢時(shí)，懷才不遇，功業(yè)未成，空老一生，面對(duì)此景，想到自己的境遇，怎么能不“愴然涕下”？愴然：傷感的樣子；涕，眼淚。3.登臨：詩(shī)人登到高處叫“登臨”，臨，面對(duì)。登到高處面對(duì)開(kāi)闊的景物，人的心胸會(huì)為之一變，于是便有了許多聯(lián)想和想象，抒發(fā)出來(lái)，寫下來(lái)，就是詩(shī)文。陳子昂登臨幽州臺(tái)，面對(duì)無(wú)限的時(shí)空，不免產(chǎn)生一種孤寂悲涼之感，再聯(lián)想到自己的境遇，便產(chǎn)生了生不逢時(shí)，懷才不遇的愁苦心情。詩(shī)歌主題這首詩(shī)通過(guò)寫登臨幽州臺(tái)的所想所感，抒發(fā)作者懷才不遇、寂寞無(wú)聊的愁苦情懷。所見(jiàn)：時(shí)空的無(wú)限；所感：懷才不遇，生不逢時(shí)。（表現(xiàn)了詩(shī)人失意的境遇和寂寞苦悶的情懷）這首詩(shī)看起來(lái)比交消極，但其實(shí)則不然，他流露出作者積極進(jìn)取的建功立業(yè)的強(qiáng)烈渴望。詩(shī)歌特色：氣勢(shì)磅礴：景物宏大開(kāi)闊壯美；胸懷宏偉：胸懷宇宙01望岳導(dǎo)入詩(shī)歌文學(xué)常識(shí)詩(shī)歌欣賞主題特色岱宗夫如何？齊魯青未了。造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉。蕩胸生曾云，決眥入歸鳥(niǎo)。會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。導(dǎo)入詩(shī)歌

清人張潮說(shuō)：文章是案頭之山水,山水是地上之文章?！辈煌臅r(shí)代,不同的民族,對(duì)自然風(fēng)物和人文景觀的熱愛(ài)是相通的。細(xì)細(xì)品讀山水，我們可以讀出自然界的絢麗多彩，讀出山與水的性情，更讀出一種追求人性至高境界的胸襟。今天，我們一起學(xué)習(xí)兩首古詩(shī)，感受詩(shī)中山水的絢麗，感受詩(shī)人的情懷西岳華山南岳衡山北岳恒山東岳泰山中岳嵩山五岳詩(shī)歌背景泰山——屬五岳之首，主峰海拔1524米，春秋時(shí)的齊國(guó)、魯國(guó)兩國(guó)都可看見(jiàn)泰山。由于山勢(shì)高聳出奇，山南山北的景色各不相同，可謂神奇秀麗。山中還常常升起層層云氣，看后使人心胸開(kāi)闊。有古語(yǔ)云：孔子登東山而小魯，登泰山而小天下。文學(xué)常識(shí)賞析詩(shī)歌1、寫景首先要抓住景物的特點(diǎn)，要表現(xiàn)景物的特點(diǎn)？這首詩(shī)寫了哪些景物？有什么特點(diǎn)？選擇一句寫景的詩(shī)句進(jìn)行賞析。寫泰山高大、雄偉、秀麗?！褒R魯青未了”從占地面積之廣，說(shuō)明大；“陰陽(yáng)割昏曉”說(shuō)明高。①、②句。主要寫了詩(shī)人遠(yuǎn)望泰山“寬廣”詩(shī)人當(dāng)時(shí)喜悅的心情。③、④句。描寫了泰山景色秀美賞析：“造化鐘神秀”擬人手法，就是說(shuō)大自然把神奇秀麗都聚集在泰山身上?！瓣庩?yáng)割昏曉”“割”字很形象，就象人用刀割開(kāi)一樣。說(shuō)明泰山的南北明暗不同，說(shuō)明泰山巍峨高大。泰山的特點(diǎn)：高大、秀美⑤、⑥句：詩(shī)人心胸激蕩。詩(shī)人的胸懷隨著泰山之云霧繚繞而激蕩。賞析詩(shī)歌2、一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)。請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句說(shuō)一說(shuō)，尾聯(lián)如何表現(xiàn)泰山的雄偉的，有表現(xiàn)出詩(shī)人怎樣的心胸氣魄？補(bǔ)充：運(yùn)用《孟子》中“孔子登東山而小魯，登泰山而小天下。”的典故，夸張的手法從側(cè)面襯托泰山的巍峨高聳。杜甫說(shuō)“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”。詩(shī)人還沒(méi)登上泰山，就說(shuō)“一覽眾山小”，詩(shī)人這里是一種怎樣的思維方式？“想象”。想象是詩(shī)歌的生命。杜甫24歲時(shí)曾參加進(jìn)士考試而落第,但他少年氣盛,對(duì)自己的前途依舊充滿信心。勇攀絕頂，俯視萬(wàn)物的雄心和氣概。表現(xiàn)詩(shī)人積極進(jìn)取的豪情壯志。哲理：只有站得高，才能看得遠(yuǎn)。詩(shī)歌主題詩(shī)篇通過(guò)描繪泰山雄偉磅礴的氣象,熱情地贊美了泰山高大雄偉的氣勢(shì)和神奇秀麗的景色,抒發(fā)了詩(shī)人向往登上絕頂?shù)膲阎颈磉_(dá)了詩(shī)人早年的遠(yuǎn)大抱負(fù),表現(xiàn)了一種敢于進(jìn)取、積極向上的人生態(tài)度!遠(yuǎn)望青未了廣闊近望神秀高大凝望豪邁愿望勇攀高峰，俯視萬(wàn)物。04登飛來(lái)峰導(dǎo)入詩(shī)歌文學(xué)常識(shí)詩(shī)歌欣賞主題特色飛來(lái)山上千尋塔，聞?wù)f雞鳴見(jiàn)日升。不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。導(dǎo)入詩(shī)歌

讀杜甫的《望岳》，我們感覺(jué)到的不僅是對(duì)泰山美景的贊揚(yáng)，更是作者勇攀絕頂，俯視萬(wàn)物的雄心和氣概。下面，我們一起學(xué)習(xí)王安石的《登飛來(lái)峰》，看看這首詩(shī)的情韻。即浙江紹興城外的寶林山，唐宋時(shí)其上有應(yīng)天塔，俗稱塔山，古代傳說(shuō)此山自瑯琊縣城東武縣（現(xiàn)在山東諸城）飛來(lái)，故名---飛來(lái)峰。飛來(lái)峰王安石王安石（1021年12月18日－1086年5月21日），字介甫，號(hào)半山，漢族，臨川（今江西撫州市臨川區(qū)）人，北宋著名的思想家、政治家、文學(xué)家、改革家。慶歷二年（1042年），王安石進(jìn)士及第。歷任揚(yáng)州簽判、鄞縣知縣、舒州通判等職，政績(jī)顯著。熙寧二年（1069年），任參知政事，次年拜相，主持變法。因守舊派反對(duì)，熙寧七年（1074年）罷相。一年后，宋神宗再次起用，旋又罷相，退居江寧。文學(xué)常識(shí)賞析詩(shī)歌1、詩(shī)人寫景的立足點(diǎn)在哪里？用詩(shī)中原句回答飛來(lái)峰上千尋塔尋：古代的度量單位。八尺為一尋，“千尋”極言塔高?！扒А痹谶@里不是實(shí)寫，是指多。如我們學(xué)過(guò)的“飛流之下三千尺，疑是銀河落九天?！薄鞍装l(fā)三千丈，緣愁是個(gè)長(zhǎng)?！痹谶@里詩(shī)人運(yùn)用了什么樣的表現(xiàn)手法？夸張賞析詩(shī)歌2、詩(shī)人有沒(méi)有看到“雞一鳴時(shí)，見(jiàn)日始欲出”的奇妙景象？詩(shī)中哪個(gè)詞可以看出來(lái)？聞?wù)f：聽(tīng)說(shuō)。雞鳴見(jiàn)日升：傳說(shuō)。站在塔上，五更天雞叫的時(shí)候就看見(jiàn)太陽(yáng)升起賞析詩(shī)歌3、作者處在飛來(lái)峰的高塔之上，有什么獨(dú)特的感受呢？用原句回答不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層。不畏：不怕。緣：因?yàn)?。遮：遮擋，遮住。賞析詩(shī)歌4、在現(xiàn)代，“浮云”是一個(gè)很流行的詞，你知道是什么意思嗎？出處古文：“不義而富且貴，于我如浮云”——孔子網(wǎng)絡(luò)用語(yǔ)：“夫人，功名于我如浮云，在下一點(diǎn)也不稀罕”——周星馳《唐伯虎點(diǎn)秋香》釋義：比喻不把某事物放在眼里。賞析詩(shī)歌5、在這首詩(shī)中，“浮云”有什么隱含的深意呢？（出示：在神宗皇帝支持下實(shí)行改革，積極推行新法，抑官僚制地主和豪商的特權(quán)，以期富國(guó)強(qiáng)兵，但遭到保守派的激烈反對(duì)?！兜秋w來(lái)峰》即作于1050年，當(dāng)時(shí)他30歲，由寧波縣令改任舒州通判。他向往美好前程，期待變革。）“故邪臣之蔽賢，猶浮云障日也?！薄戀Z《新語(yǔ)慎微篇》。意思：西漢的人曾把浮云蔽日月比喻奸邪小人在皇帝面前對(duì)賢臣進(jìn)行挑撥離間，讓皇帝受到蒙蔽。）“總為浮云能蔽日，長(zhǎng)安不見(jiàn)使人愁?！薄畎滋熳优c太陽(yáng)同輝，“日”象征著帝王，詩(shī)中“浮云”：比喻當(dāng)時(shí)的保守勢(shì)力賞析詩(shī)歌6、把保守勢(shì)力說(shuō)成是“浮云”，并且不畏，這體現(xiàn)了王安石怎樣的精神？“不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層”，說(shuō)說(shuō)你從中懂得了什么？為實(shí)現(xiàn)自己的政治抱負(fù)而勇往直前、無(wú)所畏懼的進(jìn)取精神。要想看得遠(yuǎn)，視野更開(kāi)闊，就必須登上最高的一層。這正如唐代詩(shī)人王之渙在《登鸛鵲樓》：“欲窮千里目，更上一層樓”。賞析詩(shī)歌7、《望岳》和這首詩(shī)同是登高之作，在內(nèi)容和情感上有何異同？1、借景抒懷詩(shī)人為實(shí)現(xiàn)自己的政治抱負(fù)而勇往直前、無(wú)所畏懼的進(jìn)取精神。勇攀絕頂，俯視萬(wàn)物的雄心和氣概《登飛來(lái)峰》表達(dá)了作者高瞻遠(yuǎn)曙,對(duì)前途充滿信心的豪情和不畏艱難,立志革新的政治抱負(fù).《望岳》則表達(dá)了詩(shī)人雖考場(chǎng)失意，仍充滿不怕困難，俯視一切的雄心壯志和豪邁氣概。2、蘊(yùn)含哲理：只有站得高，才能看得遠(yuǎn)。觀察事物，解決問(wèn)題，要站得高，看得遠(yuǎn)，否則會(huì)被眼前的小事所羈絆。3、夸張、比喻的手法，大膽的想象。虛實(shí)結(jié)合詩(shī)歌主題通過(guò)詩(shī)人登上高山之塔，表達(dá)了詩(shī)人向往登上最高層的壯志表達(dá)了詩(shī)人的遠(yuǎn)大抱負(fù),表現(xiàn)了一種敢于進(jìn)取、積極向上的人生態(tài)度!通過(guò)"不為浮云遮望眼，自緣身在最高層"來(lái)體現(xiàn)。04游山西村導(dǎo)入詩(shī)歌文學(xué)常識(shí)詩(shī)歌欣賞主題特色莫笑農(nóng)家臘酒渾，豐年留客足雞豚。山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村。簫鼓追隨春社近，衣冠簡(jiǎn)樸古風(fēng)存。從今若許閑乘月，拄杖無(wú)時(shí)夜叩門。導(dǎo)入詩(shī)歌

南宋著名詩(shī)人陸游，曾任隆興府通判，因極力推助北伐，被罷官。詩(shī)人回歸故里，內(nèi)心郁悶。對(duì)照官場(chǎng)的偽詐，他更感受到鄉(xiāng)間生活的純樸自然。但他并未喪失信心，深信總有一天會(huì)重新為國(guó)出力。這種心境與游境相吻合，于是兩相交涉，產(chǎn)生了流傳千古的《游山西村》。南宋詩(shī)人。字務(wù)觀，號(hào)放翁，山陰(今浙江紹興)人?！吧轿鞔濉奔慈洁l(xiāng)西邊的村落。陸游作品一生創(chuàng)作詩(shī)歌很多，今存九千多首，內(nèi)容極為豐富。抒發(fā)政治抱負(fù)，反映人民疾苦，批判當(dāng)時(shí)統(tǒng)治集團(tuán)的屈辱投降，風(fēng)格雄渾豪放，表現(xiàn)出渴望恢復(fù)國(guó)家統(tǒng)一的強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)熱情?！蛾P(guān)山月》《書憤》《示兒》等篇均為世所傳誦。抒寫日常生活，也多清新之作。文學(xué)常識(shí)賞析詩(shī)歌這是一首紀(jì)游抒情詩(shī)。首聯(lián)“莫笑農(nóng)家臘酒渾，豐年留客足雞豚”，.渲染出豐收之年農(nóng)村一片寧?kù)o、歡悅的氣象。臘酒，指上年臘月釀制的米酒。渾，酒水混濁，指酒的質(zhì)量不好。古人飲米酒，需要濾去酒釀（酒糟），方為清酒。未經(jīng)過(guò)濾的則為濁酒。豚，是小豬。足雞豚，意謂雞豚足。這兩句是說(shuō)農(nóng)家酒味雖薄，而待客情意卻十分深厚。一個(gè)“足”字，表達(dá)了農(nóng)家款客盡其所有的盛情?！澳Α倍?，道出了詩(shī)人對(duì)農(nóng)村淳樸民風(fēng)的贊賞。賞析詩(shī)歌次聯(lián)寫山間水畔的景色，“山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村?！睂懢爸性⒑芾?，千百年來(lái)廣泛被人引用。讀了如此流暢絢麗、開(kāi)朗明快的詩(shī)句，仿佛可以看到詩(shī)人在青翠可掬的山巒間漫步，清碧的山泉在曲折溪流中汩汩穿行，草木愈見(jiàn)濃茂，蜿蜒的山徑也愈益依稀難認(rèn)。正在迷惘之際，突然看見(jiàn)前面花明柳暗，幾間農(nóng)家茅舍，隱現(xiàn)于花木扶疏之間，詩(shī)人頓覺(jué)豁然開(kāi)朗。其喜形于色的興奮之狀，可以想見(jiàn)。人們?cè)谔接憣W(xué)問(wèn)、研究問(wèn)題時(shí)，往往會(huì)有這樣的情況：山回路轉(zhuǎn)、撲朔迷離，出路何在?于是頓生茫茫之感。但是，如果鍥而不舍，繼續(xù)前行，忽然間眼前出現(xiàn)一線亮光，再往前行，便豁然開(kāi)朗，發(fā)現(xiàn)了一個(gè)前所未見(jiàn)的新天地。這就是此聯(lián)給人們的啟發(fā)，也是宋詩(shī)特有的理趣。人們讀后，都會(huì)感到，在人生某種境遇中，與詩(shī)句所寫有著驚人的契合之處，因而更覺(jué)親切。這里描寫的是詩(shī)人置身山陰道上，信步而行，疑若無(wú)路，忽又開(kāi)朗的情景，不僅反映了詩(shī)人對(duì)前途所抱的希望，也道出了世間事物消長(zhǎng)變化的哲理。于是這兩句詩(shī)就越出了自然景色描寫的范圍，而具有很強(qiáng)的藝術(shù)生命力。賞析詩(shī)歌第三聯(lián)“簫鼓追隨春社近，衣冠簡(jiǎn)樸古風(fēng)存”，由自然入人事，描摹了南宋初年的農(nóng)村風(fēng)俗畫卷。讀者不難體味出詩(shī)人所要表達(dá)的熱愛(ài)傳統(tǒng)文化的深情?！吧纭睘橥恋厣?。春社，在立春后第五個(gè)戊日。這一天農(nóng)家祭社祈年，熱熱鬧鬧，吹吹打打，充滿著豐收的期待。這個(gè)節(jié)日來(lái)源很古，《周禮》里就有記載。到宋代還很盛行。而陸游在這里更以“衣冠簡(jiǎn)樸古風(fēng)存”，贊美這個(gè)古老的鄉(xiāng)土風(fēng)俗，顯示出他對(duì)吾土吾民之愛(ài)。賞析詩(shī)歌前三聯(lián)寫了外界情景，并和自己的情感相融。然而詩(shī)人似乎意猶未足，故而筆鋒一轉(zhuǎn)：“從今若許閑乘月，拄杖無(wú)時(shí)夜叩門?！睙o(wú)時(shí)，隨時(shí)。詩(shī)人已“游”了一整天，此時(shí)明月高懸，整個(gè)大地籠罩在一片淡淡的清光中，給春社過(guò)后的村莊也染上了一層靜謐的色彩，別有一番情趣。于是這兩句從胸中自然流出：但愿從今而后，能不時(shí)拄杖乘月，輕叩柴扉，與老農(nóng)親切絮語(yǔ)，此情此景，不亦樂(lè)乎!一個(gè)熱愛(ài)家鄉(xiāng)，與農(nóng)民親密無(wú)間的詩(shī)人形象躍然紙上。詩(shī)人陶醉在山西村人情美、風(fēng)物美、民俗美中，有感于這樣的民風(fēng)民俗及太平景象，反映了他鄉(xiāng)居閑散的思想情感。詩(shī)歌主題這首詩(shī)是詩(shī)人蟄居山陰老家農(nóng)村時(shí)所作，生動(dòng)地描畫出一幅色彩明麗的農(nóng)村風(fēng)光，對(duì)淳樸的農(nóng)村生活習(xí)俗，流溢著喜悅、摯愛(ài)的感情。表現(xiàn)了詩(shī)人表現(xiàn)了對(duì)田園生活的喜愛(ài)和戀戀不舍的感情。05己亥雜詩(shī)導(dǎo)入詩(shī)歌文學(xué)常識(shí)詩(shī)歌欣賞主題特色蕩離愁白日斜，吟鞭東指即天涯。落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花。導(dǎo)入詩(shī)歌

這一年，是鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的前一年，曾經(jīng)強(qiáng)大的清帝國(guó)行將沒(méi)落；這一年，腐朽沒(méi)落的清政府，對(duì)外卑躬屈膝，對(duì)內(nèi)大肆打壓，官吏貪污腐敗，百姓民不聊生；這一年，力主改革時(shí)弊的龔自珍憤然辭官南下，將所見(jiàn)所聞、所思所想記錄在了315首日記體組詩(shī)——《己亥雜詩(shī)》中；這一年，是1839年，道光十九年，農(nóng)歷己亥年。今天，我們就來(lái)學(xué)習(xí)