高中歷史高考高考沖刺 2023年歷史沖刺匯編人教版第3課宋明理學(xué)

第3課宋明理學(xué)1．（2023·北京文綜·15）明朝中后期，王陽明學(xué)說在中國士大夫中流行。朝鮮來華使者對此不理解，認為“陽明敢肆己意，謗辱朱子，實斯文之罪人也”。結(jié)合所學(xué)判斷，下列選項正確的有()①朝鮮使者以程朱理學(xué)為正宗 ②王陽明心學(xué)超越了理學(xué)范疇③王陽明與朱熹觀點明顯不同 ④王陽明心學(xué)是對儒學(xué)的叛逆A．①②

B．

②③

C．①③

D．

②④【考點】宋明理學(xué)——程朱理學(xué)、陸王心學(xué)【解析】朝鮮來華使者認為“謗辱朱子，實斯文之罪人也”，說明他們以程朱理學(xué)為正宗，故①正確；心學(xué)是對程朱理學(xué)的發(fā)展，并未超越理學(xué)范疇，心學(xué)承認“理”的存在，只是求理的方法不是外求而是在內(nèi)心中領(lǐng)悟，故②錯誤；王陽明主張“發(fā)明本心以求理”，朱熹求理的方法是“格物致知”，二者觀點明顯不同，故③正確；王陽明心學(xué)是對儒學(xué)的發(fā)展而不是叛逆，故④錯誤，選擇C項符合題意?！敬鸢浮緾2．（2023·浙江文綜·12）宇宙人生是永恒的話題。中外思想家有的認為“宇宙便是吾心”，有的提出“萬物始于水”，有的主張“心外無物”。明確提出上述觀點的人物有()①陸九淵②塞內(nèi)卡 ③王守仁④泰勒斯A．①②③B．①②④C．①③④D．②③④【考點】宋明理學(xué)——陸王心學(xué)；西方人文精神的起源——泰勒斯思想主張【解析】陸九淵是心學(xué)開創(chuàng)者，提出“宇宙便是吾心”，故①正確；塞內(nèi)卡是古羅馬最重要的悲劇作家，他主張人們用內(nèi)心的寧靜來克服生活中的痛苦，沒有明確提出題干中觀點，故②正確；王守仁是心學(xué)集大成者，主張“心外無物”，故③正確；泰勒斯古希臘時期的思想家，主張“萬物始于水”，故④正確，選擇C項符合題意。【答案】C3．（2023·山東文綜·38）（16分）宋代理學(xué)是傳統(tǒng)儒學(xué)的新發(fā)展。閱讀材料，回答問題。材料一城市與生活材料二生活與觀念（1）分析說明上述材料所反映的歷史現(xiàn)象與宋代理學(xué)興起和發(fā)展之間的聯(lián)系。（10分）（2）若進一步探究宋代理學(xué)興起和發(fā)展的原因，你認為還需要補充什么材料？舉一例說明。（6分）【考點】（1）古代中國商業(yè)的發(fā)展——宋代商品經(jīng)濟發(fā)展；宋明理學(xué)——程朱理學(xué)（2）宋明理學(xué)——程朱理學(xué)【解析】（1）第一小問現(xiàn)象，首先要分析歷史圖片，結(jié)合材料的圖10可知，反映的是宋代商品經(jīng)濟發(fā)展的圖片，可以從城市布局、商業(yè)發(fā)展、社會觀念等角度分析；結(jié)合材料二中的“近歲士庶之家侈靡相尚”以及“衣冠更易”可以得出社會上出現(xiàn)了追求奢靡享樂、僭越禮制的現(xiàn)象；第二小問聯(lián)系，再結(jié)合所學(xué)的這一時期社會經(jīng)濟的發(fā)展?fàn)顩r，聯(lián)系程朱理學(xué)的思想主張，由于商品經(jīng)濟的發(fā)展，追求功利，對傳統(tǒng)儒家倫理秩序造成沖擊，因而儒學(xué)家把封建倫理道德上升到“理”的高度，提出了“存天理，滅人欲”等思想，以“理”來約束人們的行為，進而規(guī)范社會秩序。（2）第一小問舉例，結(jié)合宋明理學(xué)產(chǎn)生的社會背景作答即可，即需要補充與佛教、道教發(fā)展相關(guān)的材料；第二小問理由，結(jié)合所學(xué)知識宋明理學(xué)在魏晉南北朝時期所遭遇的沖擊以及在唐朝出現(xiàn)的三教合流作答即可?！敬鸢浮浚?）說明：城市坊市界限被打破，瓦子等娛樂場所出現(xiàn)，商品經(jīng)濟發(fā)展到新水平；社會上出現(xiàn)了追求奢靡享樂、僭越禮制的現(xiàn)象。面對社會生活對傳統(tǒng)儒家倫理秩序的沖擊，儒學(xué)家把封建倫理道德上升到“理”的高度，提出了“存天理，滅人欲”等思想，以“理”來約束人們的行為，進而規(guī)范社會秩序。（10分）（2）例：需要補充與佛教、道教發(fā)展相關(guān)的材料。（2分）理由：佛教和道教的發(fā)展使傳統(tǒng)儒學(xué)面臨挑戰(zhàn)；為應(yīng)對挑戰(zhàn)，佛學(xué)吸收了佛教和道教的部分思想，獲得了新發(fā)展。（4分）（若有其他答案，言之有理，可酌情給分）4．（2023·新課標(biāo)全國Ⅰ卷文綜·40）（25分）閱讀材料，完成下列要求。材料一在歷史中，儒學(xué)一直在發(fā)展與創(chuàng)新。唐代韓愈以周公、孔子的繼承者自居，排斥佛、道，鄙薄漢代以來的儒學(xué)，認為周公、孔子之道在孟子之后已經(jīng)斷絕。他在《原道》中說：“吾所謂道也，非向（先前）所謂老與佛之道也。堯以是傳之舜，舜以是傳之禹，禹以是傳之湯，湯以是傳之文、武、周公，文、武、周公傳之孔子。孔子傳之孟軻。軻之死，不得其傳焉?！彼倪@一主張被宋代儒者接受并發(fā)揚。當(dāng)代學(xué)者認為韓愈開了宋代“新儒學(xué)”的先河?！幾员逍⑤娴取俄n愈評傳》（1）結(jié)合材料一及所學(xué)知識，指出漢代儒學(xué)與孔孟儒學(xué)的不同之處，并概括宋代理學(xué)在哪些方面對儒學(xué)有所發(fā)展。（10分）【考點】（1）春秋戰(zhàn)國時期的百家爭鳴——孔孟儒學(xué)思想；漢代儒學(xué)成為正統(tǒng)思想；宋明理學(xué)【解析】（1）第一小問不同點，分別歸納孔孟的儒學(xué)思想和漢代董仲舒的儒學(xué)思想，孔孟思想要求統(tǒng)治者施行仁政，以民為本，以道德教化民眾；漢代董仲舒強調(diào)天人感應(yīng)、君權(quán)神授、三綱五常，為專制主義中央集權(quán)提供理論依據(jù)。第二小問發(fā)展，宋明理學(xué)“認為周公、孔子之道在孟子之后已經(jīng)斷絕”，更加重視《論語》《孟子》；宋明理學(xué)吸收佛道思想，更加重視思辨，強調(diào)個人的修養(yǎng)與完善?！敬鸢浮浚?）不同：孔孟思想是仁政、民本、教化，而漢儒強調(diào)天人感應(yīng)、君權(quán)神授、三綱五常。（5分）發(fā)展：更加重視《論語》《孟子》，重視思辨，強調(diào)個人的修養(yǎng)與完善。（5分）5．（2023·江蘇單科·21）（12分）中華文明燦爛輝煌，對保持國家的穩(wěn)定和統(tǒng)一發(fā)揮了積極作用。閱讀下列材料：材料一對于一個旁觀者來說，4世紀(jì)時世界歷史的情況可能是這樣：羅馬帝國總算歷劫而存，而中華帝國的時代已成為過去?？墒侵腥A帝國在羅馬帝國已不復(fù)存在時最后重新組成。中華帝國為什么能恢復(fù)而羅馬帝國卻不能，一個原因可能是中國王朝比拜占庭帝國更充分地保留了帝國的傳統(tǒng)。如果皇帝依靠不是按照出身或機遇而是按才干選拔的官僚知識分子行使權(quán)力，那他就會實行公正的道德的統(tǒng)治。中國的文字也比西方的拉丁文和希臘文有著更大的文化上的連續(xù)性?！幾再M正清《中國：傳統(tǒng)與變革》材料二理學(xué)家提出“理”作為宇宙萬物的本源，它以儒家的禮法、倫理思想為核心，吸收佛道思想中的精粹，形成了析理精微、論證明確的哲學(xué)體系，這是兩漢的粗糙儒學(xué)所無法比擬的。理學(xué)家以儒家“圣人”為最高境界，充分肯定人的現(xiàn)實生活、道德精神的意義；它摒棄佛道所宣揚的彼岸世界，不相信靈魂不滅、輪回轉(zhuǎn)世之說，而力求在現(xiàn)實世界中實現(xiàn)崇高的理想，所以它是一種理性主義的哲學(xué)。——馬克垚《世界文明史》請回答：（2）據(jù)材料二，指出理學(xué)的積極作用。結(jié)合所學(xué)知識，簡析儒學(xué)由“粗糙”趨向“精微”的原因。（4分）（3）據(jù)上述材料，說明中華文明在傳承和發(fā)展過程中所體現(xiàn)的基本特質(zhì)。（2分）【考點】（2）宋明理學(xué)（3）中華文明的傳承和發(fā)展【解析】（2）第一小問作用，據(jù)材料二中“充分肯定人的現(xiàn)實生活”、“力求在現(xiàn)實世界中實現(xiàn)崇高的理想”得出引導(dǎo)人們關(guān)注現(xiàn)實，據(jù)材料二“以儒家圣人為最高境界，充分肯定人的現(xiàn)實生活、道德精神的意義”得出有利于培養(yǎng)道德品質(zhì)；第二小問原因，據(jù)材料二“兩漢的粗糙儒學(xué)”、“吸收佛道思想中的精粹”得出儒學(xué)受到佛道思想的挑戰(zhàn)（沖擊），據(jù)材料二“理學(xué)家提出‘理’作為宇宙萬物的本源，它以儒家的禮法、倫理思想為核心”、“形成了析理精微、論證明確的哲學(xué)體系”得出復(fù)興儒學(xué)的需要（宋明理學(xué)家的學(xué)術(shù)創(chuàng)新），結(jié)合所學(xué)，從內(nèi)外兩個角度概括回答。（3）據(jù)材料一“中國王朝比拜占庭帝國更充分地保留了帝國的傳統(tǒng)”、“中國的文字也比西方的拉丁文和希臘文有著更大的文化上的連續(xù)性”得出延綿不斷（尊重傳統(tǒng)），據(jù)材料二“它以儒家的禮法、倫理思想為核心，吸收佛道思想中的精粹”得出兼收并蓄（與時俱進），結(jié)合所學(xué)，從傳統(tǒng)、發(fā)展等角度概括回答。【答案】（2）作用：引導(dǎo)人們關(guān)注現(xiàn)實；有利于培養(yǎng)道德品質(zhì)。（2分）原因：儒學(xué)受到佛道思想的挑戰(zhàn)（沖擊）；復(fù)興儒學(xué)的需要（宋明理學(xué)家的學(xué)術(shù)創(chuàng)新）。（2分）（3）特質(zhì)：延綿不斷（尊重傳統(tǒng)）；兼收并蓄（與時俱進）。（2分）6．（2023·廣東文綜·38）（25分）課程的變化反映了時代的變遷。閱讀材料，結(jié)合所學(xué)知識回答問題材料二課程設(shè)置是學(xué)校教育制度（學(xué)制）的重要內(nèi)容，在中國近代學(xué)制中，與經(jīng)學(xué)相關(guān)的中小學(xué)課程設(shè)置經(jīng)歷了如下變化：癸卯學(xué)制1904年頒布讀經(jīng)講經(jīng)課和修身課（講授倫理道德）只是必修課程中的兩門，但份量仍很重。壬子癸丑學(xué)制1912—1913年頒布取消讀經(jīng)講經(jīng)課壬戊學(xué)制1915年開始醞釀，1922年頒布修身課改為公民課——據(jù)《中國近代學(xué)制史料》（2）材料二中“讀經(jīng)講經(jīng)課”講授的是哪個學(xué)派的經(jīng)典？經(jīng)學(xué)在明