高中語文人教版《中國文化經(jīng)典研讀》第二單元儒道互補(bǔ) 第二單元相關(guān)讀物

第二單元相關(guān)讀物孟子見梁惠王胠篋一、基礎(chǔ)鞏固1．下列句子中，不含通假字的一句是()A．將為胠篋、探囊、發(fā)匱之盜而為守備B．曷嘗不法圣人哉C．罔罟之所布D．闔四竟之內(nèi)解析：A項，“匱”同“柜”；C項，“罔”同“網(wǎng)”；D項，“竟”同“境”。答案：B2．下列句子中，加點詞語解釋不正確的一句是()A．曷嘗不法圣人哉法：效法B．為之權(quán)衡以稱之 權(quán)：秤錘C．則是重利盜跖也 重：重視D．削曾、史之行 削：減除解析：C項，重：增益。答案：C3．下列句子中，加點詞的意義和用法不同的一組是()A．亦將有以利吾國乎盜亦有道乎B．則圣人之利天下也少是乃圣人之過也C．上下交征利，而國危矣而天下始人含其巧矣D．國之利器不可以示人殫殘?zhí)煜轮シń馕觯築項，助詞，用在句中舒緩語氣/助詞，用在句末表肯定和判斷語氣。A項，“乎”均為助詞，表疑問語氣；C項，“矣”均為助詞，表陳述語氣；D項，“之”均為助詞，的。答案：B4．下列句子中，句式特點不同于其他三句的一句是()A．夫妄意室中之藏，圣也B．此世俗之所謂知也C．彼圣人者，天下之利器也D．天下未之有也解析：D項為賓語前置句，其他三項是判斷句。答案：D5．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。何以知其然邪？____________，____________，諸侯之門而仁義存焉，則是非竊仁義圣知邪？答案：彼竊鉤者誅竊國者為諸侯6．把下列句子譯成現(xiàn)代漢語。(1)然則鄉(xiāng)之所謂知者，不乃為大盜積者也？譯文：_________________________________________________(2)故曰：魚不可脫于淵，國之利器不可以示人。彼圣人者，天下之利器也，非所以明天下也。譯文：_________________________________________________答案：(1)既然這樣，那么先前所謂的聰明的人，不正是替大盜積聚財物的人嗎？(2)所以說：魚兒不能脫離深潭，治國的利器不能隨便拿給人看。那些所謂的圣人，就是治理天下的利器，是不可以用來明示天下的。二、課內(nèi)閱讀閱讀下面的選文，完成7～10題。孟子見梁惠王，王曰：“叟！不遠(yuǎn)千里而來，亦將有以利吾國乎？”孟子對曰：“王何必曰‘利’？亦有‘仁義’而已矣。王曰‘何以利吾國？’大夫曰‘何以利吾家？’士、庶人曰‘何以利吾身？’上下交征利，而國危矣。萬乘之國，弒其君者必千乘之家；千乘之國，弒其君者必百乘之家。萬取千焉，千取百焉，不為不多矣。茍為后義而先利，不奪不饜。未有仁而遺其親者也；未有義而后其君者也。王亦曰‘仁義’而已矣，何必曰‘利’？”7．下列句子中，加點詞語解釋不正確的一句是()A．士、庶人曰“何以利吾身？”庶人：老百姓B．上下交征利 交：互相C．萬乘之國，弒其君者必千乘之家 家：古代執(zhí)政大夫的封邑D．茍為后義而先利，不奪不饜 饜：滿足解析：A項，庶人：這里指小官吏。答案：A8．下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一組是()\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(不遠(yuǎn)千里而來,風(fēng)飄飄而吹衣))\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(何以利吾國,不然，籍何以至此))\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(亦將有以利吾國乎,亦有“仁義”而已矣))\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(王亦曰“仁義”而已矣,聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已))解析：D項，都是助詞，表示僅限于此，意為“罷了”。A項，連詞，表承接/連詞，表修飾；B項，用什么，憑借什么/怎么，為什么；C項，助詞，無義/助詞，只是。答案：D9．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的說法，不正確的一項是()A．從“上下交征利，而國危矣”“何必曰‘利’”中可以看出孟子是完全否定“利”的。B．孟子反對“后義而先利”，主張“重義而輕利”，其學(xué)說與儒家創(chuàng)始人孔子是一脈相承的。C．上下爭利，是戰(zhàn)國社會的一大特點，社會的動亂在很大程度上就是由此引起的。文章具有鮮明的針對性。D．文章詞鋒犀利，氣勢縱橫，感情充沛，語言流暢，具有強(qiáng)烈的雄辯性和鼓動性。解析：A項中“孟子是完全否定‘利’的”的說法過于絕對，孟子反對的是唯利是圖、爭奪一己之私利，而維護(hù)的是國家、民族、人民、社會的公利。答案：A10．將文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)“叟！不遠(yuǎn)千里而來，亦將有以利吾國乎？”譯文：__________________________________________________(2)茍為后義而先利，不奪不饜。譯文：__________________________________________________(3)未有仁而遺其親者也；未有義而后其君者也。譯文：________________________________________________