自己制作《伊索寓言》

有關(guān)讀書的名言警句：

書是人類進(jìn)步的階梯。——高爾基

理想的書籍，是智慧的鑰匙。——列夫托爾斯泰

書籍是全世界的營養(yǎng)品。生活里沒有書籍，就好像沒有陽光；智慧里沒有書籍，就好像鳥兒沒有翅膀——莎士比亞

和書籍生活在一起，永遠(yuǎn)不會(huì)嘆氣?！_曼·羅蘭

書籍是橫渡時(shí)間大海的航船——培根

書讀百遍，其義自見名著閱讀的基本方法：1先讀前言，后記和目錄。初步了解寫作背景，寫作目的和大致內(nèi)容。2略讀與精讀相結(jié)合。略讀全書，精讀精彩部分和難點(diǎn)。3做點(diǎn)讀書筆記?？梢哉c(diǎn)，作批注，列提綱，制卡片，寫心得等。4利用工具書和參考資料。加深理解，擴(kuò)展視野。伊索寓言名著導(dǎo)讀《伊索寓言》寓言是什么？寓言是穿著外衣的真理。

-----陀羅雪維支（俄)把深刻的道理寄托在一個(gè)形象生動(dòng)的小故事里，這種文學(xué)樣式就叫寓言。法國寓言詩人拉·封丹說：“一個(gè)寓言可以分為身體和靈魂兩部分，所述的故事好比身體，所給予人的教訓(xùn)好比是靈魂?！痹⒀?/p>

一種帶有勸喻性或諷刺性的小故事，常用夸張手法描寫人物或把動(dòng)植物與無生物擬人化，使深?yuàn)W的生活哲理和道德教訓(xùn)從簡單而又明白易懂的故事中體現(xiàn)出來。在階級社會(huì)，它是人民群眾在沒有言論自由的情況下，揭露統(tǒng)治階級的一種曲折、隱晦的斗爭手段，故又被稱為“奴隸的語言”。寓言是文學(xué)作品的一種體裁﹐以勸喻或諷刺性的故事為內(nèi)容的文學(xué)樣式。篇幅大多簡短，具有鮮明的哲理性和諷刺性。故事的主人翁有的是人，有的是人格化的動(dòng)物，植物或自然界其他東西和現(xiàn)象。主題思想大多是借此喻彼，借遠(yuǎn)喻近，借古喻今，借小喻大，使深?yuàn)W的道理從簡單的故事中體現(xiàn)出來。寓言在創(chuàng)作上經(jīng)常運(yùn)用夸張和擬人等表現(xiàn)手法。寓言：用假托的故事寄寓意味深長的道理，給人以啟示。寓言和童話既有相似之處，又有區(qū)別。相似之處是它們的故事是虛構(gòu)的，故事中的主人公既可以是人，也可以是人格化的動(dòng)物、植物或自然界的其他東西和現(xiàn)象，同時(shí)都具有教育意義。不同的是：寓言比較短小，語言簡練、樸素，重在教訓(xùn)和諷刺，使深?yuàn)W的道理從簡單的故事中體現(xiàn)出來。童話是一種富有幻想色彩的故事。有幻想，才有童話，它以少年兒童認(rèn)識、理解的人或物為描寫對象，通過豐富的想象、夸張的手法來塑造形象。童話有詩一般優(yōu)美的意境和語言，能給人以美的享受。童話和寓言的區(qū)別伊索寓言伊索（約公元前六世紀(jì)）古希臘寓言作家。傳說原為奴隸，后獲得自由。善講寓言伊索（約公元前六世紀(jì)）古希臘寓言作家。傳說原為奴隸，后獲得自由。善講寓言故事，諷刺權(quán)貴，終遭殺害?！兑了髟⒀浴肥橇鱾饔诿耖g的眾多寓言的匯集，是當(dāng)時(shí)勞動(dòng)人民智慧的結(jié)晶，是古希臘人長期積累而成的集體創(chuàng)作，僅僅因?yàn)橐了魈貏e擅長講故事，所以一俟寓言故事面世，古希臘人一概將之歸入他的名下。《伊索寓言》內(nèi)容豐富，題材廣泛集中反映了下層社會(huì)里奴隸的思想感情，同樣也是日常生活經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，為人處世訓(xùn)誡的寶庫?！兑了髟⒀浴肥鞘澜缥膶W(xué)史上流傳最廣的寓言故事集之一?，F(xiàn)存的《伊索寓言》，是古希臘、古羅馬時(shí)代流傳下來的故事，經(jīng)后人匯集，統(tǒng)歸在伊索名下?，F(xiàn)有十卷，共340個(gè)故事

伊索，公元前6世紀(jì)的希臘寓言家。他原是薩摩斯島雅德蒙家的奴隸，后來被德爾斐人殺害。他死后德爾斐流行瘟疫，德爾斐人出錢賠償他的生命，這筆錢被老雅德蒙的同名孫子領(lǐng)去。傳說雅德蒙給他自由以后，他經(jīng)常出入?yún)蔚讈唶蹩寺逡了魉沟膶m廷。13世紀(jì)發(fā)現(xiàn)的一部《伊索傳》的抄本中，他被描繪得丑陋不堪，從這部傳記產(chǎn)生了很多有關(guān)他的流行故事。公元前5世紀(jì)末，“伊索”這個(gè)名字已為希臘人所熟知，希臘寓言開始都?xì)w在他的名下。*2、寫法采用對比與擬人，手法運(yùn)用自如

3、內(nèi)容廣泛，小故事透著大道理

4、故事加道理的的結(jié)構(gòu)

5、人物采用動(dòng)物、神、與動(dòng)物和神打交道的人

1、篇幅短小，形式不拘《赫耳墨斯和雕像者》月神：阿爾忒彌斯

宙斯、赫拉、赫耳墨斯等諸神宙斯赫拉赫耳墨斯雅典娜

宙斯是希臘神話中眾神之王。希臘神話說他居住在奧林匹斯山，以雷電為武器，維持著天地間的秩序，公牛和鷹是他的標(biāo)志。他的兄弟波士頓和哈德斯分別掌管海洋和地獄；宙斯還和許多女神生下了不少兒女，如火神赫費(fèi)斯托、正義和藝術(shù)的保護(hù)者、太陽神阿波羅，月神和狩獵之神阿爾忒彌斯，旅行和商業(yè)神赫爾墨斯，美神阿芙洛神，戰(zhàn)神阿瑞斯，智慧之神雅典娜。

赫拉是希臘神話中的天后，主神宙斯的妻子。羅馬神話中稱為朱諾，掌管婚姻和生育，是婦女的保護(hù)神。

赫爾墨斯，一譯海爾梅斯，是希臘神話中眾神的使者，亡靈的接引神。羅馬神話中稱為墨丘利，掌管商業(yè)、交通、牧畜、競技、演說以及欺詐、盜竊。他行走如飛，多才多藝，傳說首創(chuàng)字母、數(shù)字、天文學(xué)、體育運(yùn)動(dòng)，發(fā)明古代的豎琴，并把種植橄欖樹的技術(shù)傳給人類。

智慧女神雅典娜的誕生是最為奇特的：傳說她是從宙斯的頭腦里長出來的。赫耳墨斯為什么來到凡間？

因?yàn)楹斩瓜胫浪谌碎g受到多大的尊重。他為什么挑了宙斯和赫拉的雕像來問價(jià)，請說出他此刻的心理？宙斯雕像赫拉雕像

先問宙斯雕像的價(jià)格，大有跟最高的神一比高低的想法；知道價(jià)錢不高后，他十分滿意。問赫拉雕像的價(jià)錢之后，他更覺得自己是商人的庇護(hù)神，人們對他會(huì)更尊重些。

赫爾墨斯三次問話，神態(tài)、語氣一樣嗎？為什么要“笑著問道”，這“笑”有什么含義？

一個(gè)簡單的“笑”，傳神地寫出了赫耳墨斯微妙的內(nèi)心世界：嘲笑宙斯雕像價(jià)格低，譏笑赫拉比宙斯還要貴，暗想商人會(huì)把自己的身價(jià)抬得很高，這正是他虛榮心的具體表現(xiàn)。結(jié)果令赫耳墨斯?jié)M意嗎？他值得同情嗎？

點(diǎn)明寓意

愛慕虛榮、自命不凡的赫耳墨斯受到了教訓(xùn)，愛慕虛榮的人一文不值。

愛慕虛榮的人反而不被別人重視。蚊子和獅子蚊子為什么能打敗獅子？智者勝蚊子為什么會(huì)敗給蜘蛛？

《蚊子和獅子》蚊子：沖、咬揚(yáng)長避短勝

獅子：抓蚊子：吹、唱驕傲自滿敗蜘蛛：粘驕兵必?cái)↑c(diǎn)明寓意

看偶然性往往有其必然性的原因，偶然性存在于必然性之中。蚊子“同最強(qiáng)大的動(dòng)物都較量過”，為什么反會(huì)被“小小的蜘蛛消滅掉”，因?yàn)轵湵財(cái)?，這就是這則寓言的寓意。取得一點(diǎn)成績決不能驕傲自滿。任何時(shí)候都要謙虛謹(jǐn)慎，只有保持清醒的頭腦，才能永遠(yuǎn)立于不敗之地。拓展思維：續(xù)編寓言故事。a.赫耳墨斯聽到自己的雕像作為添頭“白送”之后，他的心情如何？他說了什么？b.蚊子戰(zhàn)勝獅子，吹著喇叭、吹著凱歌飛走，卻被蜘蛛網(wǎng)粘住了，以后還會(huì)發(fā)生什么故事？

蚊子撞到蜘蛛網(wǎng)上，一動(dòng)也不能動(dòng)。它有戰(zhàn)勝獅子的經(jīng)歷，而今要死在蜘蛛的手里，真是難過極了，懊悔極了。它懊悔自己戰(zhàn)勝獅子以后太得意忘形了。這時(shí)，蜘蛛一步步向蚊子爬了過來，張開大嘴，蚊子閉上眼睛等待著那可怕的時(shí)候。就在這時(shí)，從那棵高大的松樹上掉下一滴松脂，不偏不倚正好落在蜘蛛身上，頃刻，蜘蛛就被松脂包住了，再也動(dòng)彈不得。由于松脂的重量，蜘蛛網(wǎng)被拉破了，蚊子也因此得救了。寓言的特點(diǎn)一、勸喻性二、諷諫性

“寓”是“寄托”的意思。寓言，通常是把深刻的道理寓于簡單的故事之中，借此喻彼，借小喻大，借古喻今，慣于運(yùn)用擬人的手法，語言簡潔鋒利。三、寓言的特點(diǎn)：1、結(jié)構(gòu)：故事+寓意2、篇幅短小、寓意深刻（諷刺、勸喻）3、主人公：以動(dòng)物為主4、修辭：擬人、夸張5、運(yùn)用豐富的想象狗和它自己影子的故事

狗銜肉過橋，看見水里的影子，以為是另一只狗也銜著肉，因放棄了嘴里的肉，跟影子打架，要搶影子銜的肉，結(jié)果把嘴里的肉都丟了?？梢娪行〇|西最好不要對鏡子自照。揭示了某種人怎樣的劣根性？狐貍和葡萄的故事：

狐貍看見藤上一顆顆已熟的葡萄，用盡方法，弄不到嘴只好放棄，安慰自己說：“這葡萄也許還是酸的?！本駝倮ㄘ澋脽o厭戒防他人