22、愚公移山課件

導入新課

堅持意志偉大的事業(yè)需要始終不渝的精神。——伏爾泰22、愚公移山《列子》學習目標１、了解與作者相關的文學常識；

2、朗讀課文，整體把握文意，探究文章的內(nèi)涵，培養(yǎng)文言文自讀能力；

3、把握愚公這一人物形象，體會對比、襯托手法的表達效果；

4、體會愚公的英雄氣概，學習愚公不畏困難、堅持不懈的精神。創(chuàng)作背景《愚公移山》選自《列子》，成書于戰(zhàn)國前期。在當時生產(chǎn)力極不發(fā)達的條件下，人們只能幻想借助具有超人力量的神來實現(xiàn)征服自然的愿望。因此，本文采用了神話式的結(jié)尾，反映了古代勞動人民的美好愿望。文學常識

１、作者：列子（約前450——約前375），名寇（又名御寇），鄭國人，戰(zhàn)國前期道家代表人物之一，他的作品已散失，今本《列子》是東晉人搜集的有關古代資料編寫的，里面保存了不少先秦時代的寓言故事和神話傳說。２、文體：寓言這種體裁的特點是寄托一定的道理在一種比喻性的虛構的短小故事中，往往帶有諷喻或勸戒的意味。朗讀課文

高萬仞rèn

無窮匱kuì也懲山北之塞sè

曾

zēng不若叩kòu石懇壤始齔

chèn

亡wú以應一厝

cuò朔東箕jī畚běn

孀shuāng妻冀

jì州荷

hè擔者三夫雍yōng

南

學習第一段1、朗讀；2、重點字詞【1】太行、王屋：山名。太行山在山西和河北之間。王屋山在山西陽城、垣與河南濟源之間?！?】方：方圓，指面積?！?】萬仞：形容極高。古代以七八丈為一仞?！?】冀州：古地名，包括今河北、山西、河南黃河以北、遼寧遼河以西地區(qū)。

3、翻譯第一段

太行、王屋兩座山，方圓七百里，高七八千丈，本來在冀州的南邊，黃河的北邊。4、問題探究文章題目是“愚公移山”，為什么文章一開頭不落筆在愚公身上，而是先寫“太行，王屋二山”？文章一開頭寫兩座山的面積、高度和所處的地理位置，實際上是交代故事的背景，點明故事發(fā)生的原因，為下文寫愚公移山、神人負山等情節(jié)做鋪墊。小結(jié)

第一段寫太行、王屋二山的面積、高度和地理位置。意在襯托移山的艱難。愚公要移山，山越高大，移山的任務越艱巨愚公的品質(zhì)也就越突出。這是故事的背景，為下文愚公移山埋下伏筆。

學習第二段

1、朗讀；

2、重點字詞【1】且：將近?！?】懲：戒，苦于?！?】塞：阻塞?！?】室：家。

【5】曾：用在否定詞“不”前，加強否定語氣?！斑B....都.....”?！?】損：削減?！?】且：將?！?】諸：之于。【9】荷：負荷、挑?！?0】遺男：遺孤，孤兒。

3、翻譯北山一位叫愚公的人，年紀將近九十，面對著山居住?？嘤谏降谋泵娼煌ǘ氯鰜磉M去繞路，就聚集全家來商量說：“我跟你們盡全力鏟除險峻的大山，（使道路）一直通向豫州的南部，到達漢水南岸，可以嗎？”（大家）紛紛表示贊成。

他的妻子提出疑問說：“憑借您的力量，連魁父這座小山都不能鏟平，又能把太行、王屋這兩座山怎么樣呢？況且把土石放到哪里呢？”眾人紛紛說：“把它扔到渤海邊上去，隱土的北面?！庇谑牵ㄓ薰┞暑I子孫中能挑擔子的三個人，鑿石掘土，用箕畚裝土石運到渤海邊上，鄰居姓京城的寡婦有個孤兒，才七八歲，跳跳蹦蹦前去幫助他們。冬夏換季，才往返一次。

4、問題探究（1）愚公移山的原因是什么？懲山北之塞，出入之迂也。（2）愚公移山的目的是什么？指通豫南，達于漢陰。（3）愚公移山的辦法是什么？全家畢力平險，箕畚運于渤海之尾。（4）愚公移山的行動是什么？叩石墾壤，寒暑一返。

（5）愚公移山的困難有哪些？

①兩山高大；

②愚公年老體弱，勞力稀少；

③路途遙遠。（6）分析“其妻獻疑”的內(nèi)容。

愚公之妻對移山一事的積極態(tài)度是從獻疑角度來表達的，其話語中帶有關心和擔憂的意味，其目的是解決土石的問題。

（7）第②段中表明愚公移山任務艱巨的話是哪兩句？

①叩石墾壤，箕畚運于渤海之尾。

②寒暑易節(jié)，始一反焉。

（8）寫鄰居家的小孩子也來幫忙有什么作用？

①幼童也來幫忙移山，表明了愚公移山的行為受到了眾人的擁護和支持；

②與下文智叟嘲笑并阻止愚公移山的表現(xiàn)形成強烈的對比。

小結(jié)：第二段寫愚公主張?zhí)岢鲆粕?，家里人提出運土方案，率領幾人便馬上開始行動。

學習第三段

1、朗讀；

2、重點字詞【1】惠：通“慧”，聰明。【2】固：頑固?！?】徹：通。【4】苦：愁。【5】亡：通“無”，沒有。

河曲智，知道這件事后嘲笑并阻止愚公，說：“你太不聰明了！就憑你殘余年歲和剩下的力量，甚至不能毀掉山上的一棵草木，又能把山上的泥土、石頭怎么樣呢？”北山愚公長嘆說：“你思想頑固，頑固到了不可改變的地步，還不如寡婦、孤兒。即使我死了，我還有兒子在；兒子又生孫子，孫子又生兒子；兒子又有兒子，兒子又有孫子；子子孫孫沒有窮盡，然而山卻不會增加高度，何必擔憂挖不平？”河曲智叟沒有話來回答。

4、問題探究（1）分析“智叟笑而止之”的內(nèi)容。智叟對愚公移山之舉的態(tài)度是從責難角度來表達的，其話語中帶有嘲諷的意味，其目的是阻止愚公移山。（2）智叟認為愚公很“愚”的原因是什么？

以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？

（4）文中主要用什么方法來刻畫智叟和愚公。

語言描寫。（5）第③段中“雖我之死……何苦而不平？”一句運用了什么修辭手法？應怎樣理解這句話的含義？

①頂針（連珠）；

②充分說明子子孫孫綿延不絕的道理。同時也進一步表現(xiàn)了愚公迎難而上的精神、長遠的目光，與及他決心造福子孫后代的宏愿。

（6）你是怎樣看待愚公之“愚”和智叟之“智”的？

①從現(xiàn)實、世俗的角度看，愚公以微弱的人力對抗兩座大山，確實是愚蠢的，而智叟的勸阻是明智的；

②從對待困難的精神看，愚公的長遠眼光和改變環(huán)境、造福子孫的思想又是聰明的，而智叟的目光短淺和畏難情緒又是愚蠢的;

③兩個人物的名字一語雙關，既是從世俗的角度來表達了對人物形象的肯定和否定，又是用反語的手法對世俗之見加以諷刺。

小結(jié)：第三段寫愚公對智叟的駁斥，這是情節(jié)的發(fā)展。愚公和智叟的對話是全文的核心，愚公堅信可以移山。智叟目光短淺，阻止愚公移山。

學習第四段

1、朗讀；

2、重點字詞【1】操：持。【2】隴：通“壟”，高岡山地。【3】斷：隔絕。

手里拿著蛇的山神聽說了這件事，怕他不停地干下去，向天帝報告了這件事。天帝被他的誠心所感動，命令大力神夸娥氏的兩個兒子背負著兩座山，一座放在朔東，一座放在雍南。從此，冀州的南部，直到漢水南岸，沒有高山阻隔了。

4、問題探究（1）用天神搬走兩座大山做結(jié)局的作用是什么？

以神話作結(jié)，反映了當時人們征服自然、改造自然的宏偉氣魄，表達了古代勞動人民實現(xiàn)理想的美好愿望。

（2）愚公移山的成功說明了什么？

它所強調(diào)的是一種持之以恒的精神，也就是我們常說的“毅力”。這座山只是象征我們在生活中可能會遇到的某一種困難，我們完全可以憑借我們的智力、毅力或者體力去征服它、解決它。

小結(jié)：第四段寫天帝被愚公的誠心感動了，派神將山背走了，愚公的愿望實現(xiàn)了。中心思想

通過愚公移山成功的事情，反映我國古代勞動人民改造自然的偉大氣魄和驚人毅力，說明要克服困難就必須下定決心，持之以恒，堅持不懈的道理。拓展閱讀

習近平總書記在幾次講話中提倡要發(fā)揚愚公移山精神，他在講話中談到的踏石留印、水滴石穿、久久為功、功成不必在我、戰(zhàn)略定力、咬定青山不放松、善作善成等等，實際上就是在新的歷史條件下，呼吁發(fā)揚光大愚公移山精神?！坝薰粕健痹⒀栽诮裉煲俅螣òl(fā)出強大的生命力，就需要進一步挖掘和闡發(fā)其時代意蘊，愚公移山精神也需要被賦予新的時代內(nèi)涵。

習近平總書記也多次強調(diào)，我們要讓勞動最光榮、勞動最崇高、勞動最偉大、勞動最美麗的觀念蔚然成風，要讓崇尚勞動、尊重勞動者成為全社會的價值追求。在這里，勞動不僅是辛勤勞動，還是誠實勞動，也是創(chuàng)造性勞動。這些都賦予了愚公移山精神新的內(nèi)涵。

閱讀感悟

【1】愚公是一個有遠大理想，不懼怕任何困難，有堅定意志和頑強毅力的老人形象。愚公移山所表現(xiàn)出的偉大氣魄激勵著我們戰(zhàn)勝困難，使我們堅信：下定決心，堅持不懈地奮斗終會獲得成功?！?】愚公移山非一人之力，“眾人拾柴火焰高”，在我們褒揚愚公精神的同時，也不要忽視了集體的智慧和力量。只有個人和集體攜手共進，才能共創(chuàng)美好的未來。

【2】河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”

對愚公移山不屑一顧的輕蔑情態(tài)，在他的眼里，愚公移山簡直是不可思議的事?！?】操蛇之神聞之，懼其不已也，告之于帝。山神害怕愚公移山不止。【4】帝感其誠，命夸娥氏二子負二山。天帝被愚公的移山精神所感動。

2、這則寓言的寓意會什么？

【1】遇到困難時要發(fā)揚“愚公移山”的精神，不畏艱險，迎難而上，持之以恒，爭取最后的勝利?！?】只要不怕困難，堅持斗爭，定能取得事業(yè)上的成功，這對人們有很大的啟發(fā)。

3、體會智叟與愚公兩人對話背后的心理。【1】智叟的心理是對愚公移山不屑一顧的輕蔑情態(tài)，在他的眼里，愚公移山簡直是不可思議的事，所以譏笑愚公笨拙?！?】愚公的心理是智叟你看問題太墨守成規(guī)，我家子子孫孫無窮無盡，山又不會增加高度，只要堅持下去就能挖平。反問句嘲笑智叟固執(zhí)。

4、解釋下列句子中加點的詞?！?】年且九十

將近

且焉置土石

況且【2】河曲智叟笑而止之曰

阻止身已半入，止露尻尾

僅，只

【3】何苦而不平

愁苦，這里指擔心。必先苦其心志

形容詞的使動用法，使……痛苦【4】帝感其誠

誠心，真心。公孫衍、張儀豈不誠大丈夫哉

真正，確實。5、搜集《列子》中的寓言故事

【1】《歧路亡羊》歧路：岔路；亡：丟失。因岔路太多無法追尋而丟失了羊。比喻事物復雜多變，沒有正確的方向就會誤入歧途。

【2】《詹何釣魚》詹何用單股的蠶絲做釣魚的絲繩，用芒刺做鉤，用細竹做釣竿，用剖開的米粒做為釣餌，在有百仞深的深淵中、湍急的河流里釣到(一條)可以裝滿一輛車的魚，釣絲還不斷，釣鉤沒有被扯直，釣竿沒有被拉彎。做事時，有時能以柔克剛，以弱制強，做任何事都要講究方法。好的方法能起到事半功倍的作用。

【3】《造父學御》造父的老師叫泰豆氏。造父剛開始跟他學駕車，對他行禮很謙恭，而泰豆告訴他說:"古詩說過:'做弓的好工匠，必須先學編簸箕;擅長冶煉的工人，必須先學集腋成裘。'你先看我快步走路。能走得像我那樣熟練，之后才可以手握六根馬韁繩，駕馭六匹馬拉車。"這則寓言特別強調(diào)了訓練基本功的重要，基本功扎實，提高就快。

【4】《鮑氏之子》文章通過鮑氏之子反駁齊田氏的一番話，批判了那種認為萬物由上天制造出來的唯心主義，贊揚了鮑氏之子的唯物論思想。

【5】《九方皋相馬》寓意指在對待人、事、物的時，要抓住本質(zhì)特征，不能為表面現(xiàn)象所迷惑。古漢語知識積累1、通假字【1】指通豫南

“指”通“直”，一直。【2】寒暑易節(jié)，始一反焉。

“反”通“返”，返回?！?】甚矣，汝之不惠。

“惠”通“慧”，聰明。

【4】河曲智叟亡以應。

“亡”通“無”，沒有?！?】一厝朝東。

“厝”通“措”，放置?！?】無隴斷焉。

“隴”通“壟”，高地。

2、詞類活用【1】面山而居

面:名詞做動詞，面向?！?】懲山北之塞

懲:動詞意動用法，以……為苦，苦于?！?】吾與汝畢力平險

險：形容詞用做名詞，指險峻的大山?！?】箕畚運于渤海之尾箕畚：名詞用做狀語，用箕畚裝土石。

3、古今異義【1】懲山北之塞

古義：苦于；今義：處罰?！?】聚室而謀曰

古義：家；今義：指房屋。【3】指通豫南

古義：直；今義：手指。

【4】曾不能損魁父之丘古義：甚至，連……都；今義：曾經(jīng)?！?】投諸渤海之尾

古義：邊上；今義：尾巴?！?】曾不能毀山之一毛

古義：草木；今義：毛發(fā)?！?】北山愚公長息曰

古義：嘆氣；今義：休息。4、一詞多義

【1】其

①懼其不已也【代詞，他】

②其如土石何【助詞，加強反問語氣】

③帝感其誠【他】

④其妻獻疑【他的】

【2】之

①以君之力【的】