借景發(fā)揮使你的演講美不勝收公眾演講

第38頁(yè)共38頁(yè)借景發(fā)揮使你的演講美不勝收公眾演講借景發(fā)揮使你的演講美不勝收公眾演講?！敖杈啊?，本是園林藝術(shù)中的一個(gè)術(shù)語(yǔ)，它是指在園林建造中用“開(kāi)窗設(shè)門(mén)”或“緣地抱勢(shì)”的手法，使園內(nèi)之人透過(guò)雕窗畫(huà)門(mén)能看到園外之景，而且在感覺(jué)上外景與內(nèi)景似隔非隔，甚至渾然一體。這就如同將園外之景“納入”了園內(nèi)。頤和園遠(yuǎn)借玉泉山塔，創(chuàng)造了深廣的空間，就是“借景”之微妙的杰作。演講藝術(shù)在本質(zhì)上是一種展現(xiàn)內(nèi)功的藝術(shù)，只有腹藏錦繡，才能口吐華章。然而，演講又是在特定的情境下，演講者與聽(tīng)眾“感”的互染，“情”的互通，“思”的互促?！扒榫场北旧硎窍鄬?duì)靜止的，但機(jī)智的演講者總能巧借情境，化靜為動(dòng)，化死為括，讓“情境”助自己一臂之力。聰明的演講者深得“借景”之三昧，能恰到好處地使情境為我所用，使演講溢彩生光。請(qǐng)看一、順借時(shí)令，暗示社會(huì)意義1978年3月，粉碎“四人幫”后的第二個(gè)春天，全國(guó)科學(xué)大會(huì)在京召開(kāi)，大會(huì)由郭沫假設(shè)主持。郭老祝辭的開(kāi)篇是：“春分剛剛過(guò)去，清明即將到來(lái)。‘日出江花紅勝火，春來(lái)江水綠如藍(lán)。’這是____的春天，這是人民的春天，這是科學(xué)的春天！”外表上說(shuō)的是自然節(jié)氣，過(guò)了“春分”就是“清明”，實(shí)際上是暗指當(dāng)時(shí)的政治氣候。粉碎了“四人幫”．經(jīng)過(guò)拔亂反正之后，一個(gè)安定團(tuán)結(jié)的“清明”盛世已經(jīng)到來(lái)。連續(xù)三句“這是……春天”。既指明了科學(xué)大會(huì)召開(kāi)的時(shí)節(jié)恰遠(yuǎn)大好春光，又預(yù)示科學(xué)事業(yè)欣欣向榮的“明媚”前景。二、借地理環(huán)境，巧寓深意1957年，*總理訪問(wèn)尼泊爾。他在加德滿都市民歡迎會(huì)上發(fā)表講話，一開(kāi)頭就提到喜馬拉雅山：“當(dāng)我們站在這個(gè)廣場(chǎng)上，同千千萬(wàn)萬(wàn)的尼泊爾人民在一起的時(shí)候，過(guò)去時(shí)代的珍貴的回憶就又涌如今我的眼前。雖然在我們兩國(guó)之間橫隔著世界上最險(xiǎn)的喜馬拉雅山，然而我們的人民卻自古以來(lái)就保持著友好的往來(lái)……”這是用喜馬拉雅山的自然阻隔來(lái)反襯尼中兩國(guó)人民之間友誼之深沉，歷史之悠久。結(jié)尾處，周總理又一次提到喜馬拉雅山：”在我要完畢我的講話的時(shí)候，我祝中國(guó)和尼泊爾的友誼像聯(lián)結(jié)著我們兩國(guó)的喜馬拉雅山那樣巍峨永存！”這里，喜馬拉雅山的巍峨高大。不可撼動(dòng)，使它又成了友誼長(zhǎng)存。牢不可破的象征。同一座山，在講話的開(kāi)頭和結(jié)尾被賦予了不同的主觀色彩，而且都非常貼切。三、借助天象、氣候、表達(dá)象征意義在一次具有紀(jì)念意義的大會(huì)上，聞一多先生作了一次煽動(dòng)性的演講。當(dāng)他講到“我們的會(huì)開(kāi)得很成功”時(shí)，正好云中的月亮露了出來(lái)，他即景生情，用手一指，借題發(fā)揮道：“朋友們，你們看，月亮升起來(lái)了，黑暗過(guò)去了，光明在望了，但是烏云還等在旁邊，隨時(shí)會(huì)把月亮蓋住！…這里巧借天象，形象生動(dòng)地提醒了這樣一個(gè)哲理：雖然黑暗最終是擋不住光明的，但是，在光明到來(lái)之前，又不能掉以輕心，還須警覺(jué)“烏云”，只有最終徹底掃除了烏云，才能永遠(yuǎn)地享有光明。為紀(jì)念魯迅誕生一百周年，某校舉辦學(xué)術(shù)演講會(huì)，當(dāng)時(shí)天氣很冷，寒鳳從窗口吹進(jìn)禮堂。剛落座的聽(tīng)眾無(wú)法安靜下來(lái)，顯得心不在焉。主講學(xué)者深知自己的演講還要承擔(dān)“組織教學(xué)”的任務(wù)，便靈機(jī)一動(dòng)，臨時(shí)設(shè)計(jì)了這樣的開(kāi)始白：“魯迅先生生前曾經(jīng)召喚：‘愿中國(guó)青年都擺脫冷氣，只是向上走……’今天，我們先要擺脫了會(huì)場(chǎng)上的冷氣，才無(wú)愧于魯迅先生的殷殷期望?！瓗拙湓挸隹?，立即贏得了一片持久而熱烈的掌聲。這里，演講者運(yùn)用氣候條件，變不利因素為有利因素，既控制了場(chǎng)面、又一語(yǔ)雙關(guān)：在擺脫浸膚的自然冷氣的同時(shí)，更而要擺脫對(duì)紀(jì)念活動(dòng)的冷漠。四、借“物”取譬，點(diǎn)明主意一次演講比賽中，一位參賽者在《讓愛(ài)情煥發(fā)出美的榮耀》的演講中，遵循愛(ài)情美學(xué)原理，闡述了人的外表美和心靈美的關(guān)系，當(dāng)他講到一些青年談戀愛(ài)只注重對(duì)方容貌美的時(shí)候，很自然地指了指會(huì)場(chǎng)四周放置的幾盆塑料花：“青年朋友們，你們瞧，那幾盆花好看不好看？好看。美不美？美。可是你們也許沒(méi)有注意到，那是一些塑料花。它們有五顫六色的漂亮外表，卻沒(méi)有內(nèi)在的生命活力，在光、熱?？諝狻⑼饬Φ淖饔孟?，這種高分子化合物就會(huì)老化，甚至脆裂。有的青年人交朋友，只注重漂亮的外貌，不管思想品質(zhì)的上下，不管文化素質(zhì)的優(yōu)劣，這不跟喜歡塑料花一樣嗎？年輕的朋友，放下手中只能用作裝飾的塑料花，在愛(ài)情的沃上中尋覓和采摘煥發(fā)青春色彩。永葆生命芬芳的花朵吧！美，在向你們微笑！”這種“物為我用”的機(jī)智，比起那些一味死背演講稿，抽象地進(jìn)展說(shuō)教的“演僵”不知要高明多少倍。五、借“人”為喻，生動(dòng)表意郭沫假設(shè)在一次寫(xiě)作座談會(huì)上談到修辭要恰當(dāng)時(shí)說(shuō)：“假設(shè)是老實(shí)地用最恰當(dāng)?shù)淖盅郯涯闼吹降?、想到的?xiě)出來(lái)，就比較容易準(zhǔn)確；一加不恰當(dāng)?shù)男揎?，反而不?zhǔn)確了。如今一般的缺點(diǎn)是愛(ài)修飾，修怖恰當(dāng)當(dāng)然是好，修飾得不好可就糟了?！闭f(shuō)到這里，郭老笑著對(duì)在做記錄的兩位女同志說(shuō)：“比方女同志打扮得好的根漂亮，打扮得不好就糟了。”大家不由得一陣大笑。郭老借身邊之“人”比喻修辭應(yīng)掌握分寸，通俗粗淺，易為聽(tīng)眾承受。山西某縣修渠引水，在大渠開(kāi)工典禮上，一位省領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)邀講話，他登上臨時(shí)搭起的露天____臺(tái)，環(huán)顧了一下會(huì)場(chǎng)，然后以緩慢的語(yǔ)調(diào)說(shuō)：“人們常常將山水并舉：山清水秀，水連山，山水難分?！闭f(shuō)到這里，他用手指了一下臺(tái)下的人群，接著說(shuō)，“就如同我們?nèi)祟?，必須有男有女才能?gòu)成一個(gè)完美的社會(huì)，有夫有妻才能組成一個(gè)圓滿的家庭。不是嗎？男耕女織，兒女情長(zhǎng)，夫唱婦隨……而過(guò)去，這里有山無(wú)水，殘缺的‘自然’讓我們的日子過(guò)得很不自然……如今‘渠成水到’，水繞山行，水歡山笑。山山水水為我們開(kāi)拓幸福大道?！边@位領(lǐng)導(dǎo)以男女喻山水。緊扣四字，縱勾橫連，真可謂妙語(yǔ)連珠，口舌生花。f132.更多演講稿延伸閱讀演講技巧:借景發(fā)揮使你的演講美不勝收“借景”，本是園林藝術(shù)中的一個(gè)術(shù)語(yǔ)，它是指在園林建造中用“開(kāi)窗設(shè)門(mén)”或“緣地抱勢(shì)”的手法，使園內(nèi)之人透過(guò)雕窗畫(huà)門(mén)能看到園外之景，而且在感覺(jué)上外景與內(nèi)景似隔非隔，甚至渾然一體。這就如同將園外之景“納入”了園內(nèi)。頤和園遠(yuǎn)借玉泉山塔，創(chuàng)造了深廣的空間，就是“借景”之微妙的杰作。演講藝術(shù)在本質(zhì)上是一種展現(xiàn)內(nèi)功的藝術(shù)，只有腹藏錦繡，才能口吐華章。然而，演講又是在特定的情境下，演講者與聽(tīng)眾“感”的互染，“情”的互通，“思”的互促。“情境”本身是相對(duì)靜止的，但機(jī)智的演講者總能巧借情境，化靜為動(dòng)，化死為括，讓“情境”助自己一臂之力。聰明的演講者深得“借景”之三昧，能恰到好處地使情境為我所用，使演講溢彩生光。請(qǐng)看一、順借時(shí)令，暗示社會(huì)意義1978年3月，粉碎“四人幫”后的第二個(gè)春天，全國(guó)科學(xué)大會(huì)在京召開(kāi)，大會(huì)由郭沫假設(shè)主持。郭老祝辭的開(kāi)篇是：“春分剛剛過(guò)去，清明即將到來(lái)。‘日出江花紅勝火，春來(lái)江水綠如藍(lán)。'這是____的春天，這是人民的春天，這是科學(xué)的春天！”外表上說(shuō)的是自然節(jié)氣，過(guò)了“春分”就是“清明”，實(shí)際上是暗指當(dāng)時(shí)的政治氣候。粉碎了“四人幫”。經(jīng)過(guò)拔亂反正之后，一個(gè)安定團(tuán)結(jié)的“清明”盛世已經(jīng)到來(lái)。連續(xù)三句“這是……春天”。既指明了科學(xué)大會(huì)召開(kāi)的時(shí)節(jié)恰遠(yuǎn)大好春光，又預(yù)示科學(xué)事業(yè)欣欣向榮的“明媚”前景。二、借地理環(huán)境，巧寓深意1957年，*總理訪問(wèn)尼泊爾。他在加德滿都市民歡迎會(huì)上發(fā)表講話，一開(kāi)頭就提到喜馬拉雅山：“當(dāng)我們站在這個(gè)廣場(chǎng)上，同千千萬(wàn)萬(wàn)的尼泊爾人民在一起的時(shí)候，過(guò)去時(shí)代的珍貴的回憶就又涌如今我的眼前。雖然在我們兩國(guó)之間〔轉(zhuǎn)載自，請(qǐng)保存此標(biāo)記?！硻M隔著世界上最險(xiǎn)的喜馬拉雅山，然而我們的人民卻自古以來(lái)就保持著友好的往來(lái)……”這是用喜馬拉雅山的自然阻隔來(lái)反襯尼中兩國(guó)人民之間友誼之深沉，歷史之悠久。結(jié)尾處，周總理又一次提到喜馬拉雅山：”在我要完畢我的講話的時(shí)候，我祝中國(guó)和尼泊爾的友誼像聯(lián)結(jié)著我們兩國(guó)的喜馬拉雅山那樣巍峨永存！”這里，喜馬拉雅山的巍峨高大。不可撼動(dòng)，使它又成了友誼長(zhǎng)存。牢不可破的象征。同一座山，在講話的開(kāi)頭和結(jié)尾被賦予了不同的主觀色彩，而且都非常貼切。三、借助天象、氣候、表達(dá)象征意義在一次具有紀(jì)念意義的大會(huì)上，聞一多先生作了一次煽動(dòng)性的演講。當(dāng)他講到“我們的會(huì)開(kāi)得很成功”時(shí)，正好云中的月亮露了出來(lái)，他即景生情，用手一指，借題發(fā)揮道：“朋友們，你們看，月亮升起來(lái)了，黑暗過(guò)去了，光明在望了，但是烏云還等在旁邊，隨時(shí)會(huì)把月亮蓋?。　@里巧借天象，形象生動(dòng)地提醒暗最終是擋不住光明的，但是，在光明到來(lái)之前，又不能掉以輕心，還須警覺(jué)“烏云”，只有最終徹底掃除了烏云，才能永遠(yuǎn)地享有光明。為紀(jì)念魯迅誕生一百周年，某校舉辦學(xué)術(shù)演講會(huì)，當(dāng)時(shí)天氣很冷，寒鳳從窗口吹進(jìn)禮堂。剛落座的聽(tīng)眾無(wú)法安靜下來(lái)，顯得心不在焉。主講學(xué)者深知自己的演講還要承擔(dān)“組織教學(xué)”的任務(wù)，便靈機(jī)一動(dòng)，臨時(shí)設(shè)計(jì)了這樣的開(kāi)始白：“魯迅先生生前曾經(jīng)召喚：‘愿中國(guó)青年都擺脫冷氣，只是向上走……'今天，我們先要擺脫了會(huì)場(chǎng)上的冷氣，才無(wú)愧于魯迅先生的殷殷期望。…幾句話出口，立即贏得了一片持久而熱烈的掌聲。這里，演講者運(yùn)用氣候條件，變不利因素為有利因素，既控制了場(chǎng)面、又一語(yǔ)雙關(guān)：在擺脫浸膚的自然冷氣的同時(shí)，更而要擺脫對(duì)紀(jì)念活動(dòng)的冷漠。四、借“物”取譬，點(diǎn)明主意一次演講比賽中，一位參賽者在《讓愛(ài)情煥發(fā)出美的榮耀》的演講中，遵循愛(ài)情美學(xué)原理，闡述了人的外表美和心靈美的關(guān)系，當(dāng)他講到一些青年談戀愛(ài)只注重對(duì)方容貌美的時(shí)候，很自然地指了指會(huì)場(chǎng)四周放置的幾盆塑料花：“青年朋友們，你們瞧，那幾盆花好看不好看？好看。美不美？美?？墒悄銈円苍S沒(méi)有注意到，那是一些塑料花。它們有五顫六色的漂亮外表，卻沒(méi)有內(nèi)在的生命活力，在光、熱?？諝狻⑼饬Φ淖饔孟?，這種高分子化合物就會(huì)老化，甚至脆裂。有的青年人交朋友，只注重漂亮的外貌，不管思想品質(zhì)的上下，不管文化素質(zhì)的優(yōu)劣，這不跟喜歡塑料花一樣嗎？年輕的朋友，放下手中只能用作裝飾的塑料花，在愛(ài)情的沃上中尋覓和采摘煥發(fā)青春色彩。永葆生命芬芳的花朵吧！美，在向你們微笑！”這種“物為我用”的機(jī)智，比起那些一味死背演講稿，抽象地進(jìn)展說(shuō)教的“演僵”不知要高明多少倍。五、借“人”為喻，生動(dòng)表意郭沫假設(shè)在一次寫(xiě)作座談會(huì)上談到修辭要恰當(dāng)時(shí)說(shuō)：“假設(shè)是老實(shí)地用最恰當(dāng)?shù)淖盅邸厕D(zhuǎn)載自，請(qǐng)保存此標(biāo)記?！嘲涯闼吹降?、想到的寫(xiě)出來(lái)，就比較容易準(zhǔn)確；一加不恰當(dāng)?shù)男揎?，反而不?zhǔn)確了。如今一般的缺點(diǎn)是愛(ài)修飾，修怖恰當(dāng)當(dāng)然是好，修飾得不好可就糟了?！闭f(shuō)到這里，郭老笑著對(duì)在做記錄的兩位女同志說(shuō)：“比方女同志打扮得好的根漂亮，打扮得不好就糟了。”大家不由得一陣大笑。郭老借身邊之“人”比喻修辭應(yīng)掌握分寸，通俗粗淺，易為聽(tīng)眾承受。山西某縣修渠引水，在大渠開(kāi)工典禮上，一位省領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)邀講話，他登上臨時(shí)搭起的露天____臺(tái)，環(huán)顧了一下會(huì)場(chǎng)，然后以緩慢的語(yǔ)調(diào)說(shuō)：“人們常常將山水并舉：山清水秀，水連山，山水難分?！闭f(shuō)到這里，他用手指了一下臺(tái)下的人群，接著說(shuō)，“就如同我們?nèi)祟?，必須有男有女才能?gòu)成一個(gè)完美的社會(huì)，有夫有妻才能組成一個(gè)圓滿的家庭。不是嗎？男耕女織，兒女情長(zhǎng)，夫唱婦隨……而過(guò)去，這里有山無(wú)水，殘缺的‘自然'讓我們的日子過(guò)得很不自然……如今‘渠成水到'，水繞山行，水歡山笑。山山水水為我們開(kāi)拓幸福大道。”這位領(lǐng)導(dǎo)以男女喻山水。緊扣四字，縱勾橫連，真可謂妙語(yǔ)連珠，口舌生花。演講中借景發(fā)揮可使你的演講美不勝收“借景”，本是園林藝術(shù)中的一個(gè)術(shù)語(yǔ)，它是指在園林建造中用“開(kāi)窗設(shè)門(mén)”或“緣地抱勢(shì)”的手法，使園內(nèi)之人透過(guò)雕窗畫(huà)門(mén)能看到園外之景，而且在感覺(jué)上外景與內(nèi)景似隔非隔，甚至渾然一體。這就如同將園外之景“納入”了園內(nèi)。頤和園遠(yuǎn)借玉泉山塔，創(chuàng)造了深廣的空間，就是“借景”之微妙的杰作。演講藝術(shù)在本質(zhì)上是一種展現(xiàn)內(nèi)功的藝術(shù)，只有腹藏錦繡，才能口吐華章。然而，演講又是在特定的情境下，演講者與聽(tīng)眾“感”的互染，“情”的互通，“思”的互促?！扒榫场北旧硎窍鄬?duì)靜止的，但機(jī)智的演講者總能巧借情境，化靜為動(dòng)，化死為括，讓“情境”助自己一臂之力。聰明的演講者深得“借景”之三昧，能恰到好處地使情境為我所用，使演講溢彩生光。請(qǐng)看——一、順借時(shí)令，暗示社會(huì)意義1978年3月，粉碎“四人幫”后的第二個(gè)春天，全國(guó)科學(xué)大會(huì)在京召開(kāi)，大會(huì)由郭沫假設(shè)主持。郭老祝辭的開(kāi)篇是：“春分剛剛過(guò)去，清明即將到來(lái)?！粘鼋t勝火，春來(lái)江水綠如藍(lán)?！@是____的春天，這是人民的春天，這是科學(xué)的春天！”外表上說(shuō)的是自然節(jié)氣，過(guò)了“春分”就是“清明”，實(shí)際上是暗指當(dāng)時(shí)的政治氣候。粉碎了“四人幫”。經(jīng)過(guò)拔亂反正之后，一個(gè)安定團(tuán)結(jié)的“清明”盛世已經(jīng)到來(lái)。連續(xù)三句“這是……春天”。既指明了科學(xué)大會(huì)召開(kāi)的時(shí)節(jié)恰遠(yuǎn)大好春光，又預(yù)示科學(xué)事業(yè)欣欣向榮的“明媚”前景。二、借地理環(huán)境，巧寓深意1957年，____總理訪問(wèn)尼泊爾。他在加德滿都市民歡迎會(huì)上發(fā)表講話，一開(kāi)頭就提到喜馬拉雅山：“當(dāng)我們站在這個(gè)廣場(chǎng)上，同千千萬(wàn)萬(wàn)的尼泊爾人民在一起的時(shí)候，過(guò)去時(shí)代的珍貴的回憶就又涌如今我的眼前。雖然在我們兩國(guó)之間橫隔著世界上最險(xiǎn)的喜馬拉雅山，然而我們的人民卻自古以來(lái)就保持著友好的往來(lái)……”這是用喜馬拉雅山的自然阻隔來(lái)反襯尼中兩國(guó)人民之間友誼之深沉，歷史之悠久。結(jié)尾處，周總理又一次提到喜馬拉雅山：”在我要完畢我的講話的時(shí)候，我祝中國(guó)和尼泊爾的友誼像聯(lián)結(jié)著我們兩國(guó)的喜馬拉雅山那樣巍峨永存！”這里，喜馬拉雅山的巍峨高大。不可撼動(dòng)，使它又成了友誼長(zhǎng)存。牢不可破的象征。同一座山，在講話的開(kāi)頭和結(jié)尾被賦予了不同的主觀色彩，而且都非常貼切。三、借助天象、氣候、表達(dá)象征意義在一次具有紀(jì)念意義的大會(huì)上，聞一多先生作了一次煽動(dòng)性的演講。當(dāng)他講到“我們的會(huì)開(kāi)得很成功”時(shí)，正好云中的月亮露了出來(lái)，他即景生情，用手一指，借題發(fā)揮道：“朋友們，你們看，月亮升起來(lái)了，黑暗過(guò)去了，光明在望了，但是烏云還等在旁邊，隨時(shí)會(huì)把月亮蓋??！…這里巧借天象，形象生動(dòng)地提醒了這樣一個(gè)哲理：雖然黑暗最終是擋不住光明的，但是，在光明到來(lái)之前，又不能掉以輕心，還須警覺(jué)“烏云”，只有最終徹底掃除了烏云，才能永遠(yuǎn)地享有光明。為紀(jì)念魯迅誕生一百周年，某校舉辦學(xué)術(shù)演講會(huì)，當(dāng)時(shí)天氣很冷，寒鳳從窗口吹進(jìn)禮堂。剛落座的聽(tīng)眾無(wú)法安靜下來(lái)，顯得心不在焉。主講學(xué)者深知自己的演講還要承擔(dān)“組織教學(xué)”的任務(wù)，便靈機(jī)一動(dòng)，臨時(shí)設(shè)計(jì)了這樣的開(kāi)始白：“魯迅先生生前曾經(jīng)召喚：‘愿中國(guó)青年都擺脫冷氣，只是向上走……’今天，我們先要擺脫了會(huì)場(chǎng)上的冷氣，才無(wú)愧于魯迅先生的殷殷期望。…幾句話出口，立即贏得了一片持久而熱烈的掌聲。這里，演講者運(yùn)用氣候條件，變不利因素為有利因素，既控制了場(chǎng)面、又一語(yǔ)雙關(guān)：在擺脫浸膚的自然冷氣的同時(shí)，更而要擺脫對(duì)紀(jì)念活動(dòng)的冷漠。四、借“物”取譬，點(diǎn)明主意一次演講比賽中，一位參賽者在《讓愛(ài)情煥發(fā)出美的榮耀》的演講中，遵循愛(ài)情美學(xué)原理，闡述了人的外表美和心靈美的關(guān)系，當(dāng)他講到一些青年談戀愛(ài)只注重對(duì)方容貌美的時(shí)候，很自然地指了指會(huì)場(chǎng)四周放置的幾盆塑料花：“青年朋友們，你們瞧，那幾盆花好看不好看？好看。美不美？美?？墒悄銈円苍S沒(méi)有注意到，那是一些塑料花。它們有五顫六色的漂亮外表，卻沒(méi)有內(nèi)在的生命活力，在光、熱。空氣、外力的作用下，這種高分子化合物就會(huì)老化，甚至脆裂。有的青年人交朋友，只注重漂亮的外貌，不管思想品質(zhì)的上下，不管文化素質(zhì)的優(yōu)劣，這不跟喜歡塑料花一樣嗎？年輕的朋友，放下手中只能用作裝飾的塑料花，在愛(ài)情的沃上中尋覓和采摘煥發(fā)青春色彩。永葆生命芬芳的花朵吧！美，在向你們微笑！”這種“物為我用”的機(jī)智，比起那些一味死背演講稿，抽象地進(jìn)展說(shuō)教的“演僵”不知要高明多少倍。五、借“人”為喻，生動(dòng)表意郭沫假設(shè)在一次寫(xiě)作座談會(huì)上談到修辭要恰當(dāng)時(shí)說(shuō)：“假設(shè)是老實(shí)地用最恰當(dāng)?shù)淖盅郯涯闼吹降摹⑾氲降膶?xiě)出來(lái)，就比較容易準(zhǔn)確；一加不恰當(dāng)?shù)男揎?，反而不?zhǔn)確了。如今一般的缺點(diǎn)是愛(ài)修飾，修怖恰當(dāng)當(dāng)然是好，修飾得不好可就糟了?！闭f(shuō)到這里，郭老笑著對(duì)在做記錄的兩位女同志說(shuō)：“比方女同志打扮得好的根漂亮，打扮得不好就糟了?！贝蠹也挥傻靡魂嚧笮Α９辖枭磉呏叭恕北扔餍揶o應(yīng)掌握分寸，通俗粗淺，易為聽(tīng)眾承受。山西某縣修渠引水，在大渠開(kāi)工典禮上，一位省領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)邀講話，他登上臨時(shí)搭起的露天____臺(tái)，環(huán)顧了一下會(huì)場(chǎng)，然后以緩慢的語(yǔ)調(diào)說(shuō)：“人們常常將山水并舉：山清水秀，水連山，山水難分?！闭f(shuō)到這里，他用手指了一下臺(tái)下的人群，接著說(shuō)，“就如同我們?nèi)祟?，必須有男有女才能?gòu)成一個(gè)完美的社會(huì)，有夫有妻才能組成一個(gè)圓滿的家庭。不是嗎？男耕女織，兒女情長(zhǎng)，夫唱婦隨……而過(guò)去，這里有山無(wú)水，殘缺的‘自然’讓我們的日子過(guò)得很不自然……如今‘渠成水到’，水繞山行，水歡山笑。山山水水為我們開(kāi)拓幸福大道?！边@位領(lǐng)導(dǎo)以男女喻山水。緊扣四字，縱勾橫連，真可謂妙語(yǔ)連珠，口舌生花演講技巧:演講中借景發(fā)揮可使你的演講美不勝收“借景”，本是園林藝術(shù)中的一個(gè)術(shù)語(yǔ)，它是指在園林建造中用“開(kāi)窗設(shè)門(mén)”或“緣地抱勢(shì)”的手法，使園內(nèi)之人透過(guò)雕窗畫(huà)門(mén)能看到園外之景，而且在感覺(jué)上外景與內(nèi)景似隔非隔，甚至渾然一體。這就如同將園外之景“納入”了園內(nèi)。頤和園遠(yuǎn)借玉泉山塔，創(chuàng)造了深廣的空間，就是“借景”之微妙的杰作。演講藝術(shù)在本質(zhì)上是一種展現(xiàn)內(nèi)功的藝術(shù)，只有腹藏錦繡，才能口吐華章。然而，演講又是在特定的情境下，演講者與聽(tīng)眾“感”的互染，“情”的互通，“思”的互促?！扒榫场北旧硎窍鄬?duì)靜止的，但機(jī)智的演講者總能巧借情境，化靜為動(dòng)，化死為括，讓“情境”助自己一臂之力。聰明的演講者深得“借景”之三昧，能恰到好處地使情境為我所用，使演講溢彩生光。請(qǐng)看——一、順借時(shí)令，暗示社會(huì)意義1978年3月，粉碎“四人幫”后的第二個(gè)春天，全國(guó)科學(xué)大會(huì)在京召開(kāi)，大會(huì)由郭沫假設(shè)主持。郭老祝辭的開(kāi)篇是：“春分剛剛過(guò)去，清明即將到來(lái)?！粘鼋t勝火，春來(lái)江水綠如藍(lán)。’這是____的春天，這是人民的春天，這是科學(xué)的春天！”外表上說(shuō)的是自然節(jié)氣，過(guò)了“春分”就是“清明”，實(shí)際上是暗指當(dāng)時(shí)的政治氣候。粉碎了“四人幫”。經(jīng)過(guò)拔亂反正之后，一個(gè)安定團(tuán)結(jié)的“清明”盛世已經(jīng)到來(lái)。連續(xù)三句“這是……春天”。既指明了科學(xué)大會(huì)召開(kāi)的時(shí)節(jié)恰遠(yuǎn)大好春光，又預(yù)示科學(xué)事業(yè)欣欣向榮的“明媚”前景。二、借地理環(huán)境，巧寓深意1957年，*總理訪問(wèn)尼泊爾。他在加德滿都市民歡迎會(huì)上發(fā)表講話，一開(kāi)頭就提到喜馬拉雅山：“當(dāng)我們站在這個(gè)廣場(chǎng)上，同千千萬(wàn)萬(wàn)的尼泊爾人民在一起的時(shí)候，過(guò)去時(shí)代的珍貴的回憶就又涌如今我的眼前。雖然在我們兩國(guó)之間橫隔著世界上最險(xiǎn)的喜馬拉雅山，然而我們的人民卻自古以來(lái)就保持著友好的往來(lái)……”這是用喜馬拉雅山的自然阻隔來(lái)反襯尼中兩國(guó)人民之間友誼之深沉，歷史之悠久。結(jié)尾處，周總理又一次提到喜馬拉雅山：”在我要完畢我的講話的時(shí)候，我祝中國(guó)和尼泊爾的友誼像聯(lián)結(jié)著我們兩國(guó)的喜馬拉雅山那樣巍峨永存！”這里，喜馬拉雅山的巍峨高大。不可撼動(dòng)，使它又成了友誼長(zhǎng)存。牢不可破的象征。同一座山，在講話的開(kāi)頭和結(jié)尾被賦予了不同的主觀色彩，而且都非常貼切。三、借助天象、氣候、表達(dá)象征意義在一次具有紀(jì)念意義的大會(huì)上，聞一多先生作了一次煽動(dòng)性的演講。當(dāng)他講到“我們的會(huì)開(kāi)得很成功”時(shí)，正好云中的月亮露了出來(lái)，他即景生情，用手一指，借題發(fā)揮道：“朋友們，你們看，月亮升起來(lái)了，黑暗過(guò)去了，光明在望了，但是烏云還等在旁邊，隨時(shí)會(huì)把月亮蓋住！…這里巧借天象，形象生動(dòng)地提醒了這樣一個(gè)哲理：雖然黑暗最終是擋不住光明的，但是，在光明到來(lái)之前，又不能掉以輕心，還須警覺(jué)“烏云”，只有最終徹底掃除了烏云，才能永遠(yuǎn)地享有光明。為紀(jì)念魯迅誕生一百周年，某校舉辦學(xué)術(shù)演講會(huì)，當(dāng)時(shí)天氣很冷，寒鳳從窗口吹進(jìn)禮堂。剛落座的聽(tīng)眾無(wú)法安靜下來(lái)，顯得心不在焉。主講學(xué)者深知自己的演講還要承擔(dān)“組織教學(xué)”的任務(wù)，便靈機(jī)一動(dòng)，臨時(shí)設(shè)計(jì)了這樣的開(kāi)始白：“魯迅先生生前曾經(jīng)召喚：‘愿中國(guó)青年都擺脫冷氣，只是向上走……’今天，我們先要擺脫了會(huì)場(chǎng)上的冷氣，才無(wú)愧于魯迅先生的殷殷期望?！瓗拙湓挸隹?，立即贏得了一片持久而熱烈的掌聲。這里，演講者運(yùn)用氣候條件，變不利因素為有利因素，既控制了場(chǎng)面、又一語(yǔ)雙關(guān)：在擺脫浸膚的自然冷氣的同時(shí)，更而要擺脫對(duì)紀(jì)念活動(dòng)的冷漠。四、借“物”取譬，點(diǎn)明主意一次演講比賽中，一位參賽者在《讓愛(ài)情煥發(fā)出美的榮耀》的演講中，遵循愛(ài)情美學(xué)原理，闡述了人的外表美和心靈美的關(guān)系，當(dāng)他講到一些青年談戀愛(ài)只注重對(duì)方容貌美的時(shí)候，很自然地指了指會(huì)場(chǎng)四周放置的幾盆塑料花：“青年朋友們，你們瞧，那幾盆花好看不好看？好看。美不美？美。可是你們也許沒(méi)有注意到，那是一些塑料花。它們有五顫六色的漂亮外表，卻沒(méi)有內(nèi)在的生命活力，在光、熱?？諝狻⑼饬Φ淖饔孟?，這種高分子化合物就會(huì)老化，甚至脆裂。有的青年人交朋友，只注重漂亮的外貌，不管思想品質(zhì)的上下，不管文化素質(zhì)的優(yōu)劣，這不跟喜歡塑料花一樣嗎？年輕的朋友，放下手中只能用作裝飾的塑料花，在愛(ài)情的沃上中尋覓和采摘煥發(fā)青春色彩。永葆生命芬芳的花朵吧！美，在向你們微笑！”這種“物為我用”的機(jī)智，比起那些一味死背演講稿，抽象地進(jìn)展說(shuō)教的“演僵”不知要高明多少倍。五、借“人”為喻，生動(dòng)表意郭沫假設(shè)在一次寫(xiě)作座談會(huì)上談到修辭要恰當(dāng)時(shí)說(shuō)：“假設(shè)是老實(shí)地用最恰當(dāng)?shù)淖盅郯涯闼吹降?、想到的?xiě)出來(lái)，就比較容易準(zhǔn)確；一加不恰當(dāng)?shù)男揎?，反而不?zhǔn)確了。如今一般的缺點(diǎn)是愛(ài)修飾，修怖恰當(dāng)當(dāng)然是好，修飾得不好可就糟了?！闭f(shuō)到這里，郭老笑著對(duì)在做記錄的兩位女同志說(shuō)：“比方女同志打扮得好的根漂亮，打扮得不好就糟了?！贝蠹也挥傻靡魂嚧笮?。郭老借身邊之“人”比喻修辭應(yīng)掌握分寸，通俗粗淺，易為聽(tīng)眾承受。山西某縣修渠引水，在大渠開(kāi)工典禮上，一位省領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)邀講話，他登上臨時(shí)搭起的露天____臺(tái)，環(huán)顧了一下會(huì)場(chǎng)，然后以緩慢的語(yǔ)調(diào)說(shuō)：“人們常常將山水并舉：山清水秀，水連山，山水難分?！闭f(shuō)到這里，他用手指了一下臺(tái)下的人群，接著說(shuō)，“就如同我們?nèi)祟?，必須有男有女才能?gòu)成一個(gè)完美的社會(huì)，有夫有妻才能組成一個(gè)圓滿的家庭。不是嗎？男耕女織，兒女情長(zhǎng)，夫唱婦隨……而過(guò)去，這里有山無(wú)水，殘缺的‘自然’讓我們的日子過(guò)得很不自然……如今‘渠成水到’，水繞山行，水歡山笑。山山水水為我們開(kāi)拓幸福大道。”這位領(lǐng)導(dǎo)以男女喻山水。緊扣四字，縱勾橫連，真可謂妙語(yǔ)連珠，口舌生花.如何使你的演講深化人心作為一名演講者，總想讓自己的演講受到聽(tīng)眾的歡迎，總想讓自己大方激昂、縱橫捭闔的滔滔言談打動(dòng)聽(tīng)眾，感染聽(tīng)眾。那么，怎樣使你的演講具備這種深化人心的效果呢？一、把你的想法安排得條理清楚假設(shè)你想讓一次演講清楚明了地印在聽(tīng)眾腦子里，有個(gè)最簡(jiǎn)單的方法，那就是在演講時(shí)明白地指出你要講的第一點(diǎn)是什么，第二點(diǎn)是什么……直至末尾?，F(xiàn)代教育家陶行知有一次演講的題目就是《每天四問(wèn)》，整篇演講即圍繞以下四個(gè)問(wèn)題展開(kāi)：“第一問(wèn)：我的身體有沒(méi)有進(jìn)步？第二問(wèn)：我的學(xué)問(wèn)有沒(méi)有進(jìn)步？第三問(wèn)：我的工作有沒(méi)有進(jìn)步？第四問(wèn)：我的道德有沒(méi)有進(jìn)步？”在演講中，演講者先總擺問(wèn)題，再分四大層次論證，最后以一小段總結(jié)，這樣就使得觀點(diǎn)集中而明晰，內(nèi)容安排有條不紊，構(gòu)造開(kāi)合有度，所提的四個(gè)問(wèn)題不僅給聽(tīng)眾留下鮮明印象，且引人深思，至今讀來(lái)猶有現(xiàn)實(shí)意義。二、從你自己的背景中尋找話題假設(shè)一件事在多年之后仍然在你記憶中栩栩如生，這就幾乎確保它會(huì)引起聽(tīng)眾的興趣。另外，聽(tīng)眾對(duì)演講者在成長(zhǎng)過(guò)程中如何對(duì)待困境，如何戰(zhàn)勝困境亦有濃重的興趣。所以，在演講中，能從自己的背景中尋找話題。女作家張潔在一次演講中，非常動(dòng)情地向聽(tīng)眾講述了早年生活的貧困：“我的母親是一個(gè)很要強(qiáng)的人，我們最窮困的時(shí)候，有過(guò)把三頓飯變成兩頓或一頓的記錄，但她從來(lái)沒(méi)有向人借過(guò)一分錢(qián)。她靠自己的勤勞，供養(yǎng)我上了大學(xué)，我沒(méi)有申請(qǐng)過(guò)一分錢(qián)獎(jiǎng)學(xué)金。每天下班以后，我要給手套工廠加工機(jī)器不能完成的部分，每副三分錢(qián)?！幸淮危?guī)畠旱缴痰昀镔I(mǎi)東西，她那時(shí)可能是6歲，我看到她站在一盒盒巧克力面前，眼睛里滿是渴望。但是她不對(duì)我說(shuō)，媽媽，給我買(mǎi)一塊巧克力吧。她不說(shuō)，因?yàn)樗龔男【椭?，我們家每一分錢(qián)，都是方案好的，什么樣額外的支出，都會(huì)使我們?cè)碌讻](méi)有米下鍋。那一次女兒的眼神，給我的刺激非常之大?！碑?dāng)張潔聲情并茂地把早年生活的貧困栩栩如生地烙印在聽(tīng)眾心上，她與乖蹇的命運(yùn)的不屈不撓的____，她在逆境中對(duì)文學(xué)事業(yè)的執(zhí)著追求就格外能打動(dòng)在場(chǎng)的聽(tīng)眾。因?yàn)檠葜v的目的就是使聽(tīng)眾看見(jiàn)你所見(jiàn)過(guò)的，聽(tīng)見(jiàn)你所聽(tīng)過(guò)的，感覺(jué)你所感覺(jué)過(guò)的。三、讓你與聽(tīng)眾融為一體一般而言，聽(tīng)眾討厭那些慣于賣弄、喜歡夸耀，總是以自己為中心的演講者，所以，要想博取聽(tīng)眾的好感，再有名望的人也不能居高臨下、頤指氣使，只有這樣，才能與聽(tīng)眾融為一體。比方作家老舍在一次演講中是這樣說(shuō)的：“聽(tīng)了同志們發(fā)言，得到很大好處，可惜前兩次沒(méi)來(lái)，損失不小?！裉靵?lái)的都是專家，我很怕說(shuō)話，只好亂談吧。”如此“抑己揚(yáng)人”的開(kāi)始白，如此謙遜坦誠(chéng)的口吻，一下子拉近了演講者與聽(tīng)眾之間的間隔，消除了聽(tīng)眾對(duì)一位名人可能產(chǎn)生的敬畏心理。另外，老舍說(shuō)自己是“亂談”，也就說(shuō)明自己不是居高臨下作演講，而是平等地和大家交流意見(jiàn)罷了，如此平易近人，自然會(huì)獲取聽(tīng)眾的好感。四、把你的心靈投入你的演講中老實(shí)、熱情和真摯會(huì)使你的演講動(dòng)人心弦、感人肺腑。獲得這一效果的前提是“把你的心靈投入你的演講中”。我們可以通過(guò)以下幾個(gè)途徑做到這一點(diǎn)。1、實(shí)話實(shí)說(shuō)。演講者假設(shè)能開(kāi)誠(chéng)布公、實(shí)話實(shí)說(shuō)，演講的效果就會(huì)格外好。一位當(dāng)代作家在談及自己執(zhí)筆從文的最初動(dòng)機(jī)時(shí)，說(shuō)：“母親年紀(jì)越來(lái)越大，日日勞作在風(fēng)吹日曬下，為貼補(bǔ)我們的生活叫賣冰棍，讓我非常痛心。而我這個(gè)頂門(mén)立戶的人，卻沒(méi)有才能給她們一個(gè)比較安定、更不要說(shuō)有質(zhì)量的生活，還讓她們跟我一起在貧困線上掙扎?！拔议_(kāi)始想出路。我沒(méi)有錢(qián)做生意，也不會(huì)走上層道路。我面前只有一支筆和一張紙，還有我自己的智力。而我又不是學(xué)文學(xué)的，起步又晚，相當(dāng)困難。”如此推心置腹，坦誠(chéng)真率，演講者與聽(tīng)眾即刻心心相通了。2、個(gè)性風(fēng)采。一個(gè)有思想有頭腦的演講者，決不會(huì)隨波逐流、人云亦云，他們的話總是因富有個(gè)性而充滿魅力。一個(gè)當(dāng)紅女影星在一次演講中這樣說(shuō)：“在商品社會(huì)中，什么都可以用來(lái)交換，包括聲譽(yù)和所謂的‘成功’。在這種情況下，我也可以走一條比較容易的路，比方，以‘女’字做賣點(diǎn)。雖然很多人都說(shuō)，在男性社會(huì)中，婦女所受到的待遇是不公正的，但這是一柄雙刃劍。一些婦女覺(jué)得不公正的同時(shí)，另一些婦女也可以用‘女’字做賣點(diǎn)，輕而易舉地得到她們想要的東西。那么，這對(duì)一個(gè)具有同等競(jìng)爭(zhēng)條件的男性對(duì)手，公正還是不公正呢？“我曾經(jīng)為愛(ài)情冒天下之大不韙，但絕不會(huì)用‘女’字做賣點(diǎn)。假設(shè)把演藝比做‘金字塔’，那么我的‘金字塔’，是我自己一個(gè)腳印、一個(gè)腳印壘起來(lái)的，從未借助過(guò)其它手段。我一生做過(guò)很多錯(cuò)事，但這一點(diǎn)，是我一生中最為自豪，也是堪可告慰自己的事?！边@段話既顯露了女演員直面人生的勇氣，又展示了她自尊自愛(ài)自強(qiáng)自立的人格魅力。女演員擲地有聲的話令人肅然起敬，她的潔身自好也為聽(tīng)眾樹(shù)立了良好的典范。演講技巧:如何使你的演講深化人心作為一名演講者，總想讓自己的演講受到聽(tīng)眾的歡迎，總想讓自己大方激昂、縱橫捭闔的滔滔言談打動(dòng)聽(tīng)眾，感染聽(tīng)眾。那么，怎樣使你的演講具備這種深化人心的效果呢？一、把你的想法安排得條理清楚假設(shè)你想讓一次演講清楚明了地印在聽(tīng)眾腦子里，有個(gè)最簡(jiǎn)單的方法，那就是在演講時(shí)明白地指出你要講的第一點(diǎn)是什么，第二點(diǎn)是什么……直至末尾。現(xiàn)代教育家陶行知有一次演講的題目就是《每天四問(wèn)》，整篇演講即圍繞以下四個(gè)問(wèn)題展開(kāi)：“第一問(wèn)：我的身體有沒(méi)有進(jìn)步？第二問(wèn)：我的學(xué)問(wèn)有沒(méi)有進(jìn)步？第三問(wèn)：我的工作有沒(méi)有進(jìn)步？第四問(wèn)：我的道德有沒(méi)有進(jìn)步？”在演講中，演講者先總擺問(wèn)題，再分四大層次論證，最后以一小段總結(jié)，這樣就使得觀點(diǎn)集中而明晰，內(nèi)容安排有條不紊，構(gòu)造開(kāi)合有度，所提的四個(gè)問(wèn)題不僅給聽(tīng)眾留下鮮明印象，且引人深思，至今讀來(lái)猶有現(xiàn)實(shí)意義。二、從你自己的背景中尋找話題假設(shè)一件事在多年之后仍然在你記憶中栩栩如生，這就幾乎確保它會(huì)引起聽(tīng)眾的興趣。另外，聽(tīng)眾對(duì)演講者在成長(zhǎng)過(guò)程中如何對(duì)待困境，如何戰(zhàn)勝困境亦有濃重的興趣。所以，在演講中，能從自己的背景中尋找話題。女作家張潔在一次演講中，非常動(dòng)情地向聽(tīng)眾講述了早年生活的貧困：“我的母親是一個(gè)很要強(qiáng)的人，我們最窮困的時(shí)候，有過(guò)把三頓飯變成兩頓或一頓的記錄，但她從來(lái)沒(méi)有向人借過(guò)一分錢(qián)。她靠自己的勤勞，供養(yǎng)我上了大學(xué)，我沒(méi)有申請(qǐng)過(guò)一分錢(qián)獎(jiǎng)學(xué)金。每天下班以后，我要給手套工廠加工機(jī)器不能完成的部分，每副三分錢(qián)?！幸淮危?guī)畠旱缴痰昀镔I(mǎi)東西，她那時(shí)可能是6歲，我看到她站在一盒盒巧克力面前，眼睛里滿是渴望。但是她不對(duì)我說(shuō)，媽媽，給我買(mǎi)一塊巧克力吧。她不說(shuō)，因?yàn)樗龔男【椭?，我們家每一分錢(qián)，都是方案好的，什么樣額外的支出，都會(huì)使我們?cè)碌讻](méi)有米下鍋。那一次女兒的眼神，給我的刺激非常之大?！碑?dāng)張潔聲情并茂地把早年生活的貧困栩栩如生地烙印在聽(tīng)眾心上，她與乖蹇的命運(yùn)的不屈不撓的____，她在逆境中對(duì)文學(xué)事業(yè)的執(zhí)著追求就格外能打動(dòng)在場(chǎng)的聽(tīng)眾。因?yàn)檠葜v的目的就是使聽(tīng)眾看見(jiàn)你所見(jiàn)過(guò)的，聽(tīng)見(jiàn)你所聽(tīng)過(guò)的，感覺(jué)你所感覺(jué)過(guò)的。三、讓你與聽(tīng)眾融為一體一般而言，聽(tīng)眾討厭那些慣于賣弄、喜歡夸耀，總是以自己為中心的演講者，所以，要想博取聽(tīng)眾的好感，再有名望的人也不能居高臨下、頤指氣使，只有這樣，才能與聽(tīng)眾融為一體。比方作家老舍在一次演講中是這樣說(shuō)的：“聽(tīng)了同志們發(fā)言，得到很大好處，可惜前兩次沒(méi)來(lái)，損失不小?！裉靵?lái)的都是專家，我很怕說(shuō)話，只好亂談吧?！比绱恕耙旨簱P(yáng)人”的開(kāi)始白，如此謙遜坦誠(chéng)的口吻，一下子拉近了演講者與聽(tīng)眾之間的間隔，消除了聽(tīng)眾對(duì)一位名人可能產(chǎn)生的敬畏心理。另外，老舍說(shuō)自己是“亂談”，也就說(shuō)明自己不是居高臨下作演講，而是平等地和大家交流意見(jiàn)罷了，如此平易近人，自然會(huì)獲取聽(tīng)眾的好感。四、把你的心靈投入你的演講中老實(shí)、熱情和真摯會(huì)使你的演講動(dòng)人心弦、感人肺腑。獲得這一效果的前提是“把你的心靈投入你的演講中”。我們可以通過(guò)以下幾個(gè)途徑做到這一點(diǎn)。1、實(shí)話實(shí)說(shuō)。演講者假設(shè)能開(kāi)誠(chéng)布公、實(shí)話實(shí)說(shuō)，演講的效果就會(huì)格外好。一位當(dāng)代作家在談及自己執(zhí)筆從文的最初動(dòng)機(jī)時(shí)，說(shuō)：“母親年紀(jì)越來(lái)越大，日日勞作在風(fēng)吹日曬下，為貼補(bǔ)我們的生活叫賣冰棍，讓我非常痛心。而我這個(gè)頂門(mén)立戶的人，卻沒(méi)有才能給她們一個(gè)比較安定、更不要說(shuō)有質(zhì)量的生活，還讓她們跟我一起在貧困線上掙扎?！拔议_(kāi)始想出路。我沒(méi)有錢(qián)做生意，也不會(huì)走上層道路。我面前只有一支筆和一張紙，還有我自己的智力。而我又不是學(xué)文學(xué)的，起步又晚，相當(dāng)困難?！比绱送菩闹酶梗拐\(chéng)真率，演講者與聽(tīng)眾即刻心心相通了。2、個(gè)性風(fēng)采。一個(gè)有思想有頭腦的演講者，決不會(huì)隨波逐流、人云亦云，他們的話總是因富有個(gè)性而充滿魅力。一個(gè)當(dāng)紅女影星在一次演講中這樣說(shuō)：“在商品社會(huì)中，什么都可以用來(lái)交換，包括聲譽(yù)和所謂的‘成功’。在這種情況下，我也可以走一條比較容易的路，比方，以‘女’字做賣點(diǎn)。雖然很多人都說(shuō)，在男性社會(huì)中，婦女所受到的待遇是不公正的，但這是一柄雙刃劍。一些婦女覺(jué)得不公正的同時(shí)，另一些婦女也可以用‘女’字做賣點(diǎn)，輕而易舉地得到她們想要的東西。那么，這對(duì)一個(gè)具有同等競(jìng)爭(zhēng)條件的男性對(duì)手，公正還是不公正呢？“我曾經(jīng)為愛(ài)情冒天下之大不韙，但絕不會(huì)用‘女’字做賣點(diǎn)。假設(shè)把演藝比做‘金字塔’，那么我的‘金字塔’，是我自己一個(gè)腳印、一個(gè)腳印壘起來(lái)的，從未借助過(guò)其它手段。我一生做過(guò)很多錯(cuò)事，但這一點(diǎn)，是我一生中最為自豪，也是堪可告慰自己的事?！边@段話既顯露了女演員直面人生的勇氣，又展示了她自尊自愛(ài)自強(qiáng)自立的人格魅力。女演員擲地有聲的話令人肅然起敬，她的潔身自好也為聽(tīng)眾樹(shù)立了良好的典范。演講技巧：如何使你的演講深化人心作為一名演講者，總想讓自己的演講受到聽(tīng)眾的歡迎，總想讓自己大方激昂、縱橫捭闔的滔滔言談打動(dòng)聽(tīng)眾，感染聽(tīng)眾。那么，怎樣使你的演講具備這種深化人心的效果呢？一、把你的想法安排得條理清楚假設(shè)你想讓一次演講清楚明了地印在聽(tīng)眾腦子里，有個(gè)最簡(jiǎn)單的方法，那就是在演講時(shí)明白地指出你要講的第一點(diǎn)是什么，第二點(diǎn)是什么……直至末尾。現(xiàn)代教育家陶行知有一次演講的題目就是《每天四問(wèn)》，整篇演講即圍繞以下四個(gè)問(wèn)題展開(kāi)：“第一問(wèn)：我的身體有沒(méi)有進(jìn)步？第二問(wèn)：我的學(xué)問(wèn)有沒(méi)有進(jìn)步？第三問(wèn)：我的工作有沒(méi)有進(jìn)步？第四問(wèn)：我的道德有沒(méi)有進(jìn)步？”在演講中，演講者先總擺問(wèn)題，再分四大層次論證，最后以一小段總結(jié)，這樣就使得觀點(diǎn)集中而明晰，內(nèi)容安排有條不紊，構(gòu)造開(kāi)合有度，所提的四個(gè)問(wèn)題不僅給聽(tīng)眾留下鮮明印象，且引人深思，至今讀來(lái)猶有現(xiàn)實(shí)意義。二、從你自己的背景中尋找話題假設(shè)一件事在多年之后仍然在你記憶中栩栩如生，這就幾乎確保它會(huì)引起聽(tīng)眾的興趣。另外，聽(tīng)眾對(duì)演講者在成長(zhǎng)過(guò)程中如何對(duì)待困境，如何戰(zhàn)勝困境亦有濃重的興趣。所以，在演講中，能從自己的背景中尋找話題。女作家張潔在一次演講中，非常動(dòng)情地向聽(tīng)眾講述了早年生活的貧困：“我的母親是一個(gè)很要強(qiáng)的人，我們最窮困的時(shí)候，有過(guò)把三頓飯變成兩頓或一頓的記錄，但她從來(lái)沒(méi)有向人借過(guò)一分錢(qián)。她靠自己的勤勞，供養(yǎng)我上了大學(xué)，我沒(méi)有申請(qǐng)過(guò)一分錢(qián)獎(jiǎng)學(xué)金。每天下班以后，我要給手套工廠加工機(jī)器不能完成的部分，每副三分錢(qián)?！幸淮?，我?guī)畠旱缴痰昀镔I(mǎi)東西，她那時(shí)可能是6歲，我看到她站在一盒盒巧克力面前，眼睛里滿是渴望。但是她不對(duì)我說(shuō)，媽媽，給我買(mǎi)一塊巧克力吧。她不說(shuō)，因?yàn)樗龔男【椭?，我們家每一分錢(qián)，都是方案好的，什么樣額外的支出，都會(huì)使我們?cè)碌讻](méi)有米下鍋。那一次女兒的眼神，給我的刺激非常之大?！碑?dāng)張潔聲情并茂地把早年生活的貧困栩栩如生地烙印在聽(tīng)眾心上，她與乖蹇的命運(yùn)的不屈不撓的____，她在逆境中對(duì)文學(xué)事業(yè)的執(zhí)著追求就格外能打動(dòng)在場(chǎng)的聽(tīng)眾。因?yàn)檠葜v的目的就是使聽(tīng)眾看見(jiàn)你所見(jiàn)過(guò)的，聽(tīng)見(jiàn)你所聽(tīng)過(guò)的，感覺(jué)你所感覺(jué)過(guò)的。三、讓你與聽(tīng)眾融為一體一般而言，聽(tīng)眾討厭那些慣于賣弄、喜歡夸耀，總是以自己為中心的演講者，所以，要想博取聽(tīng)眾的好感，再有名望的人也不能居高臨下、頤指氣使，只有這樣，才能與聽(tīng)眾融為一體。比方作家老舍在一次演講中是這樣說(shuō)的：“聽(tīng)了同志們發(fā)言，得到很大好處，可惜前兩次沒(méi)來(lái)，損失不小?！裉靵?lái)的都是專家，我很怕說(shuō)話，只好亂談吧。”如此“抑己揚(yáng)人”的開(kāi)始白，如此謙遜坦誠(chéng)的口吻，一下子拉近了演講者與聽(tīng)眾之間的間隔，消除了聽(tīng)眾對(duì)一位名人可能產(chǎn)生的敬畏心理。另外，老舍說(shuō)自己是“亂談”，也就說(shuō)明自己不是居高臨下作演講，而是平等地和大家交流意見(jiàn)罷了，如此平易近人，自然會(huì)獲取聽(tīng)眾的好感。四、把你的心靈投入你的演講中老實(shí)、熱情和真摯會(huì)使你的演講動(dòng)人心弦、感人肺腑。獲得這一效果的前提是“把你的心靈投入你的演講中”。我們可以通過(guò)以下幾個(gè)途徑做到這一點(diǎn)。1、實(shí)話實(shí)說(shuō)。演講者假設(shè)能開(kāi)誠(chéng)布公、實(shí)話實(shí)說(shuō)，演講的效果就會(huì)格外好。一位當(dāng)代作家在談及自己執(zhí)筆從文的最初動(dòng)機(jī)時(shí)，說(shuō)：“母親年紀(jì)越來(lái)越大，日日勞作在風(fēng)吹日曬下，為貼補(bǔ)我們的生活叫賣冰棍，讓我非常痛心。而我這個(gè)頂門(mén)立戶的人，卻沒(méi)有才能給她們一個(gè)比較安定、更不要說(shuō)有質(zhì)量的生活，還讓她們跟我一起在貧困線上掙扎?！拔议_(kāi)始想出路。我沒(méi)有錢(qián)做生意，也不會(huì)走上層道路。我面前只有一支筆和一張紙，還有我自己的智力。而我又不是學(xué)文學(xué)的，起步又晚，相當(dāng)困難?！比绱送菩闹酶?，坦誠(chéng)真率，演講者與聽(tīng)眾即刻心心相通了。2、個(gè)性風(fēng)采。一個(gè)有思想有頭腦的演講者，決不會(huì)隨波逐流、人云亦云，他們的話總是因富有個(gè)性而充滿魅力。一個(gè)當(dāng)紅女影星在一次演講中這樣說(shuō)：“在商品社會(huì)中，什么都可以用來(lái)交換，包括聲譽(yù)和所謂的‘成功’。在這種情況下，我也可以走一條比較容易的路，比方，以‘女’字做賣點(diǎn)。雖然很多人都說(shuō)，在男性社會(huì)中，婦女所受到的待遇是不公正的，但這是一柄雙刃劍。一些婦女覺(jué)得不公正的同時(shí)，另一些婦女也可以用‘女’字做賣點(diǎn)，輕而易舉地得到她們想要的東西。那么，這對(duì)一個(gè)具有同等競(jìng)爭(zhēng)條件的男性對(duì)手，公正還是不公正呢？“我曾經(jīng)為愛(ài)情冒天下之大不韙，但絕不會(huì)用‘女’字做賣點(diǎn)。假設(shè)把演藝比做‘金字塔’，那么我的‘金字塔’，是我自己一個(gè)腳印、一個(gè)腳印壘起來(lái)的，從未借助過(guò)其它手段。我一生做過(guò)很多錯(cuò)事，但這一點(diǎn)，是我一生中最為自豪，也是堪可告慰自己的事?！边@段話既顯露了女演員直面人生的勇氣，又展示了她自尊自愛(ài)自強(qiáng)自立的人格魅力。女演員擲地有聲的話令人肅然起敬，她的潔身自好也為聽(tīng)眾樹(shù)立了良好的典范。怎樣為你的演講潤(rùn)色公眾演講Tuesday,March1120235:07pM你寫(xiě)好了一篇演講稿，但在發(fā)表之前還是有工作要做。公眾演講家、演講參謀patriciaFripp給出了6條建議，以確保你在家中有效地演練。把草稿通讀一遍，看它是否符合以下幾點(diǎn)：興趣所在在你列出每一個(gè)觀點(diǎn)之前，問(wèn)問(wèn)自己，“誰(shuí)會(huì)喜歡它？”假設(shè)沒(méi)人的話，就毫不猶豫地把它刪掉。圍繞主題你準(zhǔn)備的材料切合你的主題思想嗎？假設(shè)跑題了，還是把它刪掉吧。簡(jiǎn)明扼要你準(zhǔn)備的東西是多余的嗎？或者你已經(jīng)把它說(shuō)了三遍了，或者它是一些陳詞濫調(diào)，把這些沒(méi)用的東西統(tǒng)統(tǒng)刪掉。富有感染力你舉的事例是否強(qiáng)而有力而且正中下懷？假設(shè)不是，趕緊換掉。吸引聽(tīng)眾確定你與聽(tīng)眾之間的聯(lián)絡(luò)是要把他們拉進(jìn)你的演講中。假設(shè)你的主題是有關(guān)財(cái)政的，你可以說(shuō)：“我們都為如今的經(jīng)濟(jì)而痛心，那就是我們?yōu)槭裁匆纫郧案?jié)省的原因。你當(dāng)然想不花一分錢(qián)得到一些東西，甚至是所有的東西！有時(shí)我想節(jié)省出10%的收入，但我知道假設(shè)想讓自己生活的更好，就是1%也是很重要的。而這1%就正是成功和失敗之間的區(qū)別?！边@樣，就把聽(tīng)眾拉進(jìn)了你的演講。正確的政治性漫畫(huà)家GaryTrudeau一次在耶魯公開(kāi)的演講：“……的教師，畢業(yè)的學(xué)長(zhǎng)，不同膚色的人們，不同地位的人們：面對(duì)挑戰(zhàn)，鼠目寸光的人看外表，有深遠(yuǎn)洞察力的人看全部……”Trudeau幽默地挖苦了當(dāng)時(shí)的政治，但是假設(shè)你沒(méi)有用內(nèi)涵深化的語(yǔ)言，很可能會(huì)冒犯并失去一部分聽(tīng)眾。最平安〔并且有禮貌〕的事就是按照人們喜歡的來(lái)稱呼他們。怎樣來(lái)預(yù)演你已經(jīng)做好了演講稿，如今就來(lái)練習(xí)它〔可能你會(huì)覺(jué)得這很費(fèi)事，但最終你會(huì)對(duì)所付出的努力而感到快樂(lè)〕。大聲地念出你的稿子在磁帶里錄上你要演講的東西，這樣可以調(diào)整、改正一些問(wèn)題。直至滿意，再來(lái)做第二步。準(zhǔn)備演講大綱即使你已經(jīng)在準(zhǔn)備演講稿時(shí)遇到了大量費(fèi)事，但還是不能照本宣科！因?yàn)闆](méi)有什么會(huì)比這樣更快地讓聽(tīng)眾睡著了。你應(yīng)該直接、自然地面對(duì)聽(tīng)眾，保持眼神的交流。秘訣是準(zhǔn)備簡(jiǎn)單的演講筆記，字體要醒目，以便在你演講的過(guò)程中快速地掃描。放在講臺(tái)上一個(gè)簡(jiǎn)易手表，這樣便于掌握時(shí)間，把握速度，增減內(nèi)容，讓你準(zhǔn)時(shí)地完畢演講。錄下你的“即興”演講把你的錄音帶回放，把重復(fù)使用的詞標(biāo)記出來(lái)，像是“啊”或“呃”。反復(fù)修改，直到你的演講平穩(wěn)安心。找一個(gè)聽(tīng)眾來(lái)練習(xí)演講詢問(wèn)一兩個(gè)有見(jiàn)解的人，清楚地說(shuō)明你需要建立性的批評(píng)，而不是只有表?yè)P(yáng)。他們明白你講的東西嗎？你講的東西有連接性和邏輯性嗎？他們認(rèn)為你講的快還是慢？根據(jù)他們的意見(jiàn)來(lái)修改演講。如今你差不多準(zhǔn)備好演講了。但你要寫(xiě)的東西都完成了嗎？不，寫(xiě)出你自己的導(dǎo)論，把稿子打印出副本。即使你做的是免費(fèi)的演講，也應(yīng)該要求主持人正確地宣讀你和你公司的名字，并告訴人們?cè)鯓优c你聯(lián)絡(luò)。你要吸引所有人的注意，所以不能用一個(gè)漫不經(jīng)心或是半開(kāi)玩笑的介紹人。演講技巧:怎樣使你的言談富有新意古人有詩(shī)云：“綠陰不減來(lái)時(shí)路，更添黃鸝四五聲?！痹诒娙耸煜さ木G陰職畫(huà)的風(fēng)光中，又傳來(lái)黃鸝的歡快叫聲，別有一番情調(diào)，更能吸引人心。同理，假設(shè)我們能在平實(shí)的言談中，巧妙地滲入一些新的東西，就能使我們的言談充分表達(dá)迷人魅力和積極影響。言談富有新意的常用方法有：推陳出新巧合成每一種觀念，包括歷遺留下來(lái)的一些為眾人所熟知和認(rèn)可的觀念，都是在一定的背景下產(chǎn)生的，隨著時(shí)代的開(kāi)展，這些觀念從個(gè)體上看，有其合理性，也有其局限性，而從整體上看，這些觀念之間又有互相補(bǔ)充、糾偏、完善的潛在作用。假設(shè)采用組合的方法，把它們有機(jī)地合成一種新的觀念，那么其合理性就會(huì)擴(kuò)大，更接近事物的本質(zhì)。如，求賢假設(shè)渴和懷才不遇是一對(duì)古老而常新的矛盾，某領(lǐng)導(dǎo)談到這一問(wèn)題時(shí)說(shuō)：其實(shí)千里馬常有，而伯樂(lè)也常有，關(guān)鍵是要找，而不能坐等。假設(shè)伯樂(lè)有“三顧茅廬”的誠(chéng)意，千里馬有“毛遂自薦”的勇氣，那么不管是伯樂(lè)找到了千里馬，還是千里馬找到了伯樂(lè)，對(duì)于雙方都是幸事?！安畼?lè)與千里馬”“三顧茅廬”“毛遂自薦”等歷的觀念，就這樣被合成了一個(gè)更完善、更能為眾人所承受的現(xiàn)代觀念。自圓其說(shuō)巧“逆解”人們的心目中不同程度地板結(jié)著一些自己堅(jiān)信不疑的觀念，不能簡(jiǎn)單地說(shuō)這些觀念是錯(cuò)誤或陳舊的，但其中確實(shí)存在很多不全面、待更新的地方。假設(shè)你敢于“逆解”這些觀念，提醒新的理解且能自圓其說(shuō)，必能產(chǎn)生