文化創(chuàng)新的途徑

文化創(chuàng)新與社會實踐的關系？復習回顧①社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉和動力。②文化創(chuàng)新是社會實踐發(fā)展的必然要求③創(chuàng)新是文化富有生機與活力的重要保證。文化創(chuàng)新可以推動社會實踐的發(fā)展，可以促進民族文化的繁榮。社會實踐文化創(chuàng)新源泉動力推動文化創(chuàng)新的途徑閱讀思考：1、文化創(chuàng)新的途徑有哪些？

2、如何處理當代文化與傳統(tǒng)文化、民族文化和外來文化的關系？

一、文化創(chuàng)新的根本途徑立足于社會實踐

結(jié)合視頻思考，為什么兩個人的評選結(jié)果差別那么大？《功夫熊貓》完全以孩子的視角，將熊貓、功夫等中國文化元素糅合在一起，影片里布滿了中國元素，從熊貓、功夫、山水、建筑到漢字、鞭炮及至包子、筷子、面條……導演斯蒂芬森是資深中國文化迷，聲稱《功夫熊貓》是向中國文化致敬，是“寫給中國的一封情書”。你認為中國的動漫電影人在文化創(chuàng)新上應該怎么辦?議一議：“從美國迪士尼的《花木蘭》到《功夫熊貓》為什么我們的東西總要被外國人翻拍，而且還拍得這么好玩這么有看頭！”為什么我們拍不出來？文化創(chuàng)新既要繼承傳統(tǒng)，又要體現(xiàn)時代精神。⑴文化創(chuàng)新不能離開傳統(tǒng)而空談，否則就失去根基。⑵體現(xiàn)時代精神是文化創(chuàng)新的重要追求，社會實踐要求文化創(chuàng)新體現(xiàn)新的時代精神。怎樣處理好傳統(tǒng)文化與當代文化的關系？“取其精華、去其糟粕”——繼承傳統(tǒng)（不能離開傳統(tǒng)，空談文化創(chuàng)創(chuàng)新）

“推陳出新、革故鼎新”——推陳出新（體現(xiàn)時代精神，是文化創(chuàng)新的重要追求）二、文化創(chuàng)新的基本途徑之一：——繼承傳統(tǒng)，推陳出新（縱向）把握好當代文化與傳統(tǒng)文化的關系批判繼承與創(chuàng)新的關系批判繼承是基礎，是起點；創(chuàng)新是在批判繼承基礎之上融會新實踐經(jīng)驗的升華創(chuàng)新，是發(fā)展；有批判繼承才有創(chuàng)新，才能不斷創(chuàng)造新文化。大型現(xiàn)代雜技舞劇《天鵝湖》

該劇故事取材德國童話，將俄國作曲家柴可夫斯基的經(jīng)典作品天鵝湖和中國國粹雜技以及世界高雅藝術之一的芭蕾巧妙的進行糅合創(chuàng)新，追求效果的新奇與刺激。是中國首創(chuàng)的雜技芭蕾舞劇。在國內(nèi)外獲得多項藝術類金獎。三、文化創(chuàng)新的基本途徑之二：

——面向世界，博采眾長（橫向）

不同民族文化之間的交流、借鑒與融合，也是文化創(chuàng)新必然要經(jīng)歷的過程。

文化多樣性是世界的基本特征，也是文化創(chuàng)新的重要基礎。

想一想結(jié)合這幾個例子，你認為應如何處理民族文化與外來文化的關系，做到文化創(chuàng)新？怎樣看待民族文化與外來文化？在文化交流、借鑒與融合的過程中，必須以世界優(yōu)秀文化為營養(yǎng)，充分吸收外國文化的有益成果。在學習和借鑒其他民族優(yōu)秀文化成果時，要以我為主、為我所用。文化創(chuàng)新的基本途徑文化創(chuàng)新的根本途徑〓?\社會實踐既要繼承傳統(tǒng),推陳出新,又要面向世界,博采眾長.基本途徑要為根本途徑服務克服兩種錯誤傾向文化創(chuàng)新的基本途徑錯誤傾向特點歷史虛無主義守舊主義封閉主義民族虛無主義否古否今否外否中取其精華、去其糟粕——不能離開傳統(tǒng)文化推陳出新、革故鼎新——注入時代精神面向世界、博采眾長——不同民族文化之間進行交流、借鑒與融合以我為主、為我所用難點四、堅持正確方向，克服錯誤傾向取其精華、去其糟粕——不能離開傳統(tǒng)文化推陳出新、革故鼎新——注入時代精神辯別一下熱衷于過洋節(jié)，對傳統(tǒng)節(jié)日不屑一顧。儒家思想打上了封建社會的烙印，應堅決拋棄。

網(wǎng)絡語言是對現(xiàn)代漢語的污染，應禁止使用。

為保護我國的文化產(chǎn)業(yè)，應抵制外國的文化產(chǎn)品。民族虛無主義歷史虛無主義守舊主義

封閉主義（1）立足于發(fā)展中國特色社會主義的實踐；（2）著眼于人民群眾不斷增長的精神文化需求；（3）發(fā)揚中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，汲取世界各民族文化的長處；（4）在內(nèi)容與形式上積極創(chuàng)新，努力鑄造中華文化的新輝煌。怎樣鑄造中華文化的新輝煌？注意：傳統(tǒng)文化、外來文化及其關系所謂傳統(tǒng)文化，是指中國古代流傳下來的文化遺產(chǎn)；所謂外來文化，是指從異域傳入的文化。其實，傳統(tǒng)文化中有外來文化，外來文化中有傳統(tǒng)文化，隨著時間的推移，外來文化也會逐漸變成傳統(tǒng)文化，也就是說，消化吸收了的外來文化就變成了傳統(tǒng)文化。課堂小結(jié)：三條途徑兩個關系一個方向：根本途徑：立足于社會實踐基本途徑：繼承傳統(tǒng)，推陳出新面向世界，博采眾長傳統(tǒng)文化與當代文化的關系民族文化和外來文化的關系堅持正確方向，克服錯誤傾向C1、文化創(chuàng)作的基本要求，也是文化創(chuàng)新的根本途徑是（）A.汲取一切人類文化成果B.不同民族文化相互交流，相互融合C.立足于社會實踐D.面向世界，博采眾長課堂練習2、任何真正意義上的文化創(chuàng)新，都要經(jīng)歷這樣的途徑（）①取其精華，去其糟粕②推陳出新，革故鼎新③不同民族文化相互交流融合④汲取一切人類文化成果①②③B.②③④C.①②④D.①②③④A3.毛澤東主席在《改造我們的學習》一文中指出：“許多馬克思列寧主義的學者也是言必稱希臘，對于自己的祖宗，則對不住，忘記了。”在這里，毛澤東主席批評的這批人實際上是犯了（）的錯誤

A．守舊主義和封閉主義

B．民族虛無主義和歷史虛無主義

C．守舊主義和民族虛無主義

D．封閉主義和歷史虛無主義BA、取其精華，去其糟粕B、賦予它新的時代精神C、對其加以融合、交流D、全盤拋棄

4、孔子認為，“孝悌也者，其為仁之本軟”，但“愚孝”會成為束縛人們思想和行為的桎梏。因此，我們應這樣對待傳統(tǒng)文化（）AC5、我們學習和借