發(fā)言稿-講話稿寫作的基本要求公眾演講

第39頁共39頁發(fā)言稿講話稿寫作的根本要求公眾演講發(fā)言稿講話稿寫作的根本要求公眾演講。講話稿也稱“發(fā)言稿”，是在某種特殊場合要講話前所擬定的書面稿子。其作用是節(jié)省時間，集中、有效地圍繞議題把話講好，不至于走題或把話講錯。用途講話稿的使用范圍很廣，多用于各種大小會議、播送錄音、電視錄像等口頭表達；也可以登報印發(fā)成“書面發(fā)言”。講話稿和發(fā)言稿的區(qū)別“講話”和“發(fā)言”本是同義語，但由于約定俗成的原因，如今多數(shù)是把領(lǐng)導和主持人的發(fā)言稱為“講話”，其他個人或與會人員所說的，統(tǒng)稱為“發(fā)言”。講話稿一般應(yīng)由講話人自己寫。只有在特殊情況下，可經(jīng)過授意由別人代寫，或由秘書、干事等代勞。講話稿有詳稿、略稿和腹稿之分。詳稿準備較充分，只消拿到會議上去念就行了；略稿是個提綱、要點，在發(fā)言時要再作發(fā)揮；腹稿，僅僅在頭腦里醞釀一下，考慮個大概，到時即席發(fā)言，然后根據(jù)別人的記錄整理成書面的東西。這里，我們不討論第三種。“講話稿”除“發(fā)言稿”這個別名外，還有演講稿、演說稿、談話稿、會議報告稿等。其性質(zhì)與特點，都大同小異。特點文章是給人看的，講話那么是給人聽的?？雌饋眄樠鄣奈恼拢犉饋聿灰欢樁?；看起來清楚明白的句子，說給人聽，別人不一定聽得懂。文章可以反復看幾遍，哪句看不懂，就看哪句；聽別人在會議上講話，就不可能讓別人說了一遍，又說一遍，老重復一個內(nèi)容。講話是一句接著一句的，弄不清前句的意思，后一句就難于理解了。結(jié)果，話講得越多，別人越不聽。因此，寫講話稿，就是要抓住講話的通俗化和日語化兩個特點。講話要通俗，就是要適宜人的聽覺的需要，適宜聽眾的承受程度，容易叫別人理解和承受。我們知道，聽報告時，聽眾只能發(fā)揮其聽覺的作用，他們看不到實物與環(huán)境，難以知道詳細的形象，只有靠講話人的描繪或講解，才能使聽眾產(chǎn)生感情上的共鳴或邏輯上的說服力量。所以，通俗的講話，可以補充視覺之缺乏。另外，通俗，不能理解為庸俗。它要求語言樸素、自然，不堆砌概念，不裝腔作勢。講話要口語化，就是寫的稿子，別人看起來順眼，聽起來順耳。它的語言簡短精練，形象、生動、詳細，別人不僅聽得明，而且印象深，記得牢。本卷須知1。要看聽眾。講稿的效果好不好，不是撰稿人個人或少數(shù)人坐在辦公室里評定的，而是要由廣闊的聽眾來打分，因此講稿首先要考慮聽講的是什么人，這些人有什么特點，怎樣才能說服他們；同時，事先要盡可能估計到，可能有人產(chǎn)生什么樣的疑心、提出什么樣的問題；或有什么不同的議論，以便可以及時予以答復。這就要求演講者把想和講有機地統(tǒng)一起來。2。要講人們最關(guān)心的問題。這就要求撰稿人吃透兩頭。一是理解上面的方針政策，二是理解聽眾需要解決什么問題。兩頭吃透了，該講什么，不該講什么，哪些多講，哪些少講心中就有數(shù)了。這樣講起來，有針對性，聽眾也會覺得受益匪淺，聽得全神貫注。3。態(tài)度明朗、觀點正確。講話人，對所講的問題，是贊成還是反對，是表揚還是批評，不能模糊其詞、模棱兩可。舉例要恰當，引用材料要準確，對于有些材料要進展辨?zhèn)慰夹诺墓ぷ?，不能拿來就用?？磫栴}要持客觀態(tài)度，實事求是，不夸大，不縮小，不曲從附和，不任意上綱。4。主題要單一。一次會議總有一個主題，講話者也往往不止一個。所以講話，首先要圍繞會議主題講，不能分開會議主題，信口開河。如今提倡開短會，講短話。因此，要盡量把話寫得簡明扼要、干凈利索。話講長了，不僅會影響講話的效果，而且會引起人們的厭煩，不得人心。因為人持久或過度地聽講，會因聽覺器官的疲勞而造成全身不舒適，必然精力分散。俗話說“話多如水”。因此，講話要抑制一種壞習慣，即一講就長篇大論，胡拉亂扯，重復羅嗦，沒完沒了。要符合口語寫講話稿，要像說話一樣簡短親切。絕不要亂抄文章上的一些潔屈聱牙的句子。詳細來說，寫講話稿要從以下幾方面做到口語化：1。用句要短，修飾語要少；文言句子和倒裝句要盡量防止使用，以免造成聽眾的錯覺或分散注意力。2。一些書面語言的詞匯，要改用口語詞匯。如“迅速”可改成“很快就”；“立即”可寫成“馬上”；“從而”可改成“這樣就”；“連日來”可寫成“這些天來”；“地處”可改成“位置在”；“備定”可寫成“準備好了”等等。3。一個意思有幾個詞都可以表達的，要盡量選擇其中一聽就懂的詞，如“對壘”、“交鋒”就不如“比賽”通俗易懂。4。不該省的字不要省。如“同期”寫成“同一時期”，以免發(fā)生誤會。5。要分清同音的字和詞。比方“全部”容易錯聽為“全不”；“喉頭”跟“猴頭”分不清，應(yīng)寫成“喉嚨頭”就好。6。方言土語要少用。聽眾一般都來自五湖四海，假設(shè)用方言土語多了，有些人聽不懂，或者竊竊私語，也會影響會場秩序。如“假茶葉”是貴陽的土話，外地人很難知道它是指有其名而無其實的東西。7。用引號表示相反意思的詞，在其前面要加上所謂二字，以表示否認。用括號作注釋的，要改為直接表達。8。有些難懂的、文縐縐的成語，不用。但是早已口語化了的成語，還是可以用的，這樣才能使講話稿的文字生動，雅俗共賞。總之，講話要收到良好的效果，最根本的是和群眾同呼吸共命運，思想感情同聽眾一致。那種“打官腔”式的講話，只能是官僚的表現(xiàn)。“發(fā)言稿講話稿寫作的根本要求”作者所有；轉(zhuǎn)載請注明出處!f132.更多演講稿延伸閱讀演講稿寫作的根本要求含義演講稿也叫演講詞，是指在群眾集會上或會議上發(fā)表講話的文稿。演講稿是進展宣傳經(jīng)常使用的一種文體。演講的作用是表達個人的主張與見解，介紹一些學習、工作中的情況、經(jīng)歷，以便互相交流思想和感情。演講稿的主題要鮮明，例證要動人，感情要深沉，構(gòu)造要明晰、完好，并注意跌宕。力求靈敏、樸實、形象、幽默、并擅長運用警句。種類1。表達式：向聽眾陳述自己的思想、經(jīng)歷、事跡，轉(zhuǎn)述自己看到、聽到的別人的事跡或事件時使用的。表達當中，也可夾用議論和抒情。2。議論式：擺事實、講道理，既有事實材料，又有邏輯推斷，立場堅決，旗幟鮮明。3。說明式：對聽眾說明事理，通過講解某個道理或某一問題來到達樹立觀點的目的。寫作格式要寫好演講稿，首先必需要理解聽眾對象，理解他們的心理、愿望和要求是什么，使演講有針對性，能解決實際問題。同時，要注意講話人的身份。不同的身份，口吻、語言應(yīng)有所不同。演講稿沒有嚴格的、固定的格式，一般分標題和正文兩部分。標題可以是：1。標明會議性質(zhì)、演講內(nèi)容。2。正面提出自己的觀點。3。前兩者的結(jié)合。正文部分有開頭，主體，結(jié)尾。開頭除了對不同對象加上不同的稱呼外，開頭一句要開門見山提出全文的中心論點或主要內(nèi)容，說明演講意圖。主體要突出和強調(diào)講話的中心問題，不可輕重不分，面面俱到。結(jié)尾要總結(jié)全文，給聽眾留下深化的印象，可以給人以啟示，充滿激情給人以鼓舞，提出奮斗口號，發(fā)出號召，展示美妙前景等。寫作要求1。演講，首先要理解聽眾，注意聽眾的組成，理解他們的性格、年齡、受教育程度、出生地，分析^p他們的觀點、態(tài)度、希望和要求。掌握這些以后，就可以決定采取什么方式來吸引聽眾，說服聽眾，獲得好的效果。2。一篇演講稿要有一個集中、鮮明的主題。無中心、無主次、雜亂無章的演講是沒有人愿聽的。一篇演講稿只能有一個中心，全篇內(nèi)容都必須緊緊圍繞著這個中心去鋪陳，這樣才能使聽眾得到深化的印象。3。好的演講稿，應(yīng)該既有熱情的煽動，又有冷靜的分析^p，要把抒情和說理有機地結(jié)合起來，做到動之以情，曉之以理。4。演講稿的語言要求做到準確、精練、生動形象、通俗易懂，不能講假話、大話、空話，也不能講過于抽象的話。要多用比喻，多用口語化的語言，深化淺出，把抽象的道理詳細化，把概念的東西形象化，讓聽眾聽得入耳、聽得明白。領(lǐng)導講話稿、演講稿、發(fā)言稿寫作技巧平時多留心，閑在不閑間俗話說，“養(yǎng)兵千日，用兵一時，寫文章同樣如此。“巧婦難為無米之炊”，假設(shè)沒有平時的日積月累，儲藏缺乏，肚子里沒貨，一旦接到文稿任務(wù)，決不可能很好地滿足工作要求。從這個意義上說，一篇講話稿的寫作，并不是從承受任務(wù)這一刻才開始的，此前的一系列日常工作都屬于醞釀準備階段，是必不可少的程序。對一個優(yōu)秀的秘書而言，秘書工作辛苦，這是一個重要的表達。當然，從另一個角度說，秘書工作輕松，也表達于其中。因為平日花了功夫，關(guān)鍵時刻就能沉著應(yīng)對，顯得“清閑”，反之，平時積累不夠，面對文稿那么會一籌莫展，折騰來折騰去，總寫也不對路。平時的積累主要在于三個方面，一是閱讀文件報刊。廣泛閱讀文件報刊，有助于及時領(lǐng)會上級精神，學習外地經(jīng)歷做法，把握上情、理解外情。目前已步入網(wǎng)絡(luò)時代，要學會利用網(wǎng)絡(luò)拓寬視野、增長見識。一要擅長作筆記，把有價值的信息摘錄下來，以備將來拿來為己所用。二是深化調(diào)查研究。領(lǐng)導講話稿是對當?shù)毓ぷ鞯囊?、布置，必須嚴密?lián)絡(luò)實際，突出針對性。調(diào)查研究是謀事之道、成事之基，要掌握本地實際情況，不能不經(jīng)常性地開展調(diào)查研究。要圍繞上級精神的貫徹落實和本地重點工作，深化基層調(diào)研，并形成理論調(diào)研文章，其中的素材在今后的講話稿中常常能派上用場。三是學會“聽會”。講話稿如何把握領(lǐng)導的思路，貼近領(lǐng)導，“聽會”是重要渠道。實際上，領(lǐng)導在大型會議上所作的講話，往往是前一階段點滴觀點的“集成”，而這些觀點主要表達于平時小型會議領(lǐng)導的即興講話中。要擅長在“聽會”中捕捉有價值的信息，記錄下來，有些具有較大利用可能性的內(nèi)容予以標注，以便需要時及時、迅速地查找。上述工作做好了，就為既快又好地寫作講話稿奠定了堅實根底，稿子不僅有望早日拿出來，而且比擬容易實現(xiàn)上情與下情的結(jié)合，創(chuàng)造性地落實上級方針政策，正確表達的意圖前開后聚合，放收兩相宜任何文章的寫作都有兩個運思過程，即起筆時的發(fā)散性運思和定稿時的收斂性運思。在面對講話稿時，要先根據(jù)會議主題、講話場合、參會對象等，明確詳細要求，在此根底上大膽地“放”，翻開思路“胡思亂想”，羅列出與主題相關(guān)的講話觀點及相應(yīng)素材。這些內(nèi)容準備好了之后，接下來就是予以整合，緊扣主題確定可用的材料，并按照一定的布局形成寫作提綱，作一些展開即成為富有條理的文章，這個過程就是“收”，也是正式行文。人們常說“文無定法”，這是不錯的，但寫作大體上還是有一定的規(guī)律，這就是所謂的“文章無法又有法”。事跡演講的根本要求事跡演講，有的是自己講自己，有的是演講團成員介紹先進人物，也有的是在進展某某演講主題的演講會上以先進事跡〔包括自己的〕來說明某一主題，但不管是什么形式的事跡演講，都必須遵循。所謂事跡演講，就是運用演講的藝術(shù)形式和手段，表現(xiàn)先進人物的感人事跡，提醒生活的真諦，反映時代的本質(zhì)，鼓勵人們發(fā)奮進取，創(chuàng)造新生活，推動歷史前進。事跡演講的興起，極大地豐富了演講的內(nèi)涵，增強了演講的社會作用，贏得了更多的聽眾，使無數(shù)人為之鼓舞，為之感動，為之發(fā)奮。事跡演講的根本要求有：一、表現(xiàn)真事真人，令人信服事跡演講具有嚴格的真實性，首先要求事跡材料真實，不可添枝加葉，更不可捏造事實。事跡材料真實是事跡演講的必要條件。有了真實的事跡材料，還要用演講的藝術(shù)手段表現(xiàn)出來，只有如此，才能造成如臨其境的現(xiàn)場氣氛，才能使聽眾沉浸其中，深為信服，深為感動。請看張屹、劉鐵宏的演講《軍裝是一面旗幟》是如何將軍人從地震廢墟中搶救幼女的“真事”藝術(shù)地表現(xiàn)出來的：……我睜眼一看，頓時被這凄慘景象嚇呆了：悶熱的空氣夾雜著嗆人的塵土，眼前熟悉的高樓早已不見蹤影，到處是撕人心肺的呼救聲。我被一堆瓦礫緊緊地壓著，動彈不了，我驚慌地呼喊著：“媽媽！媽媽！”我慌亂中伸出小手在不停地亂抓，多么希望能抓住媽媽溫暖的手……突然，我的眼前閃現(xiàn)了一簇綠色……“解放軍叔叔！”只見那眼熟的軍裝已被血水、汗水和泥水浸透，兩只手已經(jīng)磨得血肉模糊，眼睛也被扎傷了，可他硬是探究著，順著我的呼叫聲，一步步地爬了過來，從死神的魔爪里把我奪回到綠色的懷抱中。演講者以“我”的視角寫出了親眼所見親身所感，以景物、動作、語言、心理的描寫，情景交融、有聲有色地再現(xiàn)了那驚心動魄的一幕，以襯托的手法，蓄勢的構(gòu)造技巧和控場藝術(shù)，扣人心弦地突現(xiàn)了英雄形象，在藝術(shù)上到達了事跡演講的真實性要求。這種極富形象性、暗示性和感染性的演講，完全防止了報告式的說教和乏味的陳述，使人甘愿投入其中而不是游離其外。其次，事跡演講的真實性還要求表現(xiàn)“真人”，即寫出真實鮮活的貼近生活貼近人心的“真人”，可敬可親可信可學，而不是完美無缺不食人間煙火的神。包霖的演講《為了共和國大廈永遠屹立》寫了“我”作為一個共和國稅官的高尚行為，但同時也真實地袒露了自己的內(nèi)心世界：……那位老板娘拽著我的袖子說：“大兄弟，何必那么較真呢，抬抬手讓我過去算了?！闭f著從兜里掏出了300元錢……我心想：這錢來得太容易了，都趕上我一個月的工資了。此時，只要我稍稍那么一點點……我想起了爸爸常告誡我的一句話：“喝涼酒，花贓錢，早晚是病?！薄谶@沒有硝煙的戰(zhàn)場上，讓這么點炮彈把我撂倒了，多丟人哪！演講者并未無來由地宣揚自己的高尚之舉，而是坦陳內(nèi)心動機和復雜的心理，表現(xiàn)那種常人也能到達的并非高不可攀的向崇高攀援的過程。一個常人凡人才是有血有肉的，才能具有令人信服的“真實性”。二、奏出時代的強音，給人啟迪事跡演講具有鮮明的現(xiàn)實性，必須把握現(xiàn)實社會的脈搏，奏出新時代的主旋律，表現(xiàn)出新的歷史時期的精神風貌，是當代人生及社會的啟示錄和教育篇。張均的演講《壯哉，軍人的答復》極其敏銳地從現(xiàn)實生活中捕捉了使人無奈又引人深思的現(xiàn)象：在一些人的心目中，軍人從五六十年代的“最得意的人”變成時代的“棄兒”，劈頭提出了一串時代性“問題”：有朋友街頭相遇，打量著我橄欖綠的軍裝，泛白的解放鞋，他問：都啥時候了，咋不換套便裝？有親友來信打聽，得知那幾十元的津貼，他問：都啥時代了，夠嗎？有同學提起我的前程，驚訝于當了“官”照樣得站崗放哨，摸爬滾打，他問：都啥社會了，劃得來嗎？接著用“百萬富翁”宋偉清卻要扛槍弄炮的事跡對此作出“壯哉”的答復。因為宋遭劫遇一老兵相救，老兵回絕了他的重金酬謝，向他提出一個意想不到的懇求：“假設(shè)你真要謝我，請你幫我找一位姑娘。我們的指導員是個孤兒，在邊防哨所干了10年，都35歲了，還沒成家。這次探親回來，哨所的戰(zhàn)友們把省吃儉用留下的津貼一分一分湊起來，交給我一個特殊的任務(wù)，必須給咱找個嫂子。”宋偉清滿口容許了下來，可就在他回到家不久，那位老兵來信說：指導員已經(jīng)在巡邏中榮耀犧牲了。他說他有一個冒昧的懇求，假設(shè)“嫂子”找到了，請那位姑娘給指導員寫一封信，哪怕一兩個字也行，我們好把它敬獻在指導員的墳頭，以告慰他九泉之下的孤魂。面對這質(zhì)樸的懇求，宋偉清熱淚盈眶。他感到這些當兵人的身上，有一種宏大而神奇的魔力。一個人活著不能沒有錢，也不能沒有輕松自在的生活，但往往缺乏的正是這種催人發(fā)奮、震撼靈魂的力量，帶著沖動，帶著疑惑，帶著思索，他來到了河西走廊一個荒涼的戈壁灘上。這段演講感人至深催人猛醒：在一切向錢看的濁流中，還有金錢買不到的無價之寶，還有物欲享受所無法比擬的精神之美，這就是蘊含于當代人的人情美之中的崇高境界，這就是當代人應(yīng)有的時代精神。三、抓住閃光點，催人發(fā)奮事跡演講不可平鋪直敘、用力平均地堆砌事件，而要精選、挖掘和細膩入微地表現(xiàn)先進人物的閃光點，即最有意義最能打動人的行為、話語和心理活動等，要對此進展特寫式的“放大”，要精細地刻畫富于感染力的情景、動作和細節(jié)。甚至圍繞一個閃光點便可以構(gòu)思成篇并感人至深。比方周孝平的演講《我是軍人！》濃墨重彩地歌頌了“哥哥”在冰窟中捐軀救兒童的壯舉，非常酣暢地“放大”了英雄的閃光點。作者從哥哥探家、母親接站寫起，身患心臟病的哥哥毫不猶豫地向落水兒童奔去，并以岸上人的焦急或冷漠、孩子的垂死掙扎、母親的滿面淚水作襯托，然后集中力量正面刻畫哥哥的救人動作〔閃光點〕，細膩動人，感人淚下：五米、三米、一米……哥哥終于抱住了一個小孩，孩子已經(jīng)只有微弱的一絲氣息了。出于求生的本能，孩子死死地抱住哥哥的脖子，勒得他喘不過氣來。他努力地掙扎著，一手緊緊地抱著孩子，一手奮力地撥開冰水，困難地、一步一步地把孩子送回岸邊，又哆嗦著卻又毫不猶豫地游了回去！江水中還有一條在死亡線上掙扎著的生命??！可這哪是游啊！哥哥！這清楚是一步一倒地向孩子倒去……除了腦海中孩子絕望的神情和微弱的呼吸，哥哥似乎什么也沒聽見，什么也沒看見，他只是無力地卻又是堅決地一步一倒地向孩子倒去。作者情真意切，不露痕跡地運用演講藝術(shù)的手段將英雄的行為表現(xiàn)得淋漓盡致，將英雄的閃光點表現(xiàn)得榮耀四溢，也很富于層次，從而一點一點地對聽眾的情感進展了“加溫”，直至沸騰起來。這時的表達恰到好處地出現(xiàn)了高潮，升華了演講的主題，也升華了聽眾的靈魂；哪怕是軟弱者卑下者也抵擋不了其中情感的力量、悲劇美的陶冶和崇高的感召：就在哥哥把孩子抱到離岸邊不到五米遠時，他突然抖了一下，眼前一黑，栽在水里，他，心臟病又發(fā)作了！媽媽哭喊著，絕望地、不顧一切地跳進了水中！而幾乎就在同時，十多名圍觀的群眾也飛身跳進了水中。當人們噙著眼淚把奄奄一息的哥哥抱上岸時，只聽見他喃喃地重復了四個字：“我是軍人?！本陀肋h地，走了！可見，能否開掘出和表現(xiàn)好人物的閃光點，決定了現(xiàn)場效果，決定了事跡演講的成敗演講稿寫作的根本要求和語言風格演講是一種書面與口頭藝術(shù)的結(jié)合體。成功的演講與演講者的口塋翌和激情離不開，然而，它更離不開寫出一份優(yōu)秀出色的演講詞。撰寫要求1、應(yīng)有一個詳細、生動、有吸引力的題目。2、稱謂要得體。3、開始白要有吸引力，能給聽眾一個良好的印象。4、構(gòu)造要簡單，論題清楚。5、短小精悍、語言具有節(jié)奏感、通俗。6、有感情、有邏輯性。演講語言的風格美〔一〕演講風格，是不同個性的演講者在特定的語言環(huán)境中，對語言進展自成一體，別具一格的選擇、加工，錘煉而形成的。要使演講辭能達意，妙語連珠，多姿多彩，就要精心追求演講語言的風格美。1、凝練的美凝練的風格，是由演講者從表達演講內(nèi)容出發(fā)，恰切運用蘊含豐富、意義深化的詞語和修辭方式，使句義的綴合以單獨連接為主而形成的。用語集中而飽滿、簡潔而味長，是凝練的主特征。如，一位演講者對女英雄劉胡蘭的贊頌：敵人一口氣鍘死了六個同志，讓十五歲的你看什么叫死。你早知道那是怎么回事，沒眨眼就走過去，讓誓言變成畫面。當你的頭枕在鍘刀另一邊，你告訴劍子手：不怕死的，就是____員！你是站起又倒下的，但歸根結(jié)底，你是倒下又站起的！演講運用生動凝練的詞語和修辭手法，使劉胡蘭的形象氣吞山河，光照日月，給聽眾留下難以磨滅的印象。加之他選用的詞語音節(jié)整齊，鏗鏘有力，寓意高深，適境得體，給演講平添了悲壯感人，余音不盡的音響和色彩。演講語言的風格美〔二〕2、繁豐的美繁豐，就是潑墨縱筆，不惜反復，話說得痛快盡致，意思表達得酣暢淋漓。其特點是句義復合意義綴合，即在一個語義段落中，圍繞一個命題或中心思想，反復描繪或說明，加重語氣，深化主題。如孫泱的演講辭《理解萬歲》：乘著創(chuàng)世紀的諾亞方舟，理解是那只窺探到大自然，銜回了橄欖枝的鴿子；沿著千回百折的汨羅江，理解是屈原感慨社會而傳唱于今的____長詩；撥出高山流水的琴聲，理解是蔡鍔、小鳳仙人生難得一知已的知音一曲。反復的同義回環(huán)，渲染氣氛，造就氣勢，強化節(jié)奏，加深情感，使理解之歌響遏行云、蕩氣回腸。演講語言的風格美〔三〕3、樸實的美樸實的語言特點是質(zhì)樸無華，平白如水，清新自然，不加雕飾，少用比喻而多用白描，使語境語義純潔、真誠、厚重，形象親切、生動、感人。語言的自然天成，是一種美的極致。理不直指，情不顯出。作者的感慨情致和見識，自然熨貼地表露出來。也許，平庸會對你說：對酒當歌，人生幾何？哪條大路平穩(wěn)走哪條，保你一生快樂。假設(shè)這樣，你在平地上走了一輩子，臨終時你仍然在平地上；而別人在頂峰上盡管只攀援半步，但他已經(jīng)站在你的平地之上了?！堵?，在你腳下》的演講，風格厚樸，境界大方，氣勢磅礴，語言流暢，以高瞻遠矚的境界開拓攀登之路，鼓勵聽眾邁開無所畏懼的堅實腳步，走向憧憬，走向希望！而這些美妙哲理的表達，卻是通過樸素簡明的語言來點撥的。演講語言的風格美〔四〕4、綺麗的美綺麗，是與樸實對應(yīng)的語言風格。它多用形容詞語和比喻。比擬等修辭方式，以及句子的整齊組合和雙聲疊韻詞語的運用，力求到達綺美絢麗，情感濃郁。演講者要把事物的形狀和事件的背景繪聲繪色、栩栩如生地呈現(xiàn)給聽眾，必須恰如其分地把握語言色彩的明暗、感觸的硬軟以及腔調(diào)的響亮與沉郁，使演講情景交融，絲絲入扣，出神入化，燦爛可觀。如馮藝的演講辭《我們正年輕》：索取不屬于我們，我們只有付出，我們的心聲呀，就是我們開始自由呼吸的時候流出的，流出積蓄已久的真摯的愛，流出綠綠的幼稚，流出皎皎的天真，流出殷殷的血絲，我們一定能養(yǎng)育出那森林、那牛羊那鮮花；當五彩的世界還在夢中，我們就毫不猶豫地仰起那紅潤的迷人的嘴唇演講以綺麗的語言，深沉的情感，形成跌宕起伏的音律和景外有景的畫面，并且通過每段落內(nèi)部的意思銜接，蟬聯(lián)而下，一氣呵成，表示了事物之間的連鎖、因果關(guān)系。演講語言的風格美〔五〕5、莊嚴的美莊嚴就是莊重莊嚴、沉穩(wěn)典雅的語言風格，它給人以高雅嚴謹、雄渾壯麗的感覺。莊嚴風格的形成因素，多因古詞語的大量運用，以全稱來稱謂事物或運用正式交際場合的詞語等。它常用于政論演講及氣氛莊重的場合。如：我經(jīng)常到____廣場漫步，那規(guī)模浩大、氣勢宏偉的廣場使人心曠神怡。廣場中央屹立著用花崗石和漢白玉砌成的巍峨紀念碑，高高的碑心石上，用鎦金板鑲嵌著八個閃閃發(fā)光的大字：人民英雄永垂不朽，每當我瞻仰碑的雄姿，心中就激起無際的波瀾：這座人民英雄紀念碑是近百年來風云激蕩的歲月中，____先輩和廣闊愛國人民、青年用大無畏的____精神和血肉之軀鑄成的。它是我們民族的靈魂。魏久明《用青春建造新時代的豐碑》的演講辭，讀來莊重典雅，大方激昂，氣脈貫穿，邏輯嚴密，演講者用壯美多姿的語言于神圣拜謁的莊嚴場合，因此使人感受到了人民英雄紀念碑的高遠博大，宏偉永久。演講語言的風格美〔六〕6、靈秀的美靈秀的語言能給人以錯落有序、輕松諧趣、色彩斑斕的優(yōu)美感受。靈秀風格的形成，主要于使用繪聲繪色的詞語、利用語義語句的錯綜奇變以及句段篇章的詞義重疊或變形多義組合等。它能增強演講的鮮明性、生動性和抒情感。領(lǐng)導講話稿、演講稿、發(fā)言稿寫作技巧大全平時多留心，閑在不閑間俗話說，“養(yǎng)兵千日，用兵一時，寫文章同樣如此。“巧婦難為無米之炊”，假設(shè)沒有平時的日積月累，儲藏缺乏，肚子里沒貨，一旦接到文稿任務(wù)，決不可能很好地滿足工作要求。從這個意義上說，一篇講話稿的寫作，并不是從承受任務(wù)這一刻才開始的，此前的一系列日常工作都屬于醞釀準備階段，是必不可少的程序。對一個優(yōu)秀的秘書而言，秘書工作辛苦，這是一個重要的表達。當然，從另一個角度說，秘書工作輕松，也表達于其中。因為平日花了功夫，關(guān)鍵時刻就能沉著應(yīng)對，顯得“清閑”，反之，平時積累不夠，面對文稿那么會一籌莫展，折騰來折騰去，總寫也不對路。平時的積累主要在于三個方面，一是閱讀文件報刊。廣泛閱讀文件報刊，有助于及時領(lǐng)會上級精神，學習外地經(jīng)歷做法，把握上情、理解外情。目前已步入網(wǎng)絡(luò)時代，要學會利用網(wǎng)絡(luò)拓寬視野、增長見識。一要擅長作筆記，把有價值的信息摘錄下來，以備將來拿來為己所用。二是深化調(diào)查研究。領(lǐng)導講話稿是對當?shù)毓ぷ鞯囊?、布置，必須嚴密?lián)絡(luò)實際，突出針對性。調(diào)查研究是謀事之道、成事之基，要掌握本地實際情況，不能不經(jīng)常性地開展調(diào)查研究。要圍繞上級精神的貫徹落實和本地重點工作，深化基層調(diào)研，并形成理論調(diào)研文章，其中的素材在今后的講話稿中常常能派上用場。三是學會“聽會”。講話稿如何把握領(lǐng)導的思路，貼近領(lǐng)導，“聽會”是重要渠道。實際上，領(lǐng)導在大型會議上所作的講話，往往是前一階段點滴觀點的“集成”，而這些觀點主要表達于平時小型會議領(lǐng)導的即興講話中。要擅長在“聽會”中捕捉有價值的信息，記錄下來，有些具有較大利用可能性的內(nèi)容予以標注，以便需要時及時、迅速地查找。上述工作做好了，就為既快又好地寫作講話稿奠定了堅實根底，稿子不僅有望早日拿出來，而且比擬容易實現(xiàn)上情與下情的結(jié)合，創(chuàng)造性地落實上級方針政策，正確表達的意圖前開后聚合，放收兩相宜任何文章的寫作都有兩個運思過程，即起筆時的發(fā)散性運思和定稿時的收斂性運思。在面對講話稿時，要先根據(jù)會議主題、講話場合、參會對象等，明確詳細要求，在此根底上大膽地“放”，翻開思路“胡思亂想”，羅列出與主題相關(guān)的講話觀點及相應(yīng)素材。這些內(nèi)容準備好了之后，接下來就是予以整合，緊扣主題確定可用的材料，并按照一定的布局形成寫作提綱，作一些展開即成為富有條理的文章，這個過程就是“收”，也是正式行文。人們常說“文無定法”，這是不錯的，但寫作大體上還是有一定的規(guī)律，這就是所謂的“文章無法又有法”。發(fā)言稿——第二周國旗下講話發(fā)言稿公眾演講各位老師、各位同學：早上好！今天我國旗下講話的題目是“培育上海城市精神，鑄造浦外校園精神”。中國申博成功，上海這顆東方明珠，將在“世博機遇”下變得更加璀璨。舉辦世博會，除了將給我們以豐富的展示綜合實力的時機外，對于上海精神文明建立而言，也是個千載難逢的戰(zhàn)略機遇期。前不久，上海市委書記陳良宇指出，上海要非常注重培育自己的“城市精神”?！霸谕七M城市建立和開展的進程中，軟件比硬件更重要。在加強硬件建立的同時，要花大力氣加強軟件建立，加強城市精神文明建立，塑造新世紀上海城市精神，進一步進步廣闊市民的文明素質(zhì)?！碑攷啄昵吧虾Ｈ嗣裉岢觥捌卟弧笨谔柕臅r候，我們已經(jīng)有了決心，有了提升自身素養(yǎng)，塑造上海城市精神的決心。通過幾年的努力，上海的街道干凈了、環(huán)境整潔了、人的言行舉止文明了，上海人民的精神相貌有了質(zhì)的變化。今天申博的成功給了上海一次機遇，同時又對我們提出了更高的要求。上海要成為國際化大都市，要接納世界各地的朋友，首先就要求上海人民在世人面前展現(xiàn)出把世博激情培育和鑄就成全新“城市精神”的堅決決心與自覺追求。在這種城市精神的引領(lǐng)下，我們看到了上海人的努力，我們欣喜的發(fā)現(xiàn)變化正在我們身邊漸漸的發(fā)生，你是否注意過我們的蘇州河變清了，你是否發(fā)現(xiàn)車廂內(nèi)沒有了吸煙的人、你也是否發(fā)現(xiàn)擁擠不堪的人民廣場地鐵站人們開始排隊先下后上，等等等等。假設(shè)你是一個細心人，你甚至可以發(fā)現(xiàn)自己也在漸漸變得更有修養(yǎng)。前不久，朱校長向全校師生提出“培育上海城市精神、鑄造浦外校園精神”，作為浦外的老師和學生，我們就是浦外的主人，我們就是一個大家庭。七年來，不斷的有學生跨進浦外的大門，今年我們終于有學生要承受社會的檢閱，跨出浦外的校園了，你們將是浦外的驕傲，我們希望每一位浦外的學生不但要有優(yōu)異的成績，更應(yīng)該具備高尚的品德和優(yōu)良的作風。上海城市精神的塑造需要全體市民的努力和長時間的積累，浦外校園精神的鑄造同樣需要每一位老師和學生的努力，七年來我們初步形成了浦外高雅、文明的校園文化，我們的學生在這種文化的熏陶下形成了良好的氣質(zhì)、開朗的性格、開闊的視野。世博給了上海一個挑戰(zhàn)，也給了浦外一個挑戰(zhàn)。離2023年還有七年，七年后在場所有的學生都將分開浦外，有的將踏上工作崗位，也有的將走上高一級的學府深造。那么你們將帶著什么樣的精神分開呢？你們將帶著浦外精神分開，浦外的校園應(yīng)該具有海納百川的氣度，溫溫而雅的風度，以及文明典雅的高度。浦外的學生應(yīng)該佼而不傲，意志堅決，勇于奉獻。在全市人民為了塑造上海城市精神而努力的同時，我們希望浦外的師生也能借著這一機遇鑄造浦外的校園精神，在校園內(nèi)興起一股“浦外到底應(yīng)該具有什么校園精神”的大討論。假設(shè)干年后，當你們一批批分開浦外校園的時候，我們可以欣喜在你們身上找到浦外的精神，看到上海的精神。作為浦外精神的一部分，從本學期開始學生處、團委將重點開展學生自主管理和志愿者隊伍建立，通過這兩項工作培養(yǎng)學生的自立才能，發(fā)揚學生的奉獻精神。本周我們將成立浦外志愿者效勞隊，在這里我號召廣闊團員青年、少先隊員、全體浦外學生共同參加到這一隊伍中來，共同鑄造浦外人勇于奉獻的精神。展望2023年，上海將因為它的城市精神更加美麗，浦外將因為他的校園精神更加成熟，你們將因為這兩種精神的交融更加完美。謝謝。演講技巧:演講稿寫作的根本要求和語言風格講演是一種書面與口頭藝術(shù)的結(jié)合體。成功的演講與演講者的口塋翌和激情離不開，然而，它更離不開寫出一份優(yōu)秀出色的演講詞。[撰寫要求]1、應(yīng)有一個詳細、生動、有吸引力的題目。2、稱謂要得體。3、開始白要有吸引力，能給聽眾一個良好的印象。4、構(gòu)造要簡單，論題清楚。5、短小精悍、語言具有節(jié)奏感、通俗。6、有感情、有邏輯性。演講語言的風格美〔一〕演講風格，是不同個性的演講者在特定的語言環(huán)境中，對語言進展自成一體，別具一格的選擇、加工，錘煉而形成的。要使演講辭能達意，妙語連珠，多姿多彩，就要精心追求演講語言的風格美。1、凝練的美凝練的風格，是由演講者從表達演講內(nèi)容出發(fā)，恰切運用蘊含豐富、意義深化的詞語和修辭方式，使句義的綴合以單獨連接為主而形成的。用語集中而飽滿、簡潔而味長，是凝練的主特征。如，一位演講者對女英雄劉胡蘭的贊頌：敵人一口氣鍘死了六個同志，讓十五歲的你看什么叫死。你早知道那是怎么回事，沒眨眼就走過去，讓誓言變成畫面。當你的頭枕在鍘刀另一邊，你告訴劍子手：不怕死的，就是*員！你是站起又倒下的，但歸根結(jié)底，你是倒下又站起的！演講運用生動凝練的詞語和修辭手法，使劉胡蘭的形象氣吞山河，光照日月，給聽眾留下難以磨滅的印象。加之他選用的詞語音節(jié)整齊，鏗鏘有力，寓意高深，適境得體，給演講平添了悲壯感人，余音不盡的音響和色彩。演講語言的風格美〔二〕2、繁豐的美繁豐，就是潑墨縱筆，不惜反復，話說得痛快盡致，意思表達得酣暢淋漓。其特點是句義復合意義綴合，即在一個語義段落中，圍繞一個命題或中心思想，反復描繪或說明，加重語氣，深化主題。如孫泱的演講辭《理解萬歲》：乘著創(chuàng)世紀的諾亞方舟，理解是那只窺探到大自然，銜回了橄欖枝的鴿子；沿著千回百折的汨羅江，理解是屈原感慨社會而傳唱于今的____長詩；撥出高山流水的琴聲，理解是蔡鍔、小鳳仙人生難得一知已的知音一曲。反復的同義回環(huán)，渲染氣氛，造就氣勢，強化節(jié)奏，加深情感，使理解之歌響遏行云、蕩氣回腸。演講語言的風格美〔三〕3、樸實的美樸實的語言特點是質(zhì)樸無華，平白如水，清新自然，不加雕飾，少用比喻而多用白描，使語境語義純潔、真誠、厚重，形象親切、生動、感人。語言的自然天成，是一種美的極致?！袄聿恢敝福椴伙@出?！弊髡叩母锌橹潞鸵娮R，自然熨貼地表露出來。也許，平庸會對你說：對酒當歌，人生幾何？哪條大路平穩(wěn)走哪條，保你一生快樂。假設(shè)這樣，你在平地上走了一輩子，臨終時你仍然在平地上；而別人在頂峰上盡管只攀援半步，但他已經(jīng)站在你的平地之上了?！堵罚谀隳_下》的演講，風格厚樸，境界大方，氣勢磅礴，語言流暢，以高瞻遠矚的境界開拓攀登之路，鼓勵聽眾“邁開無所畏懼的堅實腳步，走向憧憬，走向希望！”而這些美妙哲理的表達，卻是通過樸素簡明的語言來點撥的。演講語言的風格美〔四〕4、綺麗的美綺麗，是與樸實對應(yīng)的語言風格。它多用形容詞語和比喻。比擬等修辭方式，以及句子的整齊組合和雙聲疊韻詞語的運用，力求到達綺美絢麗，情感濃郁。演講者要把事物的形狀和事件的背景繪聲繪色、栩栩如生地呈現(xiàn)給聽眾，必須恰如其分地把握語言色彩的明暗、感觸的硬軟以及腔調(diào)的響亮與沉郁，使演講情景交融，絲絲入扣，出神入化，燦爛可觀。如馮藝的演講辭《我們正年輕》：索取不屬于我們，我們只有付出，我們的心聲呀，就是我們開始自由呼吸的時候流出的，流出積蓄已久的真摯的愛，流出綠綠的幼稚，流出皎皎的天真，流出殷殷的血絲，我們一定能養(yǎng)育出那森林、那牛羊那鮮花；當五彩的世界還在夢中，我們就毫不猶豫地仰起那紅潤的迷人的嘴唇……演講以綺麗的語言，深沉的情感，形成跌宕起伏的音律和景外有景的畫面，并且通過每段落內(nèi)部的意思銜接，蟬聯(lián)而下，一氣呵成，表示了事物之間的連鎖、因果關(guān)系。演講語言的風格美〔五〕5、莊嚴的美莊嚴就是莊重莊嚴、沉穩(wěn)典雅的語言風格，它給人以高雅嚴謹、雄渾壯麗的感覺。莊嚴風格的形成因素，多因古詞語的大量運用，以全稱來稱謂事物或運用正式交際場合的詞語等。它常用于政論演講及氣氛莊重的場合。如：我經(jīng)常到*廣場漫步，那規(guī)模浩大、氣勢宏偉的廣場使人心曠神怡。廣場中央屹立著用花崗石和漢白玉砌成的巍峨紀念碑，高高的碑心石上，用鎦金板鑲嵌著八個閃閃發(fā)光的大字：“人民英雄永垂不朽”，每當我瞻仰碑的雄姿，心中就激起無際的波瀾：這座人民英雄紀念碑是近百年來風云激蕩的歲月中，____先輩和廣闊愛國人民、青年用大無畏的____精神和血肉之軀鑄成的。它是我們民族的靈魂。魏久明《用青春建造新時代的豐碑》的演講辭，讀來莊重典雅，大方激昂，氣脈貫穿，邏輯嚴密，演講者用壯美多姿的語言于神圣拜謁的莊嚴場合，因此使人感受到了人民英雄紀念碑的高遠博大，宏偉永久。演講語言的風格美〔六〕6、靈秀的美靈秀的語言能給人以錯落有序、輕松諧趣、色彩斑斕的優(yōu)美感受。靈秀風格的形成，主要于使用繪聲繪色的詞語、利用語義語句的錯綜奇變以及句段篇章的詞義重疊或變形多義組合等。它能增強演講的鮮明性、生動性和抒情感。如了烈鈞的演講辭《贊美你，太陽》：我贊美你，太陽！你照亮了人間的道路，照亮了歷史的長河，孕育出一部壯美多姿的史詩。想一想：秦時明月，漢時雄關(guān)，鄭和帆影，虎門硝煙；聽一聽：辛亥鐘鳴，“五四”怒吼，北伐槍聲，蘆溝驚雷；怎禁得住贊美的歌吟南湖船頭熹微的曙光，井岡山爛漫的朝霞，延水河畔艷紅的旭日，中南海里明媚的煦陽……演講辭乖巧地綴合多層語義，從時間到空間，從靜態(tài)到動態(tài)，從景物到抒還必須，從比照到印證，層次明晰、有條不紊地繪出一幅爭奇斗艷、恢宏奇?zhèn)サ臍v史巨卷。這組句群以一個中心主旨貫穿四段話，承上啟下，句序合理，條理清楚，照應(yīng)嚴密，加以對稱的詞組溝通句子脈絡(luò)，遂使演講辭句群形似鎖鏈，環(huán)環(huán)相扣，句句鉤連，互相媲美，對稱生輝講話稿和發(fā)言稿的區(qū)別含義講話稿也稱發(fā)言稿，是在某種特殊場合要講話前所擬定的書面稿子。其作用是節(jié)某某時間，集中有效地圍繞議題把話講好，不至于走題或把話講錯。用途講話稿的使用范圍很廣，多用于各種大小會議、播送錄音、電視錄像等口頭表達；也可以登報印發(fā)成書面發(fā)言。講話稿和發(fā)言稿的區(qū)別講話和發(fā)言本是同義語，但由于約定俗成的原因，如今多數(shù)是把領(lǐng)導和主持人的發(fā)言稱為講話，其他個人或與會人員所說的，統(tǒng)稱為發(fā)言。講話稿一般應(yīng)由講話人自己寫。只有在特殊情況下，可經(jīng)過授意由別人代寫，或由秘書、干事等代勞。講話稿有詳稿、略稿和腹稿之分。詳稿準備較充分，只消拿到會議上去念就行了；略稿是個提綱、要點，在發(fā)言時要再作發(fā)揮；腹稿，僅僅在頭腦里醞釀一下，考慮個大概，到時即席發(fā)言，然后根據(jù)別人的記錄整理成書面的東西。這里，我們不討論第三種。講話稿除發(fā)言稿這個別名外，還有演講稿、演說稿、談話稿、會議報告稿等。其性質(zhì)與特點，都大同小異。特點文章是給人看的，講話那么是給人聽的?？雌饋眄樠鄣奈恼?，聽起來不一定順耳；看起來清楚明白的句子，說給人聽，別人不一定聽得懂。文章可以反復看幾遍，哪句看不懂，就看哪句；聽別人在會議上講話，就不可能讓別人說了一遍，又說一遍，老重復一個內(nèi)容。講話是一句接著一句的，弄不清前句的意思，后一句就難于理解了。結(jié)果，話講得越多，別人越不聽。因此，寫講話稿，就是要抓住講話的通俗化和日語化兩個特點。講話要通俗，就是要適宜人的聽覺的需要，適宜聽眾的承受程度，容易叫別人理解和承受。我們知道，聽報告時，聽眾只能發(fā)揮其聽覺的作用，他們看不到實物與環(huán)境，難以知道詳細的形象，只有靠講話人的描繪或講解，才能使聽眾產(chǎn)生感情上的共鳴或邏輯上的說服力量。所以，通俗的講話，可以補充視覺之缺乏。另外，通俗，不能理解為庸俗。它要求語言樸素、自然，不堆砌概念，不裝腔作勢。講話要口語化，就是寫的稿子，別人看起來順眼，聽起來順耳。它的語言簡短精練，形象、生動、詳細，別人不僅聽得明，而且印象深，記得牢。演講技巧:事跡演講的根本要求事跡演講，有的是自己講自己，有的是演講團成員介紹先進人物，也有的是在進展某某演講主題的演講會上以先進事跡〔包括自己的〕來說明某一主題，但不管是什么形式的事跡演講，都必須遵循。所謂事跡演講，就是運用演講的藝術(shù)形式和手段，表現(xiàn)先進人物的感人事跡，提醒生活的真諦，反映時代的本質(zhì)，鼓勵人們發(fā)奮進取，創(chuàng)造新生活，推動歷史前進。事跡演講的興起，極大地豐富了演講的內(nèi)涵，增強了演講的社會作用，贏得了更多的聽眾，使無數(shù)人為之鼓舞，為之感動，為之發(fā)奮。事跡演講的根本要求有：一、表現(xiàn)真事真人，令人信服事跡演講具有嚴格的真實性，首先要求事跡材料真實，不可添枝加葉，更不可捏造事實。事跡材料真實是事跡演講的必要條件。有了真實的事跡材料，還要用演講的藝術(shù)手段表現(xiàn)出來，只有如此，才能造成如臨其境的現(xiàn)場氣氛，才能使聽眾沉浸其中，深為信服，深為感動。請看張屹、劉鐵宏的演講《軍裝是一面旗幟》是如何將軍人從地震廢墟中搶救幼女的“真事”藝術(shù)地表現(xiàn)出來的：……我睜眼一看，頓時被這凄慘景象嚇呆了：悶熱的空氣夾雜著嗆人的塵土，眼前熟悉的高樓早已不見蹤影，到處是撕人心肺的呼救聲。我被一堆瓦礫緊緊地壓著，動彈不了，我驚慌地呼喊著：“媽媽！媽媽！”我慌亂中伸出小手在不停地亂抓，多么希望能抓住媽媽溫暖的手……突然，我的眼前閃現(xiàn)了一簇綠色……“解放軍叔叔！”只見那眼熟的軍裝已被血水、汗水和泥水浸透，兩只手已經(jīng)磨得血肉模糊，眼睛也被扎傷了，可他硬是探究著，順著我的呼叫聲，一步步地爬了過來，從死神的魔爪里把我奪回到綠色的懷抱中。演講者以“我”的視角寫出了親眼所見親身所感，以景物、動作、語言、心理的描寫，情景交融、有聲有色地再現(xiàn)了那驚心動魄的一幕，以襯托的手法，蓄勢的構(gòu)造技巧和控場藝術(shù)，扣人心弦地突現(xiàn)了英雄形象，在藝術(shù)上到達了事跡演講的真實性要求。這種極富形象性、暗示性和感染性的演講，完全防止了報告式的說教和乏味的陳述，使人甘愿投入其中而不是游離其外。其次，事跡演講的真實性還要求表現(xiàn)“真人”，即寫出真實鮮活的貼近生活貼近人心的“真人”，可敬可親可信可學，而不是完美無缺不食人間煙火的神。包霖的演講《為了共和國大廈永遠屹立》寫了“我”作為一個共和國稅官的高尚行為，但同時也真實地袒露了自己的內(nèi)心世界：……那位老板娘拽著我的袖子說：“大兄弟，何必那么較真呢，抬抬手讓我過去算了?！闭f著從兜里掏出了300元錢……我心想：這錢來得太容易了，都趕上我一個月的工資了。此時，只要我稍稍那么一點點……我想起了爸爸常告誡我的一句話：“喝涼酒，花贓錢，早晚是病?！薄谶@沒有硝煙的戰(zhàn)場上，讓這么點炮彈把我撂倒了，多丟人哪！演講者并未無來由地宣揚自己的高尚之舉，而是坦陳內(nèi)心動機和復雜的心理，表現(xiàn)那種常人也能到達的并非高不可攀的向崇高攀援的過程。一個常人凡人才是有血有肉的，才能具有令人信服的“真實性”。二、奏出時代的強音，給人啟迪事跡演講具有鮮明的現(xiàn)實性，必須把握現(xiàn)實社會的脈搏，奏出新時代的主旋律，表現(xiàn)出新的歷史時期的精神風貌，是當代人生及社會的啟示錄和教育篇。張均的演講《壯哉，軍人的答復》極其敏銳地從現(xiàn)實生活中捕捉了使人無奈又引人深思的現(xiàn)象：在一些人的心目中，軍人從五六十年代的“最得意的人”變成時代的“棄兒”，劈頭提出了一串時代性“問題”：有朋友街頭相遇，打量著我橄欖綠的軍裝，泛白的解放鞋，他問：都啥時候了，咋不換套便裝？有親友來信打聽，得知那幾十元的津貼，他問：都啥時代了，夠嗎？有同學提起我的前程，驚訝于當了“官”照樣得站崗放哨，摸爬滾打，他問：都啥社會了，劃得來嗎？接著用“百萬富翁”宋偉清卻要扛槍弄炮的事跡對此作出“壯哉”的答復。因為宋遭劫遇一老兵