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文檔簡介
13事物的正確答案不止一個(gè)課前預(yù)習(xí)1.字形與字音練習(xí)。根深(dì)固/汲()?。巫?)不倦/持之以(héng)/不言而(yù)2.本文作者是(國家)的。課文開頭非常精彩,作者以一個(gè)有趣的問題為例告訴我們一個(gè)道理,即:。接著作者又以設(shè)問的方式告訴我們,創(chuàng)造性思維必須具備以下條件,即,然后告訴我們?nèi)巳硕季哂袆?chuàng)造力,只要經(jīng)常保持好奇心,不斷積累知識(shí);;一旦產(chǎn)生小的靈感,相信它的價(jià)值,并鍥而不舍地把它發(fā)展下去,就能成為一個(gè)富有創(chuàng)造性的人。課內(nèi)達(dá)標(biāo)3.下列句子中有語病的一項(xiàng)是()A.不滿足于一個(gè)答案,不放棄探求,這一點(diǎn)非常重要。B.此后不久,他就發(fā)明了交互式的乒乓球電子游戲,從此開始了游戲機(jī)的革命。C.某心理學(xué)專家小組以實(shí)際從事創(chuàng)造性工作的人與不從事此類工作的人進(jìn)行了調(diào)查研究。D.是不是可以在幾個(gè)硬幣打制器上加上葡萄壓榨機(jī)的壓力,使之在紙上打印出印花來呢?4.在括號(hào)中選擇合適的詞語填空。任何人都擁有創(chuàng)造力,首先要堅(jiān)信這一點(diǎn)。關(guān)鍵是要經(jīng)常好奇心,不斷知識(shí);不于一個(gè)答案,而去新思路,去所得的知識(shí);一旦小的靈感,它的價(jià)值,并鍥而不舍地把它下去。(相信/積累/保持/探求/產(chǎn)生/發(fā)展/滿足/運(yùn)用)5.下列句子中加點(diǎn)的成語使用正確的一項(xiàng)是()A.不言而喻,在創(chuàng)造的宇宙里,貝多芬、愛因斯坦、莎士比亞是光輝燦爛的明星。B.然而在大多數(shù)情況下,即便是他們,也并非輕舉妄動(dòng)就能獲得如此非凡的靈感。C.“正確答案只有一個(gè)”這種思維模式,在我們頭腦中已不知不覺地瓜熟蒂落。D.富有創(chuàng)造性的人總是持之以恒地汲取知識(shí),使自己學(xué)識(shí)淵博。6.對(duì)下列各個(gè)多重復(fù)句分析錯(cuò)誤的一項(xiàng)是()A.要是你選擇的是B,|(承接)那就恭喜你答對(duì)了,||(轉(zhuǎn)折)因?yàn)閳D形B是惟一一個(gè)僅由直線構(gòu)成的圖形。B.敬字為古圣賢教人做人最簡易、直捷的法門,|(轉(zhuǎn)折)可惜被后來有些人說得太精微,||(因果)倒變得不適實(shí)用了。C.不滿足于一個(gè)答案,|(遞進(jìn))而去探求新思路,||(承接)去運(yùn)用所得的知識(shí)。D.關(guān)鍵是要經(jīng)常保持好奇心,不斷積累知識(shí);|(并列)不滿足于一個(gè)答案,||(轉(zhuǎn)折)而去探求新思路。7.結(jié)合全文說說,創(chuàng)造性的思維有哪些必要的要素。擴(kuò)展閱讀(A)(一)思維定勢陷阱孫滌鄭榮清譯想一想,如何回答以下兩個(gè)問題:※土耳其的人口數(shù)量是否超過3500萬?※你估計(jì)土耳其的人口數(shù)量最接近多少?你的答案如何?不知你是否注意到,第一個(gè)問題中所引用的數(shù)字(事實(shí)上,該數(shù)字是我們?nèi)我膺x擇的)直接影響了你對(duì)第二個(gè)問題的回答。在過去的幾年中,我們進(jìn)行了許多類似的測試。在測試第一個(gè)問題時(shí),對(duì)其中一半的接受測試者,我們使用3500萬的數(shù)字;對(duì)另一半,則將3500萬替換為1億。測試的結(jié)果發(fā)現(xiàn),第二個(gè)問題的答案與第一個(gè)問題所使用的數(shù)字成正比。這個(gè)簡單的測試揭示了一種普遍存在的思維現(xiàn)象的缺陷——思維定勢。在考慮一項(xiàng)決定時(shí),我們的思維往往對(duì)于最先接受的信息過于依賴。最初的印象、主意、估計(jì)或者數(shù)據(jù)都會(huì)影響到以后的考慮。思維定勢可以有多種存在形式,它們可能顯得非常簡單而且看起來無關(guān)緊要,就好像你周圍的人的一句話,或你所閱讀的報(bào)紙中的一個(gè)統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)。它們可能就存在于你對(duì)決策問題的描述語言當(dāng)中。最普通的思維定勢就是過去的實(shí)踐和趨勢。醫(yī)院在預(yù)測將來一段時(shí)期內(nèi)的就診人數(shù)時(shí),往往會(huì)參考過去同期就診人數(shù)的記錄。在這里,參考過去同期就診人數(shù)的記錄就是思維定勢,預(yù)測者在這一基礎(chǔ)上根據(jù)其他因素進(jìn)行調(diào)整,得出對(duì)將來一段時(shí)期內(nèi)的就診人數(shù)的預(yù)計(jì)結(jié)果。雖然這種方式常常可以幫助我們獲得較準(zhǔn)確、合理的結(jié)果,但它往往太注重過去的記錄,以至于沒有足夠重視其他因素的存在,特別是在變化很快的環(huán)境里,依賴于歷史數(shù)據(jù)的思維定勢不能準(zhǔn)確地進(jìn)行預(yù)測,并使選擇受到誤導(dǎo)。無論思維定勢以何種方式存在,毫無疑問的是,它的存在會(huì)妨礙人們做出正確的決定。由于思維定勢具有確立決定條件的作用,它們往往被精明的談判者用做討價(jià)還價(jià)的策略。譬如,你需要一件藝術(shù)品陳列于客廳中,以顯示你的品位并使居室更具生活氣息。你在一個(gè)藝術(shù)品經(jīng)銷商那里發(fā)現(xiàn)了一幅獨(dú)特的、十分引人注目的油畫,它的作者是一位不知名的年輕畫家,從來沒有人買過他的畫,于是無法獲得市場價(jià)值的參考,甚至畫上根本沒有價(jià)簽。你暗自估計(jì)這幅畫差不多值1200美元,但是當(dāng)你與經(jīng)銷商討論價(jià)格時(shí),他開口就是2800美元,打破了你的事先估計(jì)(尤其是你根本不懂藝術(shù),純屬附庸風(fēng)雅時(shí)),你頓時(shí)方寸大亂,不知不覺中就屈從了經(jīng)銷商的開價(jià),豈不知已經(jīng)中了他的圈套,最終商談的價(jià)格在很大程度上受到經(jīng)銷商開價(jià)的影響。在這里,2800美元成功地成為你的思維定勢。如何對(duì)付思維定勢陷阱呢?思維定勢對(duì)決定的影響已經(jīng)被上千次測試所證明。所有做決定的人,包括醫(yī)生、律師、管理者、農(nóng)場主、學(xué)生等等,都受到它的影響,它的存在如此廣泛,以至于沒有人能夠逃脫它的影響。但是我們相信,如果采取以下方法,則完全可以減少思維定勢的影響:
從不同的角度考慮問題,試著換一個(gè)出發(fā)點(diǎn)或方法來考慮問題,而不要將思維凝固于一個(gè)方面。在嘗試了多種方式后,注意發(fā)現(xiàn)和總結(jié)不同方式間的差異,取長補(bǔ)短。
在咨詢他人前進(jìn)行獨(dú)立的思考,避免他人的意見成為你的思維定勢。
征詢、獲取盡可能多的意見,保持思維的創(chuàng)新力,要具有開放性思維方式。
向他人征詢意見時(shí),不要過多地告知你自己的主意、估計(jì)和傾向性意見,以免造成他人的思維定勢,你可能會(huì)“自食其果”。
在談判前作好充分的準(zhǔn)備,可以降低受到對(duì)方思維定勢策略影響的可能性。8.文章標(biāo)題中的“陷阱”比喻什么?9.文章用了一個(gè)測試的例子作為開頭,你覺得有什么好處嗎?10.文中畫波浪線的句子中的“這種方式”具體指什么?11.如何減少思維定勢的影響,本文提供了5種方法,你還能想到其它的方法嗎?請(qǐng)你試著寫幾種。(二)人人可以創(chuàng)新王偉勇①我們這個(gè)時(shí)代需要?jiǎng)?chuàng)新。②學(xué)生在學(xué)校就是學(xué)習(xí),似乎談不上創(chuàng)新。如果要說創(chuàng)新,那是指少數(shù)有才能的孩子,寫了小論文,有了小發(fā)明、小革新,可以到成人世界里去比較一番。這是過去的概念。當(dāng)然,這個(gè)概念也不錯(cuò)。但是現(xiàn)在的問題是,如果我們的學(xué)習(xí)也真的具有創(chuàng)新的意義,我們何不把它揭示出來呢?如果揭示出來,我們的認(rèn)識(shí)也就升華了,發(fā)展了。③一般來說,我們的所想所做,對(duì)本人來說,有新的意義、新的認(rèn)識(shí),這就進(jìn)行了創(chuàng)新。我們獨(dú)立解出了一道題目,對(duì)新的現(xiàn)象進(jìn)行了解釋;獨(dú)立作出了某個(gè)判斷,添加了一個(gè)括號(hào),有了新的思考、新的意思,都是創(chuàng)新。④與成人相比,大多數(shù)學(xué)生的創(chuàng)新是內(nèi)創(chuàng)新,是與自己的認(rèn)識(shí)來比較的。比如,一個(gè)學(xué)生通過剪剪拼拼,認(rèn)識(shí)了三角形的內(nèi)角和是180度,這對(duì)于他來說是新的。這樣,他實(shí)際上進(jìn)行了創(chuàng)新活動(dòng),有了創(chuàng)新的成果——這一成果對(duì)人類來說,雖早已經(jīng)被發(fā)現(xiàn),但對(duì)他本人來說卻是新的。反之,對(duì)成人來說,我們通常強(qiáng)調(diào)的創(chuàng)新是外創(chuàng)新,它指對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)來說,得出了有用的新結(jié)果,認(rèn)識(shí)了新事物。⑤創(chuàng)新的意義重在過程。在創(chuàng)新中,我們得到了認(rèn)識(shí)的成果。在創(chuàng)新的過程中,我們經(jīng)歷的種種探索,則可以給自己全方位的收獲。比如,學(xué)生在做一個(gè)課題:考察蝸牛有沒有眼睛??疾斓慕Y(jié)果可能并沒有一致的結(jié)論,但這并不是最重要的,重要的是學(xué)生十分投入地用自己所有的知識(shí)去學(xué)習(xí),去探尋。這一過程獲得的不僅有許多新鮮知識(shí),更有著能力和態(tài)度。而對(duì)成人的創(chuàng)新,人們更關(guān)心的是結(jié)果。而且學(xué)生的創(chuàng)新是在一定的教育教學(xué)條件下進(jìn)行的,比如有教室、教師和教學(xué)設(shè)備的支持,也有著明確的教育教學(xué)目的,這與成人創(chuàng)新有著明顯的區(qū)別。在人自我實(shí)現(xiàn)和意識(shí)下進(jìn)行的。而自我實(shí)現(xiàn)是所有人類的共同需要。正因?yàn)槿绱耍词故菍W(xué)生,也是人人可以創(chuàng)新的。心理學(xué)家馬斯洛說:“例如,一名婦女,她是沒有受過教育的、貧窮的、完完全全的家庭婦女和母親,她所做的工作沒有一件是創(chuàng)造性的,然而她卻是奇妙的廚師、母親、妻子和主婦……她是個(gè)完美的女主人,我從她那里以及像她一樣的其他人那里學(xué)到:第一流的湯要比第二流的畫更有創(chuàng)造性?!雹迵?jù)此,我們可以推知:人人可以創(chuàng)新,至少是人人可以思考。我們從創(chuàng)新的高度來看學(xué)生是天生的創(chuàng)新者,就會(huì)進(jìn)一步解放思想,培養(yǎng)出更多的創(chuàng)新型人才。【材料鏈接】材料一:據(jù)統(tǒng)計(jì),在GPA(相當(dāng)于平均成績)的表現(xiàn)上,中國學(xué)生普遍比美國學(xué)生高。在美國學(xué)生來看,中國學(xué)生知識(shí)廣博,學(xué)習(xí)用功刻苦。然而,在一次有著全球青少午“科學(xué)世界杯”美稱的創(chuàng)新大賽中,雖然中國學(xué)生獲獎(jiǎng)數(shù)量不少,但是美國學(xué)生獲獎(jiǎng)質(zhì)量更高。材料二:一位幼兒園小朋友發(fā)現(xiàn)蘋果里藏有一顆漂亮的星星,而有幾十年切蘋果經(jīng)驗(yàn)的母親卻不以為然。小朋友將蘋果一刀切開,在蘋果的切口果真顯現(xiàn)出一顆清晰的五角星。原來母親習(xí)慣于縱切,而小朋友用的是橫切。12.本文的中心論點(diǎn)是什么?13.“第一流的湯比第二流的畫更有創(chuàng)造性”一句中加點(diǎn)的“第一流的湯”在文中喻指什么?14.本文主要運(yùn)用了對(duì)比論證的方法,有什么作用?(請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容回答)15.文中說:“我們獨(dú)立解出了一道題目,對(duì)新的現(xiàn)象進(jìn)行了解釋……都是創(chuàng)新?!备鶕?jù)選文和相關(guān)鏈接材料,請(qǐng)你聯(lián)系實(shí)際,用簡明的語言列舉學(xué)習(xí)中有關(guān)創(chuàng)新方面存在的一個(gè)問題,并提出你的解決方法。(三)創(chuàng)造力比知識(shí)更重要王松石①美國中學(xué)生頭腦奧林匹克比賽中有一道競賽題,要求參賽學(xué)生設(shè)計(jì)一種水上運(yùn)載工具,但要打破常規(guī)造型,強(qiáng)調(diào)求異思維,體現(xiàn)創(chuàng)新精神。許多學(xué)生絞盡腦汁,設(shè)計(jì)了各種造型的運(yùn)載工具,可總擺脫不了大家熟知的船的形狀和結(jié)構(gòu),惟獨(dú)有一位學(xué)生構(gòu)思奇特,他設(shè)計(jì)的作品像一只碩大的“水蜘蛛”,不像船那樣在水上航行,而是像水蜘蛛那樣在水面上“爬行”。這件作品在所有參賽作品中獨(dú)樹一幟,引人注目。雖然這一設(shè)計(jì)最后在實(shí)際操作中失敗了,但幾乎所有的評(píng)委都給他亮了最高分。②這是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造能力的一個(gè)實(shí)例。社會(huì)進(jìn)入信息時(shí)代,新技術(shù)革命風(fēng)起云涌,各國都把培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)造能力放到了異常突出的地位。因?yàn)閯?chuàng)造活動(dòng)是人類生存與人類文明持續(xù)發(fā)展的重要保證,是人類知識(shí)進(jìn)化的源泉。創(chuàng)造力比知識(shí)更重要。③那么,怎樣培養(yǎng)創(chuàng)造力呢?④科學(xué)巨匠牛頓說,他所以取得成就,是因?yàn)樗驹诰奕说募绨蛏?。這“巨人”可以理解為無數(shù)前人所創(chuàng)造的知識(shí)的化身。積累知識(shí)是基礎(chǔ),融通知識(shí)更重要?,F(xiàn)代科學(xué)技術(shù)正朝著既不斷分化又不斷綜合的方向發(fā)展,新知識(shí)的生長點(diǎn)往往出現(xiàn)在學(xué)科的邊緣和學(xué)科之間的交叉處。學(xué)文科的學(xué)生應(yīng)懂一些理科知識(shí),學(xué)理科的學(xué)生也應(yīng)涉獵文學(xué)藝術(shù)。法國化學(xué)家利希騰貝格說過:“一個(gè)只知道化學(xué)的化學(xué)家,他未必真懂化學(xué)?!睆V泛涉獵,博學(xué)多識(shí),學(xué)貫古今,觸類旁通,應(yīng)該成為當(dāng)代優(yōu)秀中學(xué)生共同的追求。⑤我們掌握的知識(shí)越多,就越容易產(chǎn)生新的聯(lián)想、新的見解、新的創(chuàng)造;但我們對(duì)某一事物的傳統(tǒng)意義知之太多,又會(huì)阻礙思維的靈活性,使我們不由自主地被前人牽著鼻子走,從而形成智力屏障,導(dǎo)致創(chuàng)造能力的僵化。古今中外有不少人勤奮刻苦,但終其一生,有積累而無創(chuàng)造,為知識(shí)所累,為知識(shí)所困。同學(xué)們要學(xué)會(huì)把心智的“杯子”空出來,為思路的開拓變化留有充分的余地,使知識(shí)能靈活地聚合、置換、跳躍、碰撞,迸發(fā)出創(chuàng)造的火花。⑥善于捕捉熱線,隨時(shí)記錄靈感?!盁峋€”就是醞釀成熟了的想法和思路,一旦有熱線閃爍就要抓住不放,深入挖掘。當(dāng)然也要善于抓住轉(zhuǎn)瞬即逝的“一閃之念”,對(duì)于那些突然闖入腦際的新思想、新概念、新形象,要隨時(shí)摘記,定期整理,深入思考,激發(fā)創(chuàng)造?;瘜W(xué)家諾貝爾就是受到筆記本中“硝化甘油掉在沙地上隨即凝結(jié)起來”這句話的啟發(fā),成功地解決了硝化甘油的運(yùn)輸問題。每一位學(xué)生都要為自己準(zhǔn)備一本思想記錄本,當(dāng)新的思想、新的靈感在頭腦中閃現(xiàn)的時(shí)候,及時(shí)把它記下來,長期堅(jiān)持,養(yǎng)成習(xí)慣,敏捷的思維品質(zhì)和出眾的創(chuàng)造才能就能逐漸培養(yǎng)出來。16.細(xì)讀全文,說說作者的觀點(diǎn)是什么?17.第④段為什么說“積累知識(shí)是基礎(chǔ),融通知識(shí)更重要”?18.第⑤段中“學(xué)會(huì)把心智的‘杯子’空出來”一句應(yīng)如何理解?19.第⑥段舉諾貝爾的事例是為了證明什么道理?(四)談創(chuàng)造性思維①我國古代有兩個(gè)膾炙人口的典故,一是《曹沖稱象》,一是《司馬光破缸救人》。多少年來,這兩個(gè)主人公一直被人們當(dāng)作神童傳頌,并且成為我國教育兒童、開發(fā)智慧的典范事例??墒牵麄儍扇嗽诮鉀Q問題的過程中所反映出來的最寶貴的東西——?jiǎng)?chuàng)造性思維,卻一直沒有得到人們的重視。②每個(gè)人每天都在進(jìn)行思維,但并不是每個(gè)人都掌握了思維的方法或者說思維的技巧,可以說,大多數(shù)場合的思維都是一種習(xí)慣性思維。雖然習(xí)慣性思維會(huì)使人得出一種前人已經(jīng)做出過的合乎常理的答案,但也正是由于這個(gè)原因,往往使人囿于常理而無計(jì)可施,而創(chuàng)造性思維的特征就在于沖破了習(xí)慣性思維的羈絆,從而解決了按常理無法解決的問題。③仍以上面兩個(gè)典故為例。在如何稱象這個(gè)問題上,人們想到的只是稱,因?yàn)樽怨乓詠?,稱小物用小稱,稱大物用大稱,已經(jīng)是人人皆知的常理,而今沒有足以稱大象的大稱,因而這頭大象是無法計(jì)量了。這是習(xí)慣思維的處理結(jié)果。曹沖則不然,他利用船的吃水深淺,用石頭代替大象,從而化整為零,終于稱出了象的體重。同樣,在有兒童落入水中之時(shí),其他兒童想到的是怎樣從水缸上面將落水者救出,這是一種習(xí)慣性思維。司馬光救人成功,正是由于他突破了這一點(diǎn),另辟蹊徑,從而出現(xiàn)了破缸救人的壯舉。④現(xiàn)代的所謂創(chuàng)造性思維,包括擴(kuò)散思維和集中思維。就擴(kuò)散思維而言,要求人們從多種角度去尋找解決問題的途徑,不為事物本身的性質(zhì)所束縛。比如,在回答回形針有什么作用這個(gè)問題時(shí),按習(xí)慣性思維的邏輯,只有一個(gè)答案,即夾文件;而有人則通過擴(kuò)散思維,競找到了上百種其他用途。如果我們?cè)诮鉀Q任何問題時(shí)都能進(jìn)行擴(kuò)散思維的話,就能在較短時(shí)間內(nèi)產(chǎn)生大量的設(shè)想,為問題的最終解決創(chuàng)造條件。⑤但是,僅僅進(jìn)行擴(kuò)散思維,還難獲得創(chuàng)造性的成果,還須進(jìn)行集中思維。所謂集中思維,就是通過邏輯分析,對(duì)經(jīng)擴(kuò)散而得出的設(shè)想,按問題解決的要求去進(jìn)行篩選和最優(yōu)化,兩者相輔相成,缺一不可。20.創(chuàng)造性思維的特征是什么?21.選文第①段和第③段引用“曹沖稱象”和“司馬光破缸救人”兩個(gè)典故有何作用?22.第③段運(yùn)用了對(duì)比論證法,是將和進(jìn)行對(duì)比;要論證闡明的問題是。23.作者在本文中主張什么?拓展閱讀(B)(一)匠人與大師梁衡在社會(huì)上常聽到叫某人為“大師”,有時(shí)是尊敬,有時(shí)是吹捧。又常不滿于某件作品,說有“匠氣”。匠人與大師到底有何區(qū)別?匠人在重復(fù),大師在創(chuàng)造。一個(gè)匠人,比如木匠,他總在重復(fù)做著一種式樣的家具,高下之分只在他的熟練程度和技術(shù)精度。比如一般木匠每天做一把椅子,好木匠一天做三把、五把,再加上刨面更光,合縫更嚴(yán)等等。但就算一天做到100把,也還是一個(gè)木匠。大師則絕不重復(fù),他設(shè)計(jì)了一種家具,下一個(gè)肯定又是一個(gè)新樣式。判斷他的高下是有沒有突破和創(chuàng)新。匠人總在想怎么把手里的玩藝兒做得更多、更快;大師則早就不稀罕這玩意,而在不斷構(gòu)思新東西。匠人在實(shí)踐層面,大師在理論層面。匠人從事具體操作水平的上限是經(jīng)驗(yàn)豐富,但還沒從經(jīng)驗(yàn)上升到理論。雖然這些經(jīng)驗(yàn)體現(xiàn)和驗(yàn)證了規(guī)律,但還不是規(guī)律本身。大師則站在理論的層面上,靠規(guī)律運(yùn)作。面對(duì)一片瓜地,匠人忙著一個(gè)一個(gè)去摘瓜,大師只提起一根瓜藤;面對(duì)一大堆數(shù)字,匠人滿頭大汗,一道接一道地去算,大師只需輕輕給出一個(gè)公式。匠人常自持一技,自炫于一藝,偶有一得,守之為本;大師視鮮花掌聲為過眼煙云,進(jìn)取不竭,心猶難寧。居里夫人把諾貝爾獎(jiǎng)?wù)滤徒o小女兒當(dāng)玩具,但是接著她又得了一個(gè)諾貝爾獎(jiǎng)。匠人較單一,大師善綜合。我們常說一技之長,一招鮮,吃遍天,這是指匠人;大師則不靠這,他縱橫捭闔,運(yùn)籌帷幄,觸類旁通,舉一反三。因?yàn)榉矂?chuàng)新、創(chuàng)造,都是在引進(jìn)、吸收、對(duì)比、雜交、重構(gòu)等大綜合之后才出現(xiàn)的。當(dāng)匠人靠一技之長,享一得之利,拿人一把,壓人一籌時(shí);大師則把這一技收來只作恒河一沙,再佐以磚、瓦、土、石、泥,起一座高樓。牛頓、愛因斯坦成為物理大師并不只因物理,還有更重要的數(shù)學(xué)、哲學(xué)等。一個(gè)畫家,當(dāng)他成為繪畫大師時(shí),他藝術(shù)生命中起關(guān)鍵作用的早已不是繪畫,而是音樂、文學(xué)、科學(xué)、政治、哲學(xué)等。而成為一個(gè)社會(huì)科學(xué)方面的大師要求就更高,馬克思、恩格斯是一部他們那個(gè)時(shí)代的百科全書,毛澤東則是當(dāng)時(shí)中國政治、軍事、文學(xué)的寶典。這就是大師與匠人的區(qū)別。研究這個(gè)區(qū)別毫無貶損匠人之意,大師是輝煌的里程碑,匠人是可貴的鋪路石。世界是五光十色的,需要大師也需要匠人,正如需要將軍也需要士兵。但是我們必須承認(rèn)這個(gè)世界需要人們有一個(gè)較高的追求目標(biāo)。拿破侖說不想當(dāng)將軍的士兵不是好士兵。將軍總是在優(yōu)秀的士兵中成長起來的。當(dāng)他不滿足于打槍、投彈的重復(fù)而由單一到綜合,由經(jīng)驗(yàn)到理性,有了戰(zhàn)役、戰(zhàn)略的水平時(shí)他就成了將軍。魯班最初也是一名普通木匠,當(dāng)他在技術(shù)層面已經(jīng)純熟,不滿足于斧鋸的重復(fù),而進(jìn)軍建筑設(shè)計(jì)、構(gòu)造原理時(shí),就成了建筑大師。雖然從匠人而成為大師的總是少數(shù),但這種進(jìn)取精神是人類進(jìn)步、社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力。古語說,法乎其上,得乎其中;法乎其中,得乎其下。要是人人都法乎其下呢?這個(gè)社會(huì)就不堪設(shè)想。我們可能在實(shí)際業(yè)績上達(dá)不到大師水平,但至少在思想方法上要循大師的思路,比如力求創(chuàng)新,不要重復(fù),不要竊喜于小巧小技,沾沾自喜。對(duì)事物要有識(shí)別、有目標(biāo)、有追求。力雖不逮,心向往之。在個(gè)人有了這樣一種心理,就會(huì)有所上進(jìn);在民族有了這樣一個(gè)素質(zhì),就會(huì)生機(jī)勃勃;在社會(huì)有了這樣一個(gè)氛圍,就是一個(gè)創(chuàng)新的社會(huì)。(二)小心,別被一個(gè)念頭殺死于丹每個(gè)人的一生中都難免有缺憾和不如意,也許我們無力改變這個(gè)事實(shí),但我們可以改變的是看待這些事情的態(tài)度?!墩撜Z》的精華之一,就是告訴我們,如何用平和的心態(tài)來對(duì)待生活中的缺憾與苦難。,二千五百多年前的《論語》,真的能開解現(xiàn)代人的心結(jié)嗎?人生百年,孰能無憾?人這一生中總會(huì)遇到這樣那樣不如意的事情??追蜃拥茏尤В呤t人,這么多學(xué)生,也是家家都有煩心的事情。那么他們是怎樣看待人生遺憾的呢?孔子的學(xué)生司馬牛有一天憂傷地說:別人都有兄弟,偏偏我沒有!同學(xué)子夏就勸導(dǎo)他說:“商(子夏的名字)聞之矣:死生有命,富貴在天。君子敬而無失,與人恭而有禮,四海之內(nèi),皆兄弟也。君子何患乎無兄弟也?”子夏的話分為幾個(gè)層次:既然死生、富貴這些事情都是天命所歸,個(gè)人無法決定,也無法左右,那就要學(xué)會(huì)承認(rèn)并且順應(yīng)。保持一顆誠敬的心,使自己的言行減少過失,對(duì)待他人充分尊重、謙恭有禮,卻是可以通過提高自身修養(yǎng)來做到的。一個(gè)人能做好自己的事情,那么普天下的人都會(huì)愛你敬你,如同手足兄弟。所以說,做一個(gè)有良好修養(yǎng)的真君子,又何愁沒有兄弟呢?盡管這段話不是出自孔子之口,但也代表了《論語》所倡導(dǎo)的一種價(jià)值觀念:人首先要能夠正確面對(duì)人生的遺憾,要在最短的時(shí)間內(nèi)接受下來。不要糾纏在里面,一遍一遍地問天問地,這樣只能加重你的苦痛。第二個(gè)態(tài)度是,要盡可能地用自己所可以做的事情去彌補(bǔ)這個(gè)遺憾。承認(rèn)現(xiàn)實(shí)生活中的不足之處,并通過自己的努力去彌補(bǔ)這種不足,這就是《論語》告訴我們對(duì)待生活缺憾的態(tài)度。如果一個(gè)人不能接受這些遺憾,將會(huì)導(dǎo)致什么樣的后果呢?一種是遺憾可能被放得很大很大。放大遺憾的后果是什么呢?那就將如印度詩人泰戈?duì)査f:“如果你因?yàn)殄e(cuò)過太陽而哭泣,那么你也將錯(cuò)過星星了?!蔽以?jīng)看到過一個(gè)報(bào)刊的轉(zhuǎn)載,寫的是英國著名網(wǎng)球明星吉姆·吉爾伯特的故事。這個(gè)女孩子小的時(shí)候曾經(jīng)經(jīng)歷過一次意外:一天,她跟著媽媽去看牙醫(yī),這本來是個(gè)很小的事情,她以為一會(huì)兒就可以跟媽媽回家了。但是我們知道,看牙病是會(huì)引發(fā)心臟病的。結(jié)果讓小女孩看到的是驚人的一幕:媽媽竟然死在了牙科的手術(shù)椅上!這個(gè)陰影在她的心中一直存在著。也許她沒有想到要看心理醫(yī)生,也許她從沒有想過應(yīng)該根治這個(gè)傷痛,她能做的就是回避、回避、永遠(yuǎn)回避,在牙痛的時(shí)候從來不敢去看牙醫(yī)。后來她成了著名的球星,過上了富足的生活。有一天她被牙病折磨得實(shí)在忍受不了,家人都勸她說,就請(qǐng)牙醫(yī)到家里來吧,這里有你的私人律師,私人醫(yī)生,還有所有親人陪著你,你還有什么可怕的呢?于是請(qǐng)來了牙醫(yī)。意外的事情發(fā)生了:正當(dāng)牙醫(yī)在一旁整理手術(shù)器械、準(zhǔn)備手術(shù)時(shí),一回頭,吉姆·吉爾伯特已經(jīng)死去。當(dāng)時(shí)倫敦的報(bào)紙記述這件事情時(shí)用了這樣一句評(píng)價(jià):吉姆·吉爾伯特是被40年來的一個(gè)念頭殺死的。這就是心理暗示的力量。一個(gè)遺憾能被放大到多大呢?它可以成為你生命中一個(gè)陰影,影響到你的生命質(zhì)量。當(dāng)然很多人不見得會(huì)面臨上述這種極
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