初中語文人教版九年級上第四單元應有格物致知精神(丁肇中) 優(yōu)質(zhì)課獎

14應有格物致知精神課前預習1．根據(jù)拼音寫漢字。(chéng)意／格物(zhì)知／（xiù）手旁觀／(xiū)身(qí)家／(zhèng)心2．填空。(1)本文作者是____，___籍華裔學家，曾獲__獎。(2)宋代___抽取《禮記》中的___、___兩篇，和____、____編在一起，稱為“四書”，是家主要經(jīng)典。(3)王陽明，即，字伯安，也稱先生，代哲學家、教育家。(4)議論文三要素是、、，其中是作者對所論述問題的見解和主張。和是論據(jù)的兩種基本形式。課內(nèi)達標3．指出下列論據(jù)的基本形式。(1)到美國大學念物理的時候，起先以為只要很“用功”，什么都遵照老師的指導，就可以一帆風順了。()(2)儒家傳統(tǒng)的看法認為天下有不變的真理，而真理是“圣人”從內(nèi)心領(lǐng)悟的。()(3)《大學》本身就說，格物致知的目的，是使人能達到正心、誠意、修身、齊家、治國的田地，從而追求儒家的最高理想——平天下。()(4)有一天王陽明依照《大學》的指示，先從“格物”做起。他決定要“格”院子里的竹子。()4．選擇合適的詞語填空。(1)①這位先生明明是把外界誤認為自己。／②實驗的過程不是消極的觀察，而是積極的。／③特別重要的，是要有一個適當?shù)哪繕?，以作為整個過程的向?qū)А＃ㄌ接懀讲欤剿鳎綔y）(2)科學發(fā)展的歷史告訴我們，新的知識只能通過實地實驗而，不是由自我檢討或哲理的清淡就可的。（求得／得到／學到）5．填入下列橫線上最恰當?shù)囊豁検?)實驗不是毫無選擇地測量，它需要。特別重要的，是要____，以作為整個探索過程的向?qū)?。至于這目標怎樣選定，就要。A．有一個適當?shù)哪繕耍屑氈戮唧w的計劃／靠實驗者的判斷力和靈感B．有細致具體的計劃／靠實驗者的判斷力和靈感／有一個適當?shù)哪繕薈．靠實驗者的判斷力和靈感／有細致具體的計劃／有一個適當?shù)哪繕薉．有細致具體的計劃／有一個適當?shù)哪繕耍繉嶒炚叩呐袛嗔挽`感6．在下列橫線上填入恰當?shù)年P(guān)聯(lián)詞。我覺得真正的格物致知精神，研究學術(shù)不可缺少，對應付今天的世界環(huán)境也是不可少的。我們需要培養(yǎng)實驗的精神，就是說，是研究自然科學，研究人文科學，是在個人行動上，我們要保留一個懷疑求真的態(tài)度，要靠實踐來發(fā)現(xiàn)事物的真相。7．本文的中心論點是什么？文中列舉了哪些事例？這些事例與本文論點有什么關(guān)系？擴展閱讀(A)（一）俯而學與仰而思趙景芳①古人所說的“俯而學，仰而思”，實際上說的是一個“怎么學”的問題，指的是一種[甲]____。聯(lián)合國教科文組織在1972年出版的《學會生存——教育世界的今天和明天》一書中，曾特別警示世人：“未來的文盲，不再是不識字的人，而是沒有學會怎樣學習的人。”我們今天的學習，不能只停留在學了什么，而應致力于學會什么；不只是需要明確學什么，更應當知道怎樣學，要用[乙]____去學習，把學到的知識運用到實踐中去。而“俯而學”與“仰而思”的有機結(jié)合，正是這樣一種[丙]____。②“俯而學”，就是要沉下心去深入學習，潛心鉆研。這就是說要樹立“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”的鉆研精神，細細揣摩，窮追不舍。否則，知其一，不知其二；知其然，不知其所以然，將難以跟上時代發(fā)展的步伐，難以承擔歷史賦予我們的重任。毛澤東同志曾指出：“有了學問，好比站在山上，可以看到很遠很多的東西；沒有學問，如在暗溝里走路，摸索不著，那會苦煞人?！钡嬲龑W得“學問”，能夠“看到很遠很多的東西”，不“俯”下身潛心地、深入地去學習是不行的。③“仰而思”，就是要在學習過程中注意放眼觀察周圍的事物，理論聯(lián)系實際。只讀書，讀死書，不善于讀思結(jié)合，最終是無法達到讀書的真正目的的。戰(zhàn)國時期的趙括可謂熟讀兵書，談起兵事來頭頭是道，可到了戰(zhàn)場上，卻只知道按照兵書行事，而不能根據(jù)實際情況運用戰(zhàn)術(shù)，結(jié)果導致慘敗，在歷史上留下“紙上談兵”的笑柄。西漢歷史學家司馬遷在編撰《史記》的過程中，追求的是“究天人之際，通古今之變，成一家之言”的境界。這里的“究”“通”就是思考；“天人之際”“古今之變”就是指客觀世界和客觀規(guī)律；“一家之言”就是在深思熟慮后，結(jié)合客觀現(xiàn)實形成的獨到見解。實踐也一再證明：在學習時不聯(lián)系實際思考問題，讀書時功夫僅下在書本上，就只會人云亦云，就難有真知灼見，也就提不出新思路，拿不出新辦法。④孔子曾告誡我們：“學而不思則罔，思而不學則殆?！币馑际钦f，只學習而不思考，就會迷惑不解；只思考而不學習，就會有危險?？鬃舆@句話再精辟不過地論述了“俯而學”與“仰而思”的辯證關(guān)系。我們應牢記先賢的教導，在實踐中學有所得，思有所獲。8．請按照第①段的論證思路，將下面三個詞組分別填入文中甲、乙、丙三處（只填序號）。①科學的學習方法／②常用的學習方法／③聯(lián)系實際的方法9．文中所說的“俯而學”與“仰而思”分別指的是什么？10.簡要分析第③段中列舉趙括與司馬遷的例子各有什么作用。11.讀了這篇文章后，你對于自己今后的學習方法有何想法？（二）學貴質(zhì)疑黃菊①我們說有成就的人有“學問”，既然是“學問”，那么就要既“學”且“問”?！皢枴睆暮味鴣?？從疑而來。只有多疑，善疑，質(zhì)疑，探疑，才能獲得淵博的知識。清朝學者陳憲章認為，學貴有疑，小疑則小進，大疑則大進；疑者，覺悟之機也。所以，我們說：學貴質(zhì)疑。②人們常常把知識比作海洋，海洋是無邊無際的，知識也是無止境的。一個人，無論他有多大的學問，總會有無知的地方，而多疑、善疑、質(zhì)疑、探疑則是獲取新知識的途徑。正是基于這一點，法國偉大作家巴爾扎克說：“打開一切科學的鑰匙都毫無疑義地是問號，而生活的智慧，大概就在于逢事都問個為什么?！钡拇_如此，如果達爾文沒有對“神創(chuàng)論”的懷疑，就不會有“自然選擇學說”的確立。所以說，只有疑才能使我們的智慧之樹開出艷麗的花，結(jié)出豐碩的果。③但是，我們必須明白，疑是建立在豐富的知識和認真思考的基礎(chǔ)之上的，絕不是無端的猜疑或隨便的懷疑。達爾文對“神創(chuàng)論”的懷疑，并不是一時心血來潮，而是在于他隨“貝格爾”號帆船環(huán)球旅行五年，觀察和采集了大量的動植物標本，考察和研究了無數(shù)的地質(zhì)資料，經(jīng)過綜合探討之后，才向根深蒂固的“神創(chuàng)論”發(fā)出了強有力的挑戰(zhàn)。這是一場真理對謬誤的挑戰(zhàn)，其結(jié)果自然是真理勝利。可見，任何有效的懷疑，都依賴于對事實的仔細分析和對理論的深入研究。④可是我們有許多青年，他們不善于懷疑，不善于發(fā)現(xiàn)。他們相信，凡是書上寫的便是正確的，凡是前人說的便是真理。他們迷信書本，崇拜前人，不敢越雷池一步。這樣的人，自然不會有什么發(fā)現(xiàn)，更不可能有什么創(chuàng)見。他們對于社會的進步?jīng)]有什么貢獻，還可能成為社會前進的絆腳石，阻礙人類文明的發(fā)展。這樣的人多了，我們的社會就不會進步，人類的文明就會停滯不前。所以我們必須提倡懷疑精神。半個多世紀以前，魯迅先生就曾通過《狂人日記》倡導這一精神。如今，歷史的車輪已轉(zhuǎn)過了一周又一周，我們也早該拿起反向思維這把鋼槍，作為我們向科學進軍的武器了。⑤地質(zhì)學家李四光曾對他的學生說：“不懷疑就不能見真理?！边@句話對我們也同樣適用。我們要增長知識，尋求真理，就必須多疑，善疑，而且質(zhì)疑，探疑，這才是我們打開知識大門的金鑰匙。年輕的朋友們，勇敢地拿起這把鑰匙，去打開科學的大門吧！12.本文的中心論點是什么？文章開頭引述清代學者陳憲章的話，其目的是什么？13.本文第③段中畫線的句子從正面舉例論證了什么觀點？又從而得出什么結(jié)論？14．“如果達爾文沒有對‘神創(chuàng)論’的懷疑，就不會有‘自然選擇學說’的確立”一句，運用了舉例論證的方法，有力地證明了中心論點。請你采用與這句話相同的句式，再補寫一個內(nèi)容相近的例子來證明中心論點（不得引用本文中的例子）。15．據(jù)報載：某專家以每分鐘2500轉(zhuǎn)的電鉆鉆木，通過多次實驗，木頭只冒煙不出火，于是寫出了《鉆木不能取火》的文章。由此，中學歷史教材刪除了“燧人氏鉆木取火”的內(nèi)容。某校學生劉昱對此心存疑慮，進行了多次研究和實驗，最終鉆木取火成功，恢復了“燧人氏鉆木取火”的歷史地位。請結(jié)合對《學貴質(zhì)疑》一文的理解，談談對這件事的認識（要求：觀點鮮明，說理透徹，100字以內(nèi)）。（三）只追前一名崔鶴同①有一個女孩，小的時候由于身體纖弱，每次體育課跑步都落在最后。這讓好勝心極強的她感到非常沮喪，甚至害怕上體育課。這時，女孩的媽媽安慰她：“沒關(guān)系，你年齡最小，可以跑在最后。不過，孩子你記住，下一次你的目標就是——只追前一名?！雹谛∨Ⅻc了點頭，記住了媽媽的話。再跑步時，她就奮力追趕她前面的同學。結(jié)果從倒數(shù)第一名，到倒數(shù)第二、第三、第四……一個學期還沒結(jié)束，她的跑步成績已“跑到”中游水平，而且她也慢慢地喜歡上了體育課。接下來，小女孩的媽媽把“只追前一名”的理念，延伸到她的學習中。媽媽告訴她：“如果每次考試都超過一個同學的話，那你就非常了不起啦！”就這樣，女孩的媽媽始終以“只追前一名”的理念引導和教育女孩。在這種理念的引導下，這個女孩2023年從北京大學畢業(yè)，同年4月被哈佛大學教育學院以全額獎學金錄取，成為當年哈佛教育學院錄取的惟一一位中國本科應屆畢業(yè)生——她就是朱成。2023年6月，朱成獲得哈佛大學碩士學位，同年9月她被哈佛大學文理學院聘為全職教師。2023年9月，她在哈佛大學攻讀博士學位。2023年4月，她當選為有11個研究生院、萬名研究生的哈佛大學研究生院學生會總會主席。這是哈佛370年歷史上第一次由中國籍學生出任該職位，這在當時引起了巨大轟動。③“只追前一名”，就是所謂的“夠一夠，挑桃子”。沒有目標便失去了方向，沒有期望便失去了動力。但是，目標太高，好高騖遠，便高不可攀；期望太大，不著邊際，便望而生畏。這樣，最后的結(jié)果不是力不從心便是半途而廢。明確而又可行的目標，真實而又適度的期望，讓孩子看得見，摸得著，才能引領(lǐng)孩子腳踏實地，胸有成竹地朝前走。④希華·萊德是英國知名作家兼戰(zhàn)地記者?！岸?zhàn)”結(jié)束后，他謀到了一個寫廣告劇本的差事。出于信任，廣告商并沒有跟他簽訂什么合同，也沒有明確規(guī)定他一共需要寫多少個劇本。平心靜氣的萊德一直不停地寫，竟然一口氣完成了2000個廣告劇本，這個成績令世人震驚，甚至連他自己都感到十分意外。而如果當初廣告商要與他簽訂合同的話，別說是2000個劇本，就是1000個，他也會退避三舍。世界著名撐竿跳高運動員布勃卡有個綽號叫“一厘米王”，因為在一些重大的國際比賽中，他幾乎每次都能刷新自己保持的紀錄，將成績提高一厘米。當成功地躍過米、第35次刷新世界紀錄時，他不無感慨地說：“如果我當初就把訓練目標定在米，沒準兒會被這個目標嚇倒?！雹莅涯繕私档偷健耙焕迕住?，把期望縮小到“一個劇本”，分時限、分階段去實現(xiàn)人生的抱負。如此讓孩子放下包袱，輕裝上陣，集中精力做好今天，做好當前，才能“穩(wěn)扎穩(wěn)打”，滿懷信心地走向明天，走向未來。“只追前一名”，是一種人生跨越，不僅需要，更需要。16.根據(jù)文章內(nèi)容，將“智慧”和“膽識”兩個詞語分別填在第⑤段相應的橫線上。17.結(jié)合文章內(nèi)容，寫出本文題目的深刻內(nèi)涵。18.有人認為希華·萊德的事例可以刪去，你認為呢？說出你的理由。19.朱成的事例帶給你怎樣的啟迪？擴展閱讀(B)（一）預測科學未來（節(jié)選）楊振寧今天，大家在講科技的時候都要講創(chuàng)新，“創(chuàng)新”在中國已經(jīng)是一個非常流行的名詞，在報上經(jīng)常都可以看到。究竟怎樣才能鼓勵創(chuàng)新呢？這又是一個非常復雜的問題。在這個問題上，我個人有深深的感受。因為我是在中國出生、成長，念完了中學、大學，還拿到了一個碩士學位之后才到美國去的；博士學位是在美國拿的，然后做研究、教書，到現(xiàn)在已經(jīng)50多年。我覺得自己對中國、美國的教育哲學都有相當深入的認識。這兩個教育哲學是相當不一樣的，而這兩個不同的教育哲學在怎樣鼓勵創(chuàng)新這件事情上的差異，是值得我們深思。到底這兩種教育哲學哪個好？哪個不好？這是一個非常復雜的問題，要用辯證的方法來仔細了解。我認為這兩種教育哲學都能夠鼓勵創(chuàng)新，不過它們各自對不同類型的學生產(chǎn)生的最大效應是不一樣的。我覺得，美國的教育哲學對排在前面的30%～40%的學生是有益的，因為這些學生不需要按部就班地訓練，他們可以跳躍式學習，給了他自由，他可以自己發(fā)展出很多東西，當然他的知識不可避免地會有很多漏洞，但如果他真是很聰明的話，將來他自己可以彌補這些漏洞。所以這種學生受到美國式的教育訓練，會比較快、比較容易成功?？墒?，亞洲的教育哲學對排在后面的30%～40%的學生較有益處，為什么呢？因為這些學生通過按部就班地訓練，可以成才，而且成才之后可以跟比他聰明的人競爭，因為他有扎扎實實的知識，可以了解很多不是幾天就可以學會的東西。這方面我有親身的體驗。記得我剛到美國芝加哥大學念研究院，兩三天后就看見很多同學都非常聰明，隨便講什么題目好像都知道，當時我覺得美國的學生很厲害。可是過了兩個月之后，我發(fā)現(xiàn)不是那么一回事了，因為他們對名詞知道得很多，可是如果你連問他們?nèi)齻€問題，他就回答不上來了。所以到了考試的時候，我們的分數(shù)比他們的高得多。究竟哪一種教育哲學比較好呢？或者說，對于學生來講，應該著重哪一種哲學？我最后得出的結(jié)論是：如果你在討論的是一個美國學生，那就要鼓勵他多學一些有規(guī)則的訓練；如果討論的是一個亞洲學生，他的教育是從亞洲開始的，那么就需要多鼓勵他去挑戰(zhàn)權(quán)威，以免他永遠太膽怯。（二）怎樣才能做好一個科學家李遠哲我在念書時不是大家認為的“好學生”。所以我可以比較放開地閱讀我喜歡的讀物，培養(yǎng)我較喜歡的興趣。我中學時代讀了居里夫人的自傳，受到很大感動，對我的啟發(fā)也很大。人生活在世上從事各種不同的行業(yè)，但作為一個科學家能像居里夫人有這么美好的生命，我覺得十分羨慕。一般而言，今天很多大學的科學教育只是訓練一些技術(shù)員，但這也有一些不得已的苦衷。原因是今天的科研的確也很需要技術(shù)性的工作。一個好的技術(shù)員是很重要的?？墒且诳茖W領(lǐng)域打開新的局面，做些尖端的、有創(chuàng)意的科學工作的話，光有技術(shù)就不一定行得通了。據(jù)我所知，比較好的學?；?qū)嶒炇?，為了要解決一個新的科學問題，學生都有很廣泛的訓練，不僅是他專業(yè)的東西，科學哲學、科學史或科學社會學也非常重要。這樣才有可能成為一個好的科學家。全世界與我們從事同樣工作的就有幾十個人，我們?yōu)槭裁醋龅帽容^成功呢？這是因為我們花了很多心血反復地在每一步每一步的小地方下功夫?qū)嵺`。如果有一百步的話，我一步比別人做好5%的話，這是的100次方，這樣就有很大的差別了。人家問我怎樣才能做好一個科學家，我就用一句我常常規(guī)勸年輕人的話作答：要做好一個科學家，一定要有追根究底的精神。因此，在現(xiàn)實社會里很容易妥協(xié)的人一定不會成為一個好的科學家。生活上容易妥協(xié)的人絕對不會成為很好的科學家，即便他讀了不少書，花了許多時間在實驗室，也沒有多大用處。在科學的研究上也像其他事情一樣，一個人的成敗系于最艱難的處境中，有些人能繼續(xù)努力，有些人承受不了。你如果問我為什么做得比別人好，大概我比較會堅持吧。（李遠哲，美籍華裔物理化學家。1986年與人共享諾貝爾化學獎。本文是他在頒獎大會上的演講）課文知識鏈接1．作者簡介丁肇中(1936～)，美國華裔物理學家。生于密執(zhí)安州安阿伯。1962年獲哲學博士學位。1969年后任馬薩諸塞理工學院教授。主要從事高能物理學研究。1974年領(lǐng)導的研究小組在實驗中發(fā)現(xiàn)新粒子（J/粒子），并導致了一系列與之相關(guān)的新粒子的發(fā)現(xiàn)，使粒子物理學進入了一個新的發(fā)展階段。因此于1976年與里克特同獲諾貝爾物理學獎。2．王陽明王守仁(1472～1529)，字伯安，別號陽明，生于明憲宗成化八年（1472年），浙江余姚人，因被貶貴州時曾于陽明洞（今貴陽市修文縣）學習，世稱陽明先生、王陽明。他是我國明代著名的文學家、哲學家、思想家、政治家和軍事家，是二程（程頤、程顥）、朱（熹）、陸（贄）之后的另一位大儒，“心學”流派的重要代表人物。其世界觀與人生觀均載于《大學問》一文中。3．文化常識四書《四書》分別出于早期儒家的四位代表性人物孔子、孟子、子思、曾參，所以稱為《四子書》（也稱《四子》），簡稱為《四書》。1190年（南宋光宗紹熙元年），南宋著名理學家朱熹在福建漳州將《禮記》中《大學》《中庸》兩篇拿出來單獨成書，和《論語》《孟子》合為四書，并匯集一起作為一套經(jīng)書刊刻問世。這位儒家大學者認為“先讀《大學》，以定其規(guī)模；次讀《論語》，以定其根本；次讀《孟子》，以觀其發(fā)越；次讀《中庸》，以求古人之微妙處”并曾說“《四子》，《六經(jīng)》之階梯”，具有劃時代意義。漢唐是《五經(jīng)》（《易經(jīng)》《尚書》《詩經(jīng)》《禮記》《春秋》）時代，宋后是《四書》時代。五經(jīng)原為六經(jīng)，《莊子》一書首先稱《詩經(jīng)》《尚書》《禮記》《周易》《樂經(jīng)》《春秋》為六經(jīng)。班固在《漢書·藝文志》中稱之為“六藝”。其中《樂經(jīng)》散佚，只留存下來《樂記》一篇，并入《禮記》中，因此在漢朝，以《易》《書》《詩》《禮》《春秋》五本著作作為經(jīng)典，稱為“五經(jīng)”。六藝①中國古代儒家要求學生掌握的六種基本才能，即：禮（禮節(jié)）、樂（音樂）、射（射箭）、御（駕馭馬車的技術(shù)）、書（書寫，識字，文字）、數(shù)（算法）。②儒學六經(jīng)即《易》《書》《詩》《禮》《樂》《春秋》的學說。③指漢字的六種造字方法：象形、指事、會意、轉(zhuǎn)注、假借、形聲，也稱作六書。參考答案：14應有格物致知精神1．誠；致；袖；修；齊；正2．(1)丁肇中；美；物理；諾貝爾物理學；(2)朱熹；《大學》；《中庸》；《論語》；《孟子》；儒；(3)王守